1. 偶像礼拝とは,偶像に対する崇敬,愛,崇拝または礼拝のことです。

Sự thờ hình tượng là việc sùng bái, yêu thương, thờ phượng hoặc tôn sùng một hình tượng.

2. 3 普通,偶像礼拝には儀式や礼式が含まれます。

3 Nói chung, sự thờ hình tượng liên quan đến việc lễ bái hoặc một nghi lễ.

3. 聖墳墓教会の中の礼拝堂

Tiểu giáo đường bên trong nhà thờ Thánh Sepulcher

4. ユダ 8‐10,16)啓示の書によると,ペルガモン会衆とテアテラ会衆には分派主義や偶像礼拝や不道徳がありました。(

Nơi sách Khải-huyền chúng ta đọc thấy trong các hội-thánh Bẹt-găm và Thi-a-ti-rơ có nạn bè phái, thờ hình tượng và vô luân (Khải-huyền 2:14, 15, 20-23).

5. 礼拝堂の壁にかかっているのは カーテンです

Ừm, những bức màn treo cao trong Nhà Nguyện Sistine.

6. 礼拝は、日曜日の10:00に教会で行われる。

Thánh lễ được tổ chức vào mỗi chủ nhật, từ 10 giờ sáng cho đến trưa tại nhà thờ.

7. サタンに試されたペルガモンの人たちのように,過去の偶像礼拝,不道徳行為,分派主義などはどれも悔い改めるべきです。

Giống như những người bị Sa-tan thử thách tại Bẹt-găm, chúng ta nên ăn năn hối cải về mọi sự thờ hình tượng, gian dâm, hay chia rẽ bè phái.

8. E・O・ジェームズが書いた「母神礼拝」という本はこう述べています。「

Sách «Sự sùng bái Nữ thần-Đức Mẹ» (The Cult of the Mother-Goddess) do tác giả E.

9. 像を崇拝したり,崇敬の念をこめて像に身をかがめたりすることは,偶像礼拝なのです。 ―ヨハネ第一 5:21。

Sùng bái, cúi lạy hoặc tôn kính chúng là phạm tội thờ hình tượng.—1 Giăng 5:21.

10. 今日でも,多くの宗教の儀式や礼拝で香が用いられています。

Người ta vẫn còn dâng hương trong các nghi lễ của nhiều tôn giáo ngày nay.

11. その都市は,偶像礼拝と迷信にどっぷり浸かっていたのです。

Đó là một thành đắm chìm trong sự thờ hình tượng và mê tín.

12. 使徒ペテロの言葉を引用するなら,それは「みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝」の道,つまり『放とうの下劣なよどみ』に至る道です。(

Để trích lời của sứ đồ Phi-e-rơ, đó là con đường “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi-bời và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”, con đường dẫn đến “sự dâm-dật bậy-bạ”.

13. 次の日,教会の礼拝が終わって出席者の一人が呼びに来ました。

Ngày hôm sau, họ kêu tôi đến nói chuyện sau buổi lễ.

14. 偶像礼拝が国や政府の方針の一部となった場合さえありました。

Thậm chí một số hình thức thờ hình tượng còn là một phần trong chính sách quốc gia hay của chính phủ.

15. 互いに激しくいがみ合い,教会での礼拝中も無視し合いました。

Giáo dân hai bên khinh miệt nhau đến mức làm ngơ lẫn nhau khi đến nhà thờ.

16. そのような偶像礼拝を拒めば,どんな結果になる場合がありましたか。

Bẹt-găm là trung tâm thờ phượng những gì, và việc từ chối tham dự vào sự thờ hình tượng như thế có thể đưa đến hậu quả nào?

17. 偶像を礼拝していたサマリアと同様,キリスト教世界はエホバを崇拝していると唱えますが,実際には全くの背教者となっています。「

Giống Sa-ma-ri thờ hình tượng, các tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ tự nhận là thờ phượng Đức Giê-hô-va nhưng lại hoàn toàn bội đạo.

18. 偶像礼拝者の中に住んでいても,この貧しいやもめは信仰を持っていました。

Dù sống giữa những người sùng bái thần tượng, góa phụ nghèo này vẫn thể hiện đức tin.

19. アルマはゾーラム人が神の教えからかけ離れた礼拝をしているのを見た後,主に祈ります。

Sau khi chứng kiến việc thờ phượng của người bội giáo của dân Giô Ram, An Ma đã cầu nguyện lên Chúa.

20. わたしは,人々が礼拝堂に入り,敬虔な態度で空いている席へと進む様子を見ていました。

Tôi nhìn mọi người bước vào giáo đường và nghiêm trang đến những chỗ trống để ngồi.

21. わたしは,人々が礼拝堂に入り,敬虔な態度で空いている席へと移動する様子を見ていました。

Tôi nhìn mọi người bước vào giáo đường và nghiêm trang đến những chỗ trống để ngồi.

22. 多くの宗教団体が国際連合のために特別な祈願や祈りをささげ,賛歌を歌い,礼拝を行なった。

Nhiều tôn giáo có buổi cầu khẩn, cầu nguyện đặc biệt, suy tôn và làm lễ cho LHQ.

23. だれであれ,悔い改めることなくそうした習わしを続ける人は,「殺人をする者,淫行の者,......偶像を礼拝する者,またすべての偽り者」と同じ道をたどります。 将来の命の見込みはないのです。

Bất cứ ai ngoan cố thực hành những việc đó sẽ chịu cùng số phận với “kẻ giết người, kẻ dâm-loạn,... kẻ thờ thần-tượng, và phàm kẻ nào nói dối”.

24. もしそうであれば,偶像礼拝の行ないに対してきっぱりとした態度を保つことを決意すべきです。

Nếu có, bạn nên cương quyết tiếp tục đứng vững chống lại các thực hành thờ hình tượng.

25. 断食するとき,安息日を聖く保つとき,神殿で礼拝するとき,わたしたちは信じることを選んでいるのです。

Chúng ta đang chọn để tin khi chúng ta nhịn ăn, khi tuân giữ ngày Sa Bát thánh, và khi thờ phượng trong đền thờ.

26. 午後になってナポレオンは砲撃によって家に火をかけるよう命じ、その結果、礼拝堂を除くすべての建物が破壊された。

Tới buổi chiều thì Napoléon đích thân hạ lệnh phải pháo kích để đốt cháy khu nhà, khiến tất cả khu đó bị tiêu hủy hết, trừ nhà thờ.

27. 清い崇拝の道筋から何と大きく逸脱してしまったのでしょう。

Họ thật sai lạc xa cách con đường thờ phượng thanh sạch biết bao!

28. それは,偶像礼拝であれ,それに付随する放縦な慣行であれ,心が「害になる事柄を欲する」のを許したからです。

Bởi vì họ “buông mình theo tình-dục xấu”—dù là thờ hình tượng hay những thực hành dâm loạn kèm theo việc đó.

29. 背教の暗黒時代にも安息日の礼拝と聖餐の規範や様式が様々な形で引き続き守られたことは驚きに値します。

Thật đáng chú ý rằng ngay cả trong thời kỳ đen tối của sự bội giáo, mẫu mực thờ phượng trong Ngày Sa Bát và Tiệc Thánh vẫn tiếp tục được thực hành dưới nhiều hình thức.

30. とはいえ,偶像礼拝を禁じる命令など,民がごく基本的な命令にもしばしば不従順になることをあらかじめご存じでした。(

Tuy nhiên, Ngài biết trước dân Y-sơ-ra-ên nhiều lần sẽ không vâng theo mệnh lệnh của Ngài, ngay cả điều rất cơ bản như việc không thờ hình tượng (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:9).

31. わたしは涙をぬぐい,赤ん坊を抱いて,謙遜な気持ちで礼拝堂に戻り,集会の終わりまで平安な気持ちで過ごしました。

Tôi lau nước mắt, bồng đứa con tôi lên, và khiêm nhường bước trở vào giáo đường để vui hưởng phần còn lại của buổi họp trong yên tĩnh.

32. 同使徒は具体的に,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝などを挙げています。 ―ペテロ第一 4:3,4。

Sứ đồ nêu đích danh đến sự ăn ở theo tà tịch, tư dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi bời, và thờ hình tượng (I Phi-e-rơ 4:3, 4).

33. それは,聖書が命じるとおり『偶像礼拝から逃げ去る』ことになるどころか,実際には儀式のまさに中心にいることになります。

Thay vì tuân theo mệnh lệnh của Kinh Thánh, “tránh khỏi sự thờ-lạy hình-tượng”, người cầm cờ thật ra đang là trọng tâm của buổi lễ.

34. エホバの道は『人の道より高く』,その崇拝は『もろもろの山より上に堅く据えられ,もろもろの丘より上に高められ』てきました。(

Đường lối Đức Giê-hô-va ‘cao hơn đường-lối con người’ và sự thờ phượng Ngài được ‘lập lên trên chót các núi, và được nhắc cao lên hơn các đồi’.

35. うなじのこわい民」は,偶像礼拝の禁止など,ごく基本的な命令にさえ再三従わないであろう,ということをエホバはよくご存じでした。(

Đức Giê-hô-va biết rõ dân Ngài là “dân cứng cổ” thường cãi lệnh, ngay cả những mệnh lệnh cơ bản nhất, chẳng hạn như luật cấm thờ hình tượng.

36. 詩編 106:36,37)偶像礼拝者は,エホバがまことの神であることを否定するばかりか,神の主要な敵対者であるサタンと配下の悪霊たちの利益を図っているのです。

Những kẻ thờ hình tượng không những phủ nhận Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời thật, mà còn phục vụ quyền lợi của kẻ đối nghịch chính của Ngài là Sa-tan, cùng với các quỉ sứ.

37. 教会の慣習の中には告解,聖人崇拝,断食,聖地巡礼などがあり,腐敗した僧職者たちはそれを利用して信者たちにつけ込むことがありました。

Ông khác biệt với các tu sĩ, là những người lợi dụng nghi thức của giáo hội, như xưng tội, thờ các thánh, kiêng ăn và hành hương, để trục lợi từ giáo dân.

38. あるいは,神としてあがめられる皇帝に対して一つまみの香をたくよう圧力を加えられたとき,偶像礼拝を禁じる神の命令を破ったでしょうか。

Hoặc giả, khi bị bắt phải đốt nhang ngợi khen hoàng đế La-mã, họ có vi-phạm luật của Đức Chúa Trời chống việc thờ hình tượng chăng?

39. 諸国民の中でもことのほか偶像礼拝的な人々にとって,帝王崇拝はとりたてて奇妙な要求ではなかった。 したがってバビロニア人は,征服者であるメディア人ダリウスに対して,神にふさわしい敬意をささげるよう求められた時,その要求をすぐに呑んだ。

Một học giả Kinh Thánh ghi nhận: “Đối với các dân thờ hình tượng nhiều nhất thì việc đòi hỏi thờ Vua không phải là một yêu sách lạ thường; do đó, khi được yêu cầu dành cho vị vua chiến thắng—Đa-ri-út người Mê-đi—sự sùng kính cho một vị thần thì người Ba-by-lôn chấp hành ngay.

40. ユダヤ人の女性は,異邦人の女性のお産の手助けをすることは許されませんでした。 そうするなら,「偶像礼拝をする子供の誕生を助ける」ことになるからです。

Một người đàn bà Do Thái không được đỡ đẻ cho người đàn bà ngoại đạo, bởi vì làm như thế không khác gì bà đã “giúp cho đứa bé sinh ra để thờ hình tượng”.

41. 神の手中にある「杖」― ネブカドネザルと彼の率いるバビロニア人の大群 ― がエホバの民とその神殿に敵して行動する時,災厄的な事柄という「花輪」が,偶像礼拝者たちの頭を囲むでしょう。

“Sự bại-hoại” của những điều tai họa sẽ quấn vào đầu kẻ thờ hình tượng khi “cây gậy” trong tay Đức Chúa Trời—Nê-bu-cát-nết-sa và đoàn quân Ba-by-lôn—sẽ đánh phạt dân tộc Đức Giê-hô-va và đền thờ Ngài.

42. ローマ 12:2)温和な,キリストのような精神は,わたしたちが「みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝」に加わらないよう,今も助けになります。

Bây giờ một tinh thần mềm mại giống như đấng Christ giúp chúng ta tránh dự phần vào các sự “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.

43. バアルを崇拝する者は,安息日や様々な道徳上の制限といった律法の規定を守らなくてもよかったのです。(

Khi thờ cúng Ba-anh, họ không phải tuân theo Luật Pháp như Luật về Sa-bát và nhiều hạn chế về đạo đức.

44. 割礼をめぐる問題

Vấn đề cắt bì

45. 割礼は行なわれなくなる

Không cắt bì nữa

46. 聖歌やヒイラギの飾りやろうそくなどのある礼拝の際の雰囲気のことですか。 大勢の人にとって,そうした品々は年に一度だけ教会に足を運ぶ際にそこで使われているものなのです。

Phải chăng đó là bầu không khí của buổi lễ nhà thờ gồm những bài thánh ca, cây ô-rô (holly) và đèn cầy, là những thứ nhiều người dùng vào buổi lễ duy nhất mà họ chỉ đi dự mỗi năm một lần?

47. とはいえ,伝道しても手ごたえがなくてがっかりしたり,真の崇拝に敵対する人々の脅しに不安を感じたりするかもしれません。

Mặt khác, chúng ta có thể thất vọng vì công việc rao giảng của mình không được đáp ứng hoặc thậm chí lo lắng trước sự đe dọa của kẻ chống đối sự thờ phượng thật.

48. ノアは長生きして,自分の子孫がニムロデの時代に偶像礼拝や暴力行為などの罪に陥るのを見ました。 とはいえ,明るい面もあり,息子のセムがその家族の倣うべき立派な信仰の模範を示すのも見ました。

Nô-ê sống lâu, chứng kiến con cháu mình phạm các tội như thờ hình tượng và bạo lực trong thời Nim-rốt.

49. 彼女の願いはチベットへの巡礼です

Điều ước của cô là được hành hương đến Tây Tạng.

50. 国旗敬礼,投票,市民的奉仕活動

Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

51. 212 国旗敬礼,投票,市民的奉仕活動

212 Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

52. 『過ぎ去った時の間,あなた方は,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝に傾いていましたが,諸国民の欲するところを行なうのはそれで十分です』。 ―ペテロ第一 4:3。

“Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.—1 Phi-e-rơ 4:3.

53. ジブラルタルではすべての宗教に崇拝の自由という憲法上の権利があります。 ですから政府には,宗教面での差別をしない道義的な責務があります。

Theo hiến pháp ở Gibraltar, mọi tôn giáo đều có quyền tự do tín ngưỡng. Vì thế, chính phủ không được phân biệt đối xử trong các vấn đề tôn giáo.

54. すぐ行って200ドルのお礼を渡したい」

Tôi sẽ đến đó ngay và hậu ta anh ấy 200 đô la."

55. にっこり笑って お礼を言います

Tôi chỉ cười và nói, "Cảm ơn."

56. 崇拝 者 で は あ り ま せ ん

Tôi không phải kẻ sùng bái.

57. 再洗礼派とはどんな人々でしたか。

Tín đồ phái Anabaptist là ai?

58. ヘビーメタル ― 性と暴力と悪魔崇拝

Nhạc kích động mạnh (Heavy Metal)—Tình dục, hung bạo và thờ Sa-tan

59. もし もう 一 度 失礼 な こと 言 っ た ら...

Và nếu mình còn thô lỗ với bồ...

60. 偽りの崇拝が暴虐を生む

Sự thờ phượng giả đẻ ra bạo động

61. 東ヨーロッパで拡大を見る真の崇拝

Sự thờ phượng thật đang bành trướng ở Đông Âu

62. 11 パウロはもう一つ警告の言葉を加え,こう書いています。「 彼らのうちのある者たちのように,偶像を礼拝する者となってはなりません。『 民は腰を下ろして食べたり飲んだりし,また立ち上がって打ち興じた』と書かれています」。(

11 Phao-lô còn cảnh báo thêm: “Cũng đừng thờ hình-tượng nữa, như mấy người trong họ, theo lời chép rằng: Dân sự ngồi mà ăn uống, rồi đứng dậy mà chơi-giỡn”.

63. ポルトガル支部での朝の崇拝の司会

Điều khiển chương trình thờ phượng buổi sáng tại chi nhánh Bồ Đào Nha

64. 弟子 達 と 拝謁 に 伺 い ま し た

Dẫn theo 3 đồ đệ đến bái kiến quốc vương.

65. ミズーリ 州 しゅう ジャクソン 郡 ぐん に 預 よ 言 げん 者 しゃ と 一 いっ 行 こう が 到 とう 着 ちゃく した 後 のち 、 最 さい 初 しょ の 安 あん 息 そく 日 にち に 礼 れい 拝 はい が 行 おこな われ、バプテスマ に よって 二 ふた 人 り の 会員 かいいん が 受 う け 入 い れられた。

Vào ngày Sa Bát đầu tiên, sau khi Vị Tiên Tri và nhóm của ông đến Hạt Jackson, Missouri, thì một buổi lễ được tổ chức, và có hai tín hữu được thu nhận bằng lễ báp têm.

66. 15 ペテロは次のように諭しています。「 過ぎ去った時の間,あなた方は,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝に傾いていましたが,諸国民の欲するところを行なうのはそれで十分......です。

15 Phi-e-rơ khuyên: “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc.

67. もっと 儀礼 が この 瞬間 まで あ る と 思 っ て た

Tao nghĩ rằng khoảnh khắc này phải tưng bừng lắm mới phải.

68. 一瞬の時間をとって お礼をいってください

Dành ra một khoảnh khắc để nói cảm ơn.

69. 「タルシシュの船」はエホバの崇拝者を運んでいる

“Tàu-bè của Ta-rê-si” chuyên chở người thờ phượng đến với Đức Giê-hô-va

70. また,トリールへ巡礼に行けない人たちはどうですか。

Còn đối với những người không thể đến Trier để hành hương thì sao?

71. そして もちろん 私 の 崇拝 者 たち も

Chú bạch tuột với hàng ngàn trò vui.

72. 崇拝に関しても,同じことが言えます。

Điều này cũng áp dụng trong việc thờ phượng.

73. 荒野で成長した男子には割礼が施されました。

Những người đàn ông lớn lên trong đồng vắng đã chịu cắt bì.

74. 慇懃さと無礼さが同じ文の中に 同居しています

là câu ịch sự về mặt ngữ pháp, mà nội dung thì thô lỗ huỵch toẹt.

75. その人たちにあてた手紙の中で,本当のユダヤ人とは「内面のユダヤ人」であり,「その人の割礼は霊による心の割礼で」あることを説明しました。(

Trong thư, ông giải thích rằng “bề trong là người Giu-đa [Do Thái] mới là người Giu-đa, phép cắt-bì bởi trong lòng, làm theo cách thiêng-liêng... mới là phép cắt-bì thật”.

76. しかしヨブは,家畜を崇拝にも用いました。

Nhưng Gióp cũng dâng những con vật này làm của lễ.

77. カナの婚礼で,イエスは約380リットルの水をぶどう酒に変えました。

Tại một tiệc cưới ở Ca-na, Chúa Giê-su đã biến khoảng 380 lít nước thành rượu.

78. この敵対関係には,真の崇拝と偽りの崇拝,また義の行為と邪悪な行ないとの間の絶えざる闘いも包含されます。

Mối thù này bao hàm sự xung đột dằng dai giữa sự thờ phượng thật và giả, giữa thiện và ác.

79. アンティオキアの会衆では,割礼をめぐって論争が生じていました。(

Hội thánh tín đồ Đấng Christ ở đấy bất đồng ý kiến về vấn đề cắt bì (Công 14:26–15:2).

80. コルネリオはユダヤ教への改宗者ではなく無割礼の異邦人でした。

Cọt-nây không phải là người nhập đạo Do Thái, mà là người ngoại không cắt bì.