1. * 「五書」 参照

* Xem thêm Ngũ Thư

2. エフェソス 6:16)また,堡塁,つまり防御用の頑丈な土塁でもあり,その後ろでわたしたちは堅く立つことができます。

(Ê-phê-sô 6:16) Sự chân thật Ngài cũng giống một bức tường phòng thủ vững chắc mà chúng ta có thể an tâm đứng đằng sau.

3. 五 分 刈り の 白人 か ?

Có tên da trắng đầu hớt cói cua không?

4. 中世のミュンスターは人口約1万人の都市で,周囲約5キロにわたって幅90メートルほどの堅固な堡塁が施されていました。

Münster thời trung cổ có khoảng 10.000 cư dân, chung quanh có hệ thống phòng thủ kiên cố hầu như không thể triệt hạ được, rộng khoảng 90 mét và chu vi khoảng 5 kilômét.

5. 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

6. 精神科 神経科 五階建てである。

Bệnh viện Tâm thần kinh Hưng Yên 5.

7. これは完全五度と 呼ばれています

Đó chính là một quãng năm chẵn.

8. 第五に,最後まで堪え忍ぶことです。

Thứ năm, kiên trì cho đến cùng.

9. 二人 の 非 武装 従者 を 殺 す の に 五 人 がかり ?

Năm người các người mới giết được 2 hầu cận tay không à?

10. 一つ、二つ、三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

11. その五人は「花婿を迎えに出た」とイエスは言われました。

Chúa Giê-su nói năm người này “đi rước chàng rể”.

12. 6 この よう に して、 第 だい 三十八 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ り、また 第 だい 三十九 年 ねん 、 第 だい 四十一 年 ねん 、 第 だい 四十二 年 ねん 、そして 第 だい 四十九 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、また 第 だい 五十一 年 ねん 、 第 だい 五十二 年 ねん 、さらに 第 だい 五十九 年 ねん も 過 す ぎた。

6 Và như vậy là năm thứ ba mươi tám đã trôi qua, cùng năm thứ ba mươi chín, bốn mươi mốt, và bốn mươi hai, phải, và luôn cả năm thứ bốn mươi chín, năm thứ năm mươi mốt, năm thứ năm mươi hai; phải, và luôn cả năm thứ năm mươi chín cũng trôi qua nữa.

13. 総勢約2,500人の戦闘員が五月蜂起の間バリケードの裏についた。

Tổng cộng, khoảng 2500 chiến binh tham gia lập các chướng ngại vật suốt Cuộc nổi dậy tháng Năm.

14. 良樹はお金に困って五郎に二万円貸してくれと頼んだ。

Yoshiki gặp vấn đề về tiền nong cho nên anh ta đã hỏi vay Goro 20 nghìn Yên.

15. では,この驚異の物質の特徴を五つだけ考えてみましょう。

Hãy xem xét chỉ năm đặc tính của chất lỏng đáng kinh ngạc này.

16. アビガイルは急いでパン二百個,ぶどう酒の入った大きなつぼ二つ,整えた羊五頭,炒った穀物五セア,干しぶどうの菓子百個,押し固めたいちじくの菓子二百個を取り,それらをろばに載せた。

“A-bi-ga-in vội-vàng lấy hai trăm ổ bánh, hai bầu da rượu nho, năm con chiên đực nấu chín, năm đấu hột rang, một trăm bánh nho khô, và hai trăm bánh trái vả khô, chất trên lưng lừa.

17. 「ずっと待ち望んで千三百三十五日に達する者は幸いである」― ダニエル 12:12。

“Phước thay cho kẻ đợi, và đến một ngàn ba trăm ba mươi lăm ngày!” (ĐA-NI-ÊN 12:12).

18. この よう に して、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 五 年 ねん が 終 お わった。

Và như thế là chấm dứt năm thứ năm của chế độ các phán quan.

19. 紀元前218年冬、ハスドルバルは新たに10隻の五段櫂船を建造し、乗組員の訓練を行っていた。

Trong suốt mùa đông năm 218 TCN, Hasdrubal đã có thêm 10 tàu quinqueremes cho hạm đội này và đã đào tạo thêm nhiều thủy thủ.

20. 花婿が到着した時,その場にいてすぐに従ってゆけたのは,この五人だけでした。

Chỉ có năm người này ở đó và sẵn sàng đón khi chàng rể đến.

21. 9 そして 彼 かれ ら は、この 五 人 にん を 捕 と らえて 縛 しば る と、 牢 ろう に 入 い れた。

9 Và chuyện rằng, họ bắt những người này trói lại và giam vào ngục thất.

22. 社会はどうなっていくと思いますか? 巨大な権力による監視が 強くなっていくような 社会になると思いますか? それとも我々が 権力を 監視するような社会になると思いますか? あいるは可能性は五分五分でしょうか?

Khi nghĩ về tương lai, anh có nghĩ là có thể Big Brother [Chương trình truyền hình] sẽ chiếm được nhiều quyền lực hơn bí mật hơn hay chúng ta đang xem Big Brother hay chỉ là được diễn theo cách khác?

23. 73 五 ドル で も、十 ドル で も、二十 ドル で も、五十 ドル で も、百 ドル で も、 金 きん 庫 こ 係 がかり は、 彼 かれ が 管 かん 理 り 人 にん の 職 しょく を 果 は たす の を 助 たす ける ため に 必 ひつ 要 よう な 金額 きんがく を 与 あた え なければ ならない。

73 Dù đó là năm đồng, hay dù đó là mười đồng, hay hai chục, hay năm chục, hay một trăm, thì người giữ ngân khố vẫn phải đưa cho anh ta số tiền mà anh ta đòi hỏi để giúp anh ta trong công việc quản lý của mình—

24. 千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ 十五 日 にち 、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー 近 ちか く の サスケハナ 川 がわ の 岸 きし 辺 べ で 行 おこな われた、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ の アロン 神 しん 権 けん へ の 聖任 せいにん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、三十九-四十二 ページ)。

Sự sắc phong cho Joseph Smith và Oliver Cowdery Chức Tư Tế A Rôn, bên bờ Sông Susquehanna gần Harmony, Pennsylvania, ngày 15 tháng Năm năm 1829 (History of the Church, 1:39–42).

25. この記事では,非常に多くの苦しみがあるのはなぜか,五つの根本的な理由を取り上げます。

Trong bài này, chúng ta sẽ xem xét năm nguyên nhân cơ bản gây ra nhiều đau khổ đến thế.

26. デザイナーは,色彩,シルエット,ドレープ,材質,ライン・バランス(生地の柄を含む)という五つの基本要素を用いて,服の一つのスタイルを生み出します。

Để tạo mẫu, nhà thiết kế dùng năm yếu tố cơ bản: màu sắc, kiểu dáng, chất liệu, hoa văn, cách vải rũ và xếp nếp.

27. 私たち中国人の祖先は とても複雑な理論体系を作り出しましたが その基礎にあるのが 陰陽・五行・十二支です

Tổ tiên người Hoa chúng tôi đã tạo ra một hệ thống vận hành rất công phu dựa trên thuyết âm-dương, ngũ hành, và 12 con giáp.

28. 18 エノス は カイナン を もうけた 後 のち 、八百十五 年 ねん 生 い きて、 多 おお く の 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ たち を もうけた。

18 Và sau khi sinh ra Cai Nan, Ê Nót còn sống được tám trăm mười lăm năm, sinh nhiều con trai và con gái.

29. 乾季には湖面の広さは3,000平方キロですが,雨季には四,五倍にも拡大し,東南アジア最大の淡水湖になるのです。

Suốt mùa khô, hồ có diện tích khoảng 3.000km2.

30. 103 また、 別 べつ の ラッパ が 鳴 な り 響 ひび く の は、 第 だい 五 の ラッパ で あり、 天 てん の ただ 中 なか を 飛 と び ながら すべて の 国 こく 民 みん 、 部 ぶ 族 ぞく 、 国 こく 語 ご の 民 たみ 、 民族 みんぞく に 1 永遠 えいえん の 福 ふく 音 いん を 託 たく す 第 だい 五 の 天 てん 使 し で ある。

103 Và một tiếng kèn đồng khác sẽ thổi vang lên, đó là tiếng kèn đồng thứ năm, đây là vị thiên sứ thứ năm—trong khi bay giữa trời, ông ủy thác aphúc âm vĩnh viễn cho mọi quốc gia, sắc tộc, sắc ngữ và dân tộc;

31. その五人は,必要に応じてともしびに補充できるよう,余分の油を入れ物に携えて行き,思慮深いことを示しました。

Năm người tỏ ra khôn ngoan qua việc họ đem bình chứa thêm dầu chêm vào đèn nếu cần.

32. タヒチに着いて4か月たった時,私たちは,乾燥ココナツを満載した小さな帆船に乗り,五日がかりで新しい任命地に到着しました。

Sau bốn tháng ở Tahiti, chúng tôi đi trên một chiếc thuyền buồm nhỏ chở đầy dừa khô.

33. 他の五人は賢明にも,余分の油を入れ物に携え,待っている間にともしびの油を必要に応じて補充できるようにしていました。

Năm người khác đã khôn ngoan đem thêm dầu trong bình chứa nên họ có thể chêm vào đèn nếu cần trong lúc đợi.

34. しかし,皮膚の感受性に関する研究だけからも,「人間の感覚が五つより多いことを示す証拠が得られる」と,ブリタニカは述べています。

Tuy nhiên, theo bách khoa tự điển Britannica, chỉ riêng các nghiên cứu về tính nhạy cảm của da cũng đã “cung cấp bằng chứng cho thấy số giác quan ở người không chỉ có năm”.

35. 65 しかし、だれ で あろう と 一 ひと 人 り から 一 万 まん 五千 ドル を 超 こ える 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を 受 う け 取 と る こと は 許 ゆる されない。

65 Nhưng họ không được phép nhận cổ phần giá trị hơn mười lăm ngàn đô la từ bất cứ một người nào.

36. 国連児童基金によると,安価なワクチンがあって予防の可能な五つの病気が原因で,毎年約400万人もの子供たちが死亡しているのです。

Theo Quỹ Nhi Đồng Liên Hiệp Quốc, thì mỗi năm khoảng bốn triệu trẻ em chết vì năm thứ bệnh mà lẽ ra có thể ngăn ngừa được bằng những thuốc chủng không tốn kém hiện đang có sẵn.

37. それでもあなたはその人々をぬぐい去り,その内にいる五十人の義人のためにその場所を容赦することはされないのですか。

Há chẳng tha-thứ cho thành đó vì cớ năm mươi người công-bình ở trong sao?

38. それでもあなたはその人々をぬぐい去り,その内にいる五十人の義人のためにその場所を容赦することはされないのですか」。

Há chẳng tha-thứ cho thành đó vì cớ năm mươi người công-bình ở trong sao?”

39. サドカイ人は予定説を退けた上,たとえ神の言葉のどこかに述べられていても,五書<ペンタチューク>の中に明示されていない教えは一切受け入れようとしませんでした。

Ngoài việc bác bỏ ý niệm về sự tiền định, người Sa-đu-sê từ chối chấp nhận bất cứ sự dạy dỗ nào không được nêu ra rõ ràng trong Ngũ thư, ngay dù Lời Đức Chúa Trời có dạy điều đó ở một nơi nào khác.

40. この言語特有の呼気音とそれを遮る声門閉鎖音,さらに母音が幾つも連続すること(一つの単語に最大五つの母音),また子音の使用が少ないことなどは,宣教師たちを大いに苦しめました。「

Ngôn ngữ này có những âm bật hơi được ngắt quãng bởi những âm tắc thanh hầu, nó có nhiều nguyên âm liên tiếp (một chữ có thể có tới năm nguyên âm) và ít phụ âm, điều này đưa các giáo sĩ đến chỗ tuyệt vọng.

41. 千八百三十一 年 ねん 八 月 がつ 十二 日 にち 、ミズーリ 川 がわ の マクイルウェインズ・ ベンド の 岸 きし で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百二-二百五 ページ)。

Điều mặc khải ban qua Tiên Tri Joseph Smith bên bờ Sông Missouri, Khúc Quanh McIlwaine, ngày 12 tháng Tám năm 1831 (History of the Church, 1:202–205).

42. 彼らに,動かし難い事実を思い起こさせるために,『イエスは葬られ,聖書にしたがって三日目によみがえらされ,さらに,ケファに現われ,次いで十二人に現われ,そののち一度に五百人以上の兄弟に現われました。

Ông khẳng định là Chúa Giê-su “đã được chôn cất, được sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh Thánh, hiện ra với Sê-pha rồi với mười hai sứ đồ.

43. 千八百三十六 年 ねん 四 月 がつ 三 みっ 日 か 、オハイオ 州 しゅう カートランド の 神殿 しんでん で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ に 現 あらわ された 示 じ 現 げん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、四百三十五-四百三十六 ページ)。

Những khải tượng được biểu hiện ra cho Tiên Tri Joseph Smith và Oliver Cowdery thấy trong đền thờ Kirtland, Ohio, ngày 3 tháng Tư năm 1836 (History of the Church, 2:435–436).

44. 千八百四十三 年 ねん 二 月 がつ 九 ここの 日 か 、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス に よって 与 あた えられた、 仕 つか える 天 てん 使 し と 霊 れい の 正体 しょうたい を 見 み 分 わ ける ため の 三つ の 大 おお いなる 鍵 かぎ を 明 あき らか に した 教 おし え(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、二百六十七 ページ)。

Những lời chỉ dạy được Tiên Tri Joseph Smith đưa ra tại Nauvoo, Illinois, ngày 9 tháng Hai năm 1843. Những lời chỉ dạy này cho biết ba chìa khóa quan trọng để nhờ đó đặc tính chân thật của các thiên sứ và các linh hồn phù trợ có thể được phân biệt (History of the Church, 5:267).

45. 19 さて、この 大 だい 勝 しょう 利 り の ため に、ノア 王 おう の 民 たみ は 高 こう 慢 まん な 心 こころ を 募 つの らせ、1 おごり 高 たか ぶり ながら、 自 じ 分 ぶん たち の 五十 人 にん は 数 すう 千 せん 人 にん の レーマン 人 じん に 立 た ち 向 む かう こと が できる と 言 い って、 血 ち を 見 み る こと と 同胞 はらから の 血 ち を 流 なが す こと を 喜 よろこ んだ。 これ は、 王 おう や 祭 さい 司 し たち の 悪 あく 事 じ が もたらした もの で ある。

19 Và giờ đây, vì sự thắng lợi lớn lao ấy mà họ đã dương dương tự đắc trong lòng mình; họ rất akhoe khoang về sức mạnh của mình, và nói rằng: Với năm chục người họ có thể đánh bại được hằng ngàn dân La Man; và cứ thế họ đã khoe khoang và vui thích trong máu, và sự đổ máu của các người anh em mình, và nguyên do cũng vì sự tà ác của nhà vua và các thầy tư tế.

46. 13 その 結 けっ 果 か 、1バプテスマ フォント は 墓 はか に 2 似 に た もの として 設 もう けられ、 生者 せいしゃ が いつも 集 あつ まる 場 ば 所 しょ の 下 した に ある よう に と 命 めい じられ ました。 それ に よって、 生者 せいしゃ と 死 し 者 しゃ を 表 あらわ す ため、また すべて の こと に 類 るい 似 じ する もの が ある よう に する ため、また それら が 互 たが いに 一 いっ 致 ち する ため、すなわち コリント 人 びと への 第 だい 一の 手 て 紙 がみ 第 だい 十五 章 しょう 四十六、四十七、四十八 節 せつ で パウロ が 述 の べて いる よう に、 地 ち に 属 ぞく する もの が 天 てん に 属 ぞく する もの に 一 いっ 致 ち する ため な の です。

13 Do đó, ahồ báp têm được lập ra, bgiống như mồ mả, và được truyền lệnh phải đặt ở một nơi bên dưới nơi mà người sống thường hay tụ họp, để tỏ cho người sống và người chết biết trong mọi việc họ đều giống nhau, và có thể thừa nhận lẫn cho nhau những gì ở thế gian đều hợp với những gì ở trên trời, như Phao Lô đã tuyên bố trong 1 Cô Rinh Tô 15:46, 47, và 48: