1. 2 この とき、 彼 かれ は 1 顔 かお と 顔 かお を 合 あ わせて 神 かみ に 2まみえ、 神 かみ と 語 かた り、 神 かみ の 3 栄 えい 光 こう が モーセ の うえ に あった。 それゆえ、モーセ は 神 かみ の 臨在 りんざい に 4 堪 た える こと が できた。

2他a面对面b看见神,与神说话,神的c荣耀临到摩西身上;所以摩西能d承受他的同在。

2. どこかであなたにお会いした覚えがあります。

我记得在哪里见过您。

3. かつては殺すことしか考えない敵同士であった私たちが,今では友達であるばかりか兄弟でもあるということを考えると,感無量です」。

我们本来是恨不得把对方置诸死地的敌人,现在不只成为朋友,更亲如兄弟,这感觉太奇妙了!”

4. その曲をどこかで聞いた覚えがある。

我记得在哪儿听到那音乐。

5. 26 それゆえ、あなた が 出 で て 行 い く こと が わたし の 知 ち 恵 え に かなう とき まで、あなた の 心 こころ の 中 なか に 大切 たいせつ に 1 蓄 たくわ えて おき なさい。

26因此,要a珍藏在你心中,直到我的智慧认为你该出去的时候为止。

6. これについて考えていたある日のこと ピーターから電話がありました

在构思过程中的某一天 我接到Peter的电话

7. 40 この こと から、 彼 かれ ら が 恐 おそ ろしい 状 じょう 態 たい に あり、 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き が 1 熟 じゅく して きた こと が 分 わ かる。

40由此可知,他们的景况非常可怕,永远毁灭的时机就快a成熟了。

8. 歯垢に何が含まれているか 考えたことがありますか? ないでしょう?

你是否曾经好奇过 你的牙垢里有些什么成分?

9. 24 しかし、 彼 かれ ら は 心 こころ を 1かたくな に し、 神 かみ の 臨在 りんざい に 堪 た える こと が できなかった。 その ため、 主 しゅ の 怒 いか り は 彼 かれ ら に 向 む かって 燃 も え、 主 しゅ は 2 激 はげ しく 怒 いか って、 彼 かれ ら は 荒 あ れ 野 の に いる 間 あいだ 神 かみ の 安 あん 息 そく に 3 入 はい れない と 誓 ちか った。 この 安 あん 息 そく と は、 主 しゅ の 完全 かんぜん な 栄 えい 光 こう の こと で ある。

24但他们a硬着心,无法承受他的面;因此,主的b愤怒向他们燃起,他在怒中起誓,不让他们在旷野中c进入他的安息,那安息就是他完全的荣耀。

10. 1 神 かみ の 1 業 わざ と 計 けい 画 かく と 目 もく 的 てき が くじかれる こと は あり 得 え ず、また それら が 無 む に 帰 き する こと も あり 得 え ない。

1神的a事工、设计、目的绝不会挫败,也不会落空。

11. この数字にはおそらく誇張があるが、いかに大規模な侵略だったかがうかがえる。

尽管人数可能有所夸大,这次入侵规模肯定十分巨大。

12. どこかほかの場所で遊んでいたいなどと,ぼんやり考えてしまうことがありますか。

要是聚会时你发现自己只是人在心却不在,那又该怎么办呢?

13. 15 さて、アロン が これら の こと を 王 おう に 説 と き 明 あ かした 後 のち 、 王 おう は 言 い った。「 あなた の 語 かた った この 永遠 えいえん の 命 いのち を 得 え る に は、わたし は 1 何 なに を すれ ば よい の か。

15事情是这样的,亚伦向他解说了这一切后,国王说:a我该如何才能得到你所说的永生?

14. どこか欠けたところがあるのだろうか』などと考えます。

我有什么不妥吗?’

15. わたしたちは,あなたの考えがどういうものか,あなたから聞くのがよいと思います。 実際この派について,いたるところで反対が唱えられていることは,わたしたちの知るところだからです」― 使徒 28:22。

然而,有些跟耶和华见证人交谈的人却是思想公正的;他们的态度跟那些到罗马探望保罗的人相若,这些人对保罗说:“我们觉得应该听听你本人的意见,因为关于这教派,我们知道是到处遭人反对的。” 耶和华见证人很赏识表现这种态度的人。——使徒行传28:22,《新译》。

16. 118 それ は、 御 み 霊 たま の 力 ちから と 現 あらわ れ に よって、 彼 かれ ら が 肉 にく 体 たい に あって 栄 えい 光 こう の 世 せ 界 かい に おける 神 かみ の 臨在 りんざい に 堪 た える こと が できる ため で ある。

118好使他们能在肉体中,透过灵的能力和显示,能在荣耀的世界中,承受他的同在。

17. もしエレベーターがなかったら,世の中はどんなに異なっているか考えたことがありますか。

你曾想过这个世界若没有电梯会多么不同吗?

18. これが,わたしがあなたの 先 せん 祖 ぞ エノクと 交 か わした 永遠 えいえん の 聖約 せいやく である。

这就是我与你们祖先以诺所立的永约。

19. 6 さて、イエス は これら の 御 み 言 こと 葉 ば を 語 かた り 終 お える と、 再 ふたた び 彼 かれ ら に 語 かた り、 彼 かれ ら に 与 あた えられて いる 聖文 せいぶん を すべて 説 と き 明 あ かした 後 のち 、「 見 み よ、あなたがた が 書 か いて いない 別 べつ の 聖文 せいぶん を 書 か き 記 しる す こと を、あなたがた に 望 のぞ む」と、 彼 かれ ら に 言 い われた。

6事情是这样的,耶稣对他们讲了这些话,他又对他们讲一次,他讲解他们已蒙得的所有经文后,对他们说:看啊,我要你们写下你们没有写下的其他经文。

20. あなたにとっては,フレンチホルンの音色が厳かには思えず,陽気,あるいはおどけた音に聞こえるかもしれません。

例如,你也许不觉得法国号的乐音深沉肃穆,反而略嫌它带点吵闹和轻浮;你可能认为小号的乐音倒是深情款款的。

21. だからあなたの後ろか 歌声が聞こえたら ボノかもしれません

下次你听到有人在你肩上唱歌, 那可能就是Bono。

22. コリント第一 7:28)例えば,夫が細かいことに無頓着であったり,幾らか不注意でだらしないところがあったりする場合を考えてみましょう。

哥林多前书7:28)例如,假设丈夫不拘细节而倾向于马虎随便,这可能使妻子感到十分烦恼。

23. 私はどこかで彼に会った覚えがある。

我记得我似乎在哪见过他。

24. ところが,思慮の浅い女たちが,思慮深い女たちに言った,『あなたがたの油をわたしたちにわけてください。 わたしたちのあかりが消えかかっていますから。』

“愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’

25. 一番近いアンティークショップはどこにあるか教えていただけますか。

你能告诉我最近的古玩店在哪里吗?

26. 目で見ることができなかったので、 視覚的な記憶は色あせ、 どんな触感か、どんな音が聞こえるか、 どんな匂いがするかなどに 記憶は置き換えられていました。

作为一个盲人 你的视觉记忆在退化 取而代之的是你对东西的感觉 和东西发什么样的声音 以及东西有什么样的气味

27. 愛情深い神が人間の置かれている状況に無頓着であると考えるのは,道理にかなったことに思えますか。

许多人觉得仁爱的上帝对我们的苦况无动于衷,但你认为这样的想法合理吗?

28. 9 ストレスが寿命を縮めることさえあるということをあなたはご存じでしたか。

9 你知道压力甚至能够减短你的寿命吗?

29. そこで思いました 私たちの抱えるいくつかの重大問題の答えが ミクロの世界にあるとしたら? 有益・無益の差が ほんの数個の原子が あるかないかで決まる世界に あるとしたら?

我常想 如果一些大难题的答案 就藏在最细微的地方呢? 这种有价值和无意义间的 细微差别仅仅是 增加或者减少 几个原子的差别

30. ある文献によると,ここで表現されている考えは,「あなたは[わたしの罪を]まるで生じなかったかのようにされた」と言い換えることができます。

有人认为这段经文可以译成这样:“你使我仿佛从没有犯过罪。” 这岂不叫人安心吗?

31. 自分に精神障害があるか考えながら パラパラとめくっていくと 12種類あることが わかりました

所以我大致翻阅了一下 好奇我是否有任何精神疾病 结果显示我得了12种

32. 皆さんは,自分自身を生ける覚えの書だと考えたことはありますか。 そこには,あなたが何をどのように選択して覚えてきたかが刻まれているのです。

你曾否想过自己就是一本活生生的纪念册——反映出你选择要记得的内容及方式?

33. 論理的なこととして,教育は第1課から始まりました。『 命の道は,わたしがあなたに教える事柄にこたえ応じることにかかっている。

按理说来,教育开始于第一课:‘生命之道有赖于听从我的教训。

34. 7 また、あなたがた の 妻 さい 子 し の 前 まえ で、あなたがた の こと を ひどく 1 あからさま に 話 はな さなければ ならない の は、わたし に とって 悲 かな しい こと で ある。 あなたがた の 妻 さい 子 し の 多 おお く は、 神 かみ の 御 み 前 まえ に あって 非 ひ 常 じょう に 感 かん じ やすく、2 清 きよ く、 繊細 せんさい で ある。 これ は 神 かみ に とって 喜 よろこ ばしい こと で ある。

7我必须在你们的妻子儿女面前,a直言不讳地讲你们的事,也使我非常忧伤,他们之中有许多人的情操在神前非常温柔、b贞洁、细腻,那是神所喜悦的;

35. アンモン は、ラモーナイ 王 おう が 神 かみ の 力 ちから の 下 もと に ある こと を 知 し って いた から で ある。 アンモン は、 王 おう の 心 こころ から 不 ふ 信 しん 仰 こう と いう 暗 あん 黒 こく の 1 覆 おお い が 取 と り 除 のぞ かれ つつ ある こと、そして その 心 こころ を 照 て らす 2 光 ひかり 、 神 かみ の 栄 えい 光 こう の 光 ひかり で あり 神 かみ の 慈 いつく しみ の 驚 おどろ く べき 光 ひかり で ある この 光 ひかり が、まことに、 王 おう 自 じ 身 しん の 中 なか に 大 おお きな 喜 よろこ び を 注 そそ ぎ 込 こ んで 暗 あん 黒 こく の 雲 くも が 消 き え 去 さ り、 永遠 えいえん の 命 いのち の 光 ひかり が 王 おう 自 じ 身 しん の 中 なか に ともされた こと を 知 し って いた。 まことに、アンモン は これ が 王 おう の 肉 にく 体 たい に 打 う ち 勝 か って、 王 おう が 神 かみ に よって 意 い 識 しき を 失 うしな って いた こと を 知 し って いた の で ある。

6这正是艾蒙所希望的,因为他知道拉摩那王是在神的大能中;他知道不信的黑a幔正从他心上除去,那照亮他心智的b光,是神的荣耀之光,也就是他奇妙的良善之光—是的,这光将喜乐注入他的灵魂,黑暗的云散了,永生之光在他灵魂中点燃;是的,他知道这使他的肉体凡躯不胜负荷,他在神里面被带走了—

36. 77 おお、 全 ぜん 能 のう の 主 しゅ なる 神 かみ よ、わたしたち の これら の 願 ねが い を 聞 き き、あなた が 1 栄 えい 光 こう 、 誉 ほま れ、 力 ちから 、 尊厳 そんげん 、 威 い 勢 せい 、 支 し 配 はい 、 真 しん 理 り 、 公 こう 正 せい 、 公 こう 平 へい 、 憐 あわ れみ、および 無 む 限 げん の 完全 かんぜん さ を もって 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 御 み 座 ざ に 着 つ いて おられる、あなた の 聖 せい なる 住 す まい で ある 天 てん から わたしたち に お こたえ ください。

77全能的主神啊,听我们这些祈求,从天上,您神圣的居所,答复我们,您在那里坐在宝座上,有a荣耀、荣誉、能力、威严、力量、主权、真理、公道、审判、慈爱,和无限的圆满,从永远到永远。

37. しかしそれは棗家がこの世から消える術でもあった。

並使屬靈的追求變成了屬世的鬥爭。

38. ゆえに *ph2tḗr と *bhréh2tēr の重要な違いは、強勢が第2音節にあるか第1音節にあるかということである(たとえばサンスクリット語の pitā と bhrātā )。

*ph2tēr和*bhreh2tēr之間最要緊的區別就在於,前者的重音在第二音節,後者卻是位於詞首(cf.梵語的pitā́和bhrā́tā)。

39. そこで 彼 かれ は ギデオン の 地 ち へ 行 い き、その 地 ち の 民 たみ に も 教 おし え を 説 と き 始 はじ めた。 しかし、ここ で も あまり 成 せい 果 か は 上 あ がらなかった。 彼 かれ は 捕 と らえられて 縛 しば られ、その 地 ち の 大 だい 祭 さい 司 し と 大 だい さばきつかさ の 前 まえ に 連 つ れて 行 い かれた から で ある。

他来到基甸地,又开始向他们宣讲;他在这里没有多大成功,他又被抓起来绑着,送到那地的大祭司和首席法官面前。

40. 例えば,何かでがっかりして,「生きているのが嫌になった」と言うことがあります。

比如,在遇到挫折时,孩子可能会说:“我不想活了。”

41. それから,あなたかご両親のだれかが,受け持ちの先生方一人一人に,このブロシュアーを手渡し,何か質問があれば,お答えすることができると伝えましょう。

要向老师说明,册子能够解答他们的疑问。

42. 彼がよく聞こえていないのを知っています カラオケで聞いたことがありますから

我知道Joseph的听力不是很好,因为我听过他唱卡拉OK。

43. 蒔かずの種 山中で種を蒔かないのに陸稲が生えることがある。

這裏植被覆蓋綿密,山勢起伏平緩,甚合老少散止。

44. 2 自 じ 分 ぶん の 民 たみ の 中 なか に 罪 ざい 悪 あく が ある の を 知 し る こと は、アルマ に とって 深 ふか い 1 嘆 なげ き の 種 たね で あった から で ある。 したがって、ゾーラム 人 じん が ニーファイ 人 じん から 別 わか れた こと で、 彼 かれ は 心 こころ に 非 ひ 常 じょう な 悲 かな しみ を 覚 おぼ えた。

2得知人民的罪恶是阿尔玛十分a忧伤的原因;他的心因为卓伦人和尼腓人分离而极为忧伤。

45. こんなことがありました 包帯の剥がし方についてわかったことを教えると

我回到当初的医院 告诉他们对于撕开绷带方法的新发现

46. それは強い反感であり,目に見えるのではないかと思えるほど強くなることがあった。

这是一种强烈的反感,有时几乎连身体也感觉得到。

47. そこ の テンポ 記号 が 見え る か ? あー...

看到 上面 標 的 速度 了 嗎

48. 何年か前であれば,そう考えることはばかげたことに思えたかもしれません。

许多年前,人会觉得这个问题有点荒谬。

49. 90 また、1 雷 かみなり の 声 こえ と、 稲妻 いなずま の 声 こえ と、 暴 ぼう 風 ふう 雨 う の 声 こえ と、その 境 さかい を 越 こ えて 打 う ち 上 あ げる 海 う み の 波 なみ の 声 こえ の 証 あかし も 来 く る。

90还有a雷鸣声、闪电声、暴风雨声、汹涌泛滥的海浪声等见证也会来到。

50. 一部の科学者は,これらの模様があることと,岩石から塩素と臭素が検出されたことから,かつて塩水が存在したのではないかと考えています。

有些科学家觉得,既然石头里发现含有氯和溴元素,加上石层的条痕特征,就显示凹坑曾经有盐水。

51. 「何か下の方(下界)が暗いから、光があればいいのに」と思い立ったことが世界を創るきっかけなど、何かと考え方のスケールが大きい。

由於想到「下面的世界(下界)好陰暗,如果有光的話就好了」而創造了這個世界。

52. 置かれた状況ゆえに自分は男らしくなれない,と思うことがありますか。

你会不会为了某些缘故担心自己永远都不知道怎样才能做个真男人呢?

53. 他にも我々の考えつかないことがあるかもしれません 都会独特の環境は 考える価値があります

也许是一些我们还没有思考过的问题, 但是有一个想法要去思索,就是都市岛屿

54. しかし不確かなところがあるとはいえ,キッポードを「さんかのごい」と訳すよりも,一貫して「やまあらし」か「はりねずみ」と訳すほうがよいと言える十分の根拠があります。

尽管“基波德”的译法未有定论,但把这个词都译做“豪猪”而非“乌鸦”是有据可考的。

55. 時には,み使いたちが看守の手から文書を守ったとしか思えないこともありました。

有时看来只有天使的帮助,书刊才不致落入狱警的手中。

56. 3 さらに また、一つ の 戒 いまし め を わたし は 教 きょう 会 かい 員 いん に 与 あた える。 わたし が 必 ひつ 要 よう と して いる の は、わたし の 僕 しもべ オリバー・ カウドリ が 彼 かれ ら の もと に 帰 かえ る とき に 備 そな えて、 彼 かれ ら が 1オハイオ に 集 あつ まる こと で ある。

3还有,我给教会一条诫命,为了准备我仆人奥利佛•考德里回到他们那里的时候,我认为他们应该在a俄亥俄聚集。

57. 22 また、 今 いま で さえ、すなわち あなた が 主 しゅ なる 神 かみ から 命 めい じられて きた こと を 民 たみ に 教 おし える 現在 げんざい で さえ、わたし が あなた に 語 かた って いる 言 こと 葉 ば に 従 したが わなければ、 彼 かれ ら は もはや 神 かみ の 目 め から 見 み て 罪 つみ が ない と は 認 みと められない。

22即使这时,你把主你的神命令的事教导人民后,这人民还要照着我对你说过的话去做,才能在神的眼中被判为无可指摘。

58. 1 1 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ 、すなわち 2アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、その 3 道 みち が 一つ の 永遠 えいえん の 環 わ で ある 者 もの 、 昨日 き の う も、 今日 き ょ う も、また とこしえ に 4 変 か わる こと の ない 者 もの の 声 こえ を 聴 き き なさい。

1听主你们a的神的声音,他是b阿拉法和俄梅戛,是开始也是结束,他的c道是一个永恒的环,昨天、今天、永远都d一样。

59. 3 あなたがた は、この 後 のち に 起 お こる こと に 関 かん する あなたがた の 1 神 かみ の 計 けい 画 かく と、 多 おお く の 艱難 かんなん の 後 のち に 来 く る 2 栄 えい 光 こう を、 今 いま は 肉 にく 体 たい の 目 め で 見 み る こと が できない。

3目前你们无法用肉眼看见你们的a神对将来诸事的计划,也看不见许多苦难后随之而来的b荣耀。

60. 距離はかなりありましたが......街のここかしこに,芳しい香りの漂う実を付けた木々や,......満開の花が見えました。

......果树长满了甘美浓郁的果实,......花朵处处盛开。〔

61. 1 「1 わが 子 こ よ、わたし の 言 こと 葉 ば に 耳 みみ を 傾 かたむ け なさい。 わたし は あなた に 誓 ちか う。 あなた は 神 かみ の 戒 いまし め を 守 まも る かぎり 地 ち に 栄 さか える で あろう。

1我a儿,侧耳听我的话;我向你保证,只要你遵守神的诫命,你必在这地昌盛。

62. 彼らは,だれであろうと人が滅びるのに耐えられなかったからである。 まことに,無窮の苦痛を受ける人がいると考えただけで,彼らは震えおののいた。」(

他们不忍任何人的灵魂灭亡;是的,只要一想到有人要忍受无尽的痛苦,他们就会战栗发抖」(摩赛亚书28:3)。

63. 3 主 しゅ なる わたし は 彼 かれ ら を 選 えら び、わたし が 彼 かれ ら に 与 あた えた、また この 後 のち 彼 かれ ら に 与 あた える 数々 かずかず の 啓 けい 示 じ と 戒 いまし め に ついて の 1 管 かん 理 り 人 にん と なる よう に 彼 かれ ら を 聖任 せいにん した。

3我,主,已指定他们,并按立他们当a管家,管理我已给他们和今后将给他们的启示和诫命;

64. 19 そこで、あの さばきつかさ が 二 ふた 人 り の 前 まえ に 立 た って、「なぜ この 人々 ひとびと の 質問 しつもん に 答 こた えない の か。

19事情是这样的,法官站在他们面前说,你们怎么不回答这人民的话?

65. 14 日 ひ の 涼 すず しい ころ、 彼 かれ ら が 園 その の 中 なか を 1 歩 ある いて いる と、 主 しゅ なる 神 かみ の 声 こえ が 聞 き こえた。 そこで、アダム と その 妻 つま は 主 しゅ なる 神 かみ の 面 おもて を 避 さ けて、 園 その の 木 き の 間 あいだ に 身 み を 隠 かく した。

14那日天凉的时候,他们在园中a行走,听到主神的声音;亚当和他妻子就躲在园里的树丛中,躲避主神的面。

66. 42 たとえ 彼女 かのじょ が 新 あたら しく かつ 永遠 えいえん の 聖 せい 約 やく に 入 はい って いなくて も、 別 べつ の 男 おとこ と ともに いる なら ば、 彼女 かのじょ は 1 姦淫 かんいん を した の で ある。

42如果她不是在新永约中,而她与另一个男人在一起,她就a犯了奸淫。

67. 6 さらに また、まことに、あなたがた に 言 い う。 わたし の 知 ち 恵 え に かない、また わたし が 必 ひつ 要 よう と して いる こと が ある。 わたし は 僕 しもべ で ある ジョン・ ジョンソン の ささげ 物 もの を 受 う け 入 い れ、 彼 かれ の 祈 いの り を 聞 き いた。 彼 かれ が 今 いま から 後 のち わたし の 戒 いまし め を 守 まも る なら ば、わたし は 彼 かれ に 永遠 えいえん の 命 いのち の 約 やく 束 そく を 与 あた える。

6还有,我实在告诉你们,这是智慧,也是我认为必要的,我仆人约翰•詹森,他的捐献我已接受,他的祈祷我已听到,他只要从今以后遵守我的诫命,我就给他永生的应许—

68. 「そんなばかな ありえない」 こう考えているのではないでしょうか

你一定在纳闷。这太荒谬了,不可能。

69. 健康そのものに見えていた人が,意外な原因で急死したということを,何度か聞いたことはありませんか。

请想想,你多么频常听到有些人看来强壮如牛,但却突然死于出乎意外的病因?

70. リード ハスティングスは時機を捉えることができたのです 彼は そこが変曲点であり 何かができるに違いないと考えたのです

他当时清楚地看到了这一刻, 认识到这是他可以有所作为的转折点,

71. ベータ版は不安定であったり、問題をいくつか抱えていたりすることがあります。

测试版可能不太稳定且有一些问题。

72. 7 彼 かれ は 証 あかし して 言 い った。「 わたし は 彼 かれ の 栄 えい 光 こう を 目 め に し、また 世 せ 界 かい が 存 そん 在 ざい する 前 まえ に 1 初 はじ め に 彼 かれ が おられた の を 見 み た。

7他作见证说:我看过他的荣耀,他在a太初、有世界之前就已存在;

73. 22 見 み よ、 神 かみ は 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 存 そん 在 ざい し、すべて の こと を 1 御 ご 存 ぞん じ で ある ため に、 見 み よ、2 天 てん 使 し たち を 遣 つか わして、 人 ひと の 子 こ ら を 教 おし え 導 みちび き、キリスト の 来 らい 臨 りん に ついて 明 あき らか に された。 キリスト に あって、 善 よ い もの が ことごとく 来 く る の で ある。

22因为看啊,神从永恒到永恒,他a通晓万事;看啊,他差遣b天使施助人类儿女,显明基督的来临;每一样美好的事物都因基督而来到。

74. あなたはこの呼び声にこたえますか。

你会响应这个呼吁吗?

75. みんなどこ に い た か 覚え て る 灯り が 地球 上 から 消え た 時

当 整个 地球 失去 灯光 的 时候 每个 人 都 记得 当时 自己 在 哪里

76. 血液供給が必要なことを筋肉は本能的に分かっているということが ありえるでしょうか? 筋肉は絶えず収縮し続ける必要があり

难道肌肉隐隐约约的”感觉“到 它需要血液供应?它需要不停地收缩

77. ......しかし,遺伝子学者である私は,この人間が人間かどうかと聞かれれば,これは生命であり人間として存在しているゆえに,一個の人間であると答えます」。

......但说到这个人算不算是人,身为遗传学家,我可以说由于这个人不但有生命,而且显示出人类的特性,所以是个人。”

78. 9 そこで、もし 人 ひと が 神 かみ に 仕 つか えたい と 思 おも う なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 いや、その 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じる なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 しかし、たとえ 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じなくて も、その 人 ひと を 罰 ばっ する 法 ほう 律 りつ は なかった。

9如果一个人想要侍奉神,那是他的特权;或者说,如果他信神,侍奉神就是他的特权;但是如果他不信神,没有法律可以处罚他。

79. 人間には 山からの挑戦に立ち向かう ”何か”があるとマロリーは言うが その”何か”は挑戦することそのもの 特に 私たち人類を待ち構えているような 誰も成功したことのない 大挑戦に立ち向かうこと その行動にあるのではないか と私は考えます

马洛里假定人类会本能地 回应高山的挑战 而我想是否是挑战本身 是努力的过程 特别是人类所面临的 巨大的 未竟的 确确实实的挑战在呼唤我们 以我的经验来说 正是如此。

80. それから こう言っている 自分の声が聞こえました 「エアーベッドがあるから うちの居間に泊まってけば」

然後,我聽到自己講 「喂,我有一個充氣床, 你可以喺我客廳瞓。」