1. 2 この とき、 彼 かれ は 1 顔 かお と 顔 かお を 合 あ わせて 神 かみ に 2まみえ、 神 かみ と 語 かた り、 神 かみ の 3 栄 えい 光 こう が モーセ の うえ に あった。 それゆえ、モーセ は 神 かみ の 臨在 りんざい に 4 堪 た える こと が できた。

2 그는 ᄀ얼굴을 마주하여 하나님을 ᄂ보았고 그와 대화하였으며, 하나님의 ᄃ영광이 모세 위에 임하더라. 그러므로 모세는 주의 임재하심을 ᄅ견딜 수 있더라.

2. しかし今の服からは,若者がつらい目にあっていたことが,ありありとうかがえます。

이제 그 옷이 누더기가 된 것을 보면 그가 곤경에 빠져 있음이 틀림없는 일이었다.

3. そこにはこう書いてありました。『 ゼーン,あなたが何者であり,どこから来たかを覚えていてください。

‘제인, 네가 누구이고 또 어디에서 왔는지를 기억하렴.

4. 3 そして、 彼 かれ ら が 互 たが いに 語 かた り 合 あ って いた とき、 天 てん から 発 はっ せられる よう な 1 声 こえ が 聞 き こえた。 しかし 彼 かれ ら は、 自 じ 分 ぶん たち に 聞 き こえた その 声 こえ の 告 つ げる 意 い 味 み が 分 わ からなかった ので、 辺 あた り を 見 み 回 まわ した。 それ は 耳障 みみざわ り な 声 こえ で は なく、 大 おお きな 声 こえ で も なかった が、2 小 ちい さな 声 こえ で あり ながら、 聞 き いた 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか まで 貫 つらぬ いた ので、 彼 かれ ら の 全身 ぜんしん は ことごとく それ に よって 震 ふる えた。 まったく、それ は 魂 たましい そのもの に まで 彼 かれ ら を 貫 つらぬ き、 彼 かれ ら の 心 こころ を 燃 も え 上 あ がらせた。

3 그리고 그들이 이같이 서로 이야기를 나누고 있을 때, 마치 하늘로부터 나는 듯한 ᄀ음성을 듣고, 그 눈을 들어 주위를 둘러보았으니, 이는 그들이 그 들은 음성을 깨닫지 못하였음이라. 그것은 거친 음성도 아니요 큰 음성도 아니었으나 그럼에도 불구하고 또 그것은 ᄂ작은 음성이었음에도 불구하고 듣는 이들의 중심까지 꿰뚫는지라, 그들의 몸에 떨리지 아니한 부분이 없었으니, 참으로 그 음성은 그들의 영혼에까지 파고들어 그들의 마음을 뜨겁게 하였더라.

5. 「コロセウムが持ちこたえるかぎり,ローマも持ちこたえる」という古いラテン語のことわざがある。

“콜로세움이 건재하는 한 로마도 건재한다”는 라틴 민족의 옛 격언이 있다.

6. 詩 58:3‐5)同様に,イザヤの時代のイスラエル人は耳があったにもかかわらず,エホバの言葉を聴いて,それにこたえ応じるのに遅かったので,あたかも耳が聞こえないかのようでした。(

(시 58:3-5) 그와 비슷하게, 이사야 시대에 이스라엘 사람들은 귀가 있었지만 여호와의 말씀을 듣고 반응을 나타내는 면에서 더뎠기 때문에 귀먹은 것이나 마찬가지였다.

7. 1 神 かみ の 1 業 わざ と 計 けい 画 かく と 目 もく 的 てき が くじかれる こと は あり 得 え ず、また それら が 無 む に 帰 き する こと も あり 得 え ない。

1 하나님의 여러 ᄀ일과 계획과 목적은 좌절될 수 없으며, 허사가 될 수도 없느니라.

8. 列車のあのかすかな音が聞こえますか。

저 어렴풋이 진동하는 소리가 들리는가?

9. それがあまりにも突然だったので,母に言いたかったのに言えなかったことが幾つかありました。

너무 급작스럽게 일어난 일이라서 나는 어머니에게 평소에 하고 싶었던 말을 하지 못하였다.

10. あなたはこのことばに聞きおぼえがありますか。

그러한 논리가 당신에게 수긍이 가는가?

11. 2 それゆえ、わたし に 従 したが い、わたし が あなたがた に 与 あた える 勧 かん 告 こく を 聴 き き なさい。

2 그러므로 나를 따르고, 내가 너희에게 줄 권고를 귀담아 들으라.

12. 例えば,無名の会社から,たった今あなたが獲得した賞品のことを知らせる電話がかかってきたことがありますか。

예를 들어, 정체 불명의 회사로부터 당신이 방금 상을 받게 되었다고 알리는 전화를 받아 본 적이 있는가?

13. ナバホ族の土地に無数の草木が生え,かつてここにあった桃やあんずの木で栄える情景を思い浮かべます。

나바호 지역이 온갖 식물들로 뒤덮이고 예전에 이곳에 있던 복숭아나무와 살구나무의 꽃이 만발해 있는 모습을 상상해 봅니다.

14. どこか欠けたところがあるのだろうか』などと考えます。

내가 다른 어떤 면으론가 부족한 걸까?’

15. 41 見 み よ、わたし は あなたがた に 言 い う。 1シオン は 栄 さか えて、 主 しゅ の 2 栄 えい 光 こう が その うえ に ある で あろう。

41 대저 보라, 내가 너희에게 이르노니, ᄀ시온은 번성하며 주의 ᄂ영광이 그 위에 있으리라.

16. 118 それ は、 御 み 霊 たま の 力 ちから と 現 あらわ れ に よって、 彼 かれ ら が 肉 にく 体 たい に あって 栄 えい 光 こう の 世 せ 界 かい に おける 神 かみ の 臨在 りんざい に 堪 た える こと が できる ため で ある。

118 이는 육체에 있을 때 영의 권능과 나타내심을 통하여 영광의 세계에서 그들이 그의 임재하심을 감당할 수 있게 하려 하심이니라.

17. もしエレベーターがなかったら,世の中はどんなに異なっているか考えたことがありますか。

그것이 없다면 세계가 얼마나 달라졌을 것인지 생각해 본 적이 있는가?

18. 6 さて、イエス は これら の 御 み 言 こと 葉 ば を 語 かた り 終 お える と、 再 ふたた び 彼 かれ ら に 語 かた り、 彼 かれ ら に 与 あた えられて いる 聖文 せいぶん を すべて 説 と き 明 あ かした 後 のち 、「 見 み よ、あなたがた が 書 か いて いない 別 べつ の 聖文 せいぶん を 書 か き 記 しる す こと を、あなたがた に 望 のぞ む」と、 彼 かれ ら に 言 い われた。

6 그리고 이제 이렇게 되었나니 예수께서 이 말씀을 하시고 나서 다시 그들에게 말씀하시되, 그들이 받은 모든 경전을 그들에게 설명하신 후, 그들에게 이르시되, 볼지어다, 너희가 갖고 있지 아니한 다른 경전을 너희가 기록하기를 내가 원하노라 하시더라.

19. これが,わたしがあなたの 先 せん 祖 ぞ エノクと 交 か わした 永遠 えいえん の 聖約 せいやく である。

그리고 이것은 내가 네 조상 에녹과 맺은 나의 영원한 성약이니라.

20. あなたにとっては,フレンチホルンの音色が厳かには思えず,陽気,あるいはおどけた音に聞こえるかもしれません。

당신에게는 그 소리가 시끄럽거나 장난스럽게 들릴지 모릅니다.

21. 確かにあがっていましたし,数回どもったことさえありました。

분명히 그랬고, 더듬거리는 일도 몇 번 있었습니다.

22. 寄せ波が絶えず海岸の岩を砕く結果かもしれない,とあなたは考えたことはないだろうか。

당신은 이것이 파도가 끊임없이 해안가에 있는 바위들을 부숴뜨려서 생긴 결과라고 생각하였는가?

23. たとえ人間の見地から『遅い』と思えても,それは,神が人間のことを気にかけていないとか,人間のことを忘れたとか,ご自分の目的を変えたというわけではありません。

비록 인간적인 견지에서는 “더딜” 것처럼 보일지라도 이것이 하나님께서 우리에게 관심까지 없으시다든가, 우리를 잊으셨다든가 그의 목적을 잊으셨다는 것을 의미하는 것이 아니다.

24. コリント第一 7:28)例えば,夫が細かいことに無頓着であったり,幾らか不注意でだらしないところがあったりする場合を考えてみましょう。

(고린도 전 7:28) 예를 들어, 어떤 남편이 세부점에 대해 무관심하거나, 다소 부주의하거나 조심스럽지 못한 경향이 있다고 합시다.

25. ティムガッドはどこにありましたか。 この都市には,どんな考え方をする人たちがいましたか。

팀가드는 어디에 있었으며, 그곳에 살던 일부 사람들은 어떤 태도를 가지고 있었습니까?

26. またパウロは獄から釈放されることを期待していたか,あるいは釈放されたばかりのところであったゆえに,西暦61年に書かれたと考えるのが最も妥当と思われます。

그리고 ‘바울’이 감옥에서 석방을 기다리고 있거나 갓 석방되었을 때이기 때문에 통용 기원 61년이라고 보는 것이 가장 타당할 것 같다.

27. ところが,思慮の浅い女たちが,思慮深い女たちに言った,『あなたがたの油をわたしたちにわけてください。 わたしたちのあかりが消えかかっていますから。』

미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져 가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘

28. ここアウシュビッツで,飢えた仲間をあんなに温かく迎えることができたら,本当にすばらしい!」

이 곳 아우슈비츠에서도 굶주린 동료를 그렇게 환영했다면 얼마나 좋았겠나!”

29. 聞こえない耳の治療に次のような進んだ方法が用いられていることを聞かれたことがありますか。

난청 치료에 있어서 다음과 같은 발전이 있다는 것을 들어본 적이 있는가?

30. そんなにきついスケジュールなのに,ベテルを出ることを考えたことはなかったのですか」と,ある人が私に尋ねたことがありました。

“업무가 너무 과중해서 벧엘에서 떠날 생각을 해 본 적이 없나요?”

31. 48 彼 かれ ら は この 声 こえ を 聞 き く と、どこ から 声 こえ が 聞 き こえて くる の か 見 み よう と する か の よう に 仰 あお ぎ 見 み た。 すると 見 み よ、1 天 てん が 開 ひら く の が 見 み えた。 そして、 天 てん 使 し たち が 天 てん から 降 くだ って 来 き て、 彼 かれ ら を 教 おし え 導 みちび いた。

48 이에 이제, 그들이 이를 듣고 마치 그 음성이 어디에서 오는지 보려는 것같이 그 눈을 들더니, 보라, 그들이 보매 ᄀ하늘이 열리고 천사들이 하늘에서 내려와 그들에게 성역을 베풀더라.

32. 32 この 世 せ 界 かい が 存 そん 在 ざい する 前 まえ に、ほか の すべて の 神々 かみがみ を 支 し 配 はい する 永遠 えいえん の 1 神 かみ の 2 会 かい 議 ぎ で 定 さだ められた こと、すなわち、すべて の 人 ひと が 永遠 えいえん の 神 かみ の 3もと に 行 い って 神 かみ の 不 ふ 滅 めつ の 4 安 あん 息 そく に 入 はい る この 世 よ の 仕 し 上 あ げ と 終 お わり の ため に 保 ほ 留 りゅう される はず で あった こと に 従 したが って 示 しめ される で あろう。

32 이는 이 세상이 있기 전에 다른 모든 신들의 영원하신 ᄀ하나님의 ᄂ평의회 중에서 정하여진 바에 따른 것이요, 모든 사람이 하나님의 영원하신 ᄃ면전에 들어가 그의 불멸의 ᄅ안식에 들어갈 때 곧 세상의 마침과 끝이 이르기까지 보전되어야 하는 것이니라.

33. そこで思いました 私たちの抱えるいくつかの重大問題の答えが ミクロの世界にあるとしたら? 有益・無益の差が ほんの数個の原子が あるかないかで決まる世界に あるとしたら?

제가 궁금해한것은, 우리의 가장 심각한 문제들의 약간에 대한 대답이 가장 작은 장소들에서 발견될 수 있다면, 무엇이 가치있고 무엇이 무용지물인지 사이의 차이점이 단순히 몇몇 원자의 덧셈이나 뺄셈의 차이라면?

34. いいえ,私は今までのところサメにかまれたことはありません。 しかし,一度サメを殺しているときにその歯で指をひっかかれたことがあります。

상어를 잡으면서 나의 손가락이 이빨에 긁힌 적은 한번 있었지만 지금까지 상어에 물린 적은 없다.

35. 金銭に代えられない貴いものがここにあるからです。

바로 이곳에서 여러분은 값을 매길 수 없는 귀중한 것을 찾게 될 것입니다.

36. こうしたすべての事柄に何か意味があると考えておられますか。 また,よりによって今の時代に困難な問題が生じている理由が何かあるとお考えですか。(

(2) “우리가 댁을 방문한 것은 성서에서 알려 주는 장래에 대한 소망에 관하여 댁에서 살펴 보도록 돕고자 하는데 있읍니다. 이 책 「영원한 생명으로 인도하는 진리」는 그 점을 이렇게 설명하고 있읍니다.

37. 7 また、あなたがた の 妻 さい 子 し の 前 まえ で、あなたがた の こと を ひどく 1 あからさま に 話 はな さなければ ならない の は、わたし に とって 悲 かな しい こと で ある。 あなたがた の 妻 さい 子 し の 多 おお く は、 神 かみ の 御 み 前 まえ に あって 非 ひ 常 じょう に 感 かん じ やすく、2 清 きよ く、 繊細 せんさい で ある。 これ は 神 かみ に とって 喜 よろこ ばしい こと で ある。

7 또한 내가 너희의 아내들과 너희의 자녀들 앞에서 너희에 관하여 이토록 많은 ᄀ담대함을 사용하여 말해야만 하는 일은 나를 슬프게 하는도다. 그들 중 많은 이들의 감정이 하나님 앞에 심히 다감하고 ᄂ순결하며 섬세하니, 이는 하나님을 기쁘게 하는 것이라.

38. アンモン は、ラモーナイ 王 おう が 神 かみ の 力 ちから の 下 もと に ある こと を 知 し って いた から で ある。 アンモン は、 王 おう の 心 こころ から 不 ふ 信 しん 仰 こう と いう 暗 あん 黒 こく の 1 覆 おお い が 取 と り 除 のぞ かれ つつ ある こと、そして その 心 こころ を 照 て らす 2 光 ひかり 、 神 かみ の 栄 えい 光 こう の 光 ひかり で あり 神 かみ の 慈 いつく しみ の 驚 おどろ く べき 光 ひかり で ある この 光 ひかり が、まことに、 王 おう 自 じ 身 しん の 中 なか に 大 おお きな 喜 よろこ び を 注 そそ ぎ 込 こ んで 暗 あん 黒 こく の 雲 くも が 消 き え 去 さ り、 永遠 えいえん の 命 いのち の 光 ひかり が 王 おう 自 じ 身 しん の 中 なか に ともされた こと を 知 し って いた。 まことに、アンモン は これ が 王 おう の 肉 にく 体 たい に 打 う ち 勝 か って、 王 おう が 神 かみ に よって 意 い 識 しき を 失 うしな って いた こと を 知 し って いた の で ある。

6 이제 이는 암몬이 바라던 바였으니, 이는 라모나이 왕이 하나님의 권능 아래 있음을 그가 알았음이라. 믿지 않음의 어두운 ᄀ휘장이 그의 마음에서 벗어지고 있으며, 그의 마음을 밝혀 주었고, 하나님의 영광의 빛이요, 그의 선하심의 기이한 빛인 그 빛—참으로 이 ᄂ빛이 그의 영혼에 그처럼 큰 기쁨을 넣어 주어, 암흑의 구름이 사라지고, 영원한 생명의 빛이 그의 영혼에 밝혀졌음을 그가 알았나니, 참으로 이것이 그의 육의 몸을 압도하여, 그가 하나님 안에 이끌려 갔음을 암몬이 알았더라—

39. 77 おお、 全 ぜん 能 のう の 主 しゅ なる 神 かみ よ、わたしたち の これら の 願 ねが い を 聞 き き、あなた が 1 栄 えい 光 こう 、 誉 ほま れ、 力 ちから 、 尊厳 そんげん 、 威 い 勢 せい 、 支 し 配 はい 、 真 しん 理 り 、 公 こう 正 せい 、 公 こう 平 へい 、 憐 あわ れみ、および 無 む 限 げん の 完全 かんぜん さ を もって 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 御 み 座 ざ に 着 つ いて おられる、あなた の 聖 せい なる 住 す まい で ある 天 てん から わたしたち に お こたえ ください。

77 오 전능하신 주 하나님이시여, 우리의 이 여러 간구를 들으시고 당신의 거룩한 처소인 하늘에서 우리에게 응답하시옵소서. 그 곳에서 당신은 ᄀ영광과 존귀와 권능과 위엄과 능력과 통치권과 진리와 정의와 심판과 자비와 무한하신 충만함을 지니시고 영원부터 영원까지 보좌에 앉아 계시나이다.

40. 孤独であることを認めたがらないのが普通であることを思えば,これはかなり高い率です。

이것은 고독이라고 인정하려는 사람이 거의 없었다는 사실을 고려할 때 참으로 놀라운 일이다.

41. 例えば,何かでがっかりして,「生きているのが嫌になった」と言うことがあります。

예를 들어, 아이들은 짜증이 나면 “정말 죽고 싶어”와 같은 식의 말을 하기도 합니다.

42. その青年はどこか見覚えがあるように思えたのです。

그 젊은 청년은 약간 낯익은 사람같았다.

43. 2 自 じ 分 ぶん の 民 たみ の 中 なか に 罪 ざい 悪 あく が ある の を 知 し る こと は、アルマ に とって 深 ふか い 1 嘆 なげ き の 種 たね で あった から で ある。 したがって、ゾーラム 人 じん が ニーファイ 人 じん から 別 わか れた こと で、 彼 かれ は 心 こころ に 非 ひ 常 じょう な 悲 かな しみ を 覚 おぼ えた。

2 이는 자기 백성 중의 죄악에 대하여 알게 됨이 앨마에게는 큰 ᄀ슬픔의 까닭이 되었음이라. 그러므로 그의 마음은 조램인들이 니파이인들에게서 나누어진 일로 인하여 심히 슬펐더라.

44. バッジの名前や 何をやったら 何ポイントもらえるということで 何万という5年生 6年生たちが こっちに向かったり あっちに向かったり しています あのバッジがもらえるぞ ということで

배지에 쓰여진 말이나 뭔가를 할 때 얼만큼의 포인트를 얻는가, 우리는 전체 시스템을 기반으로 봅니다. 수 많은 5~6학년 학생처럼 어떤 배지를 주느냐에 따라 한 쪽으로 몰려갑니다.

45. 何年か前であれば,そう考えることはばかげたことに思えたかもしれません。

몇 년 전만 해도 이런 질문은 터무니없는 것으로 여겨졌을 것입니다.

46. 90 また、1 雷 かみなり の 声 こえ と、 稲妻 いなずま の 声 こえ と、 暴 ぼう 風 ふう 雨 う の 声 こえ と、その 境 さかい を 越 こ えて 打 う ち 上 あ げる 海 う み の 波 なみ の 声 こえ の 証 あかし も 来 く る。

90 그리고 또한 천둥 ᄀ소리와 번개 소리와 폭풍우 소리와 그 경계를 넘어 밀어닥치는 파도 소리의 증언이 임하느니라.

47. グレゴリーはこう語りました。「 ある時,食べ物といえばコーンのかんづめ1個と少しの粗びき穀物しか残っていなかったことがありました。

그레고리는 이렇게 말했다. “한때 먹을 것이라고는 옥수수 통조림 한통과 약간의 옥수수 가루밖에 없던 적이 있었읍니다.

48. 一部の科学者は,これらの模様があることと,岩石から塩素と臭素が検出されたことから,かつて塩水が存在したのではないかと考えています。

또한 암석에서 염소와 브롬이 발견되었는데, 어떤 과학자들은 그러한 무늬들과 원소들을 볼 때 그곳에 한때 소금물이 있었다고 생각합니다.

49. それにもかかわらず,あなたがたは,わたしが『ずる賢い』とか,『たばかりによって』あなたがたを捕えたとか言います」。

“어떤이의 말이 내가 너희에게 짐을 지우지는 아니하였을찌라도 공교한 자가 되어 궤계로 너희를 취하였다 하니[라.]”

50. 17 もし 神 かみ が 再 ふたた び 彼 かれ に 力 ちから を 与 あた えれば、つまり 彼 かれ が 再 ふたた び 翻 ほん 訳 やく すれ ば、 言 い い 換 か えれば、 彼 かれ が 同 おな じ 言 こと 葉 ば を 訳出 やくしゅつ すれ ば、 見 み よ、 同 おな じ もの が 我々 われわれ の ところ に あり、 我々 われわれ は それ を 書 か き 変 か えて いる。

17 또 만일 하나님께서 그에게 다시 능력을 주신다면, 또는 만일 그가 번역을 다시 한다면, 다른 말로 해서 만일 그가 똑같은 말을 내어놓는다면, 보라, 우리에게는 그와 똑같은 것이 있고 우리는 그것을 변경시켰은즉,

51. しかし不確かなところがあるとはいえ,キッポードを「さんかのごい」と訳すよりも,一貫して「やまあらし」か「はりねずみ」と訳すほうがよいと言える十分の根拠があります。

그러나 불확실하기는 하지만, 킵포드를 “해오라기”가 아니라 “호저”나 “고슴도치”로 일관성 있게 번역하는 데는 충분한 근거가 있다.

52. ここに書いてあることからすれば,わたしたちの崇拝が神に受け入れられるためには,何が必要であると言えるでしょうか。[

여기에서 읽은 내용을 근거해 볼 때, 우리의 숭배가 하나님께 가납되려면 무엇이 요구된다고 말씀하시겠습니까?

53. 時には,み使いたちが看守の手から文書を守ったとしか思えないこともありました。

단지 천사들만이 서적을 간수들의 손에서 보호할 수 있었던 것으로 보이는 상황들도 있었습니다.

54. 3 さらに また、一つ の 戒 いまし め を わたし は 教 きょう 会 かい 員 いん に 与 あた える。 わたし が 必 ひつ 要 よう と して いる の は、わたし の 僕 しもべ オリバー・ カウドリ が 彼 かれ ら の もと に 帰 かえ る とき に 備 そな えて、 彼 かれ ら が 1オハイオ に 集 あつ まる こと で ある。

3 그리고 또, 한 가지 계명을 내가 교회에 주노니, 나의 종 올리버 카우드리가 그들에게 돌아오는 때를 대비하여 ᄀ오하이오에 함께 모임은 내게 필요한 일이니라.

55. 声の調子で,その人が幸福か,興奮しているか,退屈か,急いでいるか,不愉快か,悲しいか,おびえているかどうかが分かることもあり,そうした感情の度合いが明らかになる場合もあります。

목소리의 음조는 말하는 사람이 행복한지, 흥분해 있는지, 따분한지, 바쁜지, 화가 나 있는지, 슬픈지, 두려워하는지를 나타낼 수 있으며, 그러한 감정 상태의 강약의 정도를 나타낼 수도 있습니다.

56. 命の危険もあるこうした合併症は,熱が引いて快方に向かっているかに見える段階で発症することがあります。

치명적일 수 있는 이러한 합병증은 처음 발생한 열이 가라앉고 병세가 호전되는 것처럼 보일 때 발생할 수 있습니다.

57. 1 1 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ 、すなわち 2アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、その 3 道 みち が 一つ の 永遠 えいえん の 環 わ で ある 者 もの 、 昨日 き の う も、 今日 き ょ う も、また とこしえ に 4 変 か わる こと の ない 者 もの の 声 こえ を 聴 き き なさい。

1 주 ᄀ너희 하나님, 곧 ᄂ알파와 오메가, 시작과 끝이 되는 이의 음성에 귀를 기울이라. 그의 ᄃ진로는 하나의 영원한 원이니, 어제나 오늘이나 영원토록 ᄅ동일하도다.

58. 主張された何かの事柄がやがて根拠がない,または間違いでさえあることが分かれば,それを唱道してきた人たちは愚かに見えるばかりか,意図しないまでも他の人に害を及ぼしてきたことになりかねません。

그러한 주장들 가운데 일부가 결국 근거가 없거나 심지어 잘못된 것으로 판명되기라도 하는 날에는, 그러한 주장을 옹호하던 사람들은 어리석어 보일 뿐만 아니라 다른 사람들에게 본의 아니게 피해를 주었을지도 모릅니다.

59. このアスファルトを敷いた空港の滑走路は,重量のある航空機が絶えず離着陸して圧力が加わるにもかかわらず,よく持ちこたえています。

이 아스팔트로 만든 공항 활주로 역시 육중한 비행기들이 끊임없이 이착륙하면서 많은 하중이 가해지는데도 오랫동안 유지됩니다.

60. しかしながら,民用文字は絶対にアルファベットから成っていると考えたところに彼のまちがいがあった。

그러나 그가 잘못 알고 있었던 것은 민용 문자가 전적으로 ‘알파베트’로 이루어졌다고 생각한 점이었다.

61. ごみを処理する備えがなく,ごみがあちこちに散らかっていますか。

찌꺼기를 처리하는 마련이 되어 있는가, 아니면 주위에 너저분하게 버리는가?

62. あなたは高跳びのバーとか,柵や壁を飛び越えようとしたことがありますか。

당신은 높이뛰기에서 장대를 넘어 본 일이나 담장이나 담벽을 넘어 본 적이 있읍니까?

63. 島の歴史について言えば,良いことばかりがあったわけではありません。

세월이 흐르면서 그 곳에는 우여곡절도 많았다.

64. このとらえどころのないにじをとらえかけている人が一人もいないということは,いろいろな意味で確かに事実であると言えます。

교묘히 달아나는 무지개를 아무도 잡을 수 없다는 말은 여러 가지로 사실인 것이다!

65. あなた の 言葉 を 覆え し た い と い う こと で す か

당신 말을 번복하겠다는 거요?

66. 16歳になるころまでに,正しい方法で神に仕えたいという,絶えず胸にあったあの燃えるような願いが私の内部でかつてなかったほど強くこみ上げるようになりました。

열여섯 살이 될 무렵, 하느님을 올바른 방법으로 섬기려는 줄기차고도 애끓는, 불타는 열망이 가슴 속에 이전 어느 때보다 강하게 솟구쳐 오르기 시작했다.

67. 14 日 ひ の 涼 すず しい ころ、 彼 かれ ら が 園 その の 中 なか を 1 歩 ある いて いる と、 主 しゅ なる 神 かみ の 声 こえ が 聞 き こえた。 そこで、アダム と その 妻 つま は 主 しゅ なる 神 かみ の 面 おもて を 避 さ けて、 園 その の 木 き の 間 あいだ に 身 み を 隠 かく した。

14 그들이 날이 서늘할 때 동산을 ᄀ거닐다가 주 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 주 하나님의 면전을 피하여 가서 동산 나무 사이에 숨은지라.

68. 42 たとえ 彼女 かのじょ が 新 あたら しく かつ 永遠 えいえん の 聖 せい 約 やく に 入 はい って いなくて も、 別 べつ の 男 おとこ と ともに いる なら ば、 彼女 かのじょ は 1 姦淫 かんいん を した の で ある。

42 만일 그 여인이 새롭고도 영원한 성약 안에 있지 아니하더라도 다른 남자와 함께 하였으면, 그 여인은 ᄀ간음을 범하였느니라.

69. コートに出たときは,燃えに燃えていた。 バーネットが『やあ』と声でもかけてこようものなら,歯にキックを見舞っていたかもしれない」。

농구 코트에 들어섰을 때, 독기가 잔뜩 올라 있었기 때문에 아마 바닛이 인사말만 해도 욕을 해댔을 겁니다.”

70. ロ)エホバが霊的イスラエルと結婚関係を新たにされたことは,なぜあわれみ深い行ないであるのみならず義かつ公正でもありますか。 またむだに終わることがないと言えますか。

(ᄀ) 여호와께서 세번이나 ‘내가 네게 장가들리라’고 말씀하신 것은 어떤 사실을 나타냅니까? (ᄂ) 여호와께서 영적 ‘이스라엘’과 결혼 관계를 새롭게 하신 것은 왜 자비로울 뿐아니라 의롭고 공변되고 또 헛되지 않을 것입니까?

71. 地球の反対側でも同じ手順で同じ教えが与えられていることに気づき,このグループとその活動が普通をはるかに超えたものであることが分かりました。

지구 반대편인 파리에서도 일본에서와 동일한 순서로 동일한 가르침이 제공되는 것을 보고는, 이 단체에 속한 사람들과 이들의 활동이 범상한 것이 아님을 깨달을 수 있었습니다.

72. このソケットがあるために,患者は切断端にかかるかなりの重量に耐えることができるのです。

이 아래 다리를 위한 신형 의지는 보통 특제 고무로 안을 대고 가죽으로 덮어 씌워 부드러운 내부 축받이를 갖게 만들어진다.

73. 「この宗教は正しいが,あの宗教はまちがいである,とだれが言えますか。

“어떤 종교는 바르고 어떤 종교는 그르다는 것을 어떻게 압니까?

74. 7 彼 かれ は 証 あかし して 言 い った。「 わたし は 彼 かれ の 栄 えい 光 こう を 目 め に し、また 世 せ 界 かい が 存 そん 在 ざい する 前 まえ に 1 初 はじ め に 彼 かれ が おられた の を 見 み た。

7 또 그가 증언하여 이르되, 나는 그의 영광을 보았나니, 그는 세상이 있기 전 ᄀ태초에 계셨느니라.

75. たとえば,あなたの家の床がぴかぴかにみがかれているとします。

예를 들면 아마 당신은 당신의 집 마루를 윤이 나도록 닦았을지 모른다.

76. 22 見 み よ、 神 かみ は 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 存 そん 在 ざい し、すべて の こと を 1 御 ご 存 ぞん じ で ある ため に、 見 み よ、2 天 てん 使 し たち を 遣 つか わして、 人 ひと の 子 こ ら を 教 おし え 導 みちび き、キリスト の 来 らい 臨 りん に ついて 明 あき らか に された。 キリスト に あって、 善 よ い もの が ことごとく 来 く る の で ある。

22 대저 보라, 하나님은 모든 것을 ᄀ아시며, 영원으로부터 영원에 이르기까지 계시나니, 보라, 그가 ᄂ천사들을 보내사 사람의 자녀들에게 성역을 베풀게 하시며, 그리스도의 오심에 관하여서와, 그리스도로 말미암아 모든 선한 일이 임할 것을 드러내게 하셨느니라.

77. ......しかし,遺伝子学者である私は,この人間が人間かどうかと聞かれれば,これは生命であり人間として存在しているゆえに,一個の人間であると答えます」。

··· 그러나 유전학자인 나에게 그러한 인간도 인간인지를 묻는다면, 나는 태아도 하나의 존재이며 존재하는 인간이기 때문에 엄연한 인간이라고 말하고 싶다.”

78. また,かなり大酒家であること,あるいは過去において自制の問題をかかえていた人であることがわかっている場合は,アルコール飲料を勧めないようにするか,その人たちのいるところで飲まないようにするのが適当ではないだろうか。

또한 만일 어떤 사람이 술을 과하게 마시는 경향이 있다는 것을 알고 있다면, 혹은 과거에 자제하는 데 문제를 가지고 있는 사람을 알고 있다면, 그러한 사람에게 ‘알코홀’ 음료를 권하는 것을 삼가거나 심지어 그러한 사람이 있을 때 그러한 음료을 마시지 않는 것이 합당하지 않겠는가?

79. 血液供給が必要なことを筋肉は本能的に分かっているということが ありえるでしょうか? 筋肉は絶えず収縮し続ける必要があり

근육이 혈류 공급의 필요성을 직관적으로 알 수도 있을까요?

80. 樹木は,その土壌がやせているか肥えているか,アルカリ性か酸性か,低地にあるか高地にあるかに関係なく,無差別に襲われており,被害がこれほど大きくなったことはこれまでに一度もありませんでした。

나무가 자라고 있는 곳이 메마른 땅이든 비옥한 땅이든, 알칼리성 토양이든 산성 토양이든, 고도가 낮은 곳이든 높은 곳이든 상관없이 나무들이 마구 병들어 가고 있는 것이다.