1. 太陽が水平線の下にゆっくり沈むとき,くつろぎと平和を感じさせる穏やかな空気がみなぎります。

저 멀리 바라보면 울창한 숲에 덮인 웅장한 섬이 망망 대해 가운데 우뚝 솟아 있다. 태양이 수평선 아래로 서서히 질 때에는 포근함과 평화로움이 더욱 감돌게 된다.

2. 弟子たちは帆を降ろして,こぎはじめます。

제자들은 돛을 내리고 노를 젓기 시작합니다.

3. ただ上手くやりすぎて ブロードモアに収監された 彼が正気とは 誰も信じないだろう

그런데, 그는 미친 척을 너무 잘하는 바람에 브로드무어에 갖힌겁니다. 아무도 그가 멀쩡하다고 생각하지 않을걸요.

4. 夜になると人々は出歩くのを恐れ,かぎをかけたドアの後ろに物を置いて侵入を防ぎ,自分の家に閉じこもります。

밤에 사람들은 문을 철통 같이 꼭꼭 걸어 잠그고 집에 들어앉아 외출하기를 두려워합니다.

5. 16 ペテロがコルネリオの家に入った時に感じたであろうぎこちなさを想像してみてください。

16 베드로가 고넬료의 집에 들어가면서 얼마나 꺼림칙한 느낌이 들었을지 생각해 보십시오.

6. その上におろしたセロリを少しと,みじん切りにした玉ねぎ少量を加え,ゆっくりいためます。

그리고 얼마의 잘게 썬 ‘셀러리’와 양파를 넣고 천천히 ‘프라이’한다.

7. どぎまぎして,脈が早くなり,おじけづいてしまいます。

이들은 흔히 당황하며, 맥박이 빨라지고, 속이 불안해진다.

8. 覚ますどころか,それが毒のある“キス”をしていても,あなたは身じろぎ一つしないのです。

사실, 그것이 당신에게 해로운 “입맞춤”을 하는 동안에도 당신은 전혀 알아차리지 못합니다.

9. むしろ,危険を感じると水のある方へ向かって逃げ,水に飛び込み,わけなく泳ぎ去ってしまうのです。

그와는 달리, 위협을 받으면, 물을 향해 가서, 물 속으로 뛰어들어, 쉽게 헤엄쳐 도망친다.

10. アールデコが安心やくつろぎの 象徴だからです

그것은 집에서의 안전한 느낌을 상징합니다.

11. 同じころ米国では,新たなヤングアダルト世代が贅沢品にお金をつぎ込んでいました。

바로 그 시기에 미국에서는 명품에 돈을 아끼지 않는 젊은 세대가 등장했습니다.

12. 17 その ため 神 かみ は、 満 み ちみちる 激 はげ しい 怒 いか り を 下 くだ し、1 義 ぎ 人 じん を 2 守 まも る ため に 火 ひ を もって 敵 てき を 滅 ほろ ぼす こと に なって も、 御 ご 自 じ 分 ぶん の 力 ちから に よって 義 ぎ 人 じん を 守 まも られる。

17 그러한즉, 그의 가득한 진노가 반드시 임한다 할지라도 그가 그 권능으로 ᄀ의인들을 ᄂ보전하시리니, 그들의 원수들이 불로 멸망당할지라도 의인들은 보전되리이다.

13. 勝利は「朝飯前」どころの騒ぎではなくなります。

승리는 결코 “쉽게 결판”나지 않을 것이다.

14. 店の主人は,わたしたちの買い気をそそろうと,それぞれの品物の長所をのべつにまくしたてながら,疲れもみせずにつぎからつぎへとじゅうたんの巻きをほどいていく。

특매점의 주인은 피곤도 잊고 우리가 사도록 유도하기 위한 노력으로 줄곧 각 상품의 장점을 격찬하여 가며 융단 하나 하나를 펴 보인다.

15. 後代になって,ガラス切り工はろくろや研ぎ粉を使ってガラスを研磨しました。

후년에 가서 유리 절단공들은 회전 원반과 연마용 분말을 사용해서 유리에 광택을 냈습니다.

16. 禁令,投獄,その他種々の忠誠の試みにも彼らの信仰はたじろぎませんでした。

금지령, 투옥, 및 기타 성실에 대한 여러 가지 시련들도 그들의 믿음을 위축시키지 못하였읍니다.

17. テレビをつけ,お気に入りのチェアに座ってくつろぎます。

이제 잠시 쉬려고 TV를 켜면서 푹신한 소파에 털썩 앉습니다.

18. しかも,つかまるすりはごく少数にすぎないであろう。

그러나 이 도둑들은 거의 잡히지 않을 것이다.

19. よろいを脱ぎ換える

갑옷 갈아입기

20. 多くの動物の子供と同様に,子馬はすぐにはしゃぎ始め,母親の周りで楽しそうにじゃれ,いろんな方向に跳ね回ります。

다른 어린 동물들처럼, 망아지도 곧 즐겁게 어미에게 재롱을 떨며 사방으로 발길질을 하면서 자유로이 뛰논다.

21. 都市の防護壁に守られた住民は,包囲軍の戦力を前に少しもたじろぎませんでした。

뮌스터의 성벽 안에서 보호를 받고 있던 사람들은 포위 공격을 가해 오는 군대의 병력을 보고도 겁먹지 않았습니다.

22. 伝 11:9)わたしたちにはくつろぎや健全な娯楽が必要です。(

(전도 11:9) 우리에게는 여가 활동과 건전한 오락이 필요합니다.

23. 1 さて、 第 だい 九十五 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、 民 たみ は 前 まえ に 聞 き いた あの 数々 かずかず の しるし と 不 ふ 思 し 議 ぎ を 忘 わす れ 始 はじ め、また しるし、すなわち 天 てん から の 不 ふ 思 し 議 ぎ に 次 し 第 だい に 驚 おどろ かなく なって きた。 そして、 彼 かれ ら の 心 こころ は かたくな に なり、 思 おも い は くらみ、 彼 かれ ら は かつて 見 み 聞 き き した すべて の こと を 信 しん じなく なった。

1 또 이렇게 되었나니 이같이 제구십오년도 지나갔고, 백성들은 들은 바 표적과 기사를 잊기 시작하며, 하늘로서 오는 표적과 기사에 점점 더 놀라지 않기 시작하더니, 마침내 그 마음이 완악하여지고, 그 생각이 어두워져서 그들이 듣고 본 모든 것을 믿지 않기 시작하여—

24. わたしたちは土手をよじ登り,くぼ地を横ぎってみる。

우리는 제방 위로 올라가서 웅덩이를 건넜다.

25. それに,いちじくやざくろもありますよ。

무화과와 석류도 보십시오.

26. 電流のアンペア数が大きくなりすぎて,悪い結果が生じます。

너무나 센 ‘암페어’의 전류는 끌어 쓸 수는 있으나, 그 결과가 나쁘다.

27. 初めのうちは少しぎこちなく感じるかもしれません。

당신은 처음에 거북하게 느낄지 모른다.

28. 禁じられている動物の中には,岩だぬき,野うさぎ,豚,らくだが含まれていました。 また,「かぎづめのある足で歩く」生き物も禁じられていました。

금지된 동물에는 바위너구리, 산토끼, 돼지, 낙타가 포함되었다.

29. ぎらぎら輝く太陽が徐々に赤くなって地平線に沈むころ,エリヤは力尽き,疲れ果てて,えにしだの木の下に座ります。

눈부신 태양이 점점 붉어지며 지평선으로 내려갈 무렵에는 엘리야의 기운이 다 빠져 버렸을 것입니다.

30. エジプトいちじくは,ルカ 19章4節の「いちじく桑」の木と同じものであろうと思われます。

이 나무는 누가 19:4의 “무화과뽕나무”와 같은 나무일 것이다.

31. この地方の年間平均降水量は300ミリほどですから,かんがいを行なわなければ,よもぎ類の雑草ややせ木がかろうじて育つにすぎません。

관개 시설 없이는 연간 평균 300‘미리미터’의 강우량으로는 겨우 사재발쑥이나 가냘픈 나무를 자라게 하기에 족할 뿐입니다.

32. しかし,お湯が熱過ぎたりぬる過ぎたりすると,くつろげなくて,入浴をさっさと済ませてしまうことがあります。

그러나 물이 너무 뜨겁거나 차갑다면 불유쾌하여, 하는 둥 마는 둥 급히 목욕을 마칠 것이다.

33. 一時間ほどくつろいで話した後,彼はついにそのなぞを解くかぎを与えてくれた」。

한 시간의 담화 끝에, 나는 마침내 이 수수께끼의 열쇠를 얻었다.”

34. ひつぎは葬儀のために礼拝堂に移動する前に閉じておく。

관은 장례식을 위해 예배실로 옮기기 전에 닫아야 한다.

35. * 緊張した雰囲気がみなぎり,口の中が乾くのを感じました。

* 긴장된 분위기가 조성되면서 나는 입이 바싹 말랐습니다.

36. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

비좁은 왕국회관에서 양복 상의를 입고 있기가 참으로 힘들었습니다.”

37. ● まじめに神に仕えるとは,いつも厳しい表情をするとか,くつろぎのひとときを持たないという意味ではないと,どうして言えますか。

• 하느님을 진지한 태도로 섬긴다고 해서 항상 근엄한 모습을 보이거나 긴장을 풀지 말아야 하는 것이 아님을 어떻게 알 수 있습니까?

38. しかし,ぎらぎらと輝く太陽が徐々に赤くなって地平線に沈むころには力尽き,疲れ果てて,えにしだの木の下に座ります。

눈부신 태양이 점점 붉어지며 지평선으로 내려갈 무렵에는 엘리야의 기운이 다 빠져 버렸을 것입니다.

39. もしお好きでしたら,荒くひいた肉を少量の油で茶色になるまでいため,みじんぎり玉ねぎとにんにくを加えます。

만일 그렇다면, 다져놓은 고기를 약간의 지방질 속에 볶아놓고, 양파와 마늘 다진 것을 섞습니다.

40. 獅子じゅうろく博士によれば失敗作。

근초고왕 때 박사 고흥(高興)이 저술했다고 하나 전하지 않는다.

41. ヨーロッパ合衆国”の構想をもてあそんでいる国々にしろ,国連に加盟している150か国にしろ,そうした国々がこのかぎを認識し,世界の一致に通じるとびらを開くためにそのかぎを用い,ひとつの世界をついに実現させうる証拠がありますか。

“‘유럽’ 연방”이라는 착상을 만지작거리고 있는 나라들이나 ‘유우엔’의 150개 회원국들이 이 열쇠를 인식하고 이를 사용하여 세계 연합의 문을 열어서 마침내 눈 앞에 이르게 하고 있다는 증거가 조금이라도 보이는가?

42. ...... しかし ...... 聖 せい 徒 と たち に とって 喜 よろこ ばしい こと に、わたし は 次 つぎ の 啓 けい 示 じ を 受 う けた。」(『

... 그러나 성도들에게 기쁘게도 ... 나는 다음 계시를 받았다”(교회사 1:158).

43. それは恐らく,夏の厳しい暑さが過ぎたティシュリ(9月‐10月)のころでしょう。

그렇다면 그때는 필시 여름 무더위가 지난 때인 티시리월(9-10월)이었을 것이다.

44. ビーフ・バーガンディーの場合には,みじんぎり玉ねぎ,にんにく,少量の小麦紛,バーガンディー酒を加え,煮上がるまで弱火で煮ます。

‘비이프 버건디’는 양파와 마늘 다진 것, 약간의 밀가루와 ‘버건디’ 포도주를 붓고 끓여서 만듭니다.

45. 反すうをする“清い”動物には,鹿,ガゼル,のろじか,れいよう,シャモア,家畜および野生の牛,羊,やぎなどがいました。

되새김질을 하는 “깨끗한” 동물 가운데는 사슴, 가젤, 노루, 영양, 샤모아, 소, 들소, 양, 염소가 있다.

46. 間もなく,おじさんは奥さんが病気になったため,ひどくふさぎ込みました。

그런데 얼마 뒤 사촌 형수가 병에 걸렸고 사촌은 큰 실의에 빠졌습니다.

47. 38 主 しゅ なる わたし が 語 かた った こと は、わたし が 語 かた った の で あって、わたし は 言 い い 逃 のが れ を しない。 たとえ 天 てん 地 ち が 過 す ぎ 去 さ って も、わたし の 1 言 こと 葉 ば は 過 す ぎ 去 さ る こと が なく、すべて 2 成 じょう 就 じゅ する。 わたし 自 じ 身 しん の 3 声 こえ に よろう と、わたし の 4 僕 しもべ たち の 声 こえ に よろう と、それ は 5 同 おな じ で ある。

38 나 주가 말한 것은 내가 말한 것이요, 나는 나 자신을 변명하지 아니하나니, 여러 하늘과 땅이 없어질지라도 나의 ᄀ말은 없어지지 아니하고 다 ᄂ이루어지리라. 내 자신의 ᄃ음성으로 한 것이나 나의 ᄅ종들의 음성으로 한 것이나 ᄆ같으니라.

48. たじろぐことなく神に仕えてきました

나는 하느님을 섬기는 데 따르는 어려움을 이겨 냈다

49. ところが,スティーブンソン長老がポケットに手を入れると,車のかぎがなくなっていました。「

하지만 스티븐슨 장로님이 차에 다다라 주머니에 손을 넣었을 때, 주머니 속에 있어야 할 자동차 열쇠가 온데 간데 없지 뭐예요!

50. ぼくがグアカモーレを作るときは,アボカドとレモンジュースとホットソースとニンニクのみじんぎりを入れます。

그래서 저는 과카몰리를 요리할 때 아보카도와 레몬 주스, 소금, 뜨거운 소스, 다진 마늘을 사용합니다.

51. ビーフ・ストロガノフの場合は,茶色にいためた角切り肉に,みじんぎり玉ねぎ,にんにく,パセリ,マッシュルームを加え,仕上げに,サワークリームを入れます。

‘비이프 스트로개노프’를 만들려면, 고기를 주사위처럼 잘라서 갈색으로 구은 그 위에 양파, 마늘, ‘파슬리’ 다진 것과 버섯을, 그리고 마지막으로는 신 ‘크림’을 얹습니다.

52. 彼は,公の場でも個人的な場でも,男とも女とも同等の立場で交わった。 無邪気な幼い子供たちと共にいてくつろぎ,不思議なことに,ザアカイのような,良心の呵責を感じている詐欺師と共にいてもくつろがれた。

“공개적으로든 개인적으로든 한결같이 그분은 대등한 입장에서 남자와 여자들과 교제하셨다. 그분은 천진 난만한 어린이들을 편히 맞이하셨으며, 매우 이상할 정도로 삭개오처럼 양심의 가책을 받는 독직가들도 편히 맞이하셨다.

53. レイが刑に服していた一か月はのろのろと過ぎました。

‘레이’가 갇혀 있는 동안 시간은 지리하게 지나갔다.

54. 真実一路(しんじついちろ)とは「真実のみを信じ、それを貫くこと」。

망상(妄想, 영어: delusion)은 있지도 않은 것을 마치 사실인 양 믿거나, 이치에 맞지 않게 망령된(허황된) 생각을 하는 것이다.

55. 22 これら の 者 もの の いる 所 ところ で は 1 暗 くら 闇 やみ が 支 し 配 はい して いた。 しかし、 義 ぎ 人 じん の 間 あいだ に は 2 平安 へいあん が あった。

22 이들이 있는 곳은 ᄀ암흑이 지배하나, 의인들 가운데는 ᄂ평화가 있더라.

56. 23 新 あたら しい 法 ほう 律 りつ 、まことに、 自 じ 分 ぶん の 1 悪 あく 事 じ に かなう 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい して 民 たみ の 間 あいだ に 発 はっ 布 ぷ し、その 法 ほう 律 りつ に 従 したが わない 者 もの は だれ で あろう と 殺 ころ させ、 自 じ 分 ぶん に 背 そむ く 者 もの に は だれ で あろう と 軍 ぐん 隊 たい を 派 は 遣 けん して 戦 たたか わせ、できれ ば それら の 者 もの を 滅 ほろ ぼそう と する から で ある。 この よう に、 不 ふ 義 ぎ な 王 おう は あらゆる 義 ぎ の 道 みち を 曲 ま げる。

23 또 법을 제정하여 자기 백성 가운데 내보내되, 참으로 그 자신의 ᄀ사악함에 따른 법을 내보내며, 누구든지 그의 법을 따르지 아니하는 자는 멸망당하게 하며, 누구든지 그를 거역하는 자에게는 자기의 군대를 보내어 싸우게 하고, 할 수만 있으면 그들을 멸하리니, 이같이 한 불의한 왕이 모든 의의 길을 굽게 하느니라.

57. このため,教会は裕福な聖職者など大地主の利権を守ろうとしているにすぎないと感じる人もいました。

하지만 일부 사람들은 교회가 부유한 교직자들을 포함한 대지주들의 권익을 보호하는 데만 급급하다고 생각하였습니다.

58. しかし,捕まる者はごく少数にすぎず,サボテンどろぼうは依然盛んのようです。

그러나 도둑들이 잡히는 경우는 거의 없으며 선인장 도둑질은 여전히 대기업이다.

59. しかしながら、 見 み よ、 同胞 はらから は 我 われ ら を 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から、すなわち レーマン 人 じん の 手 て から 救 すく い 出 だ して くれる で あろう。 そう したら、 我 われ ら は 同胞 はらから の 奴 ど 隷 れい に なろう。 レーマン 人 じん の 王 おう に 貢 みつ ぎ 物 もの を 納 おさ める より も、ニーファイ 人 じん の 奴 ど 隷 れい に なる 方 ほう が よい。」

이제 보라, 우리의 형제들이 우리를 우리의 속박에서, 곧 레이맨인들의 손에서 건져 내리니, 우리는 그들의 종이 되리라. 이는 우리가 니파이인들의 종이 됨이 레이맨인의 왕에게 공물을 바치는 것보다 더 나음이라 하니라.

60. 読者の多くもご存じのように,糖分が多過ぎると糖尿病になります。

혈당 과다증은 많은 사람들이 알고 있는 바와 같이 당뇨병을 의미한다.

61. 太平洋の多くの島々と同じく,この島も実は,巨大な海底山脈の頂部にすぎません。

태평양의 많은 섬들이 그렇듯이, 이 섬 역시 사실상 바다 속에 있는 거대한 산들의 꼭대기 부분에 불과합니다.

62. 「じゃあ1回くらい,悪い言葉を言ってみろよ。

“그럼 왜 한마디도 욕을 안 하는데?

63. いくぶん哲学的なところのある人々は,成功の代償にすぎないと言います。

일부 사람은 달관한듯 그것은 성공의 대가일 뿐이라고 말한다.

64. しかし,子どものころから培われてきたその信念も,1975年に,いざ自分が当事者になると,揺らぎはじめました。

하지만 1975년에 본인이 직접 문제에 직면하게 되면서 그토록 오랫동안 고수했던 견해가 바뀌었습니다.

65. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

66. 背教者の論法は脱疽のごとく,霊的な死をたちどころに広めるにすぎません。

암처럼, 배교적인 논리는 급속도로 퍼지는 영적인 죽음일 따름입니다.

67. 彼らの話し方は多くの場合ためらいがちで,ぎこちないところもあります。

그들의 말은 더듬거리고 서투르다.

68. 創世記 21:9,10)結婚関係にぎすぎすした緊張が生じたことでしょう。

(창세 21:9, 10) 의심할 바 없이 부부간의 긴장이 고조되었다!

69. 死者の眼や口の中に,ひすいで作ったこおろぎを入れることがよくあります。

비취 귀뚜라미를 때로 고인의 눈과 귀에 놓아 둔다.

70. 出世することが安らぎにつながると考えたくなるなら,こう自問してください。『 どの地位にいる人が実際に真の安らぎを得ているだろうか。

만일 출세의 사닥다리를 올라가는 것이 안정을 얻는 길이라는 생각이 든다면 이렇게 자문해 보십시오. ‘그 사닥다리에서 실제로 누가 진정한 안정을 누리고 있는가?

71. 朝日が暖かい光を投じはじめたころ,自動車は,かつてワラスのあった渓谷に向かって,曲がりくねった道をようやく降りて行くところであった。

따뜻한 아침 햇살을 받으며 행렬은 꾸불꾸불 ‘와이야스’가 있던 골짜기에 드디어 당도했다.

72. そうならば,自分を幾らか高く評価し過ぎて,過敏になってはいないだろうか。

만일 그러하다면, 내 자신에 대해 약간은 너무 높이 생각하고 과민한 까닭일 수 있는가?

73. ひつじかいはいなくなったひつじを見つけると,とてもよろこびました。

그 양을 찾았을 때 목자는 무척 행복했습니다.

74. 「泳ぎながらエホバ神のことを考えたので恐ろしくはなかった」と,ウィリアムは後で語りました。

“헤엄을 치면서 나는 여호와 하나님을 생각했으며, 무섭지 않았다”고 ‘윌리엄’은 후에 술회하였다.

75. 16 そして、ニーファイ 人 じん が 戒 いまし め に 背 そむ き、 殺 ころ され、 略奪 りゃくだつ され、 狩 か り 出 だ され、 追 お い 出 だ され、 虐殺 ぎゃくさつ され、 地 ち の 面 おもて に 散 ち らされ、レーマン 人 じん と 交 ま じって もはや ニーファイ 人 じん と 1 呼 よ ばれなく なり、 邪 じゃ 悪 あく で 野 や 蛮 ばん で 残忍 ざんにん に なり、まことに レーマン 人 じん に なって しまう まで、これら は ニーファイ 人 じん に よって 代 よ 々 よ 2 伝 つた えられて きた。

16 또 이러한 것들은 니파이인들에 의하여 한 세대에서 다른 세대로 ᄀ전해져 내려왔나니, 곧 그들이 범법에 빠져 살해당하며, 약탈당하며, 수색당하며, 내몰리며, 죽임당하며, 지면에 흩어지며, 레이맨인들과 섞여 ᄂ더 이상 니파이인이라 일컬음을 받지 아니하기에 이르렀으니, 간악하고, 사납고, 흉포해져서, 참으로 곧 레이맨인이 되어 버렸음이라.

76. 4 しかし,彼女が後に残す作用は苦よもぎのように苦く+,もろ刃の剣のように鋭い+。

+ 4 그러나 그에게서 오는 나중 결과는 쓴 쑥만큼이나 쓰고+ 쌍날칼만큼이나 날카롭다.

77. 意識は夕日と同じで錯覚に過ぎない

이건 노을과 같은 착시입니다.

78. 20 そして アルマ は、もはや アムリサイ 人 じん を 追撃 ついげき できなく なる と、 民 たみ に 1 ギデオン の 谷 たに で 天 てん 幕 まく を 張 は らせた。 この 谷 たに は、2 ニーホル の 手 て に よって 剣 つるぎ で 殺 ころ された あの ギデオン に ちなんで 名 な 付 づ けられた 所 ところ で ある。 この 谷 たに で、ニーファイ 人 じん は その 夜 よ 天 てん 幕 まく を 張 は った。

20 그리고 이렇게 되었나니 앨마가 애믈리싸이인들을 더 추격할 수 없게 되자 자기 백성들로 하여금 기드온 ᄀ골짜기에 그들의 장막을 치게 하였으니, 이 골짜기는 ᄂ니허의 손에 칼로 죽임을 당한 기드온의 이름을 따라 불리우는 곳이라, 이 골짜기에서 니파이인들은 밤 동안 그들의 장막을 쳤더라.

79. 時間がゆっくり過ぎているように感じるとしても,不安や焦りの気持ちと闘ってください。

시간이 더디 가는 것처럼 느껴진다 해도 불안해하거나 조급해하지 마십시오.

80. 1984年,ファビアンが3歳だったころ,家族とともににぎやかな大通りの近くに住んでいました。

그가 세 살이던 1984년에 그의 가족은 복잡하고 분주한 거리에 인접한 한 집에 살고 있었습니다.