1. なぜ私たちはこんなに苦しむのだろう?

우리는 왜 취약성 때문에 고생을 할까요?

2. 1935年ごろ,シバオ谷という地域に住むパブロ・ゴンサレスは聖書を読むようになりました。

1935년경에 시바오 계곡이라고 불리는 지역에서 파블로 곤살레스가 성경을 읽기 시작했습니다.

3. コレステロールを含む食品は,いろいろあります。

여러가지 음식에 ‘콜레스테롤’이 있읍니다.

4. むしろ,聖書は次のように霊的なよろいを着けるように勧めています。

오히려 성서는 영적 갑옷을 입을 것을 권고합니다.

5. むろん,この点ではチェスも他の競争の激しいゲームとあまり変わるところはない。

물론, 이 점에 있어서는 ‘체스’도 다른 경쟁적인 경기들과 크게 다를바가 없다.

6. 電解質は 塩と水の溶液ではなく むしろ融解塩です

전해질은 소금과 물의 용해질이 아니고, 소금을 녹인 물질입니다.

7. 友達と街でたむろするのはどうだろう

심심풀이로 모이는 것은 어떤가?

8. なぜむしろだまし取られるままにしておかないのですか」。(

“너희가 피차 송사함으로 너희 가운데 이미 완연한 허물이 있나니 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며 차라리 속는 것이 낫지 아니하냐?”

9. むしろパウロは,「心をかたくなにしてはならない」という警告を引用しています。

그렇지 않고 그는 “너희 마음을 강퍅케 하지 말라”는 경고를 인용합니다.

10. 近くのバンヤン樹ではむくどりの群れが,ジャングルで聞かれるいろいろな物音をまねしていました。

‘반얀’ 나무 가까이에서는 구관조 떼가 밀림의 소리를 흉내 내고 있었다.

11. 濃いお茶やコーヒー,コーラなどを飲むだろうか』。

‘나는 진한 차나 ‘코피’나 ‘콜라’를 마시는가?’

12. 神はまどろむことも,眠ることもなさらないのです。

하나님은 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하십니다.

13. 家には夫の“友達”がたむろし,大抵みな麻薬に酔っていました。

남편 ‘친구들’이 북적거렸고, 그들 대부분은 마약에 취해 있었습니다.

14. ユダヤ人はなぜイエスをあんなに憎むのだろう』と不思議に思いました。

‘유대교인들이 예수를 그토록 미워하는 이유가 무엇일까?’ 하고 의아하게 생각되었다.

15. 8 わたしの見てきたところでは,有害なことをたくらむ者,

8 내가 본 바로는, 유해한 것을 생각해 내는 자들과

16. 有人宇宙飛行の分野において 人類は全く進歩していないどころか、むしろ後退しています

우리는 인간의 우주비행에 있어 답보상태의 2세대로 진입하고 있습니다.

17. むしろ......徹底的に証しをしたのです。

“유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고 ··· 증거한 것이라.

18. 地上のいろいろな場所に住む人たちが,聖なる書物と見なすものは数多くあります。

세계 도처에 살고 있는 사람들이 제각기 거룩하게 여기는 경전들이 많이 있읍니다.

19. 救出の後,むしろを持っているロジェ

구조를 마친 뒤 멍석을 들고 있는 로제

20. もちろん,スライドを楽しむためには,プロジェクターとスクリーンを購入しなければならないでしょう。

그렇지만 이것을 즐기려면 환등기와 스크린도 구입해야 할 것이다.

21. どこに住む人にせよ,わいろや腐敗を憎むことを学ばなければなりません。

모든 지역에 사는 사람들이 뇌물 수수와 부패를 혐오하게 되어야 합니다.

22. パズルの”helix”の形は 逆にしたのではなく むしろ 内容からできたものです

이것이 바로 다른 방법을 쓰는 것이 아닌, 내용에서 끌어낸 퍼즐 형태입니다.

23. このろ過用物質は,ろ過器として働くよりはむしろ,好気性バクテリアが繁殖して行くのに役立つ場所を提供するものとなります。

이 여과기는 거르는 일을 하는 것이 아니고 호기성 ‘박테리아’가 번성할 수 있는 장소를 제공한다.

24. そういう場合に,妻はだまって苦しむより,むしろ夫と率直に話し合うべきです。

그러할 때에 말없이 참는 것 보다는 남편과 흉금을 터 놓고 이야기해야 한다.

25. 主要なタルグムの一つである五書<ペンタチューク>のタルグム・オンケロスは,むしろ字義的な訳です。

주요 타르굼으로 꼽히는 “온켈로스 타르굼” 오경은 다소 직역에 가깝다.

26. むしろいっそう消耗させるのです。

그보다는 오히려, 그것은 신체를 더욱 고갈시킨다.

27. みなさん、アフリカへようこそ! むしろ、「お帰りなさい」かもしれませんね

아프리카에 오신 걸 환영합니다. 고향에 돌아오신 걸 환영합니다라고 해야겠군요

28. 普通のほくろはたいてい黒っぽい色で,むらがない。

보통 점의 색조는 대개 갈색 한 가지뿐이다.

29. なお「有漏路(うろじ)」とは迷い(煩悩)の世界、「無漏路(むろじ)」とは悟り(仏)の世界を指す。

불교에서 악(惡)은 불선(不善)이라고도 하는데, 현세나 내세에 자기와 남에게 좋지 않은 결과를 가져올 성질을 가진 법(法)을 말한다.

30. すなわち、玄一郎(げんいちろう)の「七天夢玄流(しちてんむげんりゅう)」と里松二九郎(さとまつふたくろう)の「南辰夢玄流(なんしんむげんりゅう)」である。

정월 7일은 인일(人日)이라 하여, 7가지 채소로 국을 끓이고, 사람 형상을 병풍에 붙이기도 한다.

31. むしろ、明確なステートメントは何かを探すのが研究目的だったともいえる。

오히려 명확한 설명이 될 무언가를 찾는 것이 연구 목적이었다고 할 수 있다.

32. しかし、献言は入れられず、むしろフリードリヒ・ヴィルヘルム3世は反動的な政治を行うようになった。

그러나 정책은 받아들여지지 않고, 오히려 프리드리히 빌헬름 3세는 반동적인 정치를 하기 시작했다.

33. しかし,まどろむことのないまことの神の目は彼らの上にありました。

그러나 잠드시는 일이 없는 참 하나님의 눈이 그들을 살피고 있었읍니다.

34. むしろ筋線維は運動単位に組織されています。

그런 것이 아니라, 근섬유는 운동 단위로 조직되어 있습니다.

35. 親からの反対はありません むしろ奨励されました

학교급식이 장려책이 되었기 때문이라는 것은 반론할 필요가 없습니다.

36. むしろ,結婚前のセックスは結婚生活にとって有害です。

혼전 성관계는 오히려 결혼 생활에 파괴적인 영향을 미친다.

37. エホバは,ろう者を含むすべての忠実な崇拝者たちを愛しておられます。

여호와께서는 자신의 충실한 숭배자들을 사랑하시며, 이 중에는 농아인들도 포함됩니다.

38. むしろ,つがうための準備といえるもので,2羽のワシが息をのむような飛翔を繰り広げます。

그러므로 이 구애는 교미하기 전의 예비 행위이다. 이 때 두마리의 독수리는 아슬아슬한 비행 묘기를 함께 연출해 보인다.

39. 友達とたむろするのは時間を最も有効に使う方法だろうか

심심풀이로 모이는 것이 시간을 선용하는 최상의 방법인가?

40. むしろわたしたちは,使徒パウロが行なったように,『後ろのものを忘れ,前のものに向かって身を伸ばさ』なければなりません。(

오히려 우리는 사도 ‘바울’처럼 다음과 같이 해야 할 것입니다. “뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려[하노라.]”

41. むしろ,より現実的な目標に切り替えるなら,別の希望を持てます。

반면에 그 목표를 좀 더 현실적인 것으로 대치한다면, 희망을 가질 만한 다른 것이 우리에게 생길 것입니다.

42. すると突然,身のすくむような恐ろしさが突き上げてきました。

갑자기 무서운 생각이 엄습하였다.

43. ヒンズー教のいろいろな派にはターバンを巻いたシーク教徒だけでなく,アリを踏むことも,ハエを殺すこともしないジャイナ教徒もいます。

힌두교의 여러 종파들 중에는 터반을 둘러쓴 시크교뿐 아니라 개미를 밟거나 파리를 죽이지 않는 자이나교가 있었다.

44. ただし、実際の墜落地点はロズウェルから約75マイルのところであり、むしろコロナの街に近かった。

(정확히는 로스웰에서 75마일 밖에서 일어났으며, 코로나에 더욱 가까웠다.)

45. むしろ「面と向かって彼に抵抗しました。 彼には責めるべきところがあったからです」。

오히려 그는 “책망할 일이 있기로 ··· 저를 면책”하였다.

46. むしろ,ダンはへびのような能力を発揮して,国家の大きな目的に貢献するのです。

오히려 단은 뱀과 같은 능력을 발휘하여, 커다란 국가적 대의에 공헌할 것이었다.

47. またわたしたちは二心になり,『歩むところのみち定まりなき』者となってはなりません。(

우리는 “모든 일에 정함이 없는” 두 마음을 품을 수 없다.

48. お前にヤムイモを読んでくれと頼む人間などいないだろう」。

너한테 얌을 읽으라고 할 사람은 아무도 없어.”

49. イエスは「この世代」を,たむろする素直でない子供たちになぞらえた

예수께서는 “이 세대”를 제멋대로인 어린아이들의 무리에 비하셨다

50. よく見ると,かごの中には,生きた鶏,皮をむいたオレンジ,各種の薬など,いろいろな物が入っています。

좀 더 가까이서 그들이 이고 있는 바구니를 들여다보면 닭이 산 채로 들어 있는가 하면 껍질 벗긴 오렌지나 여러 종류의 약품 등이 있습니다.

51. むしろ,「[エジプト人が]圧迫すればするほど彼らは殖え,......それで,イスラエルの子らのためにむかつくような怖れを感じるので(し)た」。(

오히려, ‘[이집트 사람들이] 그들을 압제하면 할수록 이스라엘 자손이 더욱더 불어났기 때문에 그들은 이스라엘 자손으로 말미암아 몹시 무서워하였습니다.’

52. むずがゆい脚 「脚がむずむずしますか」という記事(2000年11月22日号)を読み終えたところです。

하지불안증후군 방금 “다리가 불편해서 잠을 이루지 못하는가?”

53. ハロ環は赤みがかっておらず、むしろ青っぽく見える。

헤일로 고리는 주 고리와 다르게 붉은색이 아니며, 푸른색으로 추측된다.

54. 子供たちが路上にたむろすることがなくなれば,住居に侵入することも少なくなるだろう」。

그들이 거리에서 방황하지 않게 되어, 남의 집에 침입할 가능성이 더욱 줄어들게 된다”고 독서 향상 동호회 회장인 존 왓슨은 말한다.

55. ろくでなしと言われる女の子は,それをそのまま信じ込むかもしれません。

쓸모 없는 아이라는 말을 들은 소녀는 자기가 바로 그렇다고 생각할 수 있다.

56. むしろ,スティーブがエホバとの関係を失ってしまうことにもなりかねません。

사실, 그렇게 하면 민호는 결국 여호와와의 관계를 잃게 될 수도 있습니다.

57. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません。

오히려 여러분 자신을 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두십시오. 거기서는 옷좀나방이나 녹이 먹어 치우는 일이 없고, 또 도둑이 뚫고 들어와 훔치는 일도 없습니다.

58. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」。(

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라.”

59. なぜせめて,この点に関して民の好むところを選ばせないのですか。

적어도 사람들이 그들 좋은 대로 하도록 내버려 두지 않을 이유가 무엇입니까?

60. 27 また、まどろむ 者 もの も、 眠 ねむ る 者 もの も ない。 彼 かれ ら の 腰 こし の 帯 おび は 解 と けず、 靴 くつ の ひも も 切 き れない。

27 아무도 졸거나 잠자지 아니할 것이며, 그들의 허리띠가 풀리지도 아니할 것이며, 그들의 신발끈이 끊어지지도 아니할 것이며,

61. わたしたちはむしろ,それは一種の軽信である,と言います。

오히려 그것은 경신적 행위로 보아야 할 것입니다.

62. むしろ人は,それを養い,またたいせつにします」― エフェソス 5:22‐29。

오히려 자기 몸을 양육하고 보호[합니다].”—에베소 5:22-29, 새번역.

63. 神は決してまどろむことも眠ることもありません。

그분은 결코 조시거나 주무시지 않는다.

64. 白象は神聖視されたので,仕事をさせることはできず,むしろ負担になりました。

흰코끼리는 거룩한 것으로 여겨졌기 때문에 일을 시킬 수 없었고, 도리어 부채가 되는 것이었다.

65. 15 この問題でエホバの証人は支配者としての神にそむくよりは,むしろ迫害を甘んじて受けます。

15 이 문제에 있어서 여호와의 증인들은 통치자로서 하나님께 불순종하느니보다는 박해를 달게 받습니다.

66. 日曜日の朝日を覚ますと,のりお君は早く実験に取りかかろうとむずむずしていました。

일요일 아침 선희가 잠에서 깨어났을 때, 실험을 한다는 생각에 흥분이 되었습니다.

67. しかし結局のところ,「貪欲な者は自分の家族に難儀をもたらし,わいろを憎む者は生き永らえる」と,エホバは保証しておられます。

하지만 여호와께서는 결국 “탐욕스러운 자는 자기 가족에게 고난을 초래하지만, 뇌물을 미워하는 자는 살게 될 것”이라고 우리를 확신시켜 주십니다.

68. 盗む者はもう盗んではなりません。 むしろ,骨折って働き,自分の手で良い業を行ない,窮乏している人に分け与えることができるようにしなさい」。(

도둑질하는 사람은 더 이상 도둑질하지 말고, 오히려 열심히 일하여 자기 손으로 선한 일을 하십시오. 그리하여 궁핍한 사람에게 나누어 줄 것이 있게 하십시오.”

69. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」― マタイ 6:19,20

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라.”—마태 6:19, 20

70. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」― マタイ 6:19,20。

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라.”—마태 6:19, 20.

71. 「詩編や箴言など,読みやすいと思うところから読むとよい,と父がアドバイスしてくれました。 今では,聖書を読むのが重荷ではなくなり,かえって楽しくなりました」。

“아버지는 시편이나 잠언처럼 제가 더 흥미 있어 하는 성서의 책들부터 읽을 것을 제안하셨어요.

72. その人々は,エホバが乱脈な結婚関係を黙認し,それをむしろ助長されたと考えます。

그들은 여호와께서 난잡한 성행위를 묵인 내지 격려하셨다고 생각합니다.

73. わたしたちすべては不完全なので,不和が生じるのも万やむを得ないところです。

우리 모두는 불완전하기 때문에 불화가 생기게 마련이다.

74. 出かけるのが遅いと,羊が草を食むころにはすでに暑くなってしまいます。

그래서 양들이 풀을 뜯기 시작할 때가 되면 날이 이미 더워져 있었습니다.

75. むしろ,自分に与えられた霊的な特権を尊び,「エジプトの宝に勝る富」とみなしました。(

예를 들어, 모세는 이집트의 귀족 신분으로 계속 살아가는 것을 삶의 목적으로 삼기보다는 영적 특권들을 “이집트의 보물보다 더 큰 부로” 여겼습니다.

76. そのような親は,むしろ学校が子供に正確な情報を与えてくれることを当てにします。

그렇게 하는 대신, 그들은 자녀에게 정확한 지식을 제공하는 일을 학교에 떠맡긴다.

77. むしろ,時に飢えと渇きと寒さと裸を経験しました。(

오히려 굶주림과 목마름, 추위와 벌거벗음을 겪을 때가 여러 번 있었습니다.

78. ネヘミヤ 1:11)古代中東の宮廷で,献酌官は単なる召使いではなく,むしろ高位の役人の一人でした。

(느헤미야 1:11) 고대 중동의 궁정에서 왕에게 술잔을 올리는 사람은 미천한 종이 아니라 고위 관리였습니다.

79. こんな晩には熱いお茶を飲むのが一番です。 ところが,お茶がもうなくなっていました。

따끈한 차가 이런 저녁에는 적격이었지만, 우리의 공급품이 떨어졌다.

80. そして,神と共に歩むには実際のところ,どんなことが求められるのでしょうか。

그리고 하나님과 동행하는 일에는 실제로 무엇이 관련되는가?