1. 割礼をめぐる問題

Vấn đề cắt bì

2. 割礼は行なわれなくなる

Không cắt bì nữa

3. 荒野で成長した男子には割礼が施されました。

Những người đàn ông lớn lên trong đồng vắng đã chịu cắt bì.

4. その人たちにあてた手紙の中で,本当のユダヤ人とは「内面のユダヤ人」であり,「その人の割礼は霊による心の割礼で」あることを説明しました。(

Trong thư, ông giải thích rằng “bề trong là người Giu-đa [Do Thái] mới là người Giu-đa, phép cắt-bì bởi trong lòng, làm theo cách thiêng-liêng... mới là phép cắt-bì thật”.

5. チッポラは速やかに行動を起こし,息子に割礼を施しました。

Sê-phô-ra mau mắn hành động và làm phép cắt bì cho con.

6. アンティオキアの会衆では,割礼をめぐって論争が生じていました。(

Hội thánh tín đồ Đấng Christ ở đấy bất đồng ý kiến về vấn đề cắt bì (Công 14:26–15:2).

7. コルネリオはユダヤ教への改宗者ではなく無割礼の異邦人でした。

Cọt-nây không phải là người nhập đạo Do Thái, mà là người ngoại không cắt bì.

8. ( 神 かみ はアブラハムと 割礼 かつれい の 聖約 せいやく を 立 た てられる。

(Thượng Đế thiết lập giao ước về phép cắt bì với Áp Ra Ham.

9. 一方,男子が割礼を受けるという習慣が全くない地域もあります。

Những nơi khác, vì phong tục tập quán, người nam cả đời không cắt bì.

10. 割礼の問題を解決するために,どのように聖句が用いられましたか。

Kinh Thánh giúp giải quyết vấn đề về phép cắt bì như thế nào?

11. 二人は,神が無割礼の異邦人に聖霊を注ぎ出されたことを説明しました。

Họ giải thích rằng Đức Chúa Trời đã đổ thánh linh trên Dân Ngoại không cắt bì.

12. 使徒 15:23‐29)クリスチャンは,割礼を受けてモーセの律法を守ることは求められていませんでした。

Tín đồ đấng Christ không phải chịu phép cắt bì và giữ Luật Môi-se.

13. しかしコルネリオは割礼を受けていない異邦人であり,クリスチャン会衆の成員ではありませんでした。

Cọt-nây là Dân Ngoại không cắt bì và cũng không thuộc hội thánh tín đồ Đấng Christ.

14. 8 さらに進んだ真理の明るいきらめきは,割礼に関する疑問に関連して生じました。

8 Một tia sáng lẽ thật khác đã chiếu rạng liên quan đến vấn đề cắt bì.

15. 統治体は,自分たちのユダヤ人としての背景に引かれて判断をゆがめ,割礼を支持するでしょうか。

Gốc gác Do Thái của họ có làm cho họ thiên về sự cắt bì không?

16. エレミヤの時代,多くのユダヤ人はどのような意味で,「心に割礼を受けていない」状態にありましたか

Điều gì cho thấy nhiều người Do Thái vào thời Giê-rê-mi “chẳng cắt bì trong lòng”?

17. ......要するに,今日のいわゆる“割礼の学校”の多くは,まがい物であり,死をもたらすことがあるのだ」。

Tóm lại, nhiều trường gọi là ‘trường cắt bì’ ngày nay đều giả dối và làm chết người”.

18. 使徒 15:19,20)しかし,この決定後何年もの間,多くのユダヤ人は自分の子どもに割礼を施し続けました。

Nhưng nhiều năm sau đó, nhiều tín đồ Do Thái vẫn cắt bì cho con trai của họ.

19. 1世紀の統治体が送った,割礼に関する疑問の回答となる手紙は,励みを与えるものでした。

Lá thư giải đáp thắc mắc về vấn đề cắt bì, do hội đồng lãnh đạo trung ương trong thế kỷ thứ nhất gửi đi, là một nguồn khích lệ.

20. 割礼を奨励する者たちは,事実上,『神を試している』,別の訳によれば『神に辛抱を強いている』ことになります。(

Những người cổ vũ việc cắt bì thật ra đang “thử lòng kiên nhẫn của Đức Chúa Trời”.

21. 割礼を受けた外人居留者がパン種の入っていないパンや苦菜,過ぎ越しの子羊を食べたという事実を根拠にして,記念式に出席する,今日の主の「ほかの羊」の人々もパンとぶどう酒にあずかるべきであるとは言えないということです。

Sự kiện khách kiều ngụ ngoại bang đã chịu cắt bì ăn bánh không men, rau đắng và thịt chiên của lễ Vượt-qua không xác định rằng những người thuộc lớp “chiên khác” ngày nay của Chúa có mặt trong Lễ Kỷ-niệm phải dự phần ăn bánh và uống rượu.