1. 小さ い 変圧 器 みたい な やつ だ...

소형 변압기 같이 생겼어...

2. そして,これまでのいきさつや苦しみについて正直に話してください。

자신의 내력과 어려움을 솔직히 말하십시오.

3. みなさんのマインドセットについてお話しします

여러분의 사고방식에 대해 얘기하고자 합니다.

4. 沙沙貴山君(ささきやまぎみ、ささきやまのきみ)は古代の豪族の一つ。

소래산은 옛 인천도호부의 진산(鎭山)이기도 하다.

5. 16 さて、 三 みっ 日 か 三 み 晩 ばん 、わたし は まさに 1 罰 ばつ の 定 さだ め を 受 う けた 者 もの の 苦 く 痛 つう に 責 せ めさいなまれた。

16 이에 이제 사흘 낮과 사흘 밤 동안을 내가 실로 ᄀ저주받은 영혼의 고통으로 괴로움을 당하였느니라.

6. 5 使徒ペテロの例について考えてみてください。

5 일례로 사도 베드로의 경우를 생각해 보십시오.

7. しかし教師は,「君のベストをつくしてみなさい。

나는 선교학교에 등록하였다.

8. 熱帯アメリカとトリニダード島にいる,小さなコウモリについて考えてみてください。

열대 ‘아메리카’와 ‘트리니다드’의 한 작은 박쥐를 생각해 보십시오.

9. 油紙や吸い取り紙について考えてみてください。

납지와 압지를 생각해 보자.

10. さてと 何について話してるんだ テクな楽しみ

그러니까, 뭘 말하고 있던거죠?

11. さらに真贋について 少し考えてみましょう

이번에는 진품 명화에 대한 얘기를 해보죠.

12. ジーン: エホバ神がいつも私たちを顧みてくださいました。

‘제인’: 여호와 하나님께서 항상 우리를 돌봐 오셨읍니다.

13. 10 さらに、わたし の 神 かみ 、まことに 大 おお いなる 神 かみ は、 我 われ ら が これら の こと を 悔 く い 改 あらた められる よう に して くださり、また これまで に 犯 おか した 多 おお く の 罪 つみ と 殺 さつ 人 じん の 罪 つみ を 1 赦 ゆる し、 神 かみ の 御 おん 子 こ の 功 く 徳 どく に よって 我 われ ら の 心 こころ から 2 罪 つみ を 取 と り 除 のぞ いて くださった。 わたし は この こと も 神 かみ に 感謝 かんしゃ して いる。

10 또 우리로 하여금 이러한 일들을 회개하게 하여 주셨음과, 또한 우리가 범한 많은 죄와 살인을 ᄀ용서해 주시고 그의 아들의 공덕을 통하여 우리 마음에서 ᄂ죄업을 제하여 주셨음을, 내가 내 하나님, 참으로 나의 크신 하나님께 또한 감사하노라.

14. ある奉仕者たちは心からの温かいほほえみを浮かべ,親しみ深いあいさつをする。

일부 전도인들은 진심에서 우러나온 따뜻한 미소를 지으면서 반갑게 인사를 건넵니다.

15. 自分の体に切りつけたり咬みついたり火傷させたりするのです。「

자기 몸을 베거나 물어뜯기도 하고 스스로 몸에 화상을 입히기도 합니다.

16. 次に2つの車輪を下において 連動させてみます

이제 두 개의 원통 위에 메트로놈을 올려놓았을 때 어떤 일이 일어나는지 보세요.

17. 砂糖、はちみつ、糖みつ

설탕, 꿀, 당밀 (糖蜜)

18. よく研いだナイフで カリフラワーのつぼみを 切り落としてみると それは 小さいカリフラワーに見えますね

컬리플라워의 꽃 부분을 날카로운 칼로 잘라서 따로 보면 작은 컬리플라워로 보입니다.

19. それはむさぼり食い,かみ砕き,残ったものをその足で踏みつけるのであった。

“또 철로 된 큰 이빨을 가지고 있었다. 그것이 삼키고 부서뜨리며, 남은 것을 발로 짓밟고 있었다.

20. み子の役割は極めて重要なので,聖書では,み子に幾つもの預言的な名称や称号が付されています。 ―23ページの囲みをご覧ください。

아들의 역할이 매우 중요하기 때문에 성서에서는 그를 가리킬 때 여러 가지 예언적 이름과 칭호를 사용한다.—23면의 “예수 그리스도에게 적용되는 칭호들” 참조.

21. ゲツセマネの園でイエスは大いに苦しみ,御父に祈り求めつつ血の汗を流されました。

그분이 겟세마네 동산에서 그분의 아버지께 간구하실 때 고통이 너무도 극심하여 몸에서 핏방울이 떨어져 내렸습니다.

22. エゼ 25:4; コリ一 9:7)酸っぱい乳つまり凝乳はしばしば蜜と混ぜ合わされ,さわやかな飲み物とみなされました。

(겔 25:4; 고첫 9:7) 시큼하거나 엉긴 젖은 종종 꿀을 섞어 마셨는데, 기운을 북돋아 주는 음료로 여겨졌다.

23. 6 わたし エノス は、 神 かみ は 偽 いつわ り を 言 い われる はず が ない ので、わたし の 罪 つみ が すでに ぬぐい 去 さ られた の を 知 し った。

6 이에 나 이노스는 하나님께서 거짓말 하실 수 없다는 것을 알았던지라, 그리하여 나의 허물은 씻기워졌더라.

24. 憂うつになって,ふさぎ込み,神経質になっていました。

나는 침울해 지고, 우울해 졌으며 신경질적이 되었읍니다.

25. 身だしなみの良さ,清潔さ,上品な態度についても同じことが言える。

말쑥함, 청결, 정중함도 뛰어나다.

26. さばきつかさ の 統 とう 治 ち と、 民 たみ の 中 なか の 戦 せん 争 そう と 争 あらそ い に ついて の 話 はなし 。

판사 치세와, 백성 중의 전쟁과 다툼의 기사.

27. ところが,一つ一つの細胞は驚くほど複雑で,巧みに設計されているのです。

그러나 그 하나 하나는 놀라우리 만치 복잡하고 잘 설계되어 있다.

28. マルコ7:31-37を読み,耳が聞こえず,口がきけない人に,救い主がどのように哀れみを示されたかを見つけてください。

마가복음 7장 31~37절을 읽으면서, 구주께서 귀 먹고 말 더듬는 사람에게 어떻게 동정심을 보이셨는지 찾아본다.

29. ジャケットCのみ、篠原涼子の代表曲「恋しさと せつなさと 心強さと」のカバーが収録されている。

자켓 C에만 시노하라 료코의 대표곡 〈그리움과 안타까움과 듬직함을〉의 커버가 수록되어 있다.

30. しかし,神の憐れみを望む罪人は,神についての知識に従い,悔い改めにふさわしい業を生み出さなければなりません。

그러나 그분의 자비를 바라는 죄인들은 하나님에 관한 지식에 순응해야 하며 회개에 합당한 일을 산출해야 한다.

31. 21 また 主 しゅ なる 神 かみ が、かつて この 民 たみ の 先 せん 祖 ぞ を 導 みちび いた よう に 御 ご 自 じ 分 ぶん の 力 ちから に よって 1 別 べつ の 民 たみ を 送 おく り、いや、 別 べつ の 民 たみ を 導 みちび いて この 地 ち を 所 しょ 有 ゆう させられる と、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち は 告 つ げた。

21 또 주 하나님께서는 그들의 조상들을 인도하셨던 대로, 그의 권능으로 ᄀ다른 백성을 보내사, 또는 인도하사 그 땅을 차지하게 하실 것이라 하였더라.

32. 聖書についての話し合い ― 善良な人はみな天に召されますか

이웃 사람과의 대화—선한 사람은 모두 하늘에 갑니까?

33. 三つ道具 奉行所や番所に常備されていた刺又(さすまた)、袖絡(そでがらみ)、突棒(つくぼう)である。

그 속에는 세 마리의 번용(飜龍)이 또아리를 틀고 매달려 있으며 공중에는 구름과 여의주를 장식하였다.

34. ヨシュアは「火の中からつかみ出された丸太」ではないのですか。(

여호수아는 “불에서 꺼낸 그슬린 나무”가 아닌가?

35. ヤコブ1:15-16を読み,ヤコブが懸念した民の行いを見つけてください。

야곱서 1:15~16을 읽으면서 백성들이 어떤 행동을 하여 야곱이 근심하게 되었는지 찾는다.

36. ローマ6:14-23を読み,「報酬」(ローマ6:23)つまり罪の結果と神の賜物を見つけてください。

로마서 6장 14~23절을 읽으면서, 죄의 “삯”(로마서 6:23), 즉 죄의 결과와 하나님의 은사를 찾아본다.

37. ピンチ・ポイント”,つまり小さな指をはさみそうな箇所がないよう,注意が払われています。

“위험한 틈새”—자그마한 손가락이 끼어 다칠 수 있는 부위—를 모두 제거하기 위해 주의를 기울입니다.

38. 19 大 だい さばきつかさ セゾーラム と その 息 むす 子 こ を、さばきつかさ の 職 しょく に ある 間 あいだ に 殺 ころ した の は 彼 かれ ら で あった が、 殺 さつ 人 じん 者 しゃ は 見 み つからなかった。

19 또 판사석에 있는 대판사 시조램과 그의 아들을 살해하였던 무리가 바로 그들이었으나, 보라, 그들은 발각되지 아니하였더라.

39. いつもがみがみ言うのが悪いんだ」と決めつけるのは簡単です。

매일같이 귀가 따갑게 잔소리를 늘어놓으시니까요!” 라고 핑계를 대기가 쉽습니다.

40. 人々から親しまれてきた美しい桜の花についてお読みください。

많은 사람들이 좋아하는 아름다운 벚꽃에 대해 읽어 보시기 바랍니다.

41. み使いガブリエルは,マリアという美しいおとめのところにつかわされました。

천사 가브리엘이 마리아라는 착하고 젊은 여자에게 보내졌습니다.

42. 花のつぼみは,色が赤みがかった褐色になり,大きさが1.3センチぐらいになったころ収穫されるのが普通です。

꽃봉오리는 일반적으로 붉은 갈색을 띠면서 크기가 1.3센티미터 정도일 때 수확한다.

43. 27 見 み よ、わたし は あなたがた に 言 い う。 あなたがた の 1 法 ほう 律 りつ 家 か たち と さばきつかさ たち の 不 ふ 義 ぎ に よって、この 民 たみ の 滅 めつ 亡 ぼう の 基 もとい が 据 す えられて いる。」

27 또 이제 보라, 내가 너희에게 이르노니, 이 백성의 멸망의 기초가 너희의 ᄀ율법사들과 너희의 판사들의 불의로 놓이기 시작하고 있느니라.

44. ベトナム屈指の名勝を訪ねる魅惑的な旅行についてお読みください。

베트남에서 가장 아름다운 곳 가운데 한 곳을 다녀온 흥미진진한 여행담을 읽어 보십시오.

45. 次に,そのみぞに芯を入れ,二つのみぞ板を合わせて接着させます。

그 다음 이러한 판자 둘 사이의 흠에 “심”을 끼워 넣고 아교칠을 하여 함께 붙입니다.

46. 害虫耐性が組み込まれたジャガイモ,あるいは収穫後もずっとみずみずしさを保つトマトであったかもしれません。

그것은 병충해에 잘 견디는 성질이 내재된 감자였을 수도 있고, 따고 나서도 쉽게 물러지지 않는 토마토였을 수도 있습니다.

47. ヨハネ18:36-37を読み,イエスがどのようにピラトに説明されたかを見つけてください。

요한복음 18장 36~37절을 읽으면서, 예수께서 빌라도에게 뭐라고 설명하셨는지 찾아본다.

48. ふきだしズームの仕組みについてはこちらの動画をご覧ください。

말풍선 크게보기의 작동 방식에 관한 동영상 보기

49. リー・コールダウエイの信仰や心構えについて読み,本当に励まされました。

리 코더웨이가 나타낸 믿음과 태도에 관해 읽는 것은 참으로 격려가 되었습니다.

50. 11 神々 かみがみ は 言 い われた。「 地 ち を 備 そな えて、1 青 あお 草 くさ と、 種 たね を 持 も つ 草 くさ と、 種 しゅ 類 るい に 従 したが って 自 みずか ら の 形 かたち を 生 しょう じる 種 たね を 持 も つ 実 み を 結 むす ぶ 果 か 樹 じゅ を 地 ち の 上 うえ に 生 は え させよう。」 すると、 神々 かみがみ が 命 めい じられた よう に なった。

11 그리고 하나님들께서 이르시되, 땅을 준비시켜 ᄀ풀과, 씨 맺는 채소와, 그 씨가 그 자체로써 땅 위에 자신과 닮은 것을 내는 열매 맺는 과목을 그 종류대로 내게 하자 하시니, 그들이 명하신 대로 그렇게 되니라.

51. 別の時には,万力で押しつぶされているような,かみそりの刃で切られているような痛みでした。

또 어떤 때는 바이스로 꽉 조여 으스러뜨리는 것 같기도 하고 면도칼로 살을 도려내는 것 같기도 하였습니다.

52. 3)アラスカン・ハスキー犬は一つの品種とはみなされていませんが,幾つかの特徴があるので,見分けがつきます。

3) 알래스칸허스키는 품종으로 간주되지는 않지만 몇 가지 독특한 특징이 있어서 구분이 됩니다.

53. 14 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 四十一 年 ねん に、レーマン 人 じん は おびただしい 数 かず の 兵 へい を 集 あつ めて、 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 弓 ゆみ 、 矢 や 、かぶと、 胸 むね 当 あ て、それに あらゆる 盾 たて で 武 ぶ 装 そう させて いた。

14 그리고 판사 치세 사십일 년에 이렇게 되었나니, 레이맨인들이 무수한 병사의 군대를 함께 모아 가지고, 그들을 칼과 신월도와 활과 화살과 투구와 가슴판과 각종 온갖 방패로 무장시키더라.

54. 1ペテロ1:7-9を読み,ペテロが聖徒たちの信仰の試しについて教えた事柄を見つけてください。

베드로전서 1장 7~9절을 읽으면서, 베드로가 성도들이 겪는 ‘신앙의 시련’(trial of faith: 한글 개역개정판 성경에서는 ‘믿음의 확실함’으로 번역됨—옮긴이)에 대해 무엇을 가르쳤는지 찾아본다.

55. マルコ1:28を読み,救い主が悪霊を追い出された後でどうなったかを見つけてください。

마가복음 1장 28절을 읽으면서, 구주께서 더러운 귀신[악한 영]을 내쫓으신 후 어떤 일이 일어났는지 찾아본다.

56. これを実証してみましょう。 目をつぶっている人の真正面で,手を上げ下げしながらそのつど指をパチンと鳴らしてみてください。

정말 그런지 시험해 보기 위해 아무 사람이나 눈을 감게 한 후, 그 사람 바로 앞에서 손을 올렸다 내렸다 하면서 손가락으로 딱 소리를 내 보십시오.

57. 足をかみつかれたり,怖い思いや悲しい思いをさせられることがないようにしてください。

이런 것들에 발꿈치를 물려 두려움과 상처 속에서 살지 않도록 하십시오.

58. 11 朝 あさ 早 はや く 起 お きて 1 強 つよ い 酒 さけ を 追 お い 求 もと め、 夜 よる まで 飲 の み 続 つづ けて、2 ぶどう 酒 しゅ に 身 み を 焼 や かれる 者 もの は 災 わざわ い で ある。

11 아침 일찍 일어나 독주를 ᄀ좇으며, 밤까지 계속하여 ᄂ포도주로 자기를 태우는 그들에게 화 있을진저!

59. この例えをさらに掘り下げ,ポータブル・ラジオについて考えてみましょう。

이 점을 더 잘 이해하기 위해, 휴대용 라디오를 생각해 보자.

60. 5 それでも、パホーラン が 1 民 たみ の 声 こえ に よって 大 だい さばきつかさ と なり、ニーファイ の 民 たみ を 治 おさ める 総 そう 督 とく と なる よう に 任 にん 命 めい された。

5 그럼에도 불구하고 이렇게 되었나니 페이호랜이 백성들의 ᄀ소리에 의해 니파이 백성을 다스리는 대판사와 통치자로 임명되었더라.

61. その僧職者はエホバの貴いみ名をはねつけることさえし,せん越にも聖書翻訳からみ名を取り除いています。

그 교직자들은 그분의 고귀한 이름을 배척하고, 주제넘게도 성서 번역본에서 그 이름을 없애기까지 합니다.

62. 詩編 126編を読み,帰還した人々がそのことについてどう感じていたかをそこから読み取ってください。

시편 126편을 읽고 그 돌아온 사람들의 감회가 어떠하였었겠는가를 생각해 보십시오.

63. 罪(つみ)とは、規範や倫理に反する行為をさす。

죄(罪)는 규범이나 윤리에 어긋나거나 반하는 행위를 말한다.

64. インターンが使われていると、2つのオブジェクトが等しいとみなされるのは、2つの参照が等しい場合でありかつその場合に限る。

인턴이 사용되고 있다면 2개의 객체가 같다고 판단되는 경우는 참조가 같은 경우다.

65. 注: サポートされているプレミアム通貨ソースイベントとプレミアム通貨シンクイベントはそれぞれ 1 つのみです。

참고: 프리미엄 통화 출처 이벤트 한 개와 프리미엄 통화 지출 이벤트 한 개만 지원됩니다.

66. アフリカのある社会では,子供が自分から大人にあいさつすることさえ無作法とみなされています。

일부 아프리카 문화권에서는, 어린이가 어른에게 자발적으로 인사하는 것은 건방진 일로 여겨지기까지 한다.

67. ヨハネ2:8を読み,次にイエスは僕に何をするよう指示されたかを見つけてください。

요한복음 2장 8절을 읽으면서, 예수께서는 하인들에게 이번에는 무엇을 하라고 지시하셨는지 찾아본다.

68. エホバは,もう担いきれない特権にいつまでもしがみついてはいられないことを悟らせてくださいました。

여호와께서는 내가 더 이상 수행할 수 없는 특권에 매달리는 것은 부질없는 일이라는 사실을 우리가 이해하도록 도와주셨습니다.

69. 世の知恵は「ねたみ」(16節);「党派心」(14節)つまり争い;「混乱」(16節)につながる一方で,神からもたらされる知恵は「清く」「あわれみ......に満ち」ています(17節)。

세상의 지혜는 “시기”(16절), “다툼”(14절) 또는 분쟁과 “혼란”(16절)을 가져오지만, 하나님에게서 오는 지혜는 “성결”하고 “긍휼이 ... 가득하[다.]”( 17절)

70. 例えば,かつては髪をもじゃもじゃに長く伸ばしていた愛煙家のパトリックについて考えてみてください。

예를 들어, 이전에 길고 단정하지 않은 머리를 한 흡연가였던 패트릭을 고려해 보자.

71. 謙遜さは、慎み深さ、素直さ、控えめなとの特質に結びつき、高慢はそのほかの欠点に結びつきます。

겸손이 겸양과 유순함과 솔직 담백함과 같은 다른 덕성으로 이어지는 것처럼, 교만은 다른 많은 악으로 이어집니다.

72. ナショー・ドーリーのライフ・ストーリーについては,「ものみの塔」誌,1996年1月1日号をご覧ください。

나쇼 도리의 체험담을 읽기 원한다면, 「파수대」 1996년 1월 1일호 참조.

73. 傍らでは,花みつがいっぱいになったばかりの巣部屋の口を,さらに4匹のハチがふさいでいます。

우리 옆에는 또 다른 네 마리의 벌이 있는데, 꿀이 막 가득 찬 단지들의 아가리를 봉하고 있습니다.

74. サタンの世は,汚れや,悪霊の霊感を受けた不法や,暴虐,さらには権威や互いに対する憎しみの泥沼に,ますます深く沈みつつあります。

사탄의 세상은 불결함, 악귀의 부추김을 받는 불법과 폭력, 그리고 권위에 대한 또 서로에 대한 증오의 늪으로 점점 더 깊이 빠져 들고 있습니다.

75. 妻(みつえ)が娘(なぎさ)から下の名前で呼ばれているのを快く思っていない。

당시 중종은 세자(훗날의 인종)에 대해서는 나이가 어리니 거애는 하지 말라고 명하였다.

76. さて,自分が山の湖の青く澄んだ冷たい水に足をつけてぶらぶらさせている様を想像してみてください。

이제 산 속의 시원하고, 맑고, 푸른 호숫물 속에 발을 담그고 있다고 상상해 본다.

77. あるいは,苛酷な労働と飢えに苦しみ,病気に冒され,自らの排せつ物にまみれた生活を余儀なくされている人々の姿でしょうか。

혹은, 자신의 배설물이 있는 곳에서 살 수 밖에 없고 질병으로 고통을 당하는, 과로로 시달리고, 반쯤 굶어 죽어가는 수감자들이 떠오를지 모른다.

78. 商品レベルのスコープを持つカスタム ディメンションの値は、その値が設定されている商品のみに適用されます。

맞춤 측정기준에 제품 수준 범위가 있는 경우 값은 해당 값이 설정된 제품에만 적용됩니다.

79. この人出からして,踏みつぶされてしまわないのが不思議なくらいです。

인파를 생각하면, 밟히지 않는 것이 놀랍다!

80. 二か国語でののしる習慣を身につけるようにしてみてください。

두 가지 언어로 욕하도록 노력하라.