1. しかし,日ごろからよく開け閉めをし,ちょうつがいに油を差しておくならどうでしょうか。

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

2. 89 もし 彼 かれ または 彼女 かのじょ が 告 こく 白 はく しなければ、あなた は 彼 かれ または 彼女 かのじょ を 教 きょう 会 かい に、すなわち 会員 かいいん で は なく 長老 ちょうろう たち に 引 ひ き 渡 わた さなければ ならない。

89 또 만일 그 형제 또는 자매가 죄를 고백하지 아니하면, 너는 그 형제 또는 자매를 교회에 넘기되, 회원들에게 넘기지 말고 장로들에게 넘길지니라.

3. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

4. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17 그러나 멜기세덱 신권의 대제사는 하위의 모든 직분을 수행할 권세를 가졌으므로, 아론의 실제 자손을 찾아낼 수 없을 때에는 멜기세덱 신권의 ᄀ제일회장단의 손으로 이 권능에 부름 받아 성별되어 ᄂ성임될 경우 감독의 직분을 수행할 수 있느니라.

5. できるかぎり早く宣教師の助けを借り,天の助けを祈り求めましょう。 しかし,忘れないでください。

가능한 한 빨리 선교사의 도움을 얻고, 또 하늘의 도움을 간구하십시오.

6. あるいは,ただのらりくらりと歩んでいるだけでしょうか。

아니면 그저 한가롭게 어슬렁거립니까?

7. * 主の救いにあずかる(主の 贖(しょく) 罪(ざい)の祝福を受ける)

* 그의 구원에 참여한다(그분의 속죄의 축복들을 받는다)

8. 5 教 きょう 会 かい に おける 他 た の すべて の 権能 けんのう または 職 しょく は、この 神 しん 権 けん に 1 付 ふ 属 ぞく する もの で ある。

5 교회 안의 다른 모든 관리 역원 또는 직분은 이 신권에 ᄀ부속되어 있느니라.

9. そのため,『ギャンブルのどこがいけないのか』,と問う人は少なくないでしょう。

따라서 많은 사람들은 ‘도박을 하는 것이 뭐가 나쁘냐?’ 고 반문할 것입니다.

10. では,個性が大きく異なる人たち同士はうまくやっていけないのでしょうか。

그러면 성격이 전혀 다른 사람들 사이에서는 문제가 생길 수밖에 없습니까?

11. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

12. つらくて胸の張り裂けるような経験ではないでしょうか。

그것은 고통스럽고 가슴이 미어지는 경험이 아니겠는가?

13. ボタンつけやくつ下の修繕なども幼いときから教えましょう。

딸이 어렸을 때 단추 다는 방법과 뚫어진 양말을 고치는 방법을 가르치라.

14. 声の高さをいくらかでも変化させて抑揚をつけるのは,おそらく最もむずかしい方法でしょう。

음도의 변화는 그 정도 여하를 막론하고 변조에 있어서 가장 어려운 방법이다.

15. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 교회의 가장 중요한 업무와 교회의 가장 ᄀ어려운 안건들은 감독 또는 판사의 결정에 만족하지 못하는 만큼, 그것을 교회의 평의회로 넘겨 대신권의 ᄂ회장단 앞에 상정해야 하느니라.

16. では,喫煙者がくつろいだ気分になるのはどういうわけでしょうか。

그렇다면, 흡연자들이 느끼는 느긋한 기분은 무엇 때문인가?

17. その人はいやいやながらでも,おきて,あなたにいくらかのパンをわけてくれるでしょう。

비록 그 사람은 주고 싶지 않을지라도 일어나서 당신에게 밥을 줄 것이라고 하셨읍니다.

18. ところで“羊飼い”ではなく,“牧場主”と呼ぶのはどういうわけでしょうか。

내가 “양치기”라고 하지 않고 “목양업자”라고 한 이유를 아는가?

19. ただ仲良くなるだけなのに,どうしてそんなに難しいのでしょうか。

그냥 같이 어울리는 것이 그토록 어려운 이유는 무엇입니까?

20. マリファナについて悪く言う人は単に脅し戦法に訴えているだけなのでしょうか。

‘마리화나’가 나쁘다고 말하는 사람들은 단순히 겁주기 작전에 호소하는 것인가?

21. まずは目につくところから始めましょう。 床に散らばっている服はすべてハンガーに掛けましょう。

눈에 띄는 것부터 시작해 보자. 주위에 널려 있는 옷가지를 어느 것이든 걸어 놓으라.

22. 与えられる賜物を,感謝して潔く謹んで受け取っているでしょうか。

우리는 감사와 은혜, 고결함을 갖고 자신의 은사를 받으십니까?

23. マッサージ治療,または整骨療法家や脊柱指圧療治者の治療を受けてもらくになるでしょうし,熱い湿布をあてるかまたは熱いふろにはいるだけでもらくになるでしょう。

정골 요법사 혹은 지압 요법사에 의한 ‘마사아지’ 요법 즉 마찰 요법도, 열습도나 열탕에 의한 열요법과 마찬가지로 통증을 경감시켜 줄런지도 모른다.

24. それで,時間をかけて買い物をよく計画し,圧力に負けて借金をしてしまわないようにしましょう。

그러므로 압력을 받아 돈을 꾸는 일이 없도록, 시간을 내어 주의 깊이 구매 계획을 세워야 한다.

25. クリスチャンはかけ事をしないのですから,抽選券を受け取ったり,賞品が当たるくじ引きに参加したりしてもよいでしょうか。

그리스도인이 돈내기를 하지는 않지만, 상을 탈 수 있는 표를 받거나 추첨에 참여할 수 있는가?

26. 健康状態が思わしくないため注射を受けないほうがよいかどうか迷っている人は,掛かり付けの医師に相談したほうがよいでしょう。

자기의 건강 상태에서는 그 주사를 맞는 것이 괜찮은지 의심스럽다면 단골 의사와 상의해 보아야 한다.

27. 宣教師が絵の中にかくれている道具を見つけられるように助けてあげましょう。

선교사들을 위해 아래 왼쪽에 있는 도구들을 오른쪽 그림에서 찾아 주세요!

28. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.

29. アルマ と アミュレク、シドム へ 行 い き、 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する。 アルマ、ゼーズロム を 癒 いや し、ゼーズロム は 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう する。 多 おお く の 人 ひと が バプテスマ を 受 う け、 教 きょう 会 かい が 栄 さか える。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

30. カエサルに*人頭税を払うことはよろしいでしょうか,よろしくないでしょうか+」。

내가 언제까지 여러분에게 참아야 합니까? 그를 여기 내게로 데려오십시오.”

31. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

32. 疑いなくこれはどちらかといえばこじつけのように聞こえることでしょう。

어떤 사람에게는 그 말이 억지 소리로 들릴지 모른다.

33. これはどういうことでしょう 石けんが手に入らないのでしょうか

왜 그럴까요? 비누가 없어서 일까요?

34. そうした人々が出掛けてゆくのはどんなたぐいの場所なのでしょうか。

그들이 드나드는 ‘디스코테크’는 어떠한 장소인가?

35. この技法はいつかいわゆる “DNAバイオプシー”を可能にするでしょう。だから癌治療を受けに行く前に

이것이 궁극적으로 우리가 "DNA 생체검사법"이라 부르는 것에 도달할 것이라 생각합니다.

36. 2 しかし 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 捨 す てた 土 と 地 ち に は、まったく 野 や 生 せい の 獣 けもの が おらず、 獲 え 物 もの と なる 動物 どうぶつ も いなかった。 荒 あ れ 野 の の 中 なか で なければ 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう に なる 鳥獣 ちょうじゅう は いなかった。

2 그러나 보라, 니파이인들이 버린 그 땅에는 들짐승이나 사냥할 만한 것이 없었으니, 광야를 제외하고는 도적들이 사냥할 만한 것이 하나도 없었더라.

37. 看護婦は,医師の方からできるだけ早く電話を入れましょう,と言いました。

간호원은 의사가 가급적이면 속히 우리에게 전화할 것이라고 말하였다.

38. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

39. もしあなたの思いがさまよい,目がきょろきょろしているなら,恐らく答えている人は,自分が言わなければならないことにあなたが本当に関心をもっているのか疑わしく感じてしまうでしょう。

정신과 눈이 방황하게 내버려 두면, 대답하는 사람은 필시 자기가 하는 말에 당신이 정말로 관심이 있는지를 의심할 것이다.

40. 夜が明けてゆく時,エリヤはどう感じたでしょうか。

동이 터 올 때 그의 심정이 어떠했겠습니까?

41. また,心の傷がうずくのを感じ,何とかしていやさなければならないと考えているでしょう。

두 사람은 각자 상처가 곪아 터지는 듯한 아픔을 느낄 것이며 두 사람 다 상처를 치유하기 위해 뭔가 조처를 취할 필요가 있다는 것을 압니다.

42. あなたは,緊急呼び出しを受けた消防士のように,部屋から飛び出してゆくでしょうか。 そのようなことはしないでしょう。

하지만 위급하다고 해서 비상 연락을 받은 소방관처럼 진료실에서 급히 뛰어나오지는 않을 것입니다.

43. 実際の水田でも上手くいくでしょうか?

실제 논에도 잘 자랄까요?

44. わたし は 最近 さいきん 幾 いく つ か の 啓 けい 示 じ を、それ も わたし に とって 非 ひ 常 じょう に 重 じゅう 要 よう な 啓 けい 示 じ を 受 う け ました。

나는 최근에 몇 가지 계시를 받았는데, 내게 매우 중요한 것들이었습니다. 주님께서 내게 말씀하신 것을 내가 여러분에게 전해 드리겠습니다.

45. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5 또 모든 경전과 비밀들을 해석하여 시온에 있는 학교와 교회의 교화에 있어 그에게 많은 복을 더하여 축복하리라.

46. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

47. まだ激しい戦闘が行なわれている多くの地域をどのように通り抜けるのでしょうか。

수송 차량들은 아직도 격렬한 전투가 벌어지고 있는 많은 지역을 어떻게 통과할 것이었습니까?

48. 5人の思慮深いおとめは,利己的だったために分け与えたくなかったのでしょうか。 それとも,改心の油を借りることはできないことを正しく伝えようとしたのでしょうか。

이 이야기는 슬기로운 다섯 처녀가 이기적이어서 함께 나누지 않는다는 것을 보여 준 것일까요, 아니면 개심이라는 기름은 빌릴 수 없다는 것을 분명히 보여 준 것일까요?

49. にじや華やかな夕焼け,晴れた夜空にまたたく星などをきれいだと思わない人がいるでしょうか。

또한 무지개나 장엄한 저녁놀, 또는 청명한 밤하늘의 별들을 보고 감탄하지 않을 사람이 누구이겠는가?

50. 長い句や文ではなく,かぎとなる2,3のことばにだけ傍線を引いておけば,それらかぎとなることばにちょっと目を落としただけで考えを思い起こし,すぐに答えられるようになるでしょう。

만일 긴 구나 문장들이 아니라 단지 몇 개의 주요 단어에만 밑줄을 친다면 그 주요 단어들을 한번 슬쩍 보기만 해도 그 생각이 떠올라 금방 대답하게 될 것이다.

51. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

52. 記者:今回の発表がどのくらい革命的であるか 素人にも分かるように説明していただけるでしょうか

리포터: 이 연구가 얼마나 중요한지 쉬운 말로 설명해줄 수 있습니까?

53. 残業しないと後ろめたい気持ちになるよう圧力をかけてくる同僚たちもいることでしょう。

그런가 하면 직장 동료들의 따가운 시선 때문에 제시간에 퇴근을 하지 못하는 사람들도 있습니다.

54. しかし顔を覆わないでくしゃみをするなら,周りの人々はどんな影響を受けるでしょうか。

그러나 재채기를 가리지 않을 경우, 가까이 있는 사람에게 어떤 영향을 미치게 되는가?

55. しかし,純潔を守っているためにしつこくからかわれたり,いやがらせを受けたりするのは,不愉快でしょう。

하지만 아직도 성 경험이 없다고 끊임없이 놀리고 괴롭히면 힘들 수 있습니다!

56. 私達はもっと高度なことができるでしょうか? 患者の元に行けるでしょうか? 良くなっていると確信して リチウムを服用し続けることにした患者のところにです

실제 리튬 복용을 계속하기로 한 환자들에게 갈 수 있을까요? 그 환자들은 나아질거라는 확신에 차 있었기 때문입니다.

57. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

58. なぜ子供向けの映画に 「フォース」が数多く存在し 夢へつづく道は ほとんど存在しないのでしょうか?

요즘 어린이 영화에 왜 이리도 많은 힘이, 포스가 난무하고 [역: '스타워즈'의 Force를 빗댐] '노란 벽돌길'은 왜 이리 적을까요?

59. 突然,遠くでけたたましい音が聞こえ,ぎょっとします。

갑자기 멀리서 깜짝 놀라게 하는 날카로운 소리가 들린다.

60. その子の言い表わすことは心からのものでしょうか,口先だけのものでしょうか。

자녀는 마음에서 우러나와서 해설합니까, 아니면 기계적으로 대답합니까?

61. 恐らくは,できるだけ素早く起き上がって,ばつの悪い思いをしたその場から立ち去ったことでしょう。

필시, 일어서서 그 낭패스러운 광경을 누군가 볼세라 총총걸음으로 떠나갔을 것이다.

62. 心から悔い改めるために変えなければならない望みや行いについて深く考えてみましょう。

지금 여러분의 소망이나 행동을 잘 살펴서, 진심으로 회개하기 위해 바꿔야 할 부분이 있는지 깊이 생각해 본다.

63. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

64. しかし,もし不当なとがめを時々受けていら立つというのではなく,絶えず容赦なくとがめられるとしたらどうでしょうか。

하지만 부당하게 꾸지람을 듣는 일이 이따금 짜증스럽게 일어나는 정도가 아니라, 끊임없이 그칠 줄 모르고 일어난다면 어떻게 해야 합니까?

65. 絶望的と言えるほど腐敗しているかに見える世界を,どうしてより良いものにしようとしてあくせくしなければならないのでしょうか。

절망적으로 부패한 것 같이 보이는 세계를 개선하는 길을 모색해야 할 이유가 무엇인가?

66. 恐れを払いのける方法はないものでしょうか。

두려움을 없앨 방도는 없는 것인가?

67. わたしたちの中では,顔にかぎたばこを掛けられてくしゃみをする人はまずいないでしょう。

우리 중에는 얼굴에 가루 담배가 범벅이 되어 재채기를 해본 사람은 거의 없을 것이다.

68. これをしなくてはいけないことは分かっているのだが,しかし......」と独り言を言ったことのない人はほとんどいないでしょう。

한 두번이라도 “그 일을 해야 한다는 것은 알았지만 ···” 이라고 말한 일이 없는 사람은 거의 없을 것이다.

69. 柔らかくて丸く,冬は暖かくて夏は涼しいものとは何でしょうか。

이것은 둥그런 모양을 하고 있으며 감촉이 부드럽습니다. 안으로 들어가면 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원합니다.

70. かくも状況が悪いのはなぜでしょうか

기록이 이렇게 나쁜 이유가 뭘까요?

71. 誘惑を受ける度に繰り返し苦しみもだえなくてよいというのは,何と大きな祝福でしょうか。

한 가지 유혹과 관련하여 몇 번이고 되풀이해서 고민하지 않아도 되는 것이 얼마나 큰 축복입니까?

72. 見ただけできっと驚くでしょうね」と言われていました。

가보면 놀랄 걸세.”

73. * 善くないこと,適切でないことをやめられるようにだれかを助けたいとき,どのようなアドバイスをしたらよいでしょうか。

* 여러분은 누군가에게 좋지 않거나 적절하지 않은 것을 포기하도록 돕기 위해 어떤 충고를 해 주겠는가?

74. セールに気をつけ,どのように,何を,どのくらい買うかを知っていれば,いっそう節約できるでしょう。

많은 지방에서는 더 많은 액수가 절약된다. 특히 옷감 매매를 주시하고 또 어떻게 무엇을 얼마에 사는가를 알고 있을 경우에 그러하다.

75. 4 また、 民 たみ が 皆 みな 強 ごう 情 じょう な わけ で は なく、わたしたち の 中 なか に は 1 啓 けい 示 じ を 多 おお く 受 う けて いる 者 もの が 大 おお 勢 ぜい いる。

4 또 우리 중에 ᄀ계시를 많이 받은 자가 많이 있나니, 이는 그들이 모두 목이 뻣뻣하지는 아니함이요, 목이 뻣뻣하지 아니하고 신앙을 가진 자마다 사람의 자녀들에게 그들의 신앙에 따라 나타내시는 성령과 더불어 ᄂ교통함이라.

76. それとも,魅惑的なラベルもしくは威厳を感じさせる署名を付けているにすぎないでしょうか。

아니면 그것은 마음을 끄는 호칭이나 인상적인 명의에 불과한가?

77. また年中ドアにかぎをかける必要もないでしょう」。

언제나 문을 잠그지 않아도 될 것입니다.”

78. 18 間違いをした息子が助けとアドバイスを謙遜に求めてくるなら,父親はそのような子を退けるでしょうか。

18 아들이 잘못을 저지른 다음에 겸손하게 아버지를 찾아와 도움과 조언을 구하는데, 어느 아버지가 아들에게 물러가라고 하겠습니까?

79. しかしそれはいっさいの拘束を払いのけてよいという意味でしょうか。

그러나 그렇다고 해서 그들이 모든 억제력을 내던져 버릴 수 있다는 것입니까?

80. o 聖餐式の間は,静かにしているべきでしょうか。 それともうるさくしてもよいのでしょうか。

o 성찬 중에 떠들까요, 조용히 할까요?