1. * 主の救いにあずかる(主の 贖(しょく) 罪(ざい)の祝福を受ける)

* 그의 구원에 참여한다(그분의 속죄의 축복들을 받는다)

2. 贖 しょく 罪 ざい のようなものはない。

속죄 같은 것은 없다.

3. 学校へ行くのを嫌がったり,クラスメートを避けたり,帰宅した時にあざができていたり,服が破れていたりしないでしょうか。

학교에 가기를 꺼리거나, 급우들을 피한다든지, 어디가 다치거나 옷이 찢어진 채 집에 돌아오는가?

4. なれなれしくするというのは,ちょっとした悪ふざけや抱擁のことです」。

다정하게 대한다는 것은, 경박하게 야단 법석을 떨면서 껴안는다는 말입니다.”

5. 信仰を保ち,自分の証とイエス・キリストの 贖 しょく 罪 ざい に頼りました。

이 자매들은 계속해서 충실하게 생활했고, 자신의 간증과 예수 그리스도의 속죄에 의지했다.

6. また買い手のほうも品物を安く手に入れる目的でわざとけちをつけたりせずに同じく正直にするならば,なんと良いことでしょう。

사는 사람도 그 물건을 싸게 살 목적으로 없는 흠을 찾아내려 하지 않는 것이 좋다.

7. * 「イエス・キリスト」; 「ゴルゴタ」; 「十字架 の 刑」; 「 贖罪 しょくざい 」; 「 聖餐 せいさん 」 参照

* 또한 골고다; 성찬; 속죄하다, 속죄; 십자가에 달림; 예수 그리스도 참조

8. 台所に私を呼んで,いっしょにパイを食べたり,わざわざ私のためになにかしてくれたり,私の注文に特別に気を配ってくれたりします。

그는 날 부엌에 불러 들여서 자기와 ‘파이’ 한 조각을 함께 먹자고 하며 제가 주문받은 것을 특별히 고려하는 등 나에게 참으로 잘 대해 줍니다.

9. ホワイトボードに次の真理を書く。「 イエス・キリストの 贖 しょく 罪 ざい により,人はふさわしくない状態から清められる。」

다음 진리를 칠판에 적는다. 우리는 예수 그리스도의 속죄를 통해 합당하지 못한 상태에서 깨끗해질 수 있다.

10. 9 彼 かれ は また、 自 じ 分 ぶん の ため に 大 おお きな 宮 きゅう 殿 でん を 建 た てて その 中 なか に 王 おう 座 ざ を 設 もう けた が、それら は すべて 上等 じょうとう な 材木 ざいもく で 作 つく り、 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品 しな で 飾 かざ った。

9 그리고 그가 또한 자기를 위하여 넓은 궁궐을 짓고, 그 가운데 보좌를 만들었으니 이 모두는 좋은 목재로 되었고 금과 은과 귀한 것으로 꾸몄더라.

11. その人は体を遠ざけて 下を向き 声を低くし 尻込みし ぎこちない態度をとるでしょう

그 사람은 아마도 물러설 것이고, 아래를 보면서, 목소리를 낮추고, 머뭇거리면서, 약간 예상하지 못한 행동을 할 것입니다

12. ^ a b 喜昇座(きしょうざ)→ 久松座(ひさまつざ)→ 千歳座(ちとせざ)→ 明治座(めいじざ)と改称。

진충귀의 증손 진암수(巖壽)가 무과에 급제하여 연산군 때 임천 군수(林川郡守)를 역임하였다.

13. それができないと不和が生じたり,不幸な結果になったりするだけでなく,よくある姻戚とのいざこざが起きることがあります。

그렇게 하지 않으면, 흔히 알려진 인척간의 문제와 더불어 불화와 불행만 초래할 것이다.

14. それは私をアートから 遠ざけるものでしょうか?

그게 예술과 저를 갈라놓을까요?

15. 上質の服の見かけと手ざわりを知るようにしてください。「

좋은 옷의 모양과 감촉을 감지해야 한다. 「엘러건스」라는 책은 다음과 같이 알려 준다.

16. 3番目の問題は,ことばを続けざまに早口で言ったり,音節をいっしょにして縮めて言ったり,あるいは,ある音節を抜かしたりすることなどを特徴とする,ぞんざいな話し方その他これに類するくせですが,これもまた望ましくありません。

세번째 문제는 단정치 못한, 되는 대로 말하는 말투이다. 그 특징은 끊임없이 낱말들을 붙여서 말하거나, 음절을 짧게 빨리 발음하거나 빼놓는 것, 기타 이와 비슷한 버릇이다.

17. 驚く仕上がりになっていると思います それではTED labでお会いしましょう、ご静聴ありがとうございました

여러분을 깜짝 놀래킬 투어를 만들어 놨습니다. 거기서 여러분을 뵙겠습니다. 감사합니다.

18. そういう人のことを忘れて,ふざけるのはなんと軽はずみでしょう。

그러한 사람들을 망각하고 경망한 행동을 한다면 얼마나 부당한 일인가?

19. 箴 20:1,口)アルコールの飲み過ぎがどのように人間の命をあざけるかその方法をいくつか考えてみましょう。

(잠언 20:1) 술의 과용이 인생을 웃음거리로 만들 수 있는 몇가지 부면을 고려해 보도록 하자.

20. しかし,このことは,わたしたちが「終わりの日」にあることを裏付ける証拠となる家族のいざこざを本当に生み出してきたでしょうか。

그러나 이런 결과로 인해서 생긴 가정 문제들은 실로 우리가 “마지막 날”에 살고 있음을 뒷받침하는 증거가 될 만한가?

21. 14 とりわけクリスチャンの長老たちは,「弱い手を強くし,よろけるひざをしっかりさせ」,『心に思い煩いのある者たちに,「強くあれ。

14 특히 그리스도인 장로들은, “약한 손을 강하게 하고, 후들거리는 무릎을 굳게 하”며, ‘마음에 염려하는 자들에게 “힘을 내어라.

22. 「いざこざの満ちた家で宴を設けるよりも,平安な思いを抱いて乾いたパンのかけらを食べるほうが良い」。

“집에 진수성찬을 차려 놓고 다투는 것보다 누룽지를 먹어도 마음 편한 것이 낫다.”

23. 清潔で,こざっぱりとして,きちんとした服装を心がけてください。

깨끗하고 단정하고 정연해지십시오.

24. しかし,人は,わざわざ危険な目に遭おうと思って,あるいはスリルを味わいたくて道路を横断するわけではありません。

그러나 길을 건너는 사람은 일부러 위험이나 스릴을 구하는 것이 아니다.

25. 腰の回りに巻き付けたショールのような布地が,ちょうどひざ下まで来るスカートになります。

허리를 감은 ‘쇼올’ 같은 옷이 무릎 아래까지 내려오는 ‘스커어트’입니다.

26. それに,いちじくやざくろもありますよ。

무화과와 석류도 보십시오.

27. 破局のきざしが見えてくると,「家庭が居心地悪くなり,あえて友達を持とうとも思わなくなり」ます。 ―セーラ・ギルバート著,「家庭内のいざこざ」。

언젠가 폭발할 것 같은 위협이 도사리고 있어서 “집에 있는 것이 초조하고 친구들을 집에 오게 하는 위험을 무릅쓰기를 꺼려하게 된다.”—「가정 불화」(Trouble at Home), 세라 길버트 저.

28. とくにからだの局部を打ったり,ねんざしたり,くじいたりした場合に,マッサージは,その部分の機能を回復するのに役だつでしょう。

특히 신체의 어떤 부위가 타박상을 입었거나, 삐었거나 혹은 결릴 때 안마는 그 기능을 회복시키는 데 도움이 될 것이다.

29. 1-8 エドワード・ パートリッジ は、 管 かん 理 り 人 にん の 職 しょく と 財 ざい 産 さん を 監 かん 督 とく する ため に 任 にん 命 めい される。 9-12 聖 せい 徒 と たち は 正 しょう 直 じき に 振 ふ る 舞 ま い、 等 ひと しく 受 う ける よう に しなければ ならない。 13-15 彼 かれ ら は ビショップ の 倉 くら を 持 も ち、 主 しゅ の 律 りっ 法 ぽう に 従 したが って 財 ざい 産 さん を 整 ととの え なければ ならない。 16-20 オハイオ は 一 いち 時 じ 的 てき な 集 しゅう 合 ごう 地 ち と なる。

1~8, 에드워드 파트리지는 청지기 직분과 소유를 조정하는 일에 임명됨. 9~12, 성도들은 정직하게 대해야 하며 똑같이 받아야 함. 13~15, 그들은 감독의 창고를 가져야 하고 주의 법에 따라 소유를 조직해야 함. 16~20, 오하이오는 임시 집합 장소가 될 것임.

30. 『モルモン 書 しょ 』 は、 昔 むかし アメリカ 大 たい 陸 りく に 住 す んで いた 民 たみ の 神聖 しんせい な 記 き 録 ろく で あり、 金属 きんぞく 版 ばん に 刻 きざ まれて いた もの で ある。

몰몬경은 고대 미 대륙에 살았던 백성들의 성스러운 기록으로서 금속 박판에 새겨져 있었다.

31. 変化をつけたいときには,キャベツをこまかくきざみ,それにタマネギのみじん切りか,細くけずったニンジンを加えます。

다양하게 하기 위하여 양배추를 잘게 썰고 가늘게 썬 양파나 간 당근을 가미할 수 있다.

32. (笑) ふざけ合ったり

(웃음) 바보같기도 하죠.

33. 良い父親は生みの親であるというだけでなく,扶養者であり,助言者であり,保護者であり,いざというときの助けとなる友です。

좋은 아버지라면 생명을 이어 줄 뿐 아니라 부양자, 조언자, 보호자, 어려울 때의 친구 역할도 해준다.

34. あなたも同様に当惑させられますか。 それとも,他の人たちといっしょになって,おかしがったり,あざけったりしますか。

당신도 당황하겠는가? 아니면 다른 사람들과 함께 재미있어하고 조롱하겠는가?

35. あざける人は,懲らしめをはねつけることにより,人からあざけられる者となります。

징계를 배척한다면 비웃는 자는 자신을 비웃음거리로 만들 뿐입니다.

36. イエス・キリストの 贖罪 しょくざい によって,責任を負う年齢に達する前に世を去るすべての子供は日の栄えの栄光を受け継ぐ

예수 그리스도의 속죄를 통해, 책임질 연령에 이르지 못한 모든 어린이는 해의 영광을 상속 받는다.

37. 脅しや侮辱,皮肉やあざけりもいじめとなり得ます。

위협, 모욕, 비꼬는 말, 조롱 등도 괴롭힘의 일종이라고 할 수 있습니다.

38. あるいは,ただのらりくらりと歩んでいるだけでしょうか。

아니면 그저 한가롭게 어슬렁거립니까?

39. 仏教経済学(ぶっきょうけいざいがく、英:Buddhist Economics)は、ドイツ生まれのイギリス経済学者、エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハーによって、1966年に提唱された経済学で、応用仏教学の1つある。

불교 경제학(佛敎經濟學, 영어: Buddhist Economics)은 독일 태생의 영국 경제학자 에른스트 프리드리히 슈마허에 의해서 1966년에 제창된 경제학이자 응용불교학의 하나다.

40. 中には重さが35キロもあるものや,動物を締めつけるためのぎざぎざの歯の付いた,骨まで砕くあごを備えたものもあります。

어떤 것은 80‘파운드’까지 되었으며 톱니모양의 꺾쇠 이를 가진 뼈를 부수는 집게가 있었읍니다.

41. 1-7 ジョセフ・ スミス は 奥 おく 義 ぎ の 鍵 かぎ を 持 も って おり、 彼 かれ だけ が 教 きょう 会 かい の ため に 啓 けい 示 じ を 受 う ける。 8-10 オリバー・ カウドリ は レーマン 人 じん に 宣 の べ 伝 つた え なければ ならない。 11-16 サタン は ハイラム・ ページ を 欺 あざむ き、 彼 かれ に 偽 いつわ り の 啓 けい 示 じ を 与 あた えた。

1~7, 조셉 스미스는 비밀의 열쇠를 지녔고, 그만이 교회를 위하여 계시를 받음. 8~10, 올리버 카우드리는 레이맨인에게 전도해야 함. 11~16, 사탄이 하이럼 페이지를 속였고 그에게 거짓 계시를 주었음.

42. それら無力な捕虜たちはバビロンで不実な扱いを受け,信仰のゆえにあざけられ,故国に帰る希望を全く与えられないでしょう。 ―歴代第二 36:17‐21。 詩編 137:1‐4。

그곳에서 이 무력한 포로들은 배신을 당할 것이고, 그들의 믿음 때문에 비웃음을 당할 것이며, 고토로 돌아가게 되리라는 희망조차 제시받지 못할 것입니다.—역대 둘째 36:17-21; 시 137:1-4.

43. 新規の訪問者やチャンネル登録者向けにさまざまな動画を選びましょう。

신규 방문자용 동영상과 재방문 구독자용 동영상을 다르게 선택할 수 있습니다.

44. 4 この 贖 あがな い 主 ぬし の 1 贖罪 しょくざい に よって、また 福 ふく 音 いん の 諸 しょ 原則 げんそく に 2 従 したが う こと に よって、 人 じん 類 るい は 救 すく われる の で ある。

4 이는 그의 ᄀ속죄를 통하여 그리고 복음의 원리에 ᄂ순종함으로써 인류가 구원을 받게 하려 하심이었더라.

45. 仲良くすること 対 ふざけること

우정적인가, 아니면 새롱거리는가

46. 私は,この短くてぞんざいな返事を受け取って,ひどく傷つきました。

이 짧고 무뚝뚝한 편지를 받고 무척 마음이 아팠습니다.

47. できるかぎり早く宣教師の助けを借り,天の助けを祈り求めましょう。 しかし,忘れないでください。

가능한 한 빨리 선교사의 도움을 얻고, 또 하늘의 도움을 간구하십시오.

48. もし大気がなく,岩板変動<プレート・テクトニクス>や浸食による地表面の絶えざる循環再生がなければ,地球の表面も月のようにクレーターだらけになっていたでしょう。

대기권이 없다면, 그리고 판 구조와 침식 작용으로 인해 지구의 표면이 계속 재생되는 일이 없다면, 지구의 표면에도 달처럼 구덩이들이 생길 것입니다.

49. 10 そして、 北方 ほっぽう の 地 ち に は 材木 ざいもく が 非 ひ 常 じょう に 乏 とぼ しかった ので、 南方 なんぽう の 地 ち の 人々 ひとびと は 1 船 ふね で 多 おお く の 材木 ざいもく を 送 おく った。

10 또 이렇게 되었나니 북방 땅에 재목이 심히 귀하였던지라, 그들이 ᄀ배 편으로 많이 보내었더라.

50. どのようにこのざら紙を使えばよいのでしょうか。

누런 종이를 어떻게 사용할 수 있을 것인가?

51. そのため19世紀の末ごろまで多くの主婦は,ぎざぎざのある洗濯板,おけ,手動絞り機などの洗濯用具を好んで使っていました。

그래서 19세기 말엽에는 주름진 빨래판과 빨래통 그리고 수동식 탈수 기계가 많은 주부들의 특선 장비였다.

52. 15 わたし は 民 たみ に、 建物 たてもの を 建 た てる こと を 教 おし え、また 非 ひ 常 じょう に 豊 ほう 富 ふ に あった 木 もく 材 ざい や 1 鉄 てつ や 銅 どう 、また 真鍮 しんちゅう や 鋼 はがね や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な あらがね など、あらゆる 材料 ざいりょう で 物 もの を 造 つく り 出 だ す こと を 教 おし えた。

15 또 나는 나의 백성들을 가르쳐 건물을 짓게 하였고, 대단히 풍부하게 있던 나무와 ᄀ철과 구리와 놋과 강철과 금과 은과 귀한 광물들을 온갖 방식으로 다루게 하였느니라.

53. 日ざしが強くなると,地面に残ったマナはとけてしまいます。

그러나 햇볕이 뜨거워지면 땅에 남아 있는 만나는 녹아 버렸습니다.

54. それは「人の子らと混ざり合うことにな」るでしょう。

그러므로 그 형상 중의 “진흙”은 사람들이 기성 권위에 대항해서 일어선 결과로 발전하는 무산 계급적 요소를 대표할 것이다.

55. それどころか,そのイスラエルの神を,取るに足りないもの,もしくは無用のものとして,あざけりを込めて退けました。

오히려, 이스라엘의 하느님이 중요하지 않은 존재 혹은 자기와 아무런 상관도 없는 존재인 것처럼 냉소적으로 배척하는 태도를 나타냈습니다.

56. ついにがっくりひざをつき,どっと倒れます。

그 코끼리는 마침내 무릎을 꿇더니 쓰러지고 만다.

57. しかし,わざわざ妥協させようとする状況に自分の身を置きながら,エホバに,『わたしたちを誘惑に陥らせないでください』と祈れるでしょうか。 ―マタイ 6:13。

하지만 어떻게 여호와께 ‘유혹에 빠지지 않게 해’ 달라고 기도해 놓고는 유혹에 굴복하기 쉬운 상황에 의도적으로 발을 들여놓을 수 있겠는가?—마태 6:13.

58. 短い,タイトなスカートをはいたり,えりぐりの深いブラウス,ぴったりしたセーターなどを着て,からだの母性と関係のある部分にわざと注意を引くようなことをすべきでしょうか。

짧고 몸에 착 달라붙는 치마, 가슴이 깊이 파인 블라우스 또는 꼭 끼는 스웨터를 입음으로써 어머니 역할과 관계가 있는 신체 부분에 고의적으로 눈길을 끌게 하는 것이 합당한 일이겠읍니까?

59. 実際絵の具を塗りたくったような目ざわりな絵に途方もない値段が付けられていることが時々あります。

때때로 보기에 역겨운 서투른 작품에 불과한 것에 엄청난 값이 매겨져 있읍니다.

60. 而(しこう)して朝鮮(ちょうせん)の交際(こうさい)は仮令(たと)い我(わが)望(のぞ)む所(ところ)の如(ごと)くなるも、此(この)独立(どくりつ)の権勢(けんせい)に就(つ)き一毫(いちごう)の力(ちから)をも増(ま)すに足(た)らざればなり。

나는 이것을 염려하여 일전에 소용(昭容)의 오라비를 합문(閤門) 밖에 불러 놓고 만일 이러한 폐단이 있게 되면 극형에 처하는 죄에 이르게 될 것이라는 뜻으로 거듭거듭 신칙(申飭)하고 유시(諭示)하였다.

61. しかし,姉妹も目ざとく機会を捕えて,他の人を助けています。

5 제자 야고보는 참 숭배가 “고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보”는 것을 포함한다고 우리로 생각나게 한다.

62. 人々は親しみ深くて,勤勉な働き手であり,色とりどりの,手編みのショールやひざ掛けをも生産している。

그들은 다정한 사람들이며 그들의 근면한 손은 화려한 목도리를 짠다.

63. ありがとうございました 妄想を楽しんでください

자, 고맙습니다. 즐겁게 몽상하시길.

64. よく見るならば,画家が何百回となく絵筆をふるってカンバスにさまざまな色を加えていることに気づくでしょう。

자세히 들여다보면 화가가 어떻게 수많은 붓질을 하여 캔버스에 다양한 색을 칠했는지 알게 될 것입니다.

65. そうしたことに全くうんざりしていました。

그 모든 것에 염증을 느끼게 되었다.

66. ちょうど世界中の料理を ざっくり まとめこんで 機内食にしてしまうようなものです

이건 마치 여러 나라의 온갖 산해진미들을 기내식으로 바꾸는 것과 같습니다.

67. 19 もしも 彼 かれ ら が 心 こころ から 悔 く い 改 あらた めて、 全 ぜん 知 ち の 創 そう 造 ぞう 主 ぬし の 介在 かいざい を 受 う けなかった なら ば、 彼 かれ ら は 必 かなら ず 現在 げんざい まで 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい の まま で いた に 違 ちが いない。

19 그리고 그들의 전지하신 창조주의 중재가 아니었더라면, 이는 그들의 진실한 회개로 인한 것이었거니와, 틀림없이 그들은 지금 피할 수 없이 속박된 채로 있을 것이라.

68. 殴打の結果,上半身は青黒いあざだらけになりました。

구타당하여 몸은 허리 위로 시꺼멓게 멍들었습니다.

69. つまり予防は治療にまさる,ということわざがヘルニアの問題にもよく当てはまるわけです。

그렇다, 옛말에 한 ‘온스’의 예방은 한 ‘파운드’의 치료의 가치가 있다고 한 말은 탈장이란 문제에도 적용된다.

70. それら指導者はイエス・キリストをあざけり,迫害しました。 自分たちはアブラハムの正統な相続人で,イエスはそれを横取りする邪魔者,と考えていたためでしょう。

그들은 예수 그리스도를 조롱하고 박해하였는데, 자신들이야말로 아브라함의 정당한 상속자이며 예수는 제멋대로 끼어든 훼방꾼이라고 여겼던 것 같습니다.

71. キャンドルの火に写真やタバコをかざしていくと、その形に切り取られていく。

양초에 사진이나 담배를 들고 가면 그 형태대로 잘려 나간다.

72. また,母親が尾を動かすと,とにかくいやおうなくじゃれるので,わざと尾をひょいと動かしては子供を遊ばせます。

가장 참을 수 없는 유혹은 어미의 꼬리가 움직일 때 느끼게 되는데, 어미는 일부러 꼬리를 이리저리 휘둘러서 새끼들이 장난을 치게 만듭니다.

73. 16 さらに,鎖+を首飾りの形に*造り,それを柱の頂に付け,ざくろを百個造り+,それを鎖に付けた。

16 그는 또 목걸이 모양의 사슬들을+ 만들어서 기둥 꼭대기에 두르고, 석류 백 개를 만들어서+ 그 사슬에 달았다.

74. 主 しゅ の 命令 めいれい ( 第 だい 五十二 章 しょう )に 従 したが って、 長老 ちょうろう たち は カートランド から ミズーリ へ 旅 たび を して 来 き た が、 途 と 中 ちゅう で 様々 さまざま な 経験 けいけん を し、また 多 た 少 しょう の 妨害 ぼうがい に 遭 あ った。

주의 명령에 순응하여(제52편) 장로들은 커틀랜드에서 미주리로 여행하면서 여러 가지 경험을 많이 하였고 약간의 반대도 받았다.

75. 目ざとい人なら,ツバメがもうもうとした水煙の中に素早く入ったりそこから出たりした後,木々の頂にまで舞い上がり,再び水煙に突入するのに気づくでしょう。

주의 깊이 살펴보는 사람이라면, 물보라 속으로 쏜살같이 들어갔다 나와서는 나무 꼭대기에 올라 앉았다가 다시 급강하하는 제비들을 보게 될 것이다.

76. 詩編 121:5,6)中東を徒歩で旅する人にとって,陰となる場所は,照りつける日ざしからの心地よい保護となったことでしょう。

(시 121:5, 6) 땡볕이 내리쬐는 중동 지역을 걸어서 여행하는 사람에게 그늘은 보호를 받을 수 있는 반가운 곳입니다.

77. たしかに,この急場しのぎがなければ,放射性炭素時計は今ごろはさんざんにこきおろされて,遺物の真の年齢は大ざっぱにしかわからないものとして,ほとんど信用されなくなっていたことでしょう。

사실이지, 그것을 받쳐 줄 이 비상(非常) 지팡이가 없었던들 방사성 탄소 시계가 지금쯤은 완전히 고장나서 표본의 연대에 대한 대강의 견해를 제시해 주는 정도밖에 되지 못하였을 것이다.

78. 1 神 かみ の 1 業 わざ と 計 けい 画 かく と 目 もく 的 てき が くじかれる こと は あり 得 え ず、また それら が 無 む に 帰 き する こと も あり 得 え ない。

1 하나님의 여러 ᄀ일과 계획과 목적은 좌절될 수 없으며, 허사가 될 수도 없느니라.

79. 子供たちは ざわざわしていると 良く寝れますよね

아이들은 시끄러울 때 잘 잡니다.

80. チョルウアス(むらさきがい),マチャスとアルメハス(2種類のはまぐり),ウルテ(海草をきざんで料理したもの)それに薄切りのレモンとパセリ,こしょうとレモンのしぼり汁をかけたエリソスです。

‘촐후아스’(섭조개) ‘마카스’와 ‘알메야스’(둘 다 무명조개류), ‘울테’(썰어서 익힌 해초) 그리고 ‘에리초스’에다 양파를 엷게 썰어넣었고 ‘파아슬리’와 후추와 ‘레몬 주스’를 넣었다.