1. 文章題への嫌悪感もあります 生徒の99%はそうです

또 '문제(Problem)'라는 단어는 부정적인 뉘앙스가 있어서 제 수업의 99%의 학생들이 거부감을 드러내고

2. そこで キリスト教徒の戦士たちは言いました イスラム教徒は 全てよそ者であり 悪者であり 政府軍の仲間だと

이 곳의, 기독교인 투사는 제게 모든 이슬람교도들은 외국인이며 사악하고 정부군에 가세했다고 말했습니다.

3. 面白い事に そのパキスタン系イスラム教徒の 男によって世界中のイスラム教徒や中東出身者 そしてパキスタン人の評判を悪くした点です

흥미로운 것은 파키스탄 무슬림 남자는 전세계의 무슬림과 중동, 파키스탄의 사람들에게 오명을 주고 있습니다.

4. 福音を宣べ伝えている間,使徒たちは悪霊を追い出し,病人を癒やしました。

그들은 복음을 전파하면서 악령들을 내쫓고 병자들을 고쳤다.

5. 生徒に,心に忍び込んでくる悪い思いを取り除くための計画を立ててもらう。

학생들에게 마음속에 스며드는 나쁜 생각을 몰아낼 계획을 세워 보게 한다.

6. そしてフォーダム兄弟が祈っている間に,暴徒が,付いて来たすベての悪霊とともに入って来ました。

그가 기도를 드리고 있을 때, 온갖 사악한 영을 대동하고 폭도들이 들어왔습니다.

7. 平信徒には,「サタンや堕落したみ使いたちに対して悪魔払いの呪文」を唱える権利はありません。

평신도는 아무도 “사단과 타락한 천사들에 대하여 구마 기도사의 신조”를 선언할 권리를 가지고 있지 않다.

8. 生徒は,終わりの時に偽りの教えがはびこるというニーファイの警告について研究するとともに,モルモン書が悪魔の偽りの教えを明らかにし,悪魔の邪悪な企てに対抗する強さを与えてくれることを学んだ。

학생들은 마지막 날에 거짓 가르침이 만연하리라는 니파이의 경고를 공부하면서 몰몬경이 악마의 거짓 관념을 들추어내고 그의 사악한 음모에 맞서도록 우리를 강화해 준다는 것을 배웠다.

9. 生徒に2ニーファイ28章で,悪魔の教える偽りの教えについてニーファイが引き続き明らかにしていることを伝える。

학생들에게 니파이후서 28장에서 니파이는 계속해서 악마가 가르치는 거짓 관념을 들추어냈다고 말한다.

10. キリストの使徒のひとりは,悪魔の策略に対抗して堅く立たねばならないとクリスチャンに助言した後,こう続けています。

그리스도의 사도들 중 한 사람은 그리스도인들에게 마귀의 계교를 굳게 대항할 것을 충고한 다음 이어 이렇게 말합니다.

11. 例えば,使徒たちは拘引され,良いたよりを宣べ伝えたことで悪口を浴びせられ,さらにむち打たれました。

예를 들면, 사도들은 옥에 갇혔었고, 좋은 소식을 전파한다고 조롱을 당하였으며, 채찍질을 당하였다.

12. 啓示 20:1‐3)使徒パウロはこの邪悪な支配者について,「この世の神が不信の者の思いをくらませ(た)」と書きました。

(계시 20:1-3) 사도 바울은 이 악한 통치자에 관해 “이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하”였다고 기록하였다.

13. エフェソス 2:2)そのような理由で,使徒パウロは,『悪魔の策略にしっかり立ち向かう』よう仲間のクリスチャンを訓戒しました。 ―エフェソス 6:11。

(에베소 2:2) 그런 이유로 사도 바울은 동료 그리스도인들에게 “마귀의 궤계를 능히 대적”하라고 훈계하였다.—에베소 6:11.

14. 使徒 16:16‐19)しかし,ある詐欺師たち,つまり祭司スケワの7人の息子たちが「パウロの宣べ伝えるイエス」の名によって悪霊を追い出そうとしたところ,悪霊に取りつかれた男がそれら7人の者を捕まえて,ひどく打って傷つけ,彼らを裸にしました。 ―使徒 19:13‐16。

(행 16:16-19) 제사장 스게와의 일곱 아들 같은 일부 사기꾼들이 “바울이 전파하는 예수”의 이름으로 악귀를 쫓아내려고 하였을 때, 악귀 들린 사람이 그 일곱 사람을 잡아 심한 상처를 입히고 벌거벗겼다.—행 19:13-16.

15. 比較的最近の例として,インドのアッサム州でぼっ発したヒンズー教徒とイスラム教徒が戦い合う暴力的な反乱,シーア派イスラム教徒がスンニ派イスラム教徒と戦う現在進行中のイランとイラクの戦争,プロテスタント信者がカトリック教徒を虐殺し,カトリック教徒がプロテスタントの信者を虐殺する既に悪名高い北アイルランド紛争,キリスト教徒,ユダヤ教徒,そしてイスラム教徒がもつれ合って戦うレバノンでの戦争と虐殺,さらには「陸軍の従軍牧師がアルゼンチンの徴集兵に,神のご意志であるので死ぬまで戦うよう勧めた」とサンフランシスコ・イグザミナー紙の伝えたフォークランド戦争をも挙げることができます。

보다 최근의 실례들을 열거해 보면 다음과 같다. ‘인도’ ‘아삼’ 주에서 폭동이 일어나 ‘힌두’교인들이 회교도들과 싸운 일; ‘시이트’파 회교도들과 정통파 회교도들이 싸우고 있는 ‘이란’—‘이라크’ 사이의 계속되는 전쟁; ‘프로테스탄트’가 ‘가톨릭’을 살해하고 ‘가톨릭’이 ‘프로테스탄트’를 살해하는 지금까지도 악명 높은 북‘아일랜드’의 분쟁; 그리스도교인들, ‘유대’교인들 및 회교도들이 연루되어 있는 ‘레바논’에서의 전투와 학살; 그리고 심지어 ‘포클랜드’ 전쟁 등. ‘포클랜드’ 전쟁에서 “군목들은 ‘아르헨티나’ 신병들에게 죽기까지 싸우는 것이 하나님의 뜻이므로 그렇게 하라고 촉구하였다”고 「샌프란시스코 이그재미너」지는 말한다.

16. ヒンズー教徒,仏教徒,イスラム教徒,ジャイナ教徒,道教徒も,何らかの地獄を信じています。

힌두교인, 불교인, 이슬람교인, 자이나교인, 도교인도 이러저러한 형태의 지옥에 대한 믿음을 가지고 있습니다.

17. そうした凶悪な行為を行なったのは,キリスト教徒と偽って称する人々です。 このことはイエス自身の言葉から明らかです。

그러한 극악 무도한 행동은 그리스도인이라고 거짓되이 주장하는 사람들이 자행한 것이다!

18. ところが,悪魔の使徒たちが,多くの事柄を取り除き,他の事柄を付け加え,それらの手紙を害毒で満たしてしまった。

그러나 마귀의 사도들은 여러 가지를 가감하여 온통 가라지로 덮히게 하였다.

19. パウロは,改宗前におけるキリスト教徒への敵対を暗に示し,自分自身を罪人の「かしら」(1テモテ1:15),つまり最も悪い罪人と呼ぶ。。

바울이 개종하기 전에 기독교도를 박해했음을 빗대어 자신을 죄인 중에서도 우두머리인 “괴수”(디모데전서 1:15)라고 칭한다.

20. イスラム教徒,キリスト教徒,ヒンズー教徒,仏教徒,ユダヤ教徒が平和に共存することはできるのでしょうか。

그리스도교, 불교, 유대교, 이슬람교, 힌두교가 언젠가는 모두 평화롭게 공존할 것이라고 믿을 만한 이유가 있겠습니까?

21. 使徒パウロは,「悪魔の策略にしっかり立ち向かえるように,完全にそろった,神からの武具を身に着けなさい」と教えています。

사도 바울은 이렇게 설명합니다. “여러분은 마귀의 간계에 맞서 굳건히 설 수 있도록 하느님께서 주시는 온전한 갑주를 입으십시오.”

22. 仏教徒は悪霊を,欲望の消滅した状態である涅槃に人間が達するのを妨げる,人格化された力であるとみなしています。

불교인들은 악귀들을, 사람이 욕망의 불이 꺼진 상태인 니르바나(열반)에 도달하지 못하게 방해하는 개성을 가진 힘이라고 생각한다.

23. 生徒会長の神室の画策に乗り、卑劣な手段で学校改革を敢行するが、その罪悪感による強いストレスから超能力に目覚める。

중학교에 입학하고 학생회 임원이 된 뒤 학생회장 카무로의 획책에 동조하여 비열한 수단으로 학교 개혁을 감행하지만 죄책감으로 괴로워하며 강한 스트레스를 받아 초능력에 눈뜬다.

24. それよりも最近のことですが,1989年1月にオーストラリア,シドニーのサンデー・テレグラフ紙は,「仏教徒,キリスト教徒,ヒンズー教徒,ユダヤ教徒,イスラム教徒,シーク教徒,ユニテリアン派信者,バハーイ教徒,儒教徒,ジャイナ教徒,神道信者,道教徒,ラージャ・ヨーガ,ゾロアスター教徒」が,第5回「宗教と平和に関する世界会議」のためにメルボルンに集まったことについて書きました。

보다 최근인 1989년 1월, 오스트레일리아, 시드니의 「선데이 텔레그래프」지는 세계 종교 평화 회의 제 5차 대회를 위해 “불교, 그리스도교, 힌두교, 유대교, 이슬람교, 시크교, 유니테어리언교, 바하이교, 유교, 자이나교, 신도, 도교, 라자 요가 그리고 조로아스터교를 믿는” 신자들이 멜버른에 모였다고 기술하였다.

25. ユダヤ教徒とイスラム教徒,ヒンズー教徒とシーク教徒,カトリックとプロテスタント,イスラム教徒とヒンズー教徒,仏教徒とヒンズー教徒などの間で紛争が激化し,偽りの宗教は世界中で相変わらず憎しみを生み出しています。

전세계적으로 거짓 종교는 유대교인과 이슬람교인, 힌두교인과 시크교인, 가톨릭 교인과 프로테스탄트 교인, 이슬람교인과 힌두교인, 불교인과 힌두교인 사이의 분쟁이 격화될 때 계속 증오를 불러일으켰다. 그렇다.

26. 30人から90人にも上る生徒の前に妻が立っているその姿を見て,その時ほどきまりの悪い思いをしたことはありません。

30명에서 90명 정도에 이르는 학생들 앞에서 아내와 함께 서 있는 것이 참으로 민망했다!

27. 宗教の名の下に,ヒンズー教徒はイスラム教徒やシーク教徒と戦ってきました。 シーア派イスラム教徒はスンニ派イスラム教徒と戦ってきました。 また,スリランカでは,仏教徒とヒンズー教徒が殺し合ってきました。

종교의 이름으로, 힌두교인들은 이슬람교인 및 시크교인들과 싸움을 벌여 왔고, 시아파 이슬람교인들은 수니파 이슬람교인들과 전쟁을 벌여 왔으며, 스리랑카에서는 불교인들과 힌두교인들이 서로 살육을 벌여 왔습니다.

28. 役人の説明によれば,仏教徒は仏像を作ることを好むので,中にはその文に気を悪くする人がいるかもしれないというのです。

불교인들은 불상을 만드는 것을 좋아하기 때문에 일부 사람에게 이러한 말은 거슬릴 수 있다고 그는 설명하였다.

29. 王一 11:5,7; 使徒 7:43)マソラ本文のマルカムという名前は,「アンモン人の嫌悪すべきもの」であるミルコムと,ヘブライ語の母音符号の打ち方が異なっているだけです。(

(왕첫 11:5, 7; 행 7:43) 마소라 본문에서 말감이라는 이름은 “암몬 사람들의 혐오스러운 것”인 밀곰과 히브리어 모음점만 다를 뿐이다.

30. 悪霊につかれた人々に解放をもたらす際,キリストや使徒たち,および他の弟子たちは,交霊会,あるいは何らかの形の魔術を用いましたか。

그리스도나 그의 사도들이나 기타 제자들은 귀신들린 사람들을 구출할 때 강신술이나 어떤 마술을 사용하였는가?

31. ほかの生徒には,聖句を目で追いながら,困難や悪事に取り囲まれたときに神を信じる者が「望む」ことのできるものを見つけるように言う。

나머지 반원들에게는 눈으로 따라 읽으며 하나님을 믿는 자들은 어려움과 간악함으로 둘러싸여 있더라도 무엇을 “바랄” 수 있는지 알아보라고 한다.

32. インド人の人口は,ヒンズー教徒,イスラム教徒,シーク教徒から成っており,そのうちで最も多いのはヒンズー教徒です。

인도 사람들은 힌두교인, 모슬렘, 시크교도로 구성되는데, 대다수는 힌두교인이다.

33. イランに住む全ての人々 回教徒と回教徒以外 ― キリスト教徒 ゾロアスター教徒 ユダヤ教徒 敬虔な人 敬虔でない人 全てのイラン人を一つにする 象徴が必要でした

그리고 무슬림과 무슬림이 아닌 사람, 기독교인들, 조로아스터교 신자, 이란에 사는 유대인, 헌신적인 사람, 헌신적이지 않은 사람 할 것 없이 모든 이란인들을 한데 모을 수 있는 문양을 찾는 것도 아주 중요해졌습니다

34. 代表者を派遣した「宗教上の家族」の中には,仏教徒,ヒンズー教徒,イスラム教徒,神道信者,ゾロアスター教徒,アフリカのアニミズム信奉者,ユダヤ教徒,それにアメリカ・インディアンなどがいた。

대표적인 “종교 가족”을 일부 열거하자면, 불교도, 힌두교도, 회교도, 신도교도, 조로아스터교도, 아프리카 정령 숭배자, 유대교인, 아메리카 인디언 등이 있었다.

35. 申命記 24:5)使徒パウロは,家の者のために物質的な必要物を備えないクリスチャンは,「信仰を否認していることになり,信仰のない人より悪いのです」と書きました。(

(신명 24:5) 사도 ‘바울’은 말하기를 자기 집안 식구들을 위해 물질적인 필수품들을 마련해 주지 않는 그리스도인은 “믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자”라고 하였읍니다.

36. エホバを知っていたはずのユダヤ人たちは「ねたみを抱き,市の立つ広場をぶらつく者のうちから邪悪な男を幾人か仲間に引き入れて暴徒を組織」しました。

여호와를 아는 사람들이 되었어야 마땅한 유대인들이 “시기하여 거리의 불량배들을 모아 폭동을 일으”켰다.

37. さらに,使徒ヨハネに与えられたある幻によれば,1914年に神の王国が設立されたあと天から追い出されたサタンは,神の僕たちのことを悪く言っています。

더구나 사도 요한에게 주어진 한 환상에서는, 사탄이 1914년에 하느님의 왕국이 설립된 지 얼마 후에 하늘에서 추방되었을 때에도 하느님의 종들을 고발하고 있는 것으로 묘사합니다.

38. それで使徒パウロはこう勧めているのです。「 悪魔の策略にしっかり立ち向かえるように,完全にそろった,神からの武具を身に着けなさい」― エフェソス 6:11。

“여러분은 마귀의 간계에 맞서 굳건히 설 수 있도록 하느님께서 주시는 온전한 갑주를 입으십시오.”—에베소 6:11.

39. 多くのレーマン人が悔い改め,福音にあって強くなった一方で,ニーファイ人は邪悪な生活を送り,聖なる御霊が彼らから去ったことを生徒に思い起こしてもらう。

많은 레이맨인은 회개하고 복음 안에서 강해진 반면에, 니파이인은 간악하게 생활했기 때문에, 결국 성령이 그들에게서 떠났다는 것을 학생들에게 상기시킨다.

40. ......『小悪魔』,『邪悪な霊』,『悪霊』などという言葉は,かなり正確である。

··· ‘도깨비’, ‘악령’, ‘악귀’라는 용어들은 꽤 정확하다.

41. ある人々は非常に信心深い人(仏教徒,モルモン教徒,ヘア・クリシュナの信奉者,ペンテコステ派の信徒)でした。

개중에는, 불교인, ‘몰몬’교인, ‘힌두’교인, 오순절교인 등 매우 종교적이었던 사람들도 있다.

42. しかし,秩序を乱したり不敬な言動をしたりする生徒やグループは,学習に悪い影響を与えたり,聖霊の影響力が及ぶのを妨げたりすることがある。

그러나 무분별하고 불손하게 행동하는 학생은 한 명이든 여러 명이든 학습 과정에 부정적인 영향을 미칠 수 있으며 성신의 영향력을 가로막을 수 있다.

43. カトリック教徒がカトリック教徒を,プロテスタント信者がプロテスタント信者を,仏教徒が仏教徒を,回教徒が回教徒を殺害する時,彼らは『一人の人からすべての国の人を造られた』神と調和して行動しているのでしょうか。

‘가톨릭’ 신자가 ‘가톨릭’ 신자를, ‘프로테스탄트’ 신자가 ‘프로테스탄트’ 신자를, 불교도가 불교도를, 혹은 ‘모슬렘’ 교도가 ‘모슬렘’ 교도를 서로 살해할 때, 그들은 과연 “인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드”신 하나님과 일치하게 행동하는 것입니까?

44. しかし,カトリック教徒,ユダヤ教徒および非国教徒はある種の公民権を奪われていました。

그러나 ‘가톨릭’교인과 ‘유대’교인 및 비국교도들은 특정한 공민권을 박탈당하였다.

45. ヒンズー教徒,ムスリム,仏教徒,神道信者,儒教徒,道教徒,ユダヤ教徒,クリスチャンその他,どんな信仰を抱いている人であれ,今は,生ける,まことの神と自分との関係を吟味すべき時です。

힌두교인이든, 모슬렘이든, 불교인이든, 신도 신자든, 유교 신자든, 도교 신자든, 유대교인이든, 그리스도교인이든, 혹은 그 밖의 다른 어떤 믿음을 가진 사람이든 간에, 지금은 살아계신 참 하나님과 자신의 관계를 살펴볼 때입니다.

46. 宗教的真理を探究する人は恐らく,その人がキリスト教徒,イスラム教徒,ユダヤ教徒,ヒンズー教徒,仏教徒のいずれであるかにしたがって,聖書またはコーラン,タルムード,ベーダ,三蔵などを調べることでしょう。

종교적 진리를 찾으려는 사람은 필시 그리스도교인이냐 이슬람교인이냐, 유대교인이냐, 힌두교인이냐, 불교인이냐에 따라 성서나 코란, 탈무드, 베다 혹은 삼장(三藏)으로 향할 것이다.

47. 悪性度の高い卵巣がんは 最もたちの悪い 超悪玉の一つなのです

매우 높은 단계의 난소암은 가장 강력한 슈퍼악당 중 하나입니다.

48. 3 ヒンズー教徒や仏教徒などは転生を信じています。

3 힌두교인, 불교인 그리고 그 외 종교인들은 윤회를 믿습니다.

49. 後任の教師をするよう打診された人たちは,クラスの悪評を耳にしていたため,やんわりと辞退するか,生徒の扱いやすいほかのクラスを担当したいと願い出ました。

우 리 반에 대한 좋지 않은 소문을 들은 교사 예정자들은 부름을 완곡히 거절하거나 보다 유순한 다른 반을 가르치는 것이 좋겠다고 말했습니다.

50. そうした考えに加え,ローマ・カトリック教会に対して嫌悪感を抱いていたため,ルーカリスは,イエズス会士から,またカトリックとの和合を好む正教徒から憎まれ,迫害されることになりました。

그러한 생각과 더불어 로마 가톨릭 교회를 혐오하는 태도 때문에, 루카리스는 예수회로부터 그리고 가톨릭교와의 연합을 지지하는 정교회 내부 사람들로부터 미움과 박해를 받았습니다.

51. 使徒はモーター。

모티브는 엔진.

52. “ジーザス・ピープル”は以前カトリック教徒,ユダヤ教徒,新教各派の信徒,また全く宗教を持ったことのない人びとでした。

“예수 백성”은 이전에 ‘가톨릭’ 교인이거나 ‘유대’ 교인이거나 ‘프로테스탄트’의 여러 종파에 속했던 사람들이다. 전혀 종교를 가지고 있지 않았던 사람도 있다.

53. さらに生徒は,モロナイとパホーランが示したように,わたしたちは義の状態でほかの人々と一つになるとき,悪に対する戦いでもっと強くいられるということを学んだ。

이외에도 학생들은, 모로나이와 페이호랜이 보여 주었듯이, 우리가 의로운 가운데 다른 사람과 단합하면 악에 대한 싸움에서 더욱 강해진다는 것도 배웠다.

54. 20 霊的に病気であるそれら悪霊の使いたちが,彼らの不健康な教えを自称クリスチャンたちの間に巧みに浸透させるということは,使徒パウロがテモテに書き送っています。「

20 영적으로 병든 이들 악귀들이 그리스도인이라고 공언하는 자들 사이에 그들의 불건전한 가르침을 교묘하게 침투시킬 것을 사도 ‘바울’은 ‘디모데’에게 이렇게 썼읍니다. “마지막 때가 되면 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 속이는 영과 악마의 교훈에 마음을 빼앗길 것입니다.

55. ルカ 4:28,29; 使徒 14:19; 17:5)しかし,これらの人々は大抵,もっと強力で陰険な者たち ― 目に見えない邪悪な霊の勢力 ― が唆して用いる手先にすぎません。 ―エフェ 6:11,12。

(누 4:28, 29; 행 14:19; 17:5) 그러나 흔히 이런 사람들은 더 강력하고 음흉한 원흉, 보이지 않는 악한 영의 세력의 대행자들에 불과하다.—엡 6:11, 12.

56. 中東ではユダヤ教徒とイスラム教徒が今なお対立しています。

중동에서는 유대교와 이슬람교가 지금도 서로 반목하고 있습니다.

57. しかし金星は劣悪です 最悪の惑星です

하지만 금성은 상황이 아주 나쁩니다. 최악이죠.

58. 真美と共に悪戯好きだが悪気はなく、無邪気。

마미와 함께 짓궂은 장난을 좋아하지만 악의는 없고 천진난만하다.

59. 最初の生徒がバランスを失ってふらつくように,2番目の生徒に,最初の生徒の腕を優しく押してもらう。

두 번째 학생에게 첫 번째 학생이 균형을 잃거나 휘청거릴 때까지 팔을 살며시 밀라고 한다.

60. 仏教徒やカトリック教徒,ヒンズー教徒やイスラム教徒も,祈とう文を暗唱したり何回唱えたかを数えたりするために数珠を使うよう教えられています。

불교, 가톨릭교, 힌두교, 이슬람교와 같은 여러 종교의 신자들은 기도를 암송하고 그 횟수를 세기 위해 묵주나 염주를 사용해야 한다고 가르침받습니다.

61. 仏教徒もイスラム教徒も念仏や祈りの際にそれを用いていた」。

불교인과 이슬람교인은 모두 기도할 때 염주를 사용한다.”

62. 場所や時代は異なりますが,ほかにもマカベア家やユダヤ教の熱心党員,ビルマやセイロンの政治的な仏教僧侶,17世紀の英国における清教徒革命の第五王国,悪名高いハルツームの包囲を引き起こした,スーダンのイスラム教徒のマフディー主義者などがあり,例を挙げてゆけばきりがありません。

때와 장소를 달리하여, ‘마카베’인들과 ‘유대’교의 광신자들, ‘버어마’와 ‘실론’의 정치적 불도승들, 17세기 영국의 청교도 혁명의 제 5왕국파, 그 유명한 ‘카르툼’의 포위를 유발시켰던 ‘수단’ 회교의 ‘마디’ 강림론자 등이 있었으며, 열거하자면 한이 없다.

63. キヨタカの妹 目が悪く、コンタクトレンズを落とすと、目つきが悪くなる。

키요타카의 여동생 시력이 나쁘고, 콘택트 렌즈를 떨어뜨리면, 눈초리가 나빠진다.

64. ボリビアの住民のほとんどはカトリック教徒ですが,オルロはカーニバルの時に昔から伝わる儀式を行なうことで国際的に知られています。 その儀式の一部がディアブラダ,つまり悪魔たちの踊りです。

‘볼리비아’인들의 대부분이 ‘로마 가톨릭’교인인데도 ‘오루로’는 사육제 기간중에 민간 의식을 행하는 것으로 전세계에 이름이 나 있다. ‘디아블라다’ 즉 마귀들의 춤은 그러한 민간 의식 중의 하나이다.

65. 使徒 26:2,3)当時,アグリッパは妹と恥ずべき近親相姦の関係にあるといううわさが広まっていたため,パウロはアグリッパの道徳的な堕落に関する悪い評判を知っていたに違いありません。

(사도 26:2, 3) 그런데 당시 아그리파는 누이와 근친결혼을 한 상태였고, 그 사실이 크게 물의를 빚고 있었습니다.

66. 後にこの語は腹話術者を指して用いられましたが,「使徒たちの活動」の書のこの箇所では,その若い女に予言の術を行なわせた悪霊を表わすために用いられました。

이 단어가 후에 복화술사를 가리키는 데 사용되기는 하였지만, 사도행전의 이 구절에서는 소녀로 하여금 예언의 술법을 행할 수 있게 한 악귀를 묘사하는 데 사용되었다.

67. ヨハネ 10:14,15)悪魔の脅しのほえ声にあわてふためいて,霊的に危険な場所へ逃げ込むことがないよう,「冷静を保ち,油断なく見張っていなさい」と同使徒は述べています。

(요한 10:14, 15) 그 사도의 말처럼 마귀의 위협적인 우는 소리로 인하여 공포에 떨어 영적으로 위험한 지역으로 도망하는 일이 없도록 하기 위해서는 “근신”하고 “깨어” 있어야 한다.

68. カナダで5人のスキンヘッドが一人の年配のシーク教徒を殺害した時,その事件は,「人種的に寛容という定評のある国における憎悪犯罪の復活とも言えるものを浮き彫りにし」ました。

캐나다에서 다섯 명의 스킨헤드족이 한 나이 든 시크교도를 살해하는 일이 벌어졌을 때, 이것은 “일부 사람들이 생각하는 바와 같이, 다른 인종에 대한 관대함으로 자주 칭송받던 나라에서 증오로 인한 범죄가 다시 나타나고 있음을 여실히 보여 주는” 사건이 되었습니다.

69. 聖文の中には,再臨に先立つしるしや再臨のときの悪人の滅亡といった,イエス・キリストの再臨について学ぶことのできる数々の事柄があることを,生徒たちに説明する。

학생들에게 예수 그리스도의 재림에 대한 여러 가지 면, 즉 그분이 오시기 전에 징조가 있을 것이며, 그분이 오실 때 악인들은 멸명당한다는 것과 같은 내용을 경전에서 공부할 수 있다고 설명한다.

70. 最悪 の ニックネーム ね

최악의 별명이야

71. イエスは天の強大な王として,間もなく悪魔とその胤 ― サタンに従う邪悪な人間や悪霊たち ― を除き去ります。(

하늘의 강력한 왕이신 예수께서는 머지않아 마귀와 마귀의 씨 즉 사탄을 따르는 악한 인간들과 악귀들을 없애실 것입니다.

72. 事実,「崇拝と諸宗教の百科事典」は,「イスラム教徒はロザリオを仏教徒から得,キリスト教徒は十字軍の時代にイスラム教徒から得たのではないかと言われてきた」と述べています。

실제로, 「종교 및 종교 의식 백과 사전」(Encyclopedia of Religion and Religions)에서는 이렇게 지적합니다. “모하메드교인들은 로사리오를 불교인들로부터 들여왔고, 그리스도인들은 십자군 시대에 그것을 모하메드교인들로부터 들여왔다는 견해가 있다.”

73. 使徒 20:29,30)その結果,エジプトやバビロンに起源を持つ悪魔的な教理,例えば三位一体,霊魂不滅,地獄の火,煉獄,死者のための祈り,ロザリオの使用などの教理とキリスト教との融合が見られました。

(사도 20:29, 30) 그 결과 그리스도교 ‘애굽’ 및 ‘바벨론’에서 유래한 삼위일체, 영혼불멸, 지옥불, 연옥, 죽은 자를 위한 기도, 염주의 사용 등의 악귀 숭배의 교리들과 혼합되었읍니다.

74. さらに,ソドムの狂った暴徒の行動からしても,その邪悪な都市の住人に裁きを執行されたエホバは全く正しかったということに疑問の余地はありません。 ―創世記 19:23‐25。

광분한 소돔 폭도의 소행으로 보건대, 여호와께서 그 악한 도시 주민에게 심판을 집행하신 일이 온전히 정당하다는 데 의문이 있을 수 있겠습니까?—창세 19:23-25.

75. テトス3:1-2に記録されているとおり,パウロは,クレテの聖徒たちがその地の法律に従い,柔和で他の人々の悪口を言わず,良い模範を示すことを教えようにテトスに勧告しました。

디도서 3장 1~2절에 기록되어 있듯이, 바울은 디도에게 그레데에 있는 성도들이 국법을 준수하며 온유하고 타인을 비방하지 않음으로써 훌륭한 모범이 되도록 가르치라고 권고했다.

76. サタンは人を悪魔払いの祈とう師として用いたとしても,それもイエスの名によって悪魔払いをしたとしても(使徒 19:13‐16に記されている,スケワの7人の息子たちの行なったまねごとと比較),それがサタン自身の不利になるような分裂を招くことはありません。

사탄이 구마자(驅魔者)와 같은 사람들을 사용하고 심지어 예수의 이름으로 그렇게 한다 할지라도(행 19:13-16에서 스게와의 일곱 아들이 시도한 일 비교), 사탄은 스스로 분열된 것이 아닐 것이다.

77. 例えば,ユダヤ教徒やイスラム教徒やヒンズー教徒などは皆,西洋の暦とは異なる,それぞれの宗教独自の暦を持っています。

예를 들면, 유대교인과 모슬렘과 힌두교인은 모두 서구의 달력과 일치하지 않는 고유의 종교적인 달력을 가지고 있습니다.

78. それと同時に,ヒンズー教徒ではなくシーク教徒であるがゆえに,あるいはイスラム教徒ではなくヒンズー教徒であるがゆえに,インド人同士が憎み合っているのを見るのも悲しいことでした。

하지만 인도 사람들 역시도 시크교도와 힌두교도 그리고 회교도들 사이에서 종교가 다르다는 이유로 서로 적대시하는 것을 보아 왔는데 이것도 나를 슬프게 해왔다.

79. 使徒 1:26)それで,「使徒たちの活動」の書がその直後から「使徒たち」あるいは「十二人の者」と述べている場合,そこにはマッテヤが含まれています。 ―使徒 2:37,43; 4:33,36; 5:12,29; 6:2,6; 8:1,14; 9:27。「

(누 10:1) 그는 선택된 후에 회중에 의해 “열한 사도와 함께 계수”되었다. (행 1:26) 그리고 그 직후부터 사도행전에서 언급하는 “사도들” 또는 “열두 사도”에는 맛디아도 포함되었다.—행 2:37, 43; 4:33, 36; 5:12, 29; 6:2, 6; 8:1, 14.

80. 大勢のカトリック教徒,プロテスタント,ユダヤ教徒,イスラム教徒の前にはその二つの将来のどちらかが待ち受けているとされています。

그러나 그러한 두 갈래의 전망만이 수많은 ‘가톨릭’교인들, ‘프로테스탄트’교인들, ‘유대’교인들 및 회교도들 앞에 놓여져 있다.