1. 2 1 アマロン は 数々 かずかず の 記 き 録 ろく を 主 しゅ に 託 たく して 隠 かく した ころ、わたし の ところ に やって 来 き た。( 当 とう 時 じ わたし は 十 歳 さい くらい で、わたし の 民 たみ の 教育 きょういく 方 ほう 法 ほう に 従 したが って かなり 2 教育 きょういく を 受 う け 始 はじ めて いた。) そして、アマロン は わたし に 言 い った。「 わたし は あなた が まじめ な 子 こ 供 ども で、 観察 かんさつ が 鋭 するど い こと を 知 し って いる。

2 ᄀ앰마론이 기록을 주께 감출 즈음에 내게로 와서, (때에 내가 십 세 가량 되어 내 백성의 배우는 방식을 좇아 어느 정도 ᄂ학문이 있는 자가 되었더라) 앰마론이 내게 이르되, 내가 보니 너는 진지한 아이요, 보고 깨닫는 것이 빠른즉,

2. 玉置と同じように,古賀も鳥がどんどんいなくなって手に入りにくくなっていくことに気づきました。

다마오키처럼, 고가 역시 새들의 수가 신속히 줄어들고 있음을 알게 되었습니다.

3. 夫はひどく酔っていて,ピストルのそうじをし終わったところでした。

남편은 술에 만취되어 있었는데, 방금 권총 손질을 마쳤다.

4. そのことで授業をじゃまされたくなかった教師はこう言いました。「 どうでもいいでしょう。

수업이 끊기는 것을 바라지 않는 교사는 대화에 개입했습니다. “상관 없어.

5. 10年前こういうことに 興味を持ったとき 科学者は どの脳も 同じ物から できていると思っていました

제가 10여 년 전 이 질문들에 관심을 가지기 시작했을 때 과학자들은 각각 다른 뇌들이 무엇으로 만들어졌는지 안다고 생각했습니다.

6. コカコーラがやっているのに 政府やNGOはどうして同じことができないんだろう?

코카콜라는 도대체 어떻게 이렇게 널리 퍼져있는 걸까요? 코카콜라가 할 수 있다면, 정부와 NGO는 왜 못하는 걸까요?

7. そのような生き物のそばに立って見上げたら,自分がどんなにか小さく,弱く感じられることでしょう。

그러한 동물 옆에 서 있으면 당신이 얼마나 작고 나약하게 느껴지겠는지 한번 생각해 보십시오!

8. * 祈るときに,「くどくどと祈る」ことを避けるにはどのようなことができるでしょうか。

* 기도할 때 중언부언하지 않도록 무엇을 할 수 있는가?

9. 疑いなくこれはどちらかといえばこじつけのように聞こえることでしょう。

어떤 사람에게는 그 말이 억지 소리로 들릴지 모른다.

10. 36 さて 一 いち 同 どう は, 園 その になっているゲツセマネと 名 な 付 づ けられた 場 ば 所 しょ に 来 き た。 すると, 弟 で 子 し たちはひどく 驚 おどろ き, 打 う ち 沈 しず み,「この 方 かた はメシヤなのだろうか」と 心 こころ の 中 なか でつぶやき 始 はじ めた。

36 그들이 겟세마네라 하는 동산에 이르매 제자들이 심히 놀라고 매우 슬퍼하며 이분이 메시야인지 의심하여 마음에 불평하기 시작하니,

11. 楊康(完顔康)(よう こう(わんやん こう)) 楊鉄心(よう てっしん)と包惜弱(ほう せきじゃく)の息子。

후백제의 무장인 손돈(孫惇)의 아들로 전라도 구례현(求禮縣)에서 태어났다.

12. み使いは,イエスが同じようなからだもしくは姿でもどると言ったのではなく,同じ様でもどると言ったことに注意してください。

그 천사는 예수께서 같은 몸 혹은 형태로 재림하실 것이라고 말하지 않고, 가심을 본 그대로 즉 같은 방법으로 오신다고 말한 사실에 유의하라.

13. グルテンを刺激したくないというこの同じ願いから,ベーキングパウダーで作る小型パンなどの作り方には,「そっと扱うこと」という注意書きが付されているのです。

‘글루텐’을 자극하지 않으려는 점은 ‘베이킹 파우더’를 친 조그만 식빵이나 둥근 과자 빵을 만들 때의 “부드럽게 다루라”는 경고를 생각나게 한다.

14. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14 이리하여 온 땅에 큰 불평등이 생겨 마침내 교회가 무너지기 시작하였으니, 이윽고 제삼십년에는 참된 신앙으로 돌이킨 소수의 레이맨인들 가운데를 제외하고는 온 땅의 교회가 무너졌더라. 그들은 참된 신앙에서 떠나려 하지 아니하였나니 이는 그들이 굳건하고, 확고부동하며, ᄀ부지런함을 다하여 주의 계명을 지키기 원하였음이더라.

15. 30 そして 見 み よ、 彼 かれ ら は この 計 けい 画 かく を 実 じっ 行 こう しよう と した。( これ が 成 せい 功 こう して いれ ば、 悲 かな しい 事 じ 態 たい が 生 しょう じて いた で あろう。) しかし 見 み よ、モリアントン は、ひどく 怒 おこ りっぽい 男 おとこ で あった ので、はしため の 一 ひと 人 り に 腹 はら を 立 た て、なぐり かかって その 女 おんな を ひどく 打 う ち たたいて しまった。

30 그리고 보라, 그들이 이 계획을 실천에 옮기려 하였더라, (그리되었더라면 이는 통탄할 만한 일이었으리라) 그러나 보라, 모리앤톤은 성정이 격한 사람이라, 그리하여 저가 한 여종에게 노하여, 그에게 달려들어 그를 심히 때렸는지라.

16. 3 そして、 少 しょう 数 すう 派 は が 王 おう を 脅 おど す 言 こと 葉 ば を 吐 は き 始 はじ め、 残 のこ り の 民 たみ の 中 なか に ひどい 争 あらそ い が 起 お こった。

3 그리고 적은 편의 무리가 왕에게 대하여 위협을 내뿜기 시작하매, 그들 가운데 큰 다툼이 생겼더라.

17. きっと,だれもがくつろぐことができ,さぞ涼しさを感じたことでしょう。

우리는 모든 사람이 틀림없이 안락함을 느꼈을 것으로 생각할 수 있습니다. 그리고 시원하기도 했을 것입니다.

18. これには個人的に すごく共感します 自分がニセ者で 「ここにいるべき人間じゃない」 と感じるのがどういうものか 私自身体験があるからです

그런 이야기가 제게 메아리쳐 오는 듯하죠. 왜냐하면 여기 있어선 안될것 같은 기분, 사기꾼이 된 기분에 대한 짧은 이야기 하나를 말하려 하기 때문이에요.

19. 証言し,論じ合い,反対論にどう対処できるかを実際に演じてみるのはとても楽しいことですし,技術を磨く良い機会となることでしょう。

제공 연설과 토의 및 이의를 다루는 실연을 해보는 것은 아주 재미있으며 우리의 기술을 연마하는 훌륭한 기회가 된다.

20. また,この地はぶどう園,オリーブ畑,いちじく園,小麦や大麦やきびの畑でも有名です。

이 땅은 포도원, 올리브 과수원, 무화과 과수원, 밀과 보리와 기장을 경작하는 밭들로도 유명하다.

21. 8 以 い 上 じょう の こと から、 人 ひと の 子 こ ら が 主 しゅ なる 神 かみ を 忘 わす れる の が どれ ほど 1 早 はや く、また 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う こと や 悪 あ しき 者 もの に 惑 まど わされる こと が どれ ほど 早 はや い か が 分 わ かる。

8 이러므로 우리는 사람의 자녀들이 얼마나 ᄀ속히 주 저희 하나님을 잊는지, 참으로 얼마나 속히 불의를 행하며, 저 악한 자에게 이끌려 가는지를 알 수 있었더라.

22. あの悲劇の後 何年もかけ じっくりと記憶をたどりました 親として どこで失敗したのか はっきりさせようとしたのです

비극이 일어난 후, 저는 부모로서 실패한 부분을 정확히 파악하기 위해 기억을 더듬었습니다.

23. どうかこの毛だけを乾かしておき,地の全面に露を生じさせてください」。

부디 양털 뭉치만 마르게 하시고, 온 땅에는 이슬이 있게 해 주십시오.”

24. 11 さて、 王 おう 妃 ひ は その とき から、 王 おう が 起 お き 上 あ がる と アンモン が 告 つ げた 翌 よく 日 じつ の その 時 じ 刻 こく まで、 夫 おっと の 床 とこ の そば で 起 お きて いた。

11 이에 이렇게 되었나니 왕후가 그 시로부터 그가 일어나리라고 암몬이 지정한 다음 날 그 시간까지, 그 남편의 침상을 지켰더라.

25. 3 そこで 民 たみ は、 悪 あく 事 じ と 忌 い まわしい 行 おこな い を 重 かさ ね、さらに これから も しるし、すなわち 不 ふ 思 し 議 ぎ が 示 しめ される こと を 信 しん じなかった。 そして サタン は、 方 ほう 々 ぼう を 1 巡 めぐ って 民 たみ の 心 こころ を 惑 まど わし、 誘 ゆう 惑 わく し、 民 たみ に この 地 ち で 大 おお きな 悪 あく 事 じ を 行 おこな わせた。

3 이에 이렇게 되었나니 백성들은 간악함과 가증함이 점차 굳어지기 시작하여, 표적이나 기사가 더 이상 주어질 것을 믿지 아니하였고, 사탄은 ᄀ돌아다니며 백성들의 마음을 이끌어 내며, 그들을 유혹하고 그들로 하여금 그 땅에서 큰 간악함을 행하게 하였더라.

26. わくわくといらいらの入り混じったこの時期に,どんなことが起きますか。

그러면 가슴 설레면서도 혼란스러운 이 시기에 도대체 어떤 일이 일어납니까?

27. 同様に,わたしたちの多くも,思い出すと幾らか恥ずかしくなるようなことを経験しているものです。 とっさのことでおじけづき,自分で思うほど大胆に真理を擁護できなかった,ということもあるでしょう。(

그와 비슷하게 우리 대부분에게는 돌이켜 보면 어느 정도 부끄러움을 느끼게 되는 과거의 순간들이, 어쩌면 갑자기 두려움에 사로잡혀서 원하던 만큼 진리를 담대하게 옹호하지 못했던 순간들이 있을 것입니다.

28. 1 まことに、 教 きょう 会 かい の 律 りっ 法 ぽう に 加 くわ えて、 女 おんな たち と 子 こ 供 ども たち、すなわち 教 きょう 会 かい に 属 ぞく して いる 者 もの で 自 じ 分 ぶん の 夫 おっと や 父親 ちちおや を 1 失 うしな った 者 もの に ついて、 主 しゅ は この よう に 言 い う。

1 교회에 속한 자로서 자기 남편 또는 부친을 ᄀ여읜 여자와 자녀들에 관한 교회의 율법에 덧붙여 진실로 이같이 주가 이르노라.

29. この語はなつめやし,いちじく,ぶどうなどから作るシロップを指す,という説もあります。

여기서 꿀이라는 표현이 대추야자나 무화과나 포도로 만든 달콤한 즙을 가리킨다고 생각하는 사람들이 있습니다.

30. きのうまで元気で健康だった人が,きょうは激しい病の床に伏し,考えること以外には何もできなくなる,ということがどういうことか想像してみてください。

튼튼하고 건강했던 사람이 하루 아침에 전신 불수가 되고 생각하는 것 밖에는 아무 것도 할 수 없게 되는 것이 어떠하겠는가? 상상해 보십시오.

31. 悪 あく 人 にん が 悪 あく 人 にん を 罰 ばっ する。 これまで イスラエル 全体 ぜんたい の どこ に も なかった ひどい 悪 あく 事 じ が 広 ひろ がる。 女 おんな 子 こ 供 ども が 偶 ぐう 像 ぞう の いけにえ に される。

전쟁과 대살육이 계속됨—간악한 자들이 간악한 자들을 벌함—온 이스라엘 중에서 이전 어느 때보다 더욱 큰 간악함이 만연함—여자들과 아이들이 우상에게 제물로 바쳐짐—레이맨인들이 자기들 앞에서 니파이인들을 쓸어버리기 시작함.

32. それに,自分ではどうすることもできない状況が生じて,骨折って手に入れたお金があっという間に奪われてしまう ― そして以前よりも貧しくなる ― こともあります。

게다가, 불가항력적인 상황이 발생하여 애써 번 돈을 순식간에 날려 버릴 수—그 결과로 전보다 더 가난해질 수—있다.

33. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6 우리는 초대 교회에 있었던 것과 똑같은 ᄀ조직 즉 ᄂ사도, ᄃ선지자, ᄅ감독, 교사, ᄆ축복사 등을 믿는다.

34. 22 そこで,ザドクの子アヒマアツはもう一度ヨアブに言った,「どんなことが起きようとも,どうか今,このわたしにもクシュ人の跡を追って走らせてください」。

+ 22 이에 다윗이 잇대에게+ “가서, 건너가시오” 하고 말하였다.

35. まだどことなく信じ難い感じはしましたが,楽園の地で永久に生きるという考えは,確かに偉大な目的です。 それで私は,もっと深く調べてみることにしました。

지상 낙원에서 영원히 산다는 생각은, 아직 좀 난해해 보였지만, 분명히 웅대한 목적인 것 같았다. 그래서 그 점을 더 깊이 조사해 보기로 하였다.

36. わかったのは 誰かが困窮している見知らぬ人のために 立ち止まって助けるかどうかは どれほどその人が急いでいると感じているかどうか どれほど遅れていると感じているかどうか これから話すことに夢中になっているかどうか で決まること

생전 처음 보는 사람이 도움을 필요로 할 때 학생들이 멈춰서 돕겠다는 결심을 하는데 영향주는 것은 다름 아니라 자신이 얼마나 바쁘다고 여기는지에 달려 있습니다. 설교 시간에 늦을지 모른다고 염려하거나 준비한 설교를 까먹지 않으려고 마음속으로 몰두할때 그들은 곤경에 처한 이를 그냥 지나쳤습니다.

37. どのように商品をもっと早く売ることができるでしょうか。

상품을 어떻게 더 빨리 팔 것인가?

38. 11 モロナイ は 屈 くっ 強 きょう で 勢 いきお い の ある 人 ひと で あり、 完全 かんぜん な 1 理 り 解 かい 力 りょく を 備 そな えた 人 ひと で あり、また 流 りゅう 血 けつ を 喜 よろこ ばない 人 ひと で あった。 そして、 自 じ 分 ぶん の 国 くに が 自 じ 由 ゆう で あり、 同胞 はらから が 束 そく 縛 ばく や 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい に ない こと を 喜 よろこ び と した 人 ひと で あった。

11 또 모로나이는 강하고 용맹한 사람이라. 그는 완전한 ᄀ이해를 갖춘 사람이었으니, 참으로 피 흘리는 일을 기뻐하지 아니하는 사람이요, 그 영혼이 자유를 기뻐하며 그 나라와 그 형제들이 속박과 노예 상태에서 벗어난 자유를 누리는 것을 기뻐하는 사람이었으며,

39. 27 この よう に、レーマン 人 じん は アマリキヤ の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と 無 む 数 すう の 軍勢 ぐんぜい に よって 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 町 まち を 手 て に 入 い れた。 しかも、これら の 町 まち は どれ も 皆 みな モロナイ の 1 とりで の 築 きず き 方 かた に 倣 なら って 強 きょう 固 こ に 防 ぼう 備 び が 固 かた められて おり、レーマン 人 じん は これら を すべて 自 じ 分 ぶん たち の とりで と した。

27 또 이같이 레이맨인들이 그들의 무수한 군사로 그처럼 많은 성읍들을 아맬리카이아의 계교로써 손에 넣었나니, 이 모두는 모로나이가 ᄀ방비를 강화하는 방식을 좇아 견고하게 방비가 강화되었었으나, 이 모두가 레이맨인들을 위하여 견고한 진지를 제공하게 되었더라.

40. バプテスマを受けることについてどう感じたか,例えば教会の会員になりたいと思ったことや,胸がわくわくしたことなどを話す。

침례받을 때에 느꼈던 흥분이나 교회의 회원이 되고자 하는 소망과 같은 것들을 말해 준다.

41. 6 これら 様々 さまざま な 教 きょう 派 は に 転 てん じた 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち は、 改宗 かいしゅう の とき に 深 ふか い 愛 あい を 表 ひょう 明 めい し、また、この 尋常 じんじょう で ない 宗教 しゅうきょう 的 てき 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん を 引 ひ き 起 お こし 助 じょ 長 ちょう する の に 深 ふか く かかわった 牧 ぼく 師 し たち は、すべて の 人 ひと を 改心 かいしん させる ため に、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 好 この む 教 きょう 派 は に 加 くわ わり なさい と 言 い って、 大 おお いなる 熱 ねつ 意 い を 表 あらわ した。 に も かかわらず、 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の ある 人々 ひとびと は ある 教 きょう 派 は 、また ある 人々 ひとびと は 別 べつ の 教 きょう 派 は と いう よう に 所 しょ 属 ぞく が 定 さだ まり 始 はじ める と、 牧 ぼく 師 し たち と 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の 好 この ましく 見 み えた 感情 かんじょう は、 真実 しんじつ で は なく 偽 いつわ り で ある よう に 思 おも われた。 牧 ぼく 師 し が 牧 ぼく 師 し と、 改宗 かいしゅう 者 しゃ が 改宗 かいしゅう 者 しゃ と 言 い い 争 あらそ う ひどい 混乱 こんらん と 悪 あく 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん が これ に 続 つづ き、その 結 けっ 果 か 、すべて お 互 たが い の 好 こう 感情 かんじょう は、もし かつて 幾 いく らか で も その よう な もの が あった と して も、 今 いま は 言 こと 葉 ば の 1 争 あらそ い と 見解 けんかい に ついて の 論 ろん 争 そう で すっかり 失 うしな われて しまった から で ある。

6 이들 여러 교파로 개종한 개종자들이 개종할 때에 표현했던 큰 사랑에도 불구하고, 또 이 종교적 감정의 심상치 않은 장면을 일으키며 조장하는 데 적극적인 여러 교회의 목사들이, 그들이 즐겨 부르는 대로, 모든 사람을 개종시키기 위하여, 자기가 좋아하는 교파에 가입하게 하라며 나타냈던 큰 열의에도 불구하고, 개종자들이 갈라지기 시작하여 누구는 이 종파, 누구는 저 종파에 속하자, 성직자나 개종자 모두의 좋아보였던 감정은 사실보다는 가식적인 것 같았다. 왜냐하면 이에 의해 대혼란과 악감정이 뒤따랐으며—성직자는 성직자와, 개종자는 개종자와 다투게 되었고, 그리하여 그들이 가졌던 서로에 대한 좋은 감정은, 설령 그들이 조금이라도 가졌었다 해도, ᄀ언쟁과 의견 충돌로 완전히 사라지고 말았기 때문이다.

42. 4 わたし から さばきつかさ の 職 しょく を 奪 うば い 取 と ろう と した 者 もの たち こそ、この 大 おお きな 罪 ざい 悪 あく の もと に なった 者 もの たち です。 彼 かれ ら は 多 おお く の 甘言 かんげん を 用 もち い、また 多 おお く の 人 ひと の 心 こころ を 惑 まど わして きました。 これ は 将来 しょうらい わたしたち の 中 なか に ひどい 苦 く 難 なん を 生 しょう じる 原因 げんいん に なる こと でしょう。 彼 かれ ら は わたしたち の 食糧 しょくりょう を 差 さ し 止 と め、また 自 じ 由 ゆう 党 とう の 人々 ひとびと の 勇 ゆう 気 き を くじいた ので、その 人々 ひとびと は あなた の もと へ 行 い けなかった の です。

4 또 이 큰 죄악의 원인이 된 자들은 내게서 판사직을 빼앗고자 하던 자들이니, 그들이 크게 아첨하는 말을 하고, 많은 백성의 마음을 꾀어내었으매, 이는 우리 중에 혹심한 고난의 원인이 될 것이라. 그들은 우리의 식량을 내어주지 아니하며 우리의 자유파 사람들을 두렵게 한지라, 저들이 그대들에게로 나아가지 못하였느니라.

43. 家庭にいても,居場所がないと感じることが,ときどきありました。」 ブラッグ長老は当時のことを振り返ってこう言います。

“때때로 가족이 함께 있는데도 겉도는 느낌이 들 때가 있었습니다.”

44. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7 이제 사람의 ᄀ믿음에 대해서는 금하는 아무런 법이 없었으니, 이는 사람들을 불공평한 입장에 처하게 할 법을 둠은 엄격히 하나님의 명에 반하는 것임이었더라.

45. 22 また、 戦 せん 争 そう は 急 きゅう 激 げき で 速 すみ やか で あった こと から、 残 のこ って 死 し 者 しゃ を 葬 ほうむ る 者 もの が なく、 彼 かれ ら は 流 りゅう 血 けつ から 流 りゅう 血 けつ へ と 進 すす んで 行 い き、 男 だん 女 じょ 子 こ 供 ども の 区 く 別 べつ なく 死 し 体 たい が 地 ち の 面 おもて に 散乱 さんらん した まま、 肉 にく に 付 つ く 1 うじ の えさ に なる に 任 まか された。

22 그리고 전쟁이 심히 신속하고 빨랐던지라, 남아서 죽은 자를 묻을 자가 하나도 없었고, 그들은 피흘림에서 피흘림으로 진군하여 나아가며, 남녀와 아이들의 주검으로 지면에 널리게 버려두어, 살을 먹는 ᄀ벌레들의 밥이 되게 한지라.

46. あなたは個人的に,この同じ『放とうの下劣なよどみ』に戻らなかったことでペテロがほめることのできたそれらのクリスチャンのようでしょうか。

당신은 개인적으로, 베드로가 바로 그 “극한 방탕”으로 되돌아가지 않았기 때문에 칭찬할 수 있었던 그리스도인들과 같은 사람입니까?

47. 少なくとも,ここには昔の名前の名残はとどめられているようです。 その砂漠の近くの他の大きな泉と同じように,ホバの近くにもかつては村落があったのかもしれません。

사막 부근의 다른 큰 샘들과 마찬가지로, 호바 부근에도 한때는 마을이 있었을 것이다.

48. イエスがラザロをこじきと呼ばれたことを記録したルカ(16:20,22)はプトーコスというギリシャ語を用いていますが,この語は,うずくまって人にへつらう者を表わし,非常に貧しい者,困窮者,こじきを指します。

누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

49. 21 砂 さ 漠 ばく の 1 野 や 獣 じゅう が そこ に 伏 ふ し、 彼 かれ ら の 家々 いえいえ に は 陰 いん 気 き な 生 い き 物 もの が 満 み ち、ふくろう が そこ に 住 す み、2 鬼 き 神 しん が そこ で 踊 おど る。

21 그러나 사막의 ᄀ들짐승들이 거기 누울 것이며, 그들의 가옥에는 음울한 피조물이 가득할 것이며, 올빼미들이 거기 거하고, ᄂ들염소들이 거기서 뛸 것이니라.

50. メディアはこの華奢な女性が どうやって生き延びれば良いかも わからないまま 海の上のひどい状況下で もうひとつの命を救ったことを 報じました

언론은 이 작은 여인에 대해 글을 썼습니다. 상상할수도 없을만큼 기나긴 시간을 어떻게 버텨냈는지 그런 열악한 상황속에서 어떻게 살아남았는지 그 와중에도 어떻게 다른 생명을 구할수 있었는지에 대해 말입니다.

51. そして一番大事なこと― 私がきちんと向き合うべきことは 自分が多くのことで間違いをしてきたということだ 今回のことだけじゃなくて

제가 볼 때 알아야 할 가장 중요한 것과 정말 직면해야 하는 것은 많은 일에 있어 제가 잘못 알고 있었다는 사실입니다 제 턱에 있던 고환뿐 아니고요.

52. 1 さて、アンモン と リムハイ 王 おう は、 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ す 方 ほう 法 ほう に ついて 民 たみ と 相 そう 談 だん を 始 はじ めた。 彼 かれ ら は すべて の 民 たみ を 連 つ れ 立 だ って 集 あつ まらせた。 彼 かれ ら は この 件 けん に ついて 民 たみ の 声 こえ を 聞 き く こと が できる よう に、こう した の で ある。

1 이에 이제 이렇게 되었나니 암몬과 림하이 왕이 백성들과 더불어 어떻게 스스로를 속박에서 건져 낼지 의논하기 시작하였는데, 실로 그들이 온 백성으로 하여금 모이게 하였으니, 이렇게 그들이 한 것은 그 일에 관한 백성의 소리를 듣고자 하였음이더라.

53. * あなたはこれまでどのようなときに,神の愛の 御 み 腕 うで に抱かれたと感じてきたでしょうか。

* 여러분이 하나님의 사랑의 팔에 둘러싸였다고 느낀 적은 언제인가?

54. 巻き物は「哀歌と,うめきと,どうこく」で満ちていたからです。

그 두루마리는 “애가와 애곡과 재앙”으로 가득 차 있었읍니다.

55. 5 民 たみ は 互 たが いに 虐 しいた げ 合 あ い、 隣人 りんじん 同 どう 士 し が 虐 しいた げ 合 あ い、 子 こ 供 ども は 長老 ちょうろう に 向 む かって 高 たか ぶり、 地 ち 位 い の 低 ひく い 者 もの は 高 こう 貴 き な 者 もの に 向 む かって 高 たか ぶる。

5 또 백성들이 각기 서로에게, 또 각기 그 이웃에게 학대를 받을 것이요, 아이가 노인에게, 비천한 자가 존귀한 자에게 교만히 행할 것이라.

56. このねじけて,ますます神を信じなくなった世代にあって,神への信仰を多少とも抱いている人に出会うのは歓ぶべきことではないでしょうか。

이 뒤틀어지고 점점 더 무신적이 되어가는 세대 가운데서, 어느 정도 하느님의 존재를 믿는 사람들을 만나게 되는 것을 기뻐해야 하지 않습니까?

57. 回りの地区では,こちらに3人,あちらにひとり,3区画向こうではさらに20人が生き埋めになっているというように,事情はどこでも同じでした。

이곳에 세명이 깔렸고, 저 곳에 한 명이 깔렸고, 세 구획 건너에는 스무명이 매장되었읍니다.

58. ふ化したカッコウのひなは,自分が仮親と違っていることや,仮親と同じ鳴き方をすべきでないことをどのように知るのでしょうか。

알에서 깨면 새끼 뻐꾸기는 자기가 양부와 같은 부류가 아니므로 양부처럼 노래를 해서는 안 됨을 어떻게 아는 것일까?

59. この素晴らしい感じ どうにも止める事ができません

우리는 도울 수 없지만 멈출 수 있지요, 그렇지 않나요? 이런 느낌은 대단한 것입니다.

60. こう言っています。「 今思うと,エホバが遣わしてくださったのは最も必要の大きな所だった,と感じます」。

그는 이렇게 말합니다. “그때를 되돌아보면 여호와께서 도움이 가장 필요한 곳으로 나를 보내셨다는 생각이 듭니다.”

61. これは昨日アーン クッパーさんが言ったような社会正義だけじゃなくて 確かにそうだけど これは地球のサバイバルに関している問題だ

이것은 앤 쿠퍼가 말했듯이 사회적 정의에 대한 문제일 뿐 아니라 -- 당연히 그녀는 전적으로 옳습니다 -- 우리의 세계적 생존에 관련된 것입니다.

62. ......このようなことが生じるのを許すとは,我々は何と弱くなったのだろう」。

··· 우리가 그 동안 너무나 나약했기에, 이런 일이 있게 된 것이다.”

63. 彼 かれ は わたし の 父 ちち が 住 す んで いた 所 ところ の 近 ちか く の 学 がっ 校 こう で 教 おし えて おり、わたし の 父 ちち も 子 こ 供 ども を その 学 がっ 校 こう に 通 かよ わせて いた ので、 一 いち 時 じ 期 き 父 ちち の 家 いえ に 下 げ 宿 しゅく して いて、その 間 あいだ に 家 か 族 ぞく から、わたし が 版 はん を 受 う け 取 と った こと に ついて の 詳 くわ しい 事 じ 情 じょう を 告 つ げられ、それで わたし に 尋 たず ねる ため に やって 来 き た と 言 い った。

그는 내게 말하길, 자기는 내 부친이 사시는 곳 근처의 학교에서 교편을 잡고 있었고, 내 부친 또한 자녀를 그 학교에 보내는 사람이었기에, 한동안 부친의 집에 하숙했었는데, 그 곳에 있는 동안 가족들이 내가 판을 얻은 경위를 이야기해 주었으므로 내게 물어보러 왔다고 말했다.

64. もちろん、皆さんのほとんどはブリガム・ヤング大学に行くことはできませんが,どこにいようとブリガム・ヤング大学キャンパスで求められるのと同じ標準で生活することができます。

물론 여러분 대부분이 다 브리감 영 대학교를 다닐 수는 없지만 어느 곳에 있든 여러분은 브리감 영 대학교에서 요구되는 것과 같은 표준에 따라 생활할 수 있습니다.

65. 次に 排ガスや潮の香り ローストチキンのにおいを 感じたとき どのようにして感じたかわかるでしょう そして においを感じたことに もっと感謝するでしょう

만약 다음에 여러분이 배기가스나, 짠 바다 공기, 또는 통닭 구이 냄새를 맡으면, 여러분이 어떤 일을 했는지 정확하게 알게 될 거에요. 그리고 아마도 좀 더 여러분의 능력에 고마워하겠죠.

66. ここは涼しくじめじめしていて,キノコ栽培にうってつけなんです」と言います。

그는 “이곳은 서늘하고 습해서 버섯을 키우기에 제격이지요”라고 말합니다.

67. 12 そう する と、すべて の 事 じ 物 ぶつ は 無 む 用 よう に 造 つく られた と いう こと に なり、したがって、 創 そう 造 ぞう に は 何 なに も 1 目 もく 的 てき が なかった こと に なる。

12 그런즉 창조된 것이 허사임이 분명하니, 그런즉 그 창조의 목적에 아무 ᄀ목적 하는 바가 없게 되었을 것이라.

68. エリコにいったん入ると,そこはまるで,自分にぴったり合いそうなきれいな服など,信じられないようなバーゲン品を見ながら買い物をして歩くような雰囲気でした。

여리고에 들어서자마자, 그는 마치 물건을 사러 다니다가 자기에게 꼭 어울릴 것 같은 아름다운 옷을 포함하여, 믿기 어려울 정도로 값이 싼 물건을 본 사람처럼 되었습니다.

69. 蚊に刺されれば,かゆみは感じますが,蚊をたたきたいと思ってもどうすることもできません。

모기가 나를 문다 해도, 그것을 느낄 수는 있지만, 그것을 잡기 위해 아무 일도 할 수 없읍니다.

70. 13 ところで、この 民 たみ の 多 おお く の 者 もの が この 民 たみ の 行 おこな って きた こと を 書 か き 続 つづ けて たくさん の 記 き 録 ろく を 残 のこ して おり、その 記 き 録 ろく は 詳細 しょうさい で 非 ひ 常 じょう に 大 たい 部 ぶ で ある。

13 그리고 이제 이 백성 중 많은 자들이 이 백성의 행한 바에 대하여 적고 있는 기록이 많이 있어, 그 기록이 그에 관해 상세하고 분량 또한 매우 많았더라.

71. では,ぐるぐると同じところを回っているように感じ,いつも忙しく働いて疲れているのに,行き着く所がないように思える時はないでしょうか。

독자도 공연히 헤매면서, 항상 바쁘고 피곤하지만 전혀 아무 것도 달성하지 못하는 때가 있다고 생각하는가?

72. 子どもたちが親をひどく失望させるようなことをするとしても,その悪い行ないをくどくど言い立てるのではなく,どう行動すべきだったかを話し合うようにしています」。

“아이들이 저지른 잘못 때문에 정말 화가 날 때도 있지요. 하지만 그럴 때도 우리는 아이의 나쁜 행동을 꾸짖는 데 치중하기보다 어떤 사람이 되어야 하는지에 대해 아이와 이야기를 나눕니다.”

73. 3 そこで まことに、あなたがた に 申 もう し ます が、わたし 自 じ 身 しん も わたし の 兵 へい も、ヒラマン も 彼 かれ の 兵 へい も、とても ひどい 苦 く 難 なん を 受 う けて きました。 飢 う え や 渇 かわ き、 疲 ひ 労 ろう 、その ほか あらゆる 苦 く 難 なん を 味 あじ わって きました。

3 그러하거늘 보라, 내가 그대들에게 이르거니와, 나 스스로와 또한 나의 병사들과 또한 힐라맨과 그의 병사들은 심히 큰 고난을 겪었나니 참으로 굶주림과 목마름과 피로와 온갖 고난을 겪었느니라.

74. チャレンジに真っ向から向き合うことなく,両親や友人たちの善意を踏みにじってきました。

그는 문제들을 쉽고 빠르게 해결하기 위해 관대한 부모님과 친구들을 이용했습니다.

75. 種々の樹木が混じってはえている森林では,害虫が広がりにくいということが最近発見されたが,君はこれをどう説明する?。」

당신은 기생충이 혼합된 목재 내에서는 쉽게 번식할 수 없다는 최근의 발견을 어떻게 설명하겠읍니까?”

76. 24 ところが、この 第 だい 二百一 年 ねん に は、 高 こう 価 か な 衣 い 服 ふく を 着 き て、あらゆる 見 み 事 ごと な 真珠 しんじゅ と 世 よ の 美 うつく しい もの を 身 み に 着 つ ける など して、1 高 こう 慢 まん に なった 者 もの たち が 彼 かれ ら の 中 なか に 現 あらわ れ 始 はじ めた。

24 그리고 이제 이 제이백일년에 그들 가운데 ᄀ교만 중에 자고하게 된 자들이 생겨, 값비싼 의복을 입으며, 온갖 좋은 진주와, 세상의 좋은 것으로 꾸밈과 같은 일을 하기 시작하였더라.

77. いったんこの状態になると,深さが同じである限りどれほど長く潜っていようと減圧時間は変わりません。

일단 이렇게 되면 그들이 동일한 깊이에서 얼마나 오래 머물든 관계없이 감압 시간은 동일하다.

78. 本広はこれについてエッセイで「僕はときどき、僕がやっていることは押井さんがやったことを実写で追っかけているだけなんじゃないか、と本気で思うことがあるほどだ」と述べたことがある。

본인은 이것을 에세이를 통해 "나는 가끔 내가 하고 있는 것은 오시이씨의 작품을 실사로 뒤쫓고 있을뿐이 아닌가라고 진심으로 생각하는 정도"라고 말하기도 했다.

79. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

80. 8 また、あなたがた は 決 けっ して 死 し の 苦 くる しみ を 受 う ける こと なく、わたし が わたし の 栄 えい 光 こう の うち に 来 く る とき、 一 いっ 瞬 しゅん の うち に 1 死 し す べき 状 じょう 態 たい から 2 不 ふ 死 し の 状 じょう 態 たい に 変 か えられる。 その 後 のち 、あなたがた は 父 ちち の 王 おう 国 こく で 祝 しゅく 福 ふく を 受 う ける で あろう。

8 또 너희는 결코 사망의 고통을 감내하게 되지 아니할 것이요, 내가 내 영광 중에 올 때에 너희는 눈 깜박할 사이에 ᄀ죽어야 하는 것에서 ᄂ죽지 아니하는 것으로 변화되고, 그 후에 내 아버지의 나라에서 복되리로다.