1. 口癖は「さすがです、眞悧先生!

(Na Tiên): "Chừng đó là bần tăng hiểu rồi, tâu đại vương!

2. 13 サタンが巧みに使う別のえさはオカルトです。

13 Một bẫy hiệu quả khác mà Sa-tan dùng là sự tò mò về thuật huyền bí.

3. 巧妙 だ 犯罪 者 首謀 者 に な ろ う と し た の で は な い

Tao cũng chả định thành chiến lược gia tội phạm gì cả.

4. 巧妙な詐欺の標的になっているおそれがあります」。

Quý vị có thể là mục tiêu của kẻ lừa đảo chuyên nghiệp”.

5. 多芸を欲ばる者は巧みならず」と言っていたとされる。

Sư chợt mở mắt bảo: "Người xuất gia tâm chẳng dính mắc nơi vật, là tu hành chân chính.

6. 2 この経験から,巧みで適切な質問の大切さが分かります。

2 Kinh nghiệm trên cho thấy giá trị của việc hỏi một cách khéo léo và có chọn lọc.

7. 別の巧妙な方法は,グループで何かをする計画を立て,結局はカップルになることです。

Một chiêu khác là tổ chức đi chơi theo nhóm, rồi sau đó hai người tách riêng ra.

8. 相手の感情を害さないよう巧みに,なぜそのように思うのかを尋ねましょう。

Tế nhị dò hỏi xem tại sao họ lại nghĩ như vậy.

9. 家庭聖書研究を司会するときに,さらに巧みな教え手になれるでしょうか。

Bạn có thể trau dồi khả năng dạy dỗ khi điều khiển một cuộc học hỏi Kinh Thánh không?

10. 自分がいわば荒波にもまれている時には,とりわけ「巧みな指導」が大切です。

Khả năng định hướng là điều đặc biệt quan trọng khi cuộc đời chúng ta gặp sóng gió.

11. その間にキュロスのほうは巧みな方法を用い,市内を流れていた川の進路を変えました。

Trong lúc đó, Si-ru tài tình rẽ nước sông về hướng khác, không cho chảy vào thành.

12. 19 時々,魅力的な買収金のようなものが非常に巧妙に現われることがあります。

19 Đôi khi người ta phải trả giá mà người ta khó ngờ trước được.

13. エフェソス 4章14節は,彼らは『誤らせようとたくらむ点で巧妙』であると述べています。(

Ê-phê-sô 4:14 nói rằng họ dùng “mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc”.

14. 巧みに司会される「ものみの塔」研究は,人の目を喜ばせる大きな花束のようです。

Buổi học Tháp Canh được điều khiển khéo léo thì giống như một đóa hoa đẹp mắt.

15. イスラエルの歴史を十分に把握していたエフタは,アンモン人の主張を巧みに論駁し,こう言います。

Hiểu biết tường tận về lịch sử dân Y-sơ-ra-ên, Giép-thê đã khéo léo bác lý lẽ của vua Am-môn.

16. しかし相手が一方的に話し始めたり議論を始めたりするなら,巧みに電話を切るようにします。

Tuy nhiên, nếu người kia bắt đầu giành nói hết một mình hoặc cãi lẫy, hãy tế nhị chấm dứt cuộc nói chuyện điện thoại.

17. □ サタンの巧妙な攻撃に抵抗するために,どんな自己分析が助けになるかもしれませんか

□ Nên tự phân tích cách nào để giúp chống lại các cuộc tấn công xảo quyệt của Sa-tan?

18. 国防長官の任期中に彼は徴兵忌避者の恩赦に反対し、より精巧な核兵器システムの開発を要求した。

Trong khi Bộ trưởng Quốc phòng, ông đã phản đối việc ân xá cho những người dự thảo nghị quyết, và thúc giục phát triển các hệ thống vũ khí hạt nhân phức tạp hơn.

19. わたしたちが人と接する際に,同様の巧みな方法を用いるのは,たいへん賢明なことです。

Thật khôn ngoan biết bao khi chúng ta xử sự khéo léo như thế!

20. このプロットは小規模の否定的な結果が 治験の途中で消滅してしまったことをとても巧みに示します

Và biểu đồ phân tích tổng hợp là cách phát hiện thông minh nếu những tư liệu tiêu cực biến mất, bị mất tích.

21. 9 イエスの敵たちは,税の問題でイエスをどちらかの側に付かせようとしました。 これは巧妙なわなでした。

9 Kẻ thù của Chúa Giê-su tìm cách gài bẫy ngài về vấn đề nộp thuế.

22. 悪巧みをする者は常に口論を送り出し,中傷する者は親密な者たちを引き離してゆく」。 ―箴言 16:27,28。

Kẻ gian-tà gieo điều tranh-cạnh; và kẻ thèo-lẻo phân-rẽ những bạn thiết cốt”.—Châm-ngôn 16:27, 28.

23. 第2から第4までの割り当てが時間を超過したなら,巧みな仕方で合図を送り,終えてもらいます。

Những bài giảng từ số 2 đến số 4 phải được chấm dứt một cách tế nhị khi hết giờ.

24. 第1から第3までの割り当てが時間を超過したなら,巧みな仕方で合図を送り,そこで終えてもらいます。

Những bài giảng số 1, số 2 và số 3 phải được chấm dứt một cách tế nhị khi hết giờ.

25. 「Oリング生産関数」は この悲劇的な状況の 巧妙なメタファーとして ハーバードの経済学者 マイケル・クリーマーが チャレンジャー号事故の後に 名付けたものです

Một ẩn dụ khéo léo cho việc thiết lập thảm hại này là sự sản xuất vận hành vòng O, đặt tên bới nhà kinh tế ở Harvard Michael Kremer sau thảm họa Challenger.

26. マタイ 4:24; 7:28,29; 11:5)また,弟子たちを巧みに訓練し,前途にある伝道活動を遂行できるよう備えさせました。( ルカ 10:1‐12。

(Ma-thi-ơ 4:24; 7:28, 29; 11:5) Ngài huấn luyện môn đồ một cách hữu hiệu, chuẩn bị cho họ gánh vác công cuộc rao giảng trong tương lai.

27. 一連の巧妙な 技術革新があり それにより これらの船を 安価に製造して コストを十分下げられた かもしれません 大量に生産したなら

Chúng tôi làm được như thế nhờ sự tiến bộ kỹ thuật cho phép chúng tôi hạ chi phí đủ để có thể làm được những chiếc tàu này -- số lượng lớn và giá thành không cao.

28. 何年かたった後,おばはおじと離婚する前に,巧みに事を進めて,何とおじを宗教的信条ゆえに精神病院に短期間入院させたのです。

Nhiều năm sau, trước khi mợ tôi ly dị, mợ cho cậu một phen nằm bệnh viện tâm thần một thời gian ngắn, vì tín ngưỡng của cậu!

29. その他にも マインド・コントロールを行なう 寄生生物は 菌類、ウイルス、昆虫など たくさんいます これらの寄生生物は 巧みに 宿主の意思を支配してしまいます

Chúng chỉ là một phần tập đoàn kí sinh vật điều khiển ý chí, như nấm, virus, giun, côn trùng... phá hoại và giày xéo ý chí của sinh vật chủ.

30. そうした不道徳な考えは,さまざまな仕方で,ある時は露骨に,またある時は巧妙に表わされています。 ですからクリスチャンは用心する必要があります。

Tư tưởng vô luân ấy thể hiện dưới nhiều cách công khai và tinh tế, bởi vậy, tín đồ Đấng Christ cần phải cảnh giác đề phòng.

31. その二人の外科医は,英国の協力的な外科医の巧みな指導の下で,大動脈弁に修正が必要なエホバの証人の乳児に,極めて難しい手術を行ないました。

Hai bác sĩ phẫu thuật—với sự hợp tác và hướng dẫn khéo léo của một phẫu thuật gia ở Anh—đã thực hiện một cuộc giải phẫu vô cùng khó khăn cho một em bé Nhân Chứng cần điều chỉnh van động mạch chủ.

32. 神が宇宙とその精巧な法則を創造されたのであれば,完全な人間であるみ子をもうけるために,マリアの卵巣にある卵子を用いることも可能だったでしょう。

Nếu Đức Chúa Trời đã tạo nên vũ trụ và những định luật hòa hợp diệu kỳ, Ngài cũng có thể dùng một noãn tử trong noãn sào của bà Ma-ri để tạo nên người Con hoàn toàn.

33. 例えば デリーの郊外を訪ねると 道端で16世紀にデザインされたような カートを引いた人を見かけます 18世紀に発明されたであろう 石炭で熱したアイロンを巧みに使う彼は

Bạn biết đấy, nếu bạn thăm bạn bè ở vùng ngoại ô Delhi, trên lề đường bạn sẽ thấy một anh chàng với một chiếc xe đẩy trông như thiết kế vào thế kỉ 16, cầm một bàn ủi hơi nước chạy bằng than đá có thể được phát mình vào thế kỉ 18.

34. 使徒 20:30)巧妙な議論やまことしやかな論法にいつも耳を傾けていると,「曲がった事柄」があたかもまっすぐで正しいことのように思えてくることがあります。

Nếu chúng ta cứ nghe những lời lý luận tế nhị và ngang ngược, những “lời hung-ác (cong vẹo, NW)” có thể nghe bùi tai.

35. 巧みな褒め言葉やお世辞が用いられますが,それには人からの好意や物質的な利益を得たり,へつらう者に対する義務感を生じさせたりする意図があります。

Người nịnh nói những lời siểm nịnh hay những lời tâng bốc khôn khéo để được lòng người nào, để cầu lợi vật chất hay để khiến người ấy cảm thấy phải mang ơn mình.

36. アテネでギリシャ人に話したとき,パウロはこう言いました。「 わたしたちは......神たる者を金や銀や石,人間の技巧や考案によって彫刻されたもののように思うべきではありません。

Đứng trước những người Hy Lạp ở thành A-thên, Phao-lô nói: “[Chúng ta] chớ nên ngờ rằng Chúa giống như vàng, bạc, hay là đá, bởi công-nghệ và tài-xảo của người ta chạm-trổ nên.

37. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15 Bấy giờ những luật gia này đều am hiểu tất cả nghệ thuật và xảo kế của dân chúng; và điều này là để giúp họ trở nên thông thạo trong nghề nghiệp của mình.

38. ギリシャの書物からの引用に再び触れて,こう言います。「 したがって,わたしたちは神の子孫なのですから,神たる者を金や銀や石,人間の技巧や考案によって彫刻されたもののように思うべきではありません」。(

Nhắc lại lời trích từ các tác phẩm Hy Lạp, ông nói: “Là con cháu của Đức Chúa Trời, chúng ta chớ nên nghĩ ngài giống như vàng, bạc, đá, hay vật được tạc nên bởi nghệ thuật và cách thiết kế của con người” (Công 17:29).

39. ある僧職者たちは,信徒が苦労して得たお金を言葉巧みに巻き上げ,彼らからだまし取ります。「 あなた方はただで受けたのです,ただで与えなさい」という聖書の教えからは,全くかけ離れています。 ―マタイ 10:8。 ペテロ第一 5:2,3。

Một số tu sĩ bóc lột bầy chiên, khéo bòn rút tiền mà người ta phải làm việc khó nhọc mới có—trái hẳn với lời chỉ dạy trong Kinh-thánh: “Các ngươi đã được lãnh không thì hãy cho không” (Ma-thi-ơ 10:8; I Phi-e-rơ 5:2, 3).

40. 10 レーマン 王 おう が この 地 ち を 譲 ゆず って、わたしたち が ここ を 所 しょ 有 ゆう できる よう に して くれた の は、わたし の 民 たみ を 1 奴 ど 隷 れい に しよう と する 彼 かれ の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と 悪 わる 巧 だく み に よる もの で あった。

10 Này, nhưng đây chỉ là sự xảo quyệt và quỷ kế của vua La Man để ađưa dân tôi vào vòng nô lệ, nên ông mới nhường đất này cho dân tôi chiếm hữu.

41. 18 まさに この ため に、レーマン 王 おう は 悪 わる 知 ぢ 恵 え と 悪 わる 巧 だく み を 働 はたら かせ、もっとも らしい 約 やく 束 そく を して わたし を だまし、この 民 たみ を この 地 ち へ 連 つ れて 来 く る よう に させて、 彼 かれ の 民 たみ に わたし の 民 たみ を 滅 ほろ ぼさせる よう に した の で ある。 それで わたしたち は、 長年 ながねん の 間 あいだ この 地 ち で 苦 くる しんで きた。

18 Cũng vì lý do này mà vua La Man, với sự xảo quyệt và quỷ kế, cùng những lời hứa hẹn tốt đẹp của mình, đã đánh lừa tôi, để tôi đem dân tôi đến xứ này ngõ hầu họ có thể hủy diệt được dân tôi; phải, và chúng tôi đã phải chịu đựng biết bao nhiêu năm tháng khốn khổ trong xứ này.

42. 21 今日 き ょ う 、あなたがた は 皆 みな 、わたし が 次 つぎ に 述 の べる こと の 証 しょう 人 にん で ある。 かつて この 民 たみ を 治 おさ める 王 おう と された ゼニフ は、 先 せん 祖 ぞ の 地 ち を 受 う け 継 つ ぎたい と いう 1 望 のぞ み が 強 つよ すぎた ので、レーマン 王 おう の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と 悪 わる 巧 だく み に だまされて しまった。 レーマン 王 おう は ゼニフ 王 おう と 条約 じょうやく を 結 むす び、 国 くに の 領 りょう 土 ど の 一 いち 部 ぶ で ある リーハイ・ ニーファイ の 町 まち と シャイロム の 町 まち 、および その 周辺 しゅうへん の 土 と 地 ち を ゼニフ 王 おう の 手 て に 渡 わた した。

21 Và tất cả đồng bào hôm nay là các nhân chứng rằng, Giê Níp, là người được tôn lên làm vua dân này, vì lòng aquá nhiệt thành khi muốn thừa hưởng phần đất của tổ phụ mình, nên đã bị mưu kế xảo quyệt của vua La Man lường gạt, là kẻ đã ký kết một hiệp ước với vua Giê Níp, và đã nhượng quyền chiếm hữu cho hắn một phần đất của xứ này, tức là thành phố Lê Hi-Nê Phi và thành phố Si Lôm cùng các vùng đất chung quanh—