1. むしろ幸運なのかも

也许他们才是最幸运的。

2. 僕の不自由は むしろ簡単な方さ

我只是身体上有小缺陷而已。

3. よーし!覚えてろ。後で悔やむなよ。

好!你会后悔的。

4. もし あなた が 切 ろ う と し た ら 私 は あなた を 噛 む わ

你 想 割 我 的 話 我 就 咬 你

5. 1935年ごろ,シバオ谷という地域に住むパブロ・ゴンサレスは聖書を読むようになりました。

1935年前后,住在锡瓦奥谷地的巴勃罗·冈萨雷斯开始看圣经。

6. 何を読むかは大切な問題だろうか

我阅读什么真的要紧吗?

7. むしろ,集会は,互いに知り合う良い機会なのです。

他们彼此激发爱心,促进善行。 这令出席聚会的人大感振奋,受益良多。

8. 当初は作家になる気持ちはなく、むしろ政治家志望だった。

那年夏天,她首次立志成为政治家,而非曾经想要当的医生。

9. エクストリーム・プログラミングではユースケースが不必要に文書的になっているとし、むしろもっと単純なユーザーストーリーという手法を好む。

) 极限编程的说明者通常认为用例是没用的文档,他们更喜欢用较简单的用户故事这一方法。

10. むしろシューベルトが愛した作曲家はモーツァルトである。

另一位索夫罗尼茨基所钟爱的作曲家是肖邦。

11. むしろ,安全な食物が豊かに供されるのです。

不错,到时人再也不会为粮食争辩不休、忧心忡忡,反而会粮食丰足,身心康泰。

12. 私は室内よりむしろ外に行きたい。

私は室内よりむしろ外に行きたい。

13. むしろ神の憤りに道を譲りなさい」。 ―ローマ 12:17‐19。

亲爱的,你们不要自己报仇,倒要听凭上帝的烈怒。”——罗马书12:17-19。

14. むしろ,厚顔かつ不遜な言い方で,「知りません。

他麻木不仁,没有丝毫悔意,还无礼地反驳上帝:“我不知道。

15. むしろ,競争相手になりそうな者たちからこの情報を隠さなければならないのではないだろうか。

抑或他情愿把它隐藏起来,使潜在的对手蒙然不觉?

16. 金持ちになるよりむしろ貧乏でいる方がいい。

我更愿意贫穷而不是富裕。

17. 偉大 な 怪物 で あ る こと は 私 の 望 む ところ だ

我 希望 自己 成为 大 怪兽

18. しかし,焼くのを楽しむにしろ食べるのを楽しむにしろ,あるいは主食であっても副食であっても,パンを当たり前のものとみなさないようにしてください。「

可是,无论你喜欢亲自制面包,自得其乐,抑或你喜欢吃可口美味的面包;不论你是否以面包作为主粮抑或只是偶尔吃点面包充饥,请千万别轻视面包的价值。

19. 神はまどろむことも,眠ることもなさらないのです。

祂不打盹也不睡觉。

20. 私は映画よりはむしろ美術館へ行きたい。

我想去美術館勝過去電影院。

21. 家には夫の“友達”がたむろし,大抵みな麻薬に酔っていました。

家里充满他的‘朋友’,大半是瘾君子。

22. 我々 は むしろ それ で 表彰 を 受け た ん だ

我們 還為 此 獲得 了 表彰

23. むろん,税金がアメリカほど高くない国もあるでしょう。

当然,在你的国家税率也许不若美国之高。

24. 絶望に負けてしまうのではなくむしろ,『自分はなぜ苦しみを経験しているのだろう』と自問してみてください。

但与其感到沮丧绝望,不如问问自己,‘为什么我会遭受苦难?’

25. そしてジューシーサリフと違って 脳に食い込む恐れは ありません むしろ 知らぬ間に 脳にハマり込むんです

而且不像榨汁机设计, 有一种强加于 你大脑之上的胁迫, 它是自然而然的 附加到了你的大脑上。

26. 16 (イ)パウロは何を誇ることもできますか。 しかしなぜ彼はむしろ自分の弱いところについて述べますか。(

16.( 甲)保罗本可拿什么夸口? 为什么他宁愿谈及自己的弱点?(

27. イエスが語られる神の知恵から十分に益を得るよりむしろ,「マルタはいろいろな用事に気を遣って取り乱して」いました。

马大被许多要作的事,弄得心烦意乱,”以致没有从耶稣的神圣智慧充分得益。

28. チテンゲは,薪をくるむもの,赤子を背負うおぶいひも,美しいターバン,カラフルな毛布などいろいろなことに利用できる

“蔡特格”有许多用途:捆柴的布带、带孩子的襁褓、美丽的头巾、色彩鲜艳的毡子

29. むしろ二人は真夜中ごろ,「祈ったり,歌で神を賛美したりしていた」のです。(

反之,在午夜的时分他们“祷告唱诗赞美上帝。”(

30. 一方,野菜嫌いの人は,子どものころ野菜を食べる習慣がなく,むしろスナック菓子のほうを好みました。

另一方面,很多不喜欢蔬菜的人表示,他们自小就不习惯吃蔬菜了,反而爱吃零食。

31. むしろ自由回答式の質問をしました

我们更喜欢开放性的问题

32. 主要なタルグムの一つである五書<ペンタチューク>のタルグム・オンケロスは,むしろ字義的な訳です。

塔古姆》一个比较重要的版本叫《昂克罗之塔古姆》,翻译的是摩西五经,译文相当注重字面意义。

33. 子供は両親よりもむしろ友達の真似をする。

比起父母,儿童更喜欢模仿自己的同龄人。

34. みなさん、アフリカへようこそ! むしろ、「お帰りなさい」かもしれませんね

欢迎来到非洲!或者我应该说,欢迎回家。

35. なお「有漏路(うろじ)」とは迷い(煩悩)の世界、「無漏路(むろじ)」とは悟り(仏)の世界を指す。

於此世結生是識,生成是名色,明朗是處,所觸是觸,所受是受。

36. 室山 まゆみ(むろやま まゆみ)は、室山 眞弓(むろやま まゆみ、1955年8月30日 - )と、室山 眞里子(むろやま まりこ、1957年9月27日 - )の姉妹による、日本の漫画家コンビである。

室山真弓(室山まゆみ)是日本漫畫家室山真弓(1955年8月30日-)與室山真理子(1957年9月27日-)合作的雙人組。

37. 迂回しろ,他のルートを取れ,さもなくば,嵐がやむまで着陸するな。」

反而要绕道而行,换飞另一条路线,或是等到暴风雨散去后再降落。

38. しかし,まどろむことのないまことの神の目は彼らの上にありました。

但是真实的上帝是永不打盹的,他的眼目正在鉴察他们。

39. 盗む者はもう盗んではなりません。 むしろ,骨折って働き......窮乏している人に分け与えることができるようにしなさい」― エフェソス 4:28。

保罗说:“从前偷窃的,不要再偷;总要劳力......就可有余分给那缺少的人。”——以弗所书4:28。

40. むしろイエスは「幸福な神」である父に見倣う,男らしくて強健な方でした。 ―テモテ第一 1:11。

他的形象其实跟他天父“快乐的上帝”相似。——提摩太前书1:11。

41. ところが1997年,胸部が頻繁に,ひどく痛むようになりました。

后来在1997年,我的胸口痛得越来越频常,越来越厉害。

42. 特に母から猛反対を受けるだろうと思っていましたが,むしろ穏やかな答えが返ってきました」。

本来我预料会引起一场大争论,特别是母亲会大表反对,但结果他们的反应却相当平静。”

43. むしろ,その場を立ち去り,何であれそのような低俗なレベルに落ち込む会話に加わらないようにすべきです。

如果我们无法走开,至少我们的面部表情能够显明我们恨恶这样的言谈。

44. むしろ,つがうための準備といえるもので,2羽のワシが息をのむような飛翔を繰り広げます。

所谓求爱乃是交配的前奏,雌雄两者一同参与这项令人叹为观止的飞翔表演。

45. むしろ自己と その役目を 尊敬しています

事實上, 我開始尊重自己 自我運轉的功能。

46. むしろわたしたちは,使徒パウロが行なったように,『後ろのものを忘れ,前のものに向かって身を伸ばさ』なければなりません。(

反之,我们必须像使徒保罗一样行:‘忘记背后,努力追求前头的目标。”(

47. むしろ,こう自問するようにしましょう。『 こういう惨めなことにならないようにするには,どうすればよかったのだろうか。

相反,我们可以先问问自己,‘我本可以怎样做,就不致有这样不愉快的结果?

48. おもむろに匕首を取り出して攻撃する。

),不然便會拿刀出來砍你。

49. むしろ,より現実的な目標に切り替えるなら,別の希望を持てます。

另一方面,用一个较容易实现的目标取而代之,就有新的期待。

50. 彼は児玉に敵対する左翼思想の持ち主ではなく、むしろその逆であった。

前野并不是与儿玉政见相反的左翼人士,而恰恰是一名右翼分子。

51. 私はむしろサラダバーの くしゃみカバーみたいに思っていますが

好多科學家認為行星嘅磁場 就好似大氣層嘅防護罩 令行星四周嘅太陽粒子改變方向 屬於力場效應嘅一種 亦都同粒子嘅電荷有關 我鐘意將佢比喻為 麫包鋪廚窗揭得開嘅玻璃蓋

52. また,尼僧になりたいとか天へ行きたいということも考えなくなり,むしろ神の王国の支配下のその地的な楽園に住むことを望むようになりました。

我不再渴望成为修女及到天堂去,但却深愿能够在上帝王国统治下在地上的乐园里生活。

53. なぜむしろだまし取られるままにしておかないのですか」― コリント第一 6:1‐7。

为什么不情愿吃亏呢?”——哥林多前书6:1-7。

54. イエスは「この世代」を,たむろする素直でない子供たちになぞらえた

耶稣指出“这个世代”好比桀骜不驯的儿女

55. しかしその裏では帝国の実権をヴェッティから奪い取ろうと企む狡猾な顔を持つ。

但實際上卻是想要暗中奪取威迪在帝國的實權。

56. むしろ,“人情の加味された”地獄を好みます。

相反,他们提倡一个较“人道”的地狱观念。

57. むしろ,「[エジプト人が]圧迫すればするほど彼らは殖え,......それで,イスラエルの子らのためにむかつくような怖れを感じるので(し)た」。(

恰恰相反,“压迫越大,他们就人数越增,分布越广。 埃及人惶恐不安,非常害怕以色列人”。(

58. あんた を 罠 に 誘い込 む 気 だ ろ

引誘 你 掉入 圈套 ?

59. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません。

只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。

60. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」。(

只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”(

61. 27 また、まどろむ 者 もの も、 眠 ねむ る 者 もの も ない。 彼 かれ ら の 腰 こし の 帯 おび は 解 と けず、 靴 くつ の ひも も 切 き れない。

27没有打盹的、睡觉的,腰带并不放松,鞋带也不折断。

62. わたしたちはむしろ,それは一種の軽信である,と言います。

我们宁愿说这其实是一项轻信的行动。

63. この聖戦の残忍さと忌まわしさの記録を読むのは,異教徒によるクリスチャンの殉教のいかなる記録を読むより恐ろしい」。

十字军的残酷和暴行记录令人发指之处远超于异教徒迫使基督徒殉道的任何记录。”

64. 私は修学旅行にいくよりもむしろ家にいたいです。

与其去毕业旅行,我更想呆在家里。

65. 神は決してまどろむことも眠ることもありません。

至高者时时刻刻均有绝对的能力予人协助,并且对发生的一切事了如指掌。

66. しかし,イエズスは,『むしろ幸いな者は,神のことばを聞き,それを守る人々である』と仰せになった」。(

耶稣却回答:‘可是那听天主的话而遵行的人,更是有福的!’”(

67. 白象は神聖視されたので,仕事をさせることはできず,むしろ負担になりました。

由于白象被视为神圣,不能使之操劳,于是成为一项负担。

68. 悪に征服されてはなりません。 むしろ,善をもって悪を征服してゆきなさい」― ローマ 12:21。

要应用圣经的原则:“你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”——罗马书12:21。

69. しかし結局のところ,「貪欲な者は自分の家族に難儀をもたらし,わいろを憎む者は生き永らえる」と,エホバは保証しておられます。

可是耶和华向我们保证,以长远来说,“贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。”

70. 盗む者はもう盗んではなりません。 むしろ,骨折って働き,自分の手で良い業を行ない,窮乏している人に分け与えることができるようにしなさい」。(

偷窃的人不该再偷窃,倒该辛劳做工,亲手做良善的工作,就可有东西分给穷乏的人。”(

71. なぜむしろだまし取られるままにしておかないのですか」と付け加えました。(

为什么不甘心吃亏呢?”(

72. イエズスは,「むしろ幸いな者は,神のことばを聞き,それを守る人々である」と仰せになりました』。(

耶稣说:‘却还不如听上帝之道而遵守的人有福。’”(

73. 3 心 こころ を 高 たか めて 喜 よろこ び なさい。 あなた の 伝 でん 道 どう の 時 とき が 来 き た から で ある。 あなた の 舌 した は 緩 ゆる められ、あなた は この 時 じ 代 だい の 人々 ひとびと に 向 む かって 1 胸 むね 躍 おど る 大 おお いなる 喜 よろこ び の おとずれ を 告 つ げ 知 し らせる で あろう。

3要满怀喜乐,因为你传道的时刻到了;你的舌头将被放松,你将对这一代宣讲大喜的a佳音。

74. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」― マタイ 6:19,20

只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”——马太福音6:19,20

75. むしろ,自分のために天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」― マタイ 6:19,20。

只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”——马太福音6:19,20。

76. 「詩編や箴言など,読みやすいと思うところから読むとよい,と父がアドバイスしてくれました。 今では,聖書を読むのが重荷ではなくなり,かえって楽しくなりました」。

“爸爸建议我从诗篇和箴言这些比较有趣的部分开始看。

77. わたしたちすべては不完全なので,不和が生じるのも万やむを得ないところです。

既然我们都是不完美的人,不和是必定会发生的。

78. 1歳になるころには,この本をイエスの本と呼び,読んでほしいとせがむようになりました。

她才12个月大就开始要我们念这本书给她听,她把这本书叫做‘耶稣书’。

79. 19 見 み よ、 主 しゅ は 来 く る。 主 しゅ は 1 報 むく い を 携 たずさ えて 来 き て、すべて の 人 ひと に 報 むく い を 与 あた え、 貧 まず しい 者 もの は 喜 よろこ ぶ で あろう。

19因为看啊,主必来临,他要带着他的a报酬,奖赏每个人,穷人将欢欣;

80. ネヘミヤ 1:11)古代中東の宮廷で,献酌官は単なる召使いではなく,むしろ高位の役人の一人でした。

尼希米记1:11)在古代中东的宫廷,王的御酒官绝不是什么卑微的侍从,而是一个高级官员。