1. この人々はどうして往来でぶらぶらしているのですか。

이 사람들은 왜 길에 나와 있는가?

2. 67 また、だれ で あろう と 株 かぶ を 受 う け 取 と る とき に 彼 かれ ら の 手 て に その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を 払 はら い 込 こ まない 者 もの を、この 家 いえ の 株主 かぶぬし として 受 う け 入 い れる こと は 許 ゆる されない。

67 또 어느 사람도 그가 주식을 받음과 동시에 주식 대금을 그들의 손에 납입하지 아니하고서는 이 집의 주주로 받아들여지는 것이 허락되지 아니하리라.

3. 大変なでこぼこ道をこうして運ぶには,たいてい三,四日かかります。

이렇게 하는 데는 3일에서 4일이 소요되며 매우 험한 길을 여행해야 합니다.

4. こんなことを言うと皆さんは 何を言い始めるのかと いぶかしく思うでしょう

자, 크리스마스 전구라... 저 양반이 무슨 소릴 하나 싶으시죠?

5. ガトがぶどう搾り場を指しているので,「ギテト」はぶどう採りの歌に関係のある曲のことではないかと言う人もいます。

가트가 포도 압착조를 가리키기 때문에, “깃딧”이 포도 수확의 노래와 관련이 있는 곡조를 의미한다고 생각하는 사람들도 있다.

6. しかし,いぬかきは速度がおそく,どちらかといえばぶかっこうだ。

그런데 개 헤엄은 느릴 뿐 아니라 멋도 없다.

7. 言語はほんとうに,単純なぶうぶうという声や,ほえ声から始まったのでしょうか。

언어는 참으로 꿀꿀거리고 짓는 소리로부터 시작되었는가?

8. ところで“羊飼い”ではなく,“牧場主”と呼ぶのはどういうわけでしょうか。

내가 “양치기”라고 하지 않고 “목양업자”라고 한 이유를 아는가?

9. 3 その 版 はん の 記 き 録 ろく の 最 さい 初 しょ の 部 ぶ 分 ぶん に は、 世 せ 界 かい の 創 そう 造 ぞう と アダム が 造 つく られた こと、その とき から 1 大 だい 塔 とう に 至 いた る まで の 話 はなし 、それに 大 だい 塔 とう の とき まで に 人 ひと の 子 こ ら の 中 なか に 起 お こった こと が 載 の って いる が、この 部 ぶ 分 ぶん は ユダヤ 人 じん も 持 も って いる と 思 おも う ので、

3 그리고 생각하건대 이 기록의 첫 부분, 곧 세상의 창조와 또한 아담의 창조에 관하여 말해 주며, 그때로부터 큰 ᄀ탑에 이르기까지의 기사와, 무엇이든지 그때까지 사람의 자녀들 가운데 일어났던 일들은 유대인들이 가지고 있은즉—

10. 選ぶことが大事なのはなぜでしょうか

왜 내가 내리는 선택이 중요한가?

11. 打つというのは,げんこつでぶつというより,押すとか押しのけることです。

그것은 떼미는 것이나 밀어 제치는 것과 같은 일이지요.

12. 3 あなた は 民 たみ を 増 ふ やし、 喜 よろこ び を 1 増 ま し 加 くわ えられた。 彼 かれ ら は 刈 か り 入 い れ の とき に 喜 よろこ ぶ よう に、また 男 おとこ たち が 分 ぶん 捕 ど り 品 ひん を 分 わ ける とき に 喜 よろこ ぶ よう に、あなた の 前 まえ で 喜 よろこ ぶ。

3 주께서 나라를 창성하게 하시고 기쁨을 ᄀ더하게 하셨사온즉—그들이 추수 때의 즐거움을 따라, 또 사람들이 탈취물을 나누는 때 기뻐함같이 주 앞에서 기뻐하오니이다.

13. 忠実な人アブラハムがこの比喩的なかぶとをかぶっていたのは明らかです。

충실한 사람 아브라함은 그런 상징적 투구를 썼음이 분명하다.

14. 71 また、もし 彼 かれ ら が その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の いかなる 部 ぶ 分 ぶん で あろう と、 株主 かぶぬし の 承 しょう 諾 だく なし に その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する なら ば、そして その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の 四 倍 ばい を 返 へん 済 さい しなければ、 彼 かれ ら は のろわれ、その 職 しょく から 退 しりぞ けられる、と 主 しゅ なる 神 かみ は 言 い う。 主 しゅ なる わたし は 神 かみ で あり、これら の こと の いずれ に 関 かん して も 1 侮 あなど られる こと は あり 得 え ない から で ある。

71 그리고 만일 그들이 주주의 승낙 없이 그 집의 일 외에 다른 곳에 그 주식 대금의 일부를 유용하고서 그 집의 일 외에 다른 곳에 유용한 주식 대금을 사 배로 갚지 아니하면, 그들은 저주 받을 것이요, 그들의 자리에서 옮기우리라. 주 하나님이 이르노라. 이는 나 주는 하나님이요, 이러한 일 중 어떠한 일로도 ᄀ조롱당할 수 없음이니라.

15. 俗説によると,言語は,遠い昔,ぶうぶうという声,うなり声,ほえ声として出発したということです。

오래 전에 꿀꿀거리고 으르렁거리고 짖는 소리로부터 말이 시작되었다고 하는 것이 통설이다.

16. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

17. 遠くから見るとヒトコブラクダはぶらぶらとのんびり歩いているように見えますが,人が歩いてそのペースについて行こうとすると,ラクダの歩幅が広いことはすぐに分かります。

멀리서는 아라비아 낙타가 한가로운 걸음으로 어슬렁거리는 것처럼 보이지만, 걸어서 그것을 쫓아가려고 하는 사람은 낙타가 걸음을 내디딜 때마다 꽤 많은 거리를 간다는 것을 곧 깨닫는다.

18. パリサイ人たちがぶどう酒からぶよを濾し取るのは,それが虫だからというだけではなく,ぶよが儀式上汚れたものだったからです。

그들은 하루살이가 곤충이기 때문만이 아니라 의식상 부정하기 때문에 포도주에서 걸러낸다.

19. 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん と 呼 よ ばれる 古 こ 代 だい 文書 ぶんしょ の 部 ぶ 分 ぶん に 達 たっ した とき、 彼 かれ は 主 しゅ に 尋 たず ね、この 指 し 示 じ を 受 う けた。

성서외경이라 불리는 고대 기록 부분에 이르렀을 때 그는 주께 물어 이 가르침을 받았다.

20. 人間の心臓は大きさから言うと,こぶしぐらいのものです。

인간의 심장(心臟)은 그 크기로 말하면 그 사람의 주먹정도 밖에 되지 않습니다.

21. この考え方が なぜここまで しぶとく残っているのでしょうか

이 생각들이 왜 이렇게 영향력있게 자리할까요?

22. 剣のぶつかり合う音は大歓声にかき消されて聞こえないほどです。

귀청이 떨어져 나갈 듯한 군중의 환호 소리에 칼이 맞부딪치는 소리는 거의 들리지도 않았습니다.

23. 5 民 たみ は 互 たが いに 虐 しいた げ 合 あ い、 隣人 りんじん 同 どう 士 し が 虐 しいた げ 合 あ い、 子 こ 供 ども は 長老 ちょうろう に 向 む かって 高 たか ぶり、 地 ち 位 い の 低 ひく い 者 もの は 高 こう 貴 き な 者 もの に 向 む かって 高 たか ぶる。

5 또 백성들이 각기 서로에게, 또 각기 그 이웃에게 학대를 받을 것이요, 아이가 노인에게, 비천한 자가 존귀한 자에게 교만히 행할 것이라.

24. 68 また、 彼 かれ は 彼 かれ ら の 手 て に 払 はら い 込 こ む 株式 かぶしき 資 し 本 ほん に 比 ひ 例 れい して、その 家 いえ の 株 かぶ を 受 う け 取 と る。 しかし、もしも 彼 かれ ら の 手 て に 払 はら い 込 こ み を しなければ、 彼 かれ は その 家 いえ の 株 かぶ を 一 いっ 切 さい 受 う け 取 と って は ならない。

68 또 그가 그들의 손에 납입하는 주식 대금에 비례하여 그는 그 집의 주식을 받을지니라. 그러나 만일 그가 그들의 손에 납입한 것이 하나도 없으면, 그는 그 집의 주식을 하나도 받지 못하리라.

25. ですから,イエスがパンとぶどう酒を象徴として用いたことは明らかです。

따라서 예수께서는 빵과 포도주를 상징적인 의미로 사용하신 것이 분명합니다.

26. しかし,「末の日」にはあらゆる国から来た民が,エホバの道を学ぶため熱心に助け合う。 これらの人々は皆,戦いに参加することや戦いを学ぶことをやめる。

그러나 “말일”에 만방에서 나오는 많은 백성이 열정적으로 서로를 도와 여호와의 길을 배우게 할 것이다: 이들 모두는 더 이상 전쟁에 참여하거나 그것을 연습하지 않을 것이다.

27. それにもかかわらず 症状はぶり返し あらわれては ぶり返し あらわれては ぶり返しました ついに悟ったのは 投薬とセラピー治療に 一生頼らなければいけない ということでした

하지만 좋아졌다 나빠지고 좋아졌다 나빠지고 좋아졌다 나빠지다가 결국 평생동안 약과 치료에 의존할 수밖에 없을 거라 생각했죠.

28. そうした説明に同調しないなら,うぶな人間ということになりますか。

만일 우리가 그러한 설명에 동의하지 않는다면 우리는 고지식한 것인가?

29. 普通なら「長ぐつ」と呼ぶものを,なぜこのような変わった名で呼ぶのでしょうか。

다른 사람들은 “고무 장화”라고 부를 수도 있는 것에 그러한 이상한 이름이 붙게 된 이유는 무엇인가?

30. 96%の人が スーパーマンのように 空を飛ぶことを望んでいるのに 96%の人が スーパーマンのように 空を飛ぶことを望んでいるのに 91%が そんなことは 無理だと信じているせいで 高層ビルから飛ぶ衝動に駆られても 実際には しません 高層ビルから飛ぶ衝動に駆られても 実際には しません

적어도 우리 중 96%는 수퍼맨처럼 다 해내고 싶다는 겁니다. 그러나 91%가 불가능하다고 생각하기 때문에 높은 건물에서 도약하고 싶지만 안 하는 겁니다.

31. * ほかの人の義にかなった模範を思い起こすことは,「善いことを〔する〕」ことを選ぶうえでどのような助けとなるでしょうか。

* 다른 사람들의 의로운 모범을 기억하면 왜 “선한 것을 행하[기로]” 결심하는 데 도움이 될 수 있는가?

32. エホバは,飛ぶことのできないダチョウと空高く飛ぶコウノトリとを対照させながら,ヨブにこうお尋ねになりました。「 雌のだちょうの翼は楽しげに羽ばたいたか。

여호와께서는 날지 못하는 타조와 높이 나는 황새를 대조하여서 욥에게 이렇게 물으셨다. “암타조의 날개가 기쁘게 퍼덕이더냐, 그것이 황새의 날개 끝과 깃털을 가지고 있느냐?”

33. 「くぼみにうずくまる,キューバ産の,広くて平らな鼻をしたヒキガエルは,上まぶたを,下のまぶたに深くおおいかぶさるように閉じるので,まぶたは封筒のようにしっかりした泥よけになる。

미국 서남부에 사는 독 도마뱀은 물이나 다른 동물들의 알을 찾아 내기 위하여 거친 모래를 파들어간다.

34. 我々はもう彼らから学ぶものがないのか。

더 이상 배울 것이 없는 것이 무학이다.

35. だれかがあなたの一方のほほをげんこつでぶったなら,他方をもぶたせなければならないという意味ですか。

어떤 사람이 주먹으로 우리의 얼굴 한 편을 때리면 그 사람에게 얼굴 다른 편을 때리도록 해야 한다는 뜻일까요?—그런 뜻이 아니지요.

36. ● なべの取っ手はレンジの中央に向けてください。 取っ手にぶつかって中身をこぼすことがないよう,ぶつかりにくい方向に取っ手を向けておきます。

• 냄비의 손잡이를 가스 레인지의 가운데 쪽으로 향하게 함으로써, 자칫 건드려 엎지르는 일이 없게 한다.

37. 向こう に 飛 ぶ ぞ !

그럼 뛰어내릴게!

38. これらは結婚する二人がぶつかりそうな難しい問題の一部です。

이러한 것들은 결혼한 부부들이 직면하게 되는 난점들 가운데 일부이다.

39. かぶとが兵士の頭を守るように,「救いのかぶと」もクリスチャンの知力を守ります。

투구가 무사의 머리를 보호하는 것처럼, “구원의 투구”는 그리스도인의 정신력을 보호한다.

40. 私は常に,その方が喜ぶことを行うからです」。( ヨハネ 8:28,29)

나를 보내신 분이 나와 함께 계십니다. 내가 언제나 그분에게 기쁨이 되는 일을 하기 때문에, 그분은 나를 혼자 버려두지 않으셨습니다.”—요한복음 8:28, 29.

41. 老齢のその首長はぶつぶつ言ってすっくと立ち上がり,村長のほうを向いてかぎたばこを欲しいと言いました。

그리고는 힘껏 들이마신 뒤 장례식장을 떠나면서 이렇게 말하였습니다.

42. その老しゅう長はぶつぶつ言ってしっかと立ち上がり,横にいたインドゥナ(彼の村の村長)の方を向いてかぎたばこを欲しいと言いました。

그 연로한 추장은 툴툴대면서 일어서서 그의 옆에 있는 ‘인두나’(촌장)에게 돌아서서 코담배를 좀 달라고 하였다.

43. 3 そして 各 かく 部 ぶ 族 ぞく は、 彼 かれ ら を 治 おさ める 族 ぞく 長 ちょう や 指 し 導 どう 者 しゃ を 任 にん 命 めい した。 この よう に して、 彼 かれ ら は 部 ぶ 族 ぞく の 者 もの と なり、 部 ぶ 族 ぞく の 指 し 導 どう 者 しゃ と なった。

3 또 부족마다 각기 그들 위에 두령 혹은 지도자를 지명하였으니, 이러므로 그들이 부족이 되었고 또 부족의 지도자가 되었더라.

44. 18 さて、 彼 かれ は ジェルション の 地 ち の 境 さかい で レーマン 人 じん と 相対 あいたい した。 この とき、 彼 かれ の 民 たみ は 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、その ほか あらゆる 武 ぶ 器 き で 武 ぶ 装 そう して いた。

18 또 이렇게 되었나니 그가 여어숀의 경계에서 레이맨인들을 만나매, 그의 백성들은 칼과 신월도와 온갖 전쟁 무기로 무장하였더라.

45. ングソー,ここではかぶりものとして使われている

응구소, 머리쓰개로 사용한 모습

46. すると兄弟は,「ボンネットをかぶることはどこか間違っていますか。

그는 이렇게 추리하였습니다. “모자를 쓰는 것이 무엇이 잘못되었을까요?

47. 親が子供に同じ高い標準を尊重するよう教えるとき,少し粗野な言い方かもしれませんが,「たとえ子ぶたでも,ぶたはぶた」という,問題をずばり言い当てたドイツのことわざをいつも心にとめているのはよいことです。

부모가 자녀를 그러한 높은 표준을 존중하도록 가르칠 때, 다소 퉁명스럽기는 하지만, 잘 어울리는 다음의 독일 격언을 염두에 두는 것이 좋을 것입니다. 그 격언은 “새끼 돼지도 돼지는 돼지다”라고 상기 시켜 줍니다.

48. わたしはそれがぶどうを産み出すのを待ち望んでいたのに,しだいに野ぶどうを産み出したのはどういう訳か。

내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺힘은 어찜인고?

49. この語はなつめやし,いちじく,ぶどうなどから作るシロップを指す,という説もあります。

여기서 꿀이라는 표현이 대추야자나 무화과나 포도로 만든 달콤한 즙을 가리킨다고 생각하는 사람들이 있습니다.

50. 私はアナキストか何かなんだろう、たぶん」。

나는 일종의 아나키스트인것 같다.”

51. 興味深いことに聖書はこう述べています。「 ぶどう酒は,あざける者。 酔いをもたらす酒は,ばか騒ぎをさせる。

흥미롭게도, 성서는 “포도주는 거만케 하는 것[조롱거리, 신세]이요 독주는 떠들게 하는 것이라.

52. 目的を持って歩きかつ行動し,ぶらぶらしないようにします。

뚜렷한 목적을 가지고 걸으며 행동하라.

53. 救いのかぶとは,失意と闘うのに役立つ

구원의 투구는 낙담과 싸우는 데 도움이 될 것이다

54. しかし,どうやってこの長い材木を800メートル離れた大通りまで運ぶのでしょうか。

그러나 이 거대한 통나무들을 어떻게 0.8킬로미터 떨어진 간선 도로로 옮길 것인가?

55. パラッツォ・ファルネーゼに ぶつかりそうになる ミケランジェロのデザインによる窓枠ですが コロッセオから発掘した石でつくられたそうです ーあぶないところでした

미켈란젤로가 설계한 파르네세 광장 배내기와 거의 부딪힐 뻔 했군요. 원형경기장의 돌들로 만들었다죠. 가까스로 탈출!

56. 不意に,ぶうぶうと言うような鳴き声を連発して,群れからだれも離れないようにします。

죽임을 당하는 것처럼 거칠게 비명을 지르는 소리가 날 때가 있다.

57. * しかし,この時点で歓ぶのはばかげています。

* 하지만 이러한 때에 환희에 넘쳐 있는 것은 어리석은 일입니다.

58. この辺りはぶどう酒の産地で,国際コンテストで優勝したマサンドラぶどう園もあります。

이 지방은 포도주로 유명한 곳이고 국제 포도주 품평회에서 여러 번 입상한 마산드라 포도원이 있는 곳입니다.

59. この愚かさは,男の子たちがグループでぶらついている時に表われやすいようです。

남자아이들이 무리를 지어 돌아다니다 보면 이러한 어리석음이 쉽게 드러나는 것 같습니다.

60. 11 そこで ラモーナイ は、 父 ちち を 怒 いか らせる の を 恐 おそ れて、 自 じ 分 ぶん が どこ へ 行 い こう と して いる か を 語 かた った。

11 이에 이렇게 되었나니 라모나이가 자기가 어디로 가고 있는 중인지 그에게 자세히 이르니, 이는 그를 노엽게 할까 두려워함이라.

61. このようなものをダイヤモンドロジックあるいはダイヤロジックなどと呼ぶ。

이러한 것을 다이아몬드 로직 또는 다이아 로직 등으로 불린다.

62. 問題にぶつかったとき,どう解決したらよいのか分からないこともあります。

때로는 문제들이 생기고 또 어떻게 해결해야 할지 막막할 때도 있습니다.

63. このことから,木の枝になっているおいしそうな果物を取ろうと,手を伸ばす人のことが思い浮かぶかもしれません。

이 단어는 나무에 달려 있는 먹음직스러운 열매를 손에 넣으려고 안간힘을 쓰는 사람을 연상케 할지 모릅니다.

64. 読みかたを知っていると,とても多くのきょうみぶかいことを学べるからです。

당신이 읽는 방법을 배운다면 당신이 배울 수 있는 재미있는 것들이 많이 있읍니다.

65. あなたは自分の救いのかぶとをしっかりとかぶっていますか。

당신은 구원의 투구를 단단히 쓰고 있는가?

66. カワガラスが陸にいる時,その第3のまぶたが目にちらっちらっとかぶさって,この鳥がウインクしているように見えることがあります。

이 새가 육지에서 때때로 눈을 깜박일 때 그 눈까풀을 보면, 윙크하는 듯한 인상을 받게 된다.

67. たぶんウクレレについては聞いたことがあるでしょう。

당신은 아마 ‘우크렐레’란 말을 들어 본 적이 있을 것이다.

68. それは進化の過程にある原始的な人間が仲間との意志の伝達を図るために用いた,ぶうぶういう声や,うなり声,ぜいぜいさせて言う声からですか。「

원시인이 자기 동류와 의사소통을 하려고 내는 꿀꿀거리는 소리를 통하여 발전되었는가?

69. 記念日と聞いて,まず思い浮かぶのはどの日でしょうか。

기념일이라는 말을 들을 때 어떤 날이 맨 먼저 떠오릅니까?

70. 摂食障害者は,だぶだぶの服を着て,食べ残しを服の中に隠してごまかそうとすることがある。

식욕 이상이 있는 일부 아이들은 헐렁한 옷을 입고 그 옷 속에 남긴 음식을 숨기는 등 눈속임을 한다.

71. 69 また、だれ で あろう と 彼 かれ ら の 手 て に 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を 払 はら い 込 こ む なら ば、それ は、 彼 かれ 自 じ 身 しん と 代 よ 々 よ の 後 のち の 子 し 孫 そん の ため に、その 家 いえ の 株 かぶ に 交 こう 換 かん される。 彼 かれ と その 相 そう 続 ぞく 人 にん が その 株 かぶ を 保 ほ 有 ゆう して、 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 自 じ 由 ゆう 意 い 志 し と 行 こう 為 い に より その 株 かぶ を 売却 ばいきゃく あるいは 譲 じょう 渡 と しない かぎり、その まま で ある。 あなたがた が わたし の 思 おも う ところ を 行 おこな おう と 思 おも う なら ば、この 指 し 示 じ に 従 したが う で あろう、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

69 또 만일 어느 사람이 그들의 손에 주식 대금을 납입하면, 그와 그의 상속인들이 그 주식을 보유하고 그들의 자유의사와 행위로써 그들의 손에서 주식을 매도하거나 양도하지 아니하는 한, 너희가 내 뜻을 행할진대, 그것은 그 자신과 대대로 그의 뒤를 이을 그의 세대를 위한 그 집의 주식이 되리라. 주 너희 하나님이 이르노라.

72. 大勢の若者たちはぶかぶかの服を着て,靴ひもを締めないでハイトップのスニーカーを履き,だぶだぶのジーンズをはき,金のネックレスをし,野球帽をかぶり,サングラスをかけて,標準的なラップ・ミュージシャンのいでたちをしています。

수많은 십대 청소년들이 아주 큰 치수의 옷을 입고, 발목 위로 올라오는 운동화를 끈도 매지 않은 채 신고, 헐렁한 진바지 차림에, 금사슬 목걸이를 하고, 야구 모자를 쓰고, 검은 안경을 끼고 다니는데, 이것이 전형적인 랩 옷차림이다.

73. ここで登場するのがタンバキー(Colonnonea macropomum)という魚で,この魚は鋭い嗅覚を持った,水に浮かぶクルミ割り器のようなものです。

여기서 탐바키 물고기(콜로노니아 마크로포뭄)가 일익을 담당하게 되는데, 이 물고기는 예민한 후각을 가진 떠다니는 호두까기 기구와 같다.

74. もう一つよく見かけるのは,広場に幾列も並ぶこじきです。

흔히 볼 수 있는 또 다른 풍경은 거리에 줄지어 서 있는 거지들입니다.

75. 22 に も かかわらず、 彼 かれ ら の 中 なか に は 高 たか ぶり、 相 あい 手 て と 激 はげ しく 論 ろん 争 そう して 殴 なぐ り 合 あ い さえ する よう に なった 者 もの が 大 おお 勢 ぜい いた。 まことに、 彼 かれ ら は 互 たが いに こぶし で 殴 なぐ り 合 あ った。

22 그럼에도 불구하고 그들 중 많은 자들이 교만해져서, 그들의 대적들과 뜨겁게 다투기 시작하더니, 이윽고 주먹다짐에까지 이르렀으니, 참으로 그들은 주먹으로 서로 치곤 하였더라.

76. 誇り高ぶる人の回りでは,だれも緊張がとけないのも無理からぬことではないでしょうか。

그러므로 교만한 사람 앞에서는 아무도 마음이 편안하지 않은 것도 당연한 일이 아닙니까?

77. この男性はぶっきらぼうにあいさつしました。

그 남자는 무뚝뚝하게 자매를 맞았습니다.

78. このことから思い浮かぶのは,イスラエルの家族と部族のきちょうめんな記録を保つユダヤ人の習慣です。(

이것은 이스라엘 가족들과 지파들의 등기부를 신중하게 보관해 두는 유대인의 관습을 생각나게 합니다.

79. これは実は干しぶどうではなく,しわが寄るまで木に残された特殊なぶどうなのだそうです。「

이것은 실제로 건포도가 아니라, 포도나무에서 쭈글쭈글해질 때까지 내버려 둔 특별한 포도라는 것입니다.

80. こうした事情のため,船長の中には救出行動をためらう人もいるのではないかと危ぶむ声も聞かれます。

이러한 일은 어떤 선장들로 하여금 구조 작업을 꺼려하게 하지나 않을까 하는 두려움을 준다.