1. 話し合うとき,聴くことは話すことと同じほど重要。 ―ヤコブ 1:19。

Trong khi bàn luận, nghe cũng quan trọng như nói (Gia-cơ 1:19).

2. 正しく通じるかどうかは別のことです

Hơn thế nữa, chưa chắc nó truyền được đúng thông điệp.

3. ......国じゅうを襲った恐怖がどれほど大きなものであったかを把握することはとてもできません。

Không có lời nào để diễn tả nỗi kinh hoàng đã quét qua đất nước này...

4. 「どうやってるの? プレーナーの脚を使うことになっているんだけど じゃなきゃ、跳躍台から飛べないよ」って言ったの

Cô biết đó, chúng ta phải có một bàn chân phẳng, để chúng ta không nhảy lên khỏi bàn đạp.

5. 「僕のこと嫌い?」「ううん」「じゃあ好き?」「なんで聞くの?」

"Em có ghét anh không?" - "Không" - "Vậy là thích anh chứ gì?" - "Tự nhiên hỏi làm gì?"

6. 証言し,論じ合い,反対論にどう対処できるかを実際に演じてみるのはとても楽しいことですし,技術を磨く良い機会となることでしょう。

Trình diễn và thảo luận cách đối đáp với những lời bắt bẻ có thể thú vị lắm và tạo dịp trau dồi khả năng của chúng ta.

7. うなじのこわい民」は,偶像礼拝の禁止など,ごく基本的な命令にさえ再三従わないであろう,ということをエホバはよくご存じでした。(

Đức Giê-hô-va biết rõ dân Ngài là “dân cứng cổ” thường cãi lệnh, ngay cả những mệnh lệnh cơ bản nhất, chẳng hạn như luật cấm thờ hình tượng.

8. この事実と向き合うには 劣等感を感じるし 傷つきますけど

Thật bẽ bàng khi nhận ra sự thật đó.

9. イエスは,はとを売っている男たちに向かって,厳しくこう命じます。「 これらの物をここから持って行きなさい!」(

Ngài nghiêm nghị ra lệnh cho những người bán bồ câu: “Hãy cất-bỏ đồ đó khỏi đây”.

10. 8 以 い 上 じょう の こと から、 人 ひと の 子 こ ら が 主 しゅ なる 神 かみ を 忘 わす れる の が どれ ほど 1 早 はや く、また 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う こと や 悪 あ しき 者 もの に 惑 まど わされる こと が どれ ほど 早 はや い か が 分 わ かる。

8 Do đó chúng ta thấy rằng, con cái loài người quả thật quên Chúa, Thượng Đế của họ, một cách amau chóng làm sao, phải, họ mau chóng làm điều bất chính và dễ bị ác quỷ dẫn dắt.

11. 6 そこで 彼 かれ は、 高 こう 慢 まん な 心 こころ で 高 たか ぶり 始 はじ め、 非 ひ 常 じょう に 高 こう 価 か な 衣 い 服 ふく を 身 み に 着 つ ける よう に なり、 自 じ 分 ぶん の 説 と き 教 おし える こと に かなう 1 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する よう に さえ なった。

6 Rồi hắn bắt đầu dương dương tự đắc trong lòng mình, và mặc y phục đắt giá, phải, ngay cả bắt đầu thiết lập một agiáo hội theo như những điều hắn thuyết giảng.

12. 11 さて、 王 おう 妃 ひ は その とき から、 王 おう が 起 お き 上 あ がる と アンモン が 告 つ げた 翌 よく 日 じつ の その 時 じ 刻 こく まで、 夫 おっと の 床 とこ の そば で 起 お きて いた。

11 Và chuyện rằng hoàng hậu thức canh bên giường chồng từ lúc đó cho đến ngày hôm sau, đến giờ mà Am Môn bảo là vua sẽ tỉnh dậy.

13. 3 そこで 民 たみ は、 悪 あく 事 じ と 忌 い まわしい 行 おこな い を 重 かさ ね、さらに これから も しるし、すなわち 不 ふ 思 し 議 ぎ が 示 しめ される こと を 信 しん じなかった。 そして サタン は、 方 ほう 々 ぼう を 1 巡 めぐ って 民 たみ の 心 こころ を 惑 まど わし、 誘 ゆう 惑 わく し、 民 たみ に この 地 ち で 大 おお きな 悪 あく 事 じ を 行 おこな わせた。

3 Và chuyện rằng, dân chúng bắt đầu lớn mạnh trong những điều tà ác và khả ố; và họ không tin là sẽ có những điềm triệu và điều kỳ diệu nào nữa được ban ra; và Sa Tan đã ađi khắp nơi, dẫn dắt trái tim dân chúng đi lạc hướng, và quyến rủ họ và khiến họ làm nhiều điều tà ác lớn lao trong xứ.

14. わくわくといらいらの入り混じったこの時期に,どんなことが起きますか。

Điều gì diễn ra trong quá trình đầy lý thú nhưng cũng hỗn loạn này?

15. 少し後に もういちど同じ場所に戻ると 大体の人は 旗や車がどこにあったか 正確に示すことができます

Và sau đó, nếu chúng ta đặt họ lại môi trường đó, nói chung thì họ tỏ ra rất tốt trong việc đặt chiếc bút đánh dấu xuống nơi mà họ nghĩ là cái cột cờ hay ô tô của họ ở đó.

16. 1 まことに、 教 きょう 会 かい の 律 りっ 法 ぽう に 加 くわ えて、 女 おんな たち と 子 こ 供 ども たち、すなわち 教 きょう 会 かい に 属 ぞく して いる 者 もの で 自 じ 分 ぶん の 夫 おっと や 父親 ちちおや を 1 失 うしな った 者 もの に ついて、 主 しゅ は この よう に 言 い う。

1 Thật vậy, để thêm vào những luật pháp của giáo hội về phụ nữ và trẻ con thuộc giáo hội, là những người đã amất chồng hay mất cha của họ, Chúa đã phán như vầy:

17. 悪 あく 人 にん が 悪 あく 人 にん を 罰 ばっ する。 これまで イスラエル 全体 ぜんたい の どこ に も なかった ひどい 悪 あく 事 じ が 広 ひろ がる。 女 おんな 子 こ 供 ども が 偶 ぐう 像 ぞう の いけにえ に される。

Chiến tranh và tàn sát tiếp diễn—Kẻ ác trừng phạt kẻ ác—Sự tà ác lớn lao hơn bao giờ hết trong tất cả gia tộc Y Sơ Ra Ên—Phụ nữ và trẻ con bị đem làm vật hy sinh, tế các tượng thần—Dân La Man bắt đầu càn quét dân Nê Phi trước mắt chúng.

18. これまでの願い事や祈願に神がどのように答えてくださったかをじっくり考えて,感謝を述べましょう。

Hãy nghĩ về cách mà lời cầu xin của bạn được nhậm, và bày tỏ lòng biết ơn.

19. 27 この よう に、レーマン 人 じん は アマリキヤ の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と 無 む 数 すう の 軍勢 ぐんぜい に よって 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 町 まち を 手 て に 入 い れた。 しかも、これら の 町 まち は どれ も 皆 みな モロナイ の 1 とりで の 築 きず き 方 かた に 倣 なら って 強 きょう 固 こ に 防 ぼう 備 び が 固 かた められて おり、レーマン 人 じん は これら を すべて 自 じ 分 ぶん たち の とりで と した。

27 Và như vậy là dân La Man đã chiếm được biết bao thành phố nhờ sự xảo quyệt của A Ma Lịch Gia và vô số các đạo quân của chúng. Tất cả những thành phố này đều được xây đắp kiên cố theo kiểu acác đồn lũy của Mô Rô Ni; và tất cả những đồn lũy này trở thành các thành lũy vững chắc cho dân La Man.

20. 20 夜 よる に なる と、モロナイ は 暗 くら 闇 やみ の 中 なか を 出 で て 行 い き、 城 じょう 壁 へき の 上 うえ に 登 のぼ って、レーマン 人 じん が 町 まち の どこ に 軍 ぐん 隊 たい を 宿 しゅく 営 えい させて いる か を 探 さぐ った。

20 Và khi đêm đến, Mô Rô Ni đi trong bóng đêm, và leo lên nóc tường thành để thám thính xem dân La Man đóng quân tại phía nào trong thành.

21. * あなたはこれまでどのようなときに,神の愛の 御 み 腕 うで に抱かれたと感じてきたでしょうか。

* Các em đã cảm thấy được bao bọc trong vòng tay thương yêu của Thượng Đế vào lúc nào?

22. 巻き物は「哀歌と,うめきと,どうこく」で満ちていたからです。

Sách chứa đầy “những lời ca thương, than-thở, khốn-nạn”.

23. わが家の浴室の水はどうやってこの処理施設に行き着くのでしょうか。

Nước từ phòng tắm tôi chảy đến nhà máy như thế nào?

24. 使った水はどこへ行くのだろう

Nước chảy đi đâu?

25. これほど多くの憶測を生み,これほど多くの議論を引き起こしてきた問題は恐らくほかにはないでしょう。

Có lẽ không có câu hỏi nào khiến người ta suy đoán và bàn cãi nhiều bằng câu hỏi này.

26. 12 そう する と、すべて の 事 じ 物 ぶつ は 無 む 用 よう に 造 つく られた と いう こと に なり、したがって、 創 そう 造 ぞう に は 何 なに も 1 目 もく 的 てき が なかった こと に なる。

12 Vậy nên, nó kể như đã được sáng tạo thành hư không; vậy nên đã không có amục đích gì trong mục tiêu sáng tạo ra nó.

27. エホバを愛するこの若者は,この件に関してエホバがどう考え,どうお感じになるかを知りたいと思っています。

Là người yêu mến Đức Giê-hô-va, thanh niên này quan tâm đến cảm nghĩ Ngài.

28. そうじゃなく 雨靴をはいて 歩いてみて どんなところか見てくるのです

Là hãy mang giày cao su và bước qua và tìm đường ở xung quanh.

29. 12 また その とき、おおかみ は 子 こ 羊 ひつじ と ともに 1 宿 やど り、ひょう は 子 こ やぎ と ともに 伏 ふ し、 子 こ 牛 うし と 若 わか い ライオン と 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく は ともに いて、 幼 おさな い 子 こ 供 ども が これら を 導 みちび く。

12 Và rồi, sói sẽ aở chung với chiên con, beo sẽ nằm chung với dê con; và bò con, sư tử con, và bò mập sẽ ở chung với nhau, và một trẻ nhỏ sẽ dắt chúng đi.

30. 「彼はつきあえばあうほど“俺はこの男に尽くしてみよう。

Anh càng yêu thần tượng của mình...thì anh sẽ càng chiến đấu đến cùng vì người đó."

31. これは人生のどの段階でも 心穏やかに 良く生きようということです

Nó đơn giản là xoa dịu và sống tốt đẹp ở bất kỳ giai đoạn nào.

32. ノアと同じように,友となってくださるエホバ神と共に歩むことができます。

Như Nô-ê, bạn có thể đồng đi với Giê-hô-va Đức Chúa Trời như người bạn.

33. 16 また、1 ねたみ や 紛 ふん 争 そう 、 騒 そう 動 どう 、みだら な 行 おこな い、 偽 いつわ り、 殺 さつ 人 じん も なく、どの よう な 2 好 こう 色 しょく も なく、 神 かみ の 手 て に よって 造 つく られた すべて の 人 ひと の 中 なか で、 彼 かれ ら 以 い 上 じょう に 3 幸 しあわ せ な 民 たみ は 確 たし か に あり 得 え なかった。

16 Và cũng akhông có những sự ganh tị, xung đột, xáo trộn, tà dâm, dối trá hay sát nhân, bdâm dật nào xảy ra; và quả thật, chẳng có một dân tộc nào trong tất cả những dân tộc do bàn tay Thượng Đế tạo ra mà được chạnh phúc hơn dân này.

34. そして、 民 たみ の 声 こえ に より 自 じ 由 ゆう 党 とう が 支 し 持 じ を 受 う け、パホーラン は さばきつかさ の 職 しょく を 保 たも った。 これ は パホーラン の 同胞 はらから と 自 じ 由 ゆう を 願 ねが う 多 おお く の 人 ひと に 大 おお きな 喜 よろこ び を 与 あた えた。 また、この よう に して 彼 かれ ら は 王政 おうせい 党 とう の 者 もの たち を 沈黙 ちんもく させた ので、 王政 おうせい 党 とう の 者 もの たち は あえて 反対 はんたい せず、 仕 し 方 かた なし に 自 じ 由 ゆう の 大 たい 義 ぎ を 守 まも る こと に なった。

Và chuyện rằng, tiếng nói của dân chúng đã ủng hộ những người tự do, và Pha Hô Ran vẫn giữ ghế xét xử, việc này đã đem lại sự vui mừng lớn lao cho những người anh em của Pha Hô Ran và những người tự do, là những người đã làm cho những người bảo hoàng phải lặng thinh, không dám chống đối mà buộc lòng phải duy trì chính nghĩa tự do.

35. アポロ,バルナバ,シラスなどの活動についてはあなたもよくご存じのことでしょう。

Rất có thể bạn quen thuộc với các hoạt động của A-bô-lô, Ba-na-ba và Si-la.

36. 2 この よう に して、すさまじい 戦闘 せんとう が 始 はじ まった。 まことに、リーハイ が エルサレム を 去 さ って 以 い 来 らい 、この 地 ち で 人々 ひとびと が 一 いち 度 ど も 経験 けいけん した こと の ない 規 き 模 ぼ の 戦闘 せんとう で あった。 そして、 殺 ころ され、 方 ほう 々 ぼう に 追 お い 散 ち らされた レーマン 人 じん は 数 すう 万 まん 人 にん に も 及 およ んだ。

2 Và vì thế mà một trận chiến kinh hồn đã xảy ra; phải, một trận chiến chưa từng bao giờ được thấy xảy ra ở giữa tất cả dân chúng trong xứ này kể từ ngày Lê Hi rời khỏi Giê Ru Sa Lem; phải, có hằng chục ngàn dân La Man bị giết chết và chạy tán loạn.

37. オリーブの木,いちじくの木,そしてぶどうの木が支配者の立場に就こうとしなかったのに対して,身分の低い野いばらは願ってもないこととばかりにそれを引き受けました。

Cây ô-li-ve, vây vả và cây nho từ khước vinh dự đó nhưng một cây ngấy có gai lại sẵn sàng chấp nhận.

38. 子どもがいっしょに車に乗って出かけるとき,そのようなことがよくおこります。

Thỉnh thoảng việc đó xảy ra trong khi các trẻ em cùng đi chơi chung bằng xe hơi.

39. * 不承不承でなく喜んで従うとき,どのような違いが生じるでしょうか。

* Sự sẵn lòng vâng lời hơn là miễn cưỡng vâng lời tạo ra một sự khác biệt gì?

40. そして,この命取りのMDRがいったんまき散らされると,人間はそれを再び封じ込めることが果たしてできるだろうかという,ぞっとするような疑問が生じてきます。

Và một khi bệnh MDR có khả năng gây tử vong đã lan ra, thì câu hỏi bi quan đặt ra là: Con người có thể ngăn chặn nó được không?

41. そのことはいつ,どのように生じましたか。

“Hòn đá” được đục ra từ “núi” nào, và điều này xảy ra khi nào và thế nào?

42. 10 この よう に して、 彼 かれ ら は 進 すす んで 行 い き、 海 う み の 怪物 かいぶつ も 彼 かれ ら の 船 ふね を 裂 さ く こと が できず、 鯨 くじら も 彼 かれ ら の 船 ふね を 害 がい する こと が できなかった。 また、 海上 かいじょう に ある とき も、 海中 かいちゅう に ある とき も、いつも 彼 かれ ら に は 光 ひかり が あった。

10 Và cứ thế họ trôi giạt đi; và không một con thủy quái nào làm vỡ thuyền họ được, ngay cả cá voi cũng không làm hại họ được; và họ luôn luôn có ánh sáng, dù khi thuyền ở trên mặt nước hay ở dưới mặt nước.

43. ぼくは長老じゃないけれど,なすべきことがすでにたくさんあって,生活に余裕がない』。

Tuy chưa làm trưởng lão nhưng đời sống tôi đã quá bận bịu!’

44. 22 コーホル に は、ニムロデ と 呼 よ ばれた 息 むす 子 こ が いた。 この ニムロデ は、コーホル の 王 おう 国 こく を シュール に 譲 ゆず り 渡 わた し、シュール の 好 こう 意 い を 得 え た。 その 結 けっ 果 か 、 彼 かれ は シュール から 大 おお いに 引 ひ き 立 た てられ、シュール の 王 おう 国 こく 内 ない で 自 じ 分 ぶん の 思 おも い どおり の こと を 行 おこな った。

22 Và bấy giờ Cô Ho có người con trai tên là Nim Rốt; và Nim Rốt chịu nhường vương quốc của Cô Ho cho Su Lê, và ông này được Su Lê ưu đãi, ban cho nhiều ơn huệ lớn lao; và ông ta có quyền làm theo ý thích của mình trong vương quốc của Su Lê.

45. いばらからぶどうを,あざみからいちじくを集めることなどないではありませんか」。(

Có khi nào người ta hái nho hay trái vả nơi cây có gai không?”

46. いばらからぶどうを,あざみからいちじくを集めることなどないではありませんか。

Nào có ai hái trái nho nơi bụi gai, hay là trái vả nơi bụi tật-lê?

47. 31 おお、 主 しゅ よ、わたし の 心 こころ は 非 ひ 常 じょう に 嘆 なげ いて います。 どうか、1 キリスト に あって わたし を 慰 なぐさ めて ください。

31 Hỡi Chúa, lòng con quá đỗi buồn rầu; xin Ngài an ủi tâm hồn con atrong Đấng Ky Tô.

48. 9 1 まことに 異 い 邦 ほう 人 じん の 王 おう たち は、 彼 かれ ら に とって 養 よう 父 ふ と なり、 王 おう 妃 ひ たち は 養 よう 母 ぼ と なる。 したがって 主 しゅ の 2 約 やく 束 そく は、 異 い 邦 ほう 人 じん に とって 偉 い 大 だい で ある。 主 しゅ が そう 言 い われた から で あって、だれ が これ に 反駁 はんばく できよう か。

9 aPhải, các vua của Dân Ngoại sẽ là dưỡng phụ của họ và các hoàng hậu sẽ là dưỡng mẫu của họ; vậy nên, bnhững lời hứa của Chúa với người Dân Ngoại rất lớn lao, vì một khi Ngài đã phán vậy thì ai dám bàn cãi?

49. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 Chúng tôi tin rằng các nhà cai trị, các quốc gia, và các chính phủ có quyền và có bổn phận phải ban hành các luật pháp để bảo vệ tất cả mọi công dân trong việc thực hành quyền tự do tín ngưỡng của họ; nhưng chúng tôi không tin rằng họ có quyền chính đáng tước đoạt cấm đoán người dân đặc quyền này, hoặc cản trở họ về những quan điểm của họ, miễn là sự kính trọng và tôn kính vẫn được thể hiện theo các luật pháp, và những quan điểm tôn giáo như vậy không chứng tỏ là phản loạn hay âm mưu.

50. クリスチャンとしては,香をたくことをどう見るべきですか。

Tín đồ Đấng Christ nên xem việc đốt hương như thế nào?

51. 生物界のこうした全体的調和は,どうして生じたのでしょうか。

Sự sống hài hòa như thế đã xảy ra cách nào?

52. 25 また、 彼 かれ ら は 地 ち を 耕 たがや す あらゆる 道 どう 具 ぐ を 造 つく り、すく 道 どう 具 ぐ 、 種 たね を まく 道 どう 具 ぐ 、 刈 か り 取 と る 道 どう 具 ぐ 、 脱 だっ 穀 こく する 道 どう 具 ぐ を 造 つく った。

25 Và họ làm ra đủ thứ dụng cụ để canh tác, cày cấy đất đai, gieo giống, gặt hái và đập lúa.

53. さらに 深 ふか く 考 かんが える と、 宗教 しゅうきょう に 関 かん する ひどい 争 あらそ い と 騒 さわ ぎ の まっただ 中 なか で、だれ も 福 ふく 音 いん の 儀 ぎ 式 しき を 執 しっ 行 こう する 神 かみ から の 権能 けんのう を 持 も って いなかった こと を 認 みと める の も 同 おな じく 容 よう 易 い で あった。

Suy nghĩ sâu xa hơn, chúng ta dễ nhận thấy rằng giữa sự tranh chấp lớn lao và ồn ào về tôn giáo, chẳng có ai được thẩm quyền từ Thượng Đế để thực hiện các giáo lễ của Phúc Âm.

54. 9 わたし の 心 こころ は 時 とき 々 どき ひどく かき 乱 みだ され、 叫 さけ び 声 ごえ と 騒 さわ ぎ の 渦 うず は 熾 し 烈 れつ な もの で 絶 た える こと が なかった。

9 Tâm trí tôi đôi khi vô cùng giao động, vì tiếng la hét và sự hỗn loạn thật là lớn lao và bất tận.

55. 16 見 み よ、わたし は 炭 すみ 火 び を 吹 ふ き おこして、 自 じ 分 ぶん の 仕 し 事 ごと の ため に 道 どう 具 ぐ を 造 つく る 鍛 か 冶 じ を 造 つく った。 また、わたし は 荒 あ らし 滅 ほろ ぼす 者 もの も 造 つく った。

16 Này, ta đã tạo ra người thợ rèn để thổi lửa than và chế ra dụng cụ để dùng; và ta cũng tạo ra kẻ phá hoại để hủy diệt.

56. 27 しかし 見 み よ、レーマン 人 じん は 彼 かれ の 願 ねが った よう に は 恐 おそ れず、 国 くに の 中 ちゅう 央 おう 部 ぶ に 入 はい って 来 き て 首 しゅ 府 ふ で ある ゼラヘムラ の 町 まち を 奪 うば い、 国 くに の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 地 ち 方 ほう を 経 けい 由 ゆ して 進 すす み ながら、 男 おとこ 、 女 おんな 、 子 こ 供 ども の 区 く 別 べつ なく 民 たみ を 大 おお 勢 ぜい 殺 ころ し、 多 おお く の 町 まち と 多 おお く の とりで を 占領 せんりょう した。

27 Nhưng này, dân La Man đã không sợ hãi theo như sự mong muốn của ông, trái lại chúng đã tiến đến ngay trung tâm trong xứ và đã chiếm lấy kinh đô là thành phố Gia Ra Hem La, và đang tiến quân qua các vùng trọng yếu nhất trong nước; chúng tàn sát rất nhiều người, cả đàn ông lẫn đàn bà và trẻ con, và chiếm cứ nhiều thành phố và nhiều đồn lũy.

57. 神はこれらの風習をどのようにお感じになるでしょうか。

Đức Chúa Trời nghĩ sao về những phong tục này?

58. どうすれば 独裁者を怒らせることなく 囚人達を救うことができるでしょうか?

Bạn sẽ nói gì để giải cứu cho các tù nhân mà không làm kẻ độc tài nổi giận?

59. 20 そして、レーマン 人 じん の 数 かず が 非 ひ 常 じょう に 多 おお かった ので、ニーファイ 人 じん は 打 う ち 負 ま かされ、 踏 ふ みにじられ、 殺 ころ され、 滅 ほろ ぼされる の で は ない か と ひどく 恐 おそ れた。

20 Và chuyện rằng, vì quân số dân La Man quá đông khiến dân Nê Phi phải khiếp sợ, họ sợ rằng họ sẽ bị thôn tính, bị dày xéo, bị giết chết, và bị hủy diệt.

60. ここに好きな食品が挙げられなかったとしても,どうぞ心配しないでください。

Bây giờ mong bạn đừng bận tâm vì món ăn bạn thích chưa được đề cập.

61. ユダヤ人のしどうしゃの多くは,イエスさまが死んだらきせきがおこらなくなるとおもっていました。

Nhiều người lãnh đạo Do Thái nghĩ rằng phép lạ sẽ chấm dứt khi Chúa Giê Su chết.

62. 間違った考えや欲望を「制する」ことができるよう,エホバはどのように助けてくださいますか。

Đức Giê-hô-va giúp chúng ta “chế ngự” khuynh hướng tội lỗi như thế nào?

63. 反応が遅くなることにどう対処できますか。

Làm sao bạn có thể bù lại những phản xạ bớt nhạy hơn?

64. 15 しかし、 主 しゅ は 彼 かれ ら の 罪 ざい 悪 あく の ため に、 彼 かれ ら の 嘆願 たんがん を 聞 き き 届 とど ける の を 1 遅 おそ く された。 それでも 主 しゅ は、 彼 かれ ら の 嘆願 たんがん を 聞 き き 届 とど け、レーマン 人 じん の 心 こころ を 和 やわ らげて くださった ので、レーマン 人 じん は リムハイ の 民 たみ の 重 おも 荷 に を 軽 かる く する よう に なった。 しかし 主 しゅ は、 彼 かれ ら を 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 救 すく い 出 だ す の を、ふさわしい と は 思 おも われなかった。

15 Và giờ đây, Chúa đã achậm rãi trong việc nghe lời kêu cầu của họ, vì những điều bất chính của họ; tuy nhiên, sau đó Chúa cũng nghe lời kêu cầu của họ và bắt đầu làm mềm lòng dân La Man khiến chúng bắt đầu giảm bớt gánh nặng cho họ; tuy nhiên, Chúa xét thấy chưa phải lúc giải thoát cho họ khỏi vòng nô lệ.

65. 舌がうまく回らず,口はからからに渇き,声がひっくり返ってしまうように感じました」。

Lưỡi của tôi cứ líu lại, miệng thì khô khốc, còn giọng nói thì như pha trộn giữa tiếng rống và tiếng kêu the thé”.

66. GPSによる座標表示は無く 分かったのは サンディ氷河の どこかにあるということだけ 分かったのは サンディ氷河の どこかにあるということだけ

Không có thiết bị GPS nào để định vị toạ độ của nó, và tất cả những gì chúng tôi biết chỉ là nó nằm đâu đó ngoài kia trên dòng Sông Băng Cát.

67. そこに生きているのは,人間ではなく,それについたうじのような虫であることを,聖書は示しています。

Kinh-thánh cho thấy loài sâu bọ, chứ không phải con người, bám vào những “thây” chết ấy mới còn sống sót.

68. * 例えば,16ページにある,デートに関する二つの質問を考慮する場合には,自分が子どものころどう感じていたかを思い起こすようにしてください。

Chẳng hạn, khi xem câu hỏi trắc nghiệm nơi trang 16 nói về chuyện hẹn hò, bạn hãy nhớ lại mình đã nghĩ thế nào vào lúc bằng tuổi con.

69. 集まりに先立って,パンを割り,ぶどう酒を注いでおくことができます。

Bánh có thể bẻ đặt vào dĩa và rượu rót vào ly trước khi buổi họp bắt đầu.

70. 身近な人の死期が迫っているとき,あるいは実際に亡くなったとき,お子さんをどのように助けることができるでしょうか。

Là bậc cha mẹ, làm thế nào bạn có thể giúp con khi chúng đứng trước cảnh người thân sắp qua đời hoặc đang đương đầu với nỗi mất mát?

71. セクハラは,からかうことや気を引くこととどこが違うのでしょうか。

Điều gì cho thấy quấy rối tình dục khác với chọc ghẹo và tán tỉnh?

72. 6 おおかみ は 子 こ 羊 ひつじ と ともに 宿 やど り、ひょう は 子 こ やぎ と ともに 伏 ふ し、 子 こ 牛 うし と 若 わか い ライオン と 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく は ともに いて、 幼 おさな い 子 こ 供 ども が これら を 導 みちび く。

6 Sói sẽ ở chung với chiên con, beo sẽ nằm chung với dê con; và bò con, sư tử con và bò mập sẽ ở chung với nhau, và một trẻ nhỏ sẽ dắt chúng đi.

73. ですから,もしこちらがおこっておし返したりつき返したりしたら,どうなりますか。 ― おそらくけんかになってしまうでしょう。

Và nếu chúng ta nổi giận và đẩy lại, điều gì sẽ xảy ra?— Có lẽ chúng ta sẽ đánh nhau.

74. その詩は,くすんだ「オリーブグリーンや茶色や灰色」に閉じ込められた晩冬の景色を描き出したのち,うれしげにこう語ります。「 されどいま 春きたれり/ワトルに花 携えて」。

Sau khi mô tả “màu xanh úa, màu nâu và màu xám” ảm đạm bao trùm cảnh vật cuối mùa đông, bài thơ hân hoan báo tin: “Nhưng giờ xuân đã đến / Cây keo hoa vàng trổ bông”.

75. 先 の 戦争 で あ れ ほど 上手 く 言 っ た の は そう い う こと な の ね

Chắc là nhờ thế nên ta mới thắng được trận gần đây nhất.

76. * 今日 きょう ,これらの障害はどのような形をとっていますか。

* Ngày nay những chướng ngại vật đó có những hình thức nào?

77. 古くからある村は どこでも同じですが ヴィラグランデも こうした構造がなければ― 村の防壁や 大会堂や 広場がなければ― 存続できなかったでしょう 防備や社会の結びつきが 村のあり方を決めるのです

Bởi vì giống như các ngôi làng thời xưa, Villagrande không thể tồn tại mà thiếu đi kết cấu này, không có những bức tường hay nhà thờ này, không có những quảng trường như này, mục đích phòng vệ và gắn kết xã hội định hình lên kiến trúc làng.

78. 27 しかし 見 み よ、 僕 しもべ は 主人 しゅじん に 言 い った。「 木 き を 刈 か り 込 こ み、 木 き の 周 まわ り を 掘 ほ って、もう しばらく 養 やしな い を 与 あた え ましょう。 そう すれ ば、 恐 おそ らく この 木 き は あなた の ため に 良 よ い 実 み を 結 むす び、 実 み の とれない 時 じ 節 せつ に 備 そな えて 実 み を 蓄 たくわ えられる こと でしょう。」

27 Nhưng này, người tôi tớ bèn thưa với ông rằng: Chúng ta hãy tỉa xén nó, vun xới nó và chăm bón nó một thời gian nữa, rồi biết đâu nó chẳng đem lại cho Ngài những trái tốt lành để Ngài có thể để dành cho lúc trái mùa.

79. ロ)人が各々『自分のぶどうの木やいちじくの木の下に座る』ことにはどんな意味がありますか。

(b) Việc mỗi người ‘đều ngồi dưới cây nho và cây vả của mình’ có ý nghĩa gì?

80. 最初のうちは気分がうきうきしていましたが,あとになってかつてないほど大きな心の空げきを感じました。

Trước tiên anh cảm thấy phấn chấn, nhưng sau đó anh cảm thấy tâm hồn mình trống rỗng hơn bao giờ hết.