1. 太った汁の多いこん虫も献立の一種で,うろうろしている柔らかいとかげも食べます。

기름기 많고 진액이 많은 곤충 ‘스테이크’ 역시 여기 저기 있는 연한 도마뱀과 함께 우리의 ‘메뉴’에 오른다.

2. いろいろな可能性を調べ,分かったことをよく考え,恐らくアドバイスも求めるでしょう。

그 사람은 선택할 수 있는 여러 가지 대안들을 조사해 보고, 조사하여 알게 된 점들에 대해 숙고해 볼 것이며, 아마 조언도 구할 것입니다.

3. 晩年,90歳になろうとしていたころ,次のように述べました。

그는 90세가 다 되어 가는 말년에 다음과 같이 말하였습니다.

4. 1日中ごろごろして,スナック菓子を食べ過ぎ,十分な運動をしないということになってしまうかもしれない」とゴールド博士は述べる。

TV 시청자는 하루 종일, 즉석 식품을 너무 많이 먹고 충분한 운동은 하지 않으면서 앉아서 보내게 될 수 있다.”

5. ところで,ヒトデを食べるほら貝が少ないのはなぜだろうか。

그러나 왜 불가사리를 먹는 소라고둥이 점점 적어지고 있는가?

6. ステロイドについて何を知っておくべきだろう

스테로이드에 대해 무엇을 알고 있어야 할까?

7. 「宗教百科事典」は「教会と国家」という見出しのところではっきりとこう述べています。「

「종교 백과 사전」은 “교회와 국가”라는 표제 아래 이렇게 언명합니다. “기원 첫 3세기 동안 그리스도교 교회는, 로마의 공직 사회로부터 상당히 고립되어 있었다.

8. 「学校での親しい友人が同じころ聖書を調べるようになっていました。

“한 가까운 학교 동급생이 그 때 성서 연구를 시작하였읍니다.

9. いろいろと調べているうちに,『目ざめよ!』

조사를 하면서 「깨어라!」

10. もしあるなら,すきやきを食べたことがあるかもしれません。 これは薄く切った牛肉といろいろな野菜をいっしょに煮る料理です。 また,肉や野菜にころもをつけて揚げるてんぷらも食べたことがあるでしょう。

그렇다면 당신은 ‘스끼야끼’ 즉 야채와 아울러 잘게 썬 쇠고기가 든 음식이나 ‘뎀뿌라’ 즉 밀가루를 묻혀 튀긴 쇠고기와 야채를 먹었을지 모른다.

11. すべての悪霊の集まっているところ,それはたいへんな混乱を呈していることでしょう。

“모든 악귀들”이란 뜻이며, 그것은 복마전이 있을 때 그렇게 보이기 때문이다.

12. すべてのものを造った偉大な霊者がいるということは,おぼろげながらわかっていました。

나는 막연히 만상을 만든 어떤 위대한 신이 존재하고 있음을 인식하고 있었다.

13. これらすべての忌むべきことを行なっていながら,「わたしたちは必ず救い出されるであろう」と言わねばならないのか。

너희가 도적질하며 살인하며 간음하며 거짓 맹세하며 ‘바알’에게 분향하며 너희의 알지 못하는 다른 신들을 좇으면서 내 이름으로 일컬음을 받는 이 집에 들어와서 내 앞에 서서 말하기를 우리가 구원을 얻었나이다 하느냐?

14. そこで私たちは飢えをいやすために自分で生のとうもろこしを取って食べました。

스스로 배고픔을 달래려고 날옥수수를 따서 먹었다.

15. 新たに分かった事柄のうち最も印象に残ったのは,フランス人のほうが少ない量を長い時間かけて食べることであろう」と,その記事は述べている。「

“아마도 이 연구에서 발견된 가장 인상적인 사실은 프랑스인들이, 먹는 분량은 더 적은데도 식사는 훨씬 더 오래 한다는 점일 것”이라고 동 회보는 기술한다.

16. * ひろ子はほんとうはどうすべきだったでしょうか。

* 민지는 어떻게 말했어야 할까?

17. ではいつごろこの桃は食べられるようになるでしょうか。

이 복숭아는 정확히 어느 때 즈음에 먹을 만하게 되는가?

18. 20 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし は、 蛇 へび に 言 い った。『 おまえ は この こと を した ので、すべて の 家 か 畜 ちく 、 野 の の すべて の 獣 けもの の うち、 最 もっと も 1のろわれる。 おまえ は 腹 はら で 這 は い 回 まわ り、 一生 いっしょう 、ちり を 食 た べる で あろう。

20 나 주 하나님이 뱀에게 이르되, 네가 이렇게 하였으니, 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 ᄀ저주를 받아 배로 다니겠고, 종신토록 흙을 먹을지니라.

19. このジャムセッションやら何やら いろんな事をしゃべっているけれど

우리 모두가 즉흥 연주와 모든 것에 대한 이야기 하고 있다는 걸요.

20. そこからの眺めは 驚くべきものでしたが こう考えずにいられませんでした 鳥の様に飛べたなら この景観は さらにもっと 素晴らしいだろうにと

그 위에서 놀라운 광경을 보노라면 이런 생각이 들 수 밖에 없죠. 그 풍경 위로 날아다닐 수만 있다면 더 멋지지 않을까? 새처럼 말이죠.

21. どうしたらいい映画を選べるだろう

온당한 영화를 어떻게 고를 수 있는가?

22. むしろ,人の知覚力は「使うことによって」,『正しいことも悪いことも見分けられるよう訓練される』と述べています。(

오히려 성서는 사람의 지각력은 “사용하므로 연단을 받아 선악을 분변”하게 된다고 말한다.

23. また,1万頭ものヌーの群れが平原を雷のように駆け抜けているところや,サバンナモンキーがアカシアの木からじっとこちらを見つめているところや,ひょろりとしたダチョウが食べ物をあさっているところなども見ることができます。

무려 만 마리나 되는 아프리카산 영양인 누의 떼가 우레 같은 소리를 일으키면서 질주하는 것이나, 베르베트 원숭이가 아카시아 나무 위에서 노려보는 것이나, 호리호리한 타조가 먹이를 찾아 헤매는 것을 볼 수 있다.

24. お皿を突き破ることなく フォークを使って ブロッコリーを食べるのは 脳手術ぐらい難しいだろうね

그리고 스티로폼 그릇에 놓인 브로콜리 한 조각을 포크로 집어낼 때에도 포크로 그릇을 뚫지 않는게 뇌 수술만큼 어려워질 거예요.

25. ところで,パウロの話し方は本当に卑しむべきものだったのでしょうか。

그러면 바울의 연설이 정말 멸시할 만하였습니까?

26. そのころまでには,同性愛について聖書が述べている事をすべて知っていました。

이 때 나는 동성애에 관한 성서의 모든 가르침을 알고 있었다.

27. 聖書はその美容処置について記したあと,こう述べています。「 そのとき,このようにして娘は[一人一人],王のところに入って行った。

성서는 미용술로 몸을 가꾼 일을 묘사한 후 이렇게 말합니다.

28. しかし,すべてのものがそろっていると考えて,今からパンを作ることにいたしましょう。

그러나 지금은 다 갖추어진 상태에서 빵을 만들기로 하자.

29. キリスト教世界で,また地上の至るところで「行なわれているすべての忌むべきことのために嘆息し,うめいている者たち」が,いつこの邪悪な体制が終わって神の義の新しい世が始まるのだろうかと考えるのは,全く当然なことではないでしょうか。(

그리스도교국과 지상 전역에서 ‘행해지는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는’ 사람들이 이 악한 제도가 끝나고 하느님의 의로운 신세계로 대치될 때가 언제인지 궁금해하는 것은 지극히 당연한 일이 아니겠습니까?

30. まずは目につくところから始めましょう。 床に散らばっている服はすべてハンガーに掛けましょう。

눈에 띄는 것부터 시작해 보자. 주위에 널려 있는 옷가지를 어느 것이든 걸어 놓으라.

31. 17 ところで 彼 かれ ら は、ゼムナライハ と いう 名 な の 別 べつ の 首 しゅ 領 りょう を 選 えら んで いた。 したがって、この 包 ほう 囲 い を 行 おこな わせた の は ゼムナライハ で あった。

17 이제 저들은 자신들을 위하여 다른 지도자를 임명하였으니, 그의 이름은 젬나라이하더라. 그러므로 이 포위를 행하게 한 것은 바로 젬나라이하이었더라.

32. 7 啓示の書の記述はこうなっています。「 すべての目は彼を見るであろう。 彼を刺し通した者たちも見る。 また,地のすべての部族は彼のゆえに悲嘆して身を打ちたたくであろう」。

7 계시록의 기록은 계속해서 “각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡”할 것이라고 말합니다.

33. 花の色はクリーム色を帯びた白かピンクを帯びた赤で,どれもろうを塗ったようにすべすべしています。

색깔은 ‘크리임’같이 희거나 진분홍색이며 항상 매끄럽고 윤이 나는 것처럼 보인다.

34. そこは,常に銃を携帯しマリファナを吸う人々のいる,無法地帯ともいうべきところでした。

이 마을은 법률의 단속이 미치지 못하는 곳에 위치해 있는 총격이 일고 ‘마리화나’를 흡연하는 험악한 곳이었다.

35. ■ 食べた後に嘔吐したり,下剤や利尿剤を使ったりしたことがあるだろうか。

▪ 억지로 토해 내거나 변비약이나 이뇨제를 사용해 본 적이 있습니까?

36. 人によっては,人間が神となるために努力すべきだという教義は,いろいろな神が出て来る古代パンテオンのイメージを思い浮かべるかもしれません。

인간이 신이 되기 위해 노력해야 한다는 교리는 일부 사람들에게 신위를 다투는 고대 판테온을 연상시킬 수도 있다.

37. ブレッド: 別にどうっていうことはないだろう。

‘브래드’: 그래서 어때?

38. 「もし設置基盤が重要だったならば、我々はすべてボードゲームを作っていただろう。

"이용자층의 많고 적음이 정말 관건이었다면, 우리는 지금껏 보드 게임이나 만들었을 겁니다.

39. 義にかなった,非難すべきところのない者が,笑いぐさなのである。

의롭고 나무랄 데 없는 자가 웃음거리가 되는구나.

40. むしろ「面と向かって彼に抵抗しました。 彼には責めるべきところがあったからです」。

오히려 그는 “책망할 일이 있기로 ··· 저를 면책”하였다.

41. 52 そして、 彼 かれ は 最 さい 初 しょ の 僕 しもべ に、「あなた は 畑 はたけ に 行 い って 働 はたら き なさい。 第 だい 一 の 時 とき に、わたし は あなた の ところ に 行 い こう。 そして、あなた は わたし の 喜 よろこ ぶ 顔 かお を 見 み る で あろう」と 言 い った。

52 첫째에게 이르되, 너는 가서 밭에서 일하라. 첫째 시각에 내가 네게 가리니, 네가 나의 기뻐하는 얼굴을 보리라 하고,

42. 他の[局]はポルノグラフィー ― むしろポルノ放送というべきであろうが ― を好み,オルガスム,エクスタシー,愛撫などをこと細かに生放送することに時間をあてている。

그 잡지는 “방송을 통한 성 관계”라는 제목하에 이렇게 말하였다. “또 어떤 [방송국들]은 외설물—아니 정확하게 말하면 도색음—을 방송하기를 더 좋아하여, 성적 흥분의 절정감과 성적 황홀감 및 애무를 아주 노골적으로 생방송하는 데 방송 시간을 바치고 있다.

43. そういう場合に,妻はだまって苦しむより,むしろ夫と率直に話し合うべきです。

그러할 때에 말없이 참는 것 보다는 남편과 흉금을 터 놓고 이야기해야 한다.

44. 冒頭で述べたように,かろうじて命拾いをしたのは,その時のことでした。

바로 그러한 와중에서, 나는 서두에서 말한 것처럼 죽음을 가까스로 모면하였습니다.

45. まとまり,気品,精神,特質はすべて失われてしまっているであろう。

그 통일성, 향기, 영, 그 천재성은 모두 살아져 버리고 말 것이다.

46. 本当なら純毛を使うべきところを綿糸を使ってスーツを編んだとき,私はこのことを知りました。

이 점은 내가 양모로 만들도록 되어 있는 옷을 만들면서 알게 되었다.

47. もはや身動きの取れなくなった獲物を追い詰めると,それがネズミであろうと,ひよこであろうと,鳥であろうと,丸のまま ― 頭も,足も,尾も,毛も,羽もすべて ― 呑み込んでゆきます。

생쥐든, 새끼 새든, 다 자란 새든, 반시뱀은 이제 무기력하게 된 먹이를 찾아낸 다음, 그것을 통째로—머리, 다리, 꼬리, 털가죽, 깃 전부를—삼키기 시작합니다.

48. 箴言 16章3節はこう述べています。「 なんぢの作為をエホバに託せよさらば汝の謀るところ必ず成るべし」。

잠언 16:3은 “너의 행사를 여호와께 맡기라. 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라”고 말한다.

49. 14 ところが、アマレカイ 人 じん は たった 一 ひと 人 り が 1 改宗 かいしゅう した だけ で あり、2 アミュロン 人 じん は だれ も 改宗 かいしゅう しなかった。 むしろ 彼 かれ ら は 心 こころ を かたくな に し、 彼 かれ ら の 住 す んで いる 地 ち で、すなわち 彼 かれ ら の すべて の 村 むら と 彼 かれ ら の すべて の 町 まち で、レーマン 人 じん の 心 こころ を かたくな に させた。

14 또 아맬레카이인들은 다만 한 명을 제외하고는 ᄀ돌이키지 않았으며, ᄂ앰율론인들도 아무도 돌이키지 않았고, 도리어 이들은 자기 마음과 또한 어디든지 그 거하는 지역뿐 아니라, 그 모든 고을과 그 모든 성읍에 있는 레이맨인들의 마음까지 완악하게 하였더라.

50. 遺伝子組換のとうもろこしを食べたねずみの 肝臓と腎臓から毒素が検出されたって知っていましたか?

유전자 조작 옥수수를 먹은 쥐의 간과 신장에 독소의 징후들이 발견된다는 사실을 아셨나요?

51. 普段身につけているカエルのポシェットは自身の誕生日に春香からプレゼントで貰ったもので、名前はべろちょろという。

평상시 가지고 다니는 개구리 핸드백은 자신의 생일에 하루카에게서 선물로 받은 것으로 이름은 베로초로라고 한다.

52. ワールド・ヘルス」誌もこう述べています。「 やめられるかどうか......を決める最大の要素はたばこを吸っている人の意志の力であり,これから先も常にそうであろう。

「워얼드 헬스」지는 이렇게 말한다. “성공의 요체는 ··· 언제나 흡연자의 의지력이다.

53. 背広にしろ,ドレスにしろ,スカーフにしろ,ワイシャツやネクタイにしろ,それを身に着けることからここちよい気持ちを得るべきです。

당신은 양복이나, ‘드레스’ 혹은 ‘셔츠’를 입거나 혹은 ‘스카프’나, ‘타이’를 맬 때 즐거움을 느끼게 마련이다.

54. 戻ってきた警官たちは,ショックを隠せず,ただうろたえるばかりでした。 もろい“物的証拠”がすべてふいになってしまったからです。

경찰관들은 돌아와서, 그 파손되기 쉬운 ‘물적 증거’가 완전히 소멸된 것을 보고서 어안이 벙벙하여 어찌할 바를 몰랐습니다!

55. 軽い打撲傷を負い,起き上がって,命の恩人にお礼を述べようとしたところ,だれの姿も見えません。

약간 멍이 든 메럴린은 일어나서 자기를 살려 준 사람에게 감사하려고 하였습니다. 그러나 아무도 보이지 않았습니다!

56. この果実は,ほんとうにいろいろな価値を持っています。

실로 ‘바나나’의 가치는 많다.

57. イーストウッド・アットウォーターの「青年期」という本は,十代の友情は「ころころ変わる傾向があり,突然に,劇的な変化が生じたり,友情が終わって悲痛な気持ちになったりする」と述べています。

이스트우드 애트워터가 쓴 「사춘기」(Adolescence)라는 책에서는 십대의 벗 관계가 “불안정한 경향이 있으며, 결별할 때는 갑작스럽고 극적인 변화와 쓰라린 감정이 수반되기도 한다”고 말합니다.

58. 6 僕 しもべ たち が 水 みず の ある 場 ば 所 しょ で 同胞 はらから に よって 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 追 お い 散 ち らされた こと で、 王 おう は 大 おお 勢 ぜい の 僕 しもべ を 殺 ころ して いた から で ある。 この よう に、 僕 しもべ たち は 家 か 畜 ちく を 散 ち らされた ため に 殺 ころ されて いた。

6 이는 물 있는 곳에서 그가 그들을 많이 죽였음이니 이는 그들의 형제들이 그들의 양 떼를 흩었음으로 인함이라. 이리하여 그들의 양 떼가 흩음을 당하였음으로 인하여 그들은 죽임을 당하였더라.

59. 4 ところが,「ものみの塔」誌1894年12月1日号はこう述べました。

4 그러나 1894년 12월 1일호 「파수대」(영문)는 이렇게 말하였읍니다.

60. しかし もし 知 っ て い た ら バカ な こと は やめ ろ と 言 う だ ろ う な

내가 놈들을 안다면 등신들이라고 할거요

61. 入れ歯が必要となり、そうなると 穂軸付きのとうもろこしを食べたり、 りんごをかじったり ステーキを食べたりできなくなります。

틀니를 할 수도 있겠지만, 그렇다 하더라도 옥수수도 먹을 수 없게 될거고, 사과를 베어 먹지도 못하게 될 것이고, 스테이크도 먹을 수 없고,

62. ラ・レプブリカ紙によると,子供たちにとって一番嫌いなことは,「いろいろ約束があること」,つまりダンスや英語やピアノなどのレッスンの約束があってあっちこっち走り回ることである,と述べている。

가장 싫어하는 일로는 “약속 지키기”, 다시 말해서 무용이나 영어, 피아노 등등의 수업 시간에 맞추기 위해 뛰어다니는 것이라고 「라 레푸블리카」지는 전한다.

63. するとファラオはすべてのエジプト人に言った,「ヨセフのところに行け。

31 얼마 후에 그는 라반의 아들들의 말을 듣게 되었는데, “야곱이 우리 아버지께 속한 모든 것을 가로챘다.

64. ローレンスはこう述べています。「 最初のころは,マドレーヌが弱っていくのを見て,とても辛くなり,訪問を終えるたびに涙が出ました。

로렌스는 이렇게 시인합니다. “처음에는 다녀올 때마다 마들렌의 약해진 상태를 보고 가슴이 아파 울곤 했지요.

65. 冒頭で述べた牧師に会い,泣きながら立ち去ったのはそのころのことでした。

앞서 언급한 교직자를 만나 울면서 그의 집에서 나온 것이 바로 그 무렵이었습니다.

66. サイエンス・ニューズ誌は,「この解像力をもってすれば,ロサンゼルスにいる観測者が東京の米粒を識別することも可能だろう」と述べている。

“그 정도의 분해능이면 로스앤젤레스에서 도쿄에 있는 쌀 한 톨도 분간해 낼 수 있을 것”이라고, 「사이언스 뉴스」지는 기술한다.

67. ところが,長老に訪問を依頼したとき,夫はせっぱ詰まったような口調で話し,妻は目に涙を浮かべていました。

그러나 그 남편은 다급한 어조로 한 장로에게 자기들을 방문해 줄 것을 부탁하였고, 아내는 눈물을 흘리고 있었다.

68. 僕の見解からすれば、こんなことすべては方向を転ずるだろう。

이 주법에서는 각 음마다 활의 방향을 바꾼다.

69. この問題は今のところ,クリソベリルという鉱物のキャッツアイだけに限られている」と,同誌は述べている。

“아직까지는, 동양 묘안석에서만 문제가 있었다”고 동 지는 말한다.

70. もうひと組の洞は,篩骨洞のうしろ側のさらに下がったところで,頭がいの底部に近いところにあります。

또 한 쌍의 공동은 사골동 뒷편에 역시 약간 낮은 곳, 사실상 두개골의 아랫 면에 위치하여 있다.

71. 神のしもべダビデはある時この事をしなかったため,ナバルという人に対して激しい怒りを覚え,危うく流血の罪を犯すところでした。

하나님의 종 ‘다윗’이 한번은 그렇게 처신하지 못하고 ‘나발’이라는 사람에 대하여 극도로 화를 품었을 때, 그는 거의 피흘리는 죄를 지을뻔 하였다.

72. 世の言う楽しみに加われないからといって,のけ者にされていると感じるべきだろうか

세상이 재미라고 부르는 것에 참여하지 못하기 때문에 따돌림받는 기분을 느껴야 하는가?

73. 10 その とき、 黙 もく 示 し 録 ろく 第 だい 二 章 しょう 十七 節 せつ に 述 の べられて いる 白 しろ い 石 いし は、それ を 受 う ける 各 かく 個 こ 人 じん に とって 一つ の「ウリム と トンミム」に なる。 そして、これ に よって 高 こう 位 い の 王 おう 国 こく に 関 かん する こと が 知 し らされる。

10 그때에 계시록 2장 17절에 언급된 흰 돌은 그것을 받는 각 개인에게 우림과 둠밈이 되리니, 이로써 높은 반차의 왕국에 관한 일들이 알려지게 되리라.

74. その時までには いい加減な統治が行われている場所でも あるべき姿に向かって 進み始めていることだろう

그렇게 될 때쯤이면 정부의 대략적인 형태가 있는 모든 곳에서 실제로 저 목표에 다다르고 있을지 모릅니다.

75. このスランプを乗り越えるのに苦労する政府は少なくないことだろう」と述べました。

여러 정부들이 침체에서 벗어나는 데 어려움을 겪을 것이다.”

76. 私もフェンシングをやめるべきだろうか

나도 역시 ‘펜싱’을 그만 둘 것인가?

77. リンネは,フィンボスの花で,いろいろ変わった形の花をつける一つのグループを調べました。

린나에우스가 핀보스 지대에서 피는 한 무리의 꽃들을 조사해 보니, 그 꽃들의 모양이 유난히도 다양하였습니다.

78. ミラーはさらにこう述べている。「 恐ろしいのは,人々がこんなものをもとに決定を下すことだ。

그는 이렇게 덧붙였다. “두려운 것은 바로 사람들이 이 엉터리 내용에 근거하여 결정을 내리는 것이다.

79. きっと ここ に 来る だ ろ う

그들이 우릴 따라올겁니다.

80. それまで2年余りナザレのイエスのあとに従って,いろいろなことを見聞きしていましたが,学ぶべきことはまだまだありました。

그는 2년 넘게 나사렛 예수를 따라다니면서 다양한 경험을 했습니다.