1. 中にはダイナマイトを持ち込むぶっそうな者もいたので、けっきょくこの墓石は持ち主が取り壊してしまった。

안에는 다이너마이트를 가져 입무부그런 사람도 있었으므로, 결국 이 묘석은 소유자가 무너뜨려 버렸다.

2. その結果,皮膚がむずがゆくなったり,水ぶくれを引き起こしたりします。

이렇게 하면 가렵고 물집이 생긴다.

3. 3 彼 かれ ら が 眠 ねむ った 後 のち 、 教 きょう 会 かい の ひどい 迫 はく 害 がい 者 しゃ 、 背教 はいきょう 者 しゃ 、 淫 いん 婦 ぷ 、すなわち バビロン が 現 あらわ れる。 この 1バビロン は すべて の 国 こく 民 みん に 自 じ 分 ぶん の 杯 さかずき から 飲 の ませる。 そして 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか に、 敵 てき 、すなわち サタン が 座 ざ して 支 し 配 はい する。 見 み よ、 彼 かれ が 毒 どく 麦 むぎ を まく。 それゆえ、 毒 どく 麦 むぎ は 小 こ 麦 むぎ の 生 せい 長 ちょう を 妨 さまた げて、2 教 きょう 会 かい を 荒 あ れ 野 の に 追 お いやる。

3 그리고 그들이 잠든 후에 교회를 크게 박해하는 자, 배도자, 창녀, 곧 모든 국민으로 하여금 그 잔을 마시게 하며, 그 마음속에 원수 곧 사탄이 앉아 다스리는 ᄀ바벨론이—보라, 그가 가라지를 뿌리느니라. 그런즉 가라지가 밀을 억누르며, ᄂ교회를 광야로 내모느니라.

4. あまりこってりした,もたれる食事は,からだの働きをにぶくし,手もとの仕事に励むのをいっそうむずかしくするものです。

지나치게 기름끼 있는 음식이나 소화가 잘 안되는 음식을 취한다면, 당신의 일하는 속력이 줄어들게 되고 하는 일이 더 힘에 겨웁게 됩니다.

5. 就寝時にぶどう酒を一杯飲むなら,ぶどう酒は発汗剤の役割を果たし,多くの場合かぜを防止できる」。

취침 전에 마신 한잔의 포도주는 [땀을 내게 하는] 발한제의 작용을 함으로 흔히 감기를 미연에 방지해 줄 것이다.”

6. 箴言 26章21節は,『おき火に炭をつぎ火にたきぎをくぶるがごとく争論を好む人は争論を起こす』と述べています。

잠언 26:21은 “숯불 위에 숯을 더하는 것과 타는 불에 나무를 더하는 것같이 다툼을 좋아하는 자는 시비를 일으키느니라.”

7. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

8. 落胆している人を築き上げ,『くすぶる灯心を消す』ことがないようにするには,何ができるでしょうか。

우리는 낙심한 사람들을 세워 주고 ‘연기 나는 심지를 끄지’ 않기 위하여 어떻게 할 수 있습니까?

9. 読みかたを知っていると,とても多くのきょうみぶかいことを学べるからです。

당신이 읽는 방법을 배운다면 당신이 배울 수 있는 재미있는 것들이 많이 있읍니다.

10. 無色(むしょく)とは「色が無い」ことを指す。

중립적인 색, 즉 "색이 없는" 색으로 이야기된다.

11. たぶん その頃には 観客として人間の動き そのものを楽しむという 観客として人間の動き そのものを楽しむという 贅沢が許されるのでは ないでしょうか

아마 그때 쯤이면 우리는 사치를 부릴 수도 있을 것입니다. 그냥 관객석에 앉아 다른 목적 없이 인간의 움직임을 보기 위해 앉아만 있으면서요.

12. 今,この山に小さなスコップを突き入れたとしましょう。 どんな豆つぶをすくえると思いますか。

이제 그 더미에서 콩들을 큰 숟가락으로 퍼올리면 어떠한 것을 얻게 될 것이라고 생각하십니까?

13. あなたは,ねむっている人を起こすことができますか。 ― そうです,大きな声で呼ぶと,ねむっている人は目をさまします。

잠자는 사람을 깨울 수 있나요?—깨울 수 있지요. 큰 소리로 부르면 잠자던 사람이 깨어나지요.

14. 19 あなたがた は 自 じ 分 ぶん の ため に、 虫 むし が 食 く い、さび が つき、また、 盗人 ぬすびと ら が 押 お し 入 い って 盗 ぬす み 出 だ す よう な 地 ち 上 じょう に、 宝 たから を 蓄 たくわ えて は ならない。

19 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라. 거기는 좀과 동록이 해하며, 도적이 뚫고 들어와 도적질하느니라.

15. 8 すると、 死 し んだ 息 むす 子 こ の 兄 きょう 弟 だい (その 名 な を ニムラ と いう)が、 自 じ 分 ぶん の 兄 きょう 弟 だい に 対 たい して 行 おこな った 父 ちち の 仕 し 打 う ち の こと で 父 ちち を 怒 いか った。

8 이에 이제 죽음을 당한 자의 형제가, (그의 이름은 니므라더라) 그 아버지가 그의 형제에게 행한 바로 인하여 그 아버지에게 노하였더라.

16. また,しがみつく,指をしゃぶる,おねしょをするなど,幼児に後退してしまう子も見てきた」。

그런가 하면 부모에게 매달리거나 엄지손가락을 빨거나 야뇨증이 생기는 이전 상태로 다시 돌아가는 아이들도 보았다.”

17. 5 民 たみ は 互 たが いに 虐 しいた げ 合 あ い、 隣人 りんじん 同 どう 士 し が 虐 しいた げ 合 あ い、 子 こ 供 ども は 長老 ちょうろう に 向 む かって 高 たか ぶり、 地 ち 位 い の 低 ひく い 者 もの は 高 こう 貴 き な 者 もの に 向 む かって 高 たか ぶる。

5 또 백성들이 각기 서로에게, 또 각기 그 이웃에게 학대를 받을 것이요, 아이가 노인에게, 비천한 자가 존귀한 자에게 교만히 행할 것이라.

18. 神にとって忌むべき七つの事柄とは,「高ぶる目,偽りの舌,罪のない血を流している手,有害な企てをたくらむ心,急いで悪に走る足,うそを吐く偽りの証人,そして兄弟の間に口論を送り出す者」であることを忘れないようにしましょう。(

그분이 싫어하시는 것 일곱 가지는 “교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자”임을 기억하도록 합시다.

19. その結果,デービッドは帰還した兵士の多くと同様,自分が感情的にのめり込むような,他の人との信頼関係を結ぶことをちゅうちょします。

그 결과, ‘데이빗’은 제대한 많은 군인들처럼, 자신이 감정적으로 관련되게 되는 다른 사람들과의 신뢰감있는 관계를 이루기를 주저하였다.

20. 16 すべて の 穀 こく 物 もつ は 人間 にんげん の 食物 しょくもつ として 良 よ い。 つる の 実 み 、 地 ち 中 ちゅう で あろう と 地 ち 上 じょう で あろう と、 実 み を 結 むす ぶ もの の 実 み も そう で ある。

16 모든 곡물은 사람의 양식으로 좋은 것이요, 또한 땅 속에나 땅 위에 열매를 맺는 넝쿨의 열매도 그러하니라—

21. 多くの方が ゴールデンゲートブリッジの下を 泳ぐサメに喜ぶでしょう

금문교 아래 실제 상어를 본다면 사람들은 흥미로워 할겁니다

22. 絶えずびくびくして暮らすことを好む人がいるでしょうか。

두려움 가운데 살고 싶어할 사람이 누구이겠는가?

23. 都市をクローズアップする」を読めば,興味深い事実を学ぶことができるでしょう。

“도시를 가까이 살펴봄”으로써 흥미있는 사실을 배워 알 수 있다.

24. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5 또 모든 경전과 비밀들을 해석하여 시온에 있는 학교와 교회의 교화에 있어 그에게 많은 복을 더하여 축복하리라.

25. 「念仏を」 → ねんぶっと (but + wo) 「今日は」 → こんにった (nit + wa) 「冥見を」 → みょうけんの (ken + wo) 以下の例は歴史的仮名遣いで記し、-n を「ん」で、-m を「む」で書きわける。

‘念仏を’→염불을→ ねんぶっと (but+wo) ‘今日は’→오늘은→ こんにった (nit+wa) ‘冥見を’→명견을 → みょうけんの (ken + wo) 아래의 예시는 역사적 가나 표기법에 기록했으며 -n을 ‘ん’으로, -m을 ‘む’으로 구별하여 쓴다.

26. お子さんが読むことや学ぶことを好きになるよう助ける

자녀에게 읽고 연구하는 일에 대한 사랑을 심어 주십시오

27. 例えば,安全のためにヘルメットをかぶるべきでしょうか。

예를 들면, 자전거를 탈 때는 헬멧을 써야 합니까?

28. 22 ところが 見 み よ、 王 おう が 迎 むか えよう と して 出 で て 来 く る と、アマリキヤ は 部 ぶ 下 か を 先 さき に 行 い かせて 王 おう を 迎 むか え させた。

22 그러나 보라, 왕이 그를 맞으러 나올새, 아맬리카이아가 그의 종들로 하여금 나아가 왕을 만나게 하매, 그들이 가서 마치 왕의 위대함으로 인하여 왕을 존경하려 함같이 왕 앞에 엎드렸더라.

29. 今でも壁にぶち当たったり 創造の過程で途方に暮れ ― 苦しむこともあります でも プロセスにしたがって 可能性を探ろうとします たとえば 本物の生きた ミミズで絵を描く ― 画びょうでバナナに タトゥーを入れる ― ハンバーガーの 脂で絵を描く・・・

이제, 제가 장애물을 만나거나 예술가로서 다시 슬럼프가 오면, 물론 때때로 힘들지만, 저는 가능성이 있다고 스스로 계속해서 상기시키면서, 계속 작업을 해나가고 있습니다. 예를 들면 수백 마리의 살아있는 벌레를 사용해서 작품을 만들거나, 바늘로 바나나에 문신을 새기거나, 햄버거를 만들 때 나오는 기름으로 그림을 그려요.

30. ピーナッツは,収穫すると家に運び,殻をむいてすりつぶす

땅콩을 수확한 다음, 집으로 가지고 가서 깍지를 벗기고 빻는다

31. 水ぶくれが破れて足の皮がむけてしまいました。

내 발들은 물집들이 터져 생살이 나왔다.

32. 5 もしも 彼 かれ が 戒 いまし め に 背 そむ いて、 教 きょう 会 かい に 属 ぞく する に ふさわしくない と 見 み なされた なら ば、 彼 かれ は わたし の 教 きょう 会 かい の 貧 まず しい 者 もの や 乏 とぼ しい 者 もの の ため に ビショップ に 奉 ほう 献 けん した その 分 ぶん に ついて は、これ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も たない。 それゆえ、 彼 かれ は その ささげ 物 もの を 保 ほ 有 ゆう せず、ただ 文書 ぶんしょ を もって 彼 かれ に 譲 じょう 渡 と された 分 ぶん だけ を 受 う け 取 と る 権 けん 利 り を 持 も つ。

5 그리고 만일 그가 범법하여 교회에 속함이 합당한 줄로 여겨지지 아니하면, 그는 나의 교회의 가난한 자와 궁핍한 자를 위하여 자신이 감독에게 헌납한 그 몫을 요구할 권리가 없으리니, 그러므로 그는 그 예물을 보유하지 못할 것이요, 단지 자신에게 양도된 몫에 대해서만 권리를 요구할 수 있을 것이니라.

33. ちょきんばこに,はいっていたおかねです。 これでぜんぶです。

앨리슨은 이렇게 편지하였습니다. “저금통에 있는 돈을 전부 꺼냈어요.

34. 注ぐ,すりつぶす,皮をむく,ふるう,かき回す,めん棒を使ってのばすといったことをすると,子供の手先は器用になり,目と手をうまく共同させることができるようになります。

붓기, 찧기, 껍질 벗기기, 체질, 휘젓기, 굴리기 등은 손의 기민성 및 눈과 손의 협조 기능을 발전시키는 데 도움이 됩니다.

35. たぶんあなたのことをいくじなしというでしょう。

아마 비겁하다고 말하기도 할 거예요.

36. 13 以 い 上 じょう は 主 しゅ に 1 帰 き 依 え した レーマン 人 じん の 住 す んで いた 町 まち の 名 な で あり、また 謀 む 反 ほん に 使 つか う 武 ぶ 器 き 、すなわち 戦 せん 争 そう に 使 つか う すべて の 武 ぶ 器 き を 捨 す てた 人々 ひとびと で ある。 彼 かれ ら は すべて レーマン 人 じん で あった。

13 이들은 주께로 ᄀ돌이킨 레이맨 성읍들의 이름이요, 이들은 그들의 반역의 무기 참으로 그들의 모든 전쟁 무기를 내려놓은 자들이니, 그들은 다 레이맨인이더라.

37. この語はまた,『地の上を,天の大空の表を飛ぶ,飛ぶ生き物』についても当てはまるでしょう。

이 말은 ‘땅위 하늘의 궁창의 표면을 날아다니는 피조물들’에게도 적용될 것입니다.

38. 復活の希望がなかったなら,そのような危難に身をさらす生き方を選ぶのは全く無謀なことだったでしょう。

부활 희망이 없이 그러한 위험에 자신을 노출시키는 인생 행로를 선택하였다면, 그것은 참으로 무모한 일이었을 것입니다.

39. 残った汁は,かぶ,大根,しょうがなどを漬けるのに使うこともできます。

원한다면, 남은 즙으로는 순무나 무우 또는 생강을 절일 수 있다.

40. ですから,『神に対して富む』ような生き方を追い求めましょう。(

그러므로 “하나님께 대하여 부요”하게 해줄 생활 행로를 추구하도록 하자.

41. しかし,わたしにとって,イエス・キリストの福音を学ぶことは,ひたむきに努力を傾けるべき最も大切な事柄です。

하지만 제게는 예수 그리스도의 복음을 배우는 일이 가장 열심히 해야 하는 일 중 하나에요.

42. したがって,事前に準備できるのであれば,どんなしるしであれ,読むのに役だつしるしを書き込むようにすべきでしょう。 そして,生き生きとした自然なスタイルで資料を述べるよう最善を尽くしてください。

그러므로 사전에 준비할 수 있다면, 도움이 되는 표시는 무엇이든 기입해 두어서 내용을 실제적이고 자연스럽게 나타내도록 최선을 다해야 한다.

43. コオロギの鳴き声や,暑い夏の昼下がりにせっせと働くミツバチのぶんぶんいう音を聞いたり,ホタルの夜のダンスを見たりした経験を読者も恐らくお持ちのことでしょう。

아마 귀뚜라미가 귀뚤귀뚤 우는 소리나 더운 여름 날 오후에 분주한 꿀벌들이 붕붕거리는 소리 또는 반딧 벌레가 밤중에 춤추듯 나는 것을 즐겨본 적이 있을 것이다.

44. シュノーケルを使う人が一番よくぶつかる問題は,遠くへ行きすぎたり,潮流に逆らって泳いだりして,極度に疲労することでしょう。

스노클 사용자가 직면하는 가장 흔한 문제는 아마 기진 맥진인데, 너무 멀리 모험을 하거나, 조류를 거슬러 힘들게 나아가기 때문에 그렇게 된다.

45. ここからどう進むべきでしょうか?

여기서 어떤 결과를 도출할 수 있을까요?

46. 吉四六(きっちょむ) 北端の地に居を構える人物。

제4선(禪)에 들어가서 선정의 장애를 여의고 얻는 무위.

47. 40 1 英 えい 知 ち は 英 えい 知 ち に 結 むす びつき、2 知 ち 恵 え は 知 ち 恵 え を 受 う け 入 い れ、3 真 しん 理 り は 真 しん 理 り を 迎 むか え 入 い れ、4 徳 とく は 徳 とく を 愛 あい し、5 光 ひかり は 光 ひかり に 結 むす びつき、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ に 6 同 どう 情 じょう を 寄 よ せて 自 みずか ら の 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 正 せい 義 ぎ は その 道 みち を 進 すす み 続 つづ けて その 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 裁 さば き は 御 み 座 ざ に 着 つ いて 万物 ばんぶつ を 治 おさ め、 万 ばん 事 じ を なす 者 もの の 前 まえ を 行 い く から で ある。

40 무릇 ᄀ예지는 예지와 결합하며, ᄂ지혜는 지혜를 받아들이며, ᄃ진리는 진리를 안으며, ᄅ덕은 덕을 사랑하며, ᄆ빛은 빛과 결합하며, 자비는 자비를 ᄇ측은히 여기어 자신의 것을 주장하며, 공의는 끊임없이 자기 진로를 나아가 자기의 것을 주장하며, 심판은 보좌에 앉으사 만물을 다스리시며 집행하시는 이를 앞서 나아가느니라.

48. 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん と 呼 よ ばれる 古 こ 代 だい 文書 ぶんしょ の 部 ぶ 分 ぶん に 達 たっ した とき、 彼 かれ は 主 しゅ に 尋 たず ね、この 指 し 示 じ を 受 う けた。

성서외경이라 불리는 고대 기록 부분에 이르렀을 때 그는 주께 물어 이 가르침을 받았다.

49. 12 地 ち 上 じょう の すべて の 教 きょう 派 は や 宗 しゅう 派 は 、 門 もん 派 ぱ の 中 なか に は、 欺 あざむ こう と 待 ま ち 伏 ぶ せる 人々 ひとびと の 狡 こう 猾 かつ な 悪 わる 巧 だく み に よって 1 目 め を くらまされ、 見 み いだす 場 ば 所 しょ を 2 知 し らない と いう こと だけ で 真 しん 理 り を 得 え られず に いる 多 おお く の 人 ひと が いる。

12 이는 아직도 땅에는 모든 교파와 당파와 종파 가운데, 미혹하려고 엎드려 기다리는 사람들의 간교한 계교로 ᄀ눈이 멀게 된 자들과 다만 진리를 찾을 수 있는 곳을 ᄂ알지 못하는 까닭에 진리에서 멀어져 있는 자들이 많음이니라—

50. グリッド表示だとちょっと退屈ですが、ぶつけるのは相変わらずできます

더 식상해 보이긴 하지만, 여전히 부딪치고, 충돌 시킬 수 있어요.

51. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

요단 하부는 주로 위성류, 협죽도, 버드나무 등의 교목과 관목의 숲으로 둘러싸여 있으며, 성서 시대에는 이곳에 사자와 그 새끼들이 숨어 있었다.

52. 私はドイツ風のヘルメットをかぶり,かぎ十字,くさり,むちなどで身を飾りたてていた。

나는 독일 군모, 만장, 쇠줄 및 책찍으로 치장을 하고 다녔다.

53. 13 ところで、この 民 たみ の 多 おお く の 者 もの が この 民 たみ の 行 おこな って きた こと を 書 か き 続 つづ けて たくさん の 記 き 録 ろく を 残 のこ して おり、その 記 き 録 ろく は 詳細 しょうさい で 非 ひ 常 じょう に 大 たい 部 ぶ で ある。

13 그리고 이제 이 백성 중 많은 자들이 이 백성의 행한 바에 대하여 적고 있는 기록이 많이 있어, 그 기록이 그에 관해 상세하고 분량 또한 매우 많았더라.

54. どのように誠実さを育むことができるでしょうか。

사람은 어떻게 고결성을 키울 수 있는가?

55. 15 しかし,やむなく孤立させられる場合,いったい何ができるでしょうか。

15 그러나 어떤 사람이 격리 수감된다면 어떻게 해야 합니까?

56. 赤い実あるいは黄色の実を干すと,色にむらのあるこしょうができます。)

(빨간 혹은 노란 열매를 말리면 색깔이 고르지 않게 된다) 녹색 열매를 줄기와 함께 먼저 며칠 동안 저장해 둔다.

57. ヒクイドリは恐らく,頭を保護するための頑丈な突起,つまりかぶとを使って茂みの中を逃げて行くでしょう。

십중 팔구, 화식조는 머리를 보호해 주는 단단한 투구 같은 머리 돌기를 사용하여 덤불을 헤치면서 달아날 것입니다.

58. ヤコブ 5:1‐6)自分の富を誤用する世の人たちは,神が彼らの行ないに応じて報復する時に『臨む悲惨な事柄を思って泣き,泣きわめく』でしょう。

(야고보 5:1-6) 자기들의 부를 그릇되게 사용하는 세상적인 사람들은, 하느님께서 그들의 행위대로 그들에게 갚아 주시는 날에 ‘자기들에게 닥쳐올 비참한 일들 때문에 울며 부르짖’게 될 것이었습니다.

59. 間もなくわたしたちは,「1984 年鑑」で全世界の完結した報告を読むのを楽しむでしょう。

2 1984 봉사년도 초에 또 하나의 획기적인 일은, 1949년 이래 사용해 오던 서울 서대문의 구건물을 여호와의 도움으로 매각하고 공도에 증축을 하게 된 일이다.

60. 今夜のパーティーでもできる実験を教えましょう どのようなイメージが浮かぶのか調べる事ができます

여러분은 오늘밤 리셉션에서 그 이미지가 어떻게 보이게 될지 실험을 해 볼 수 있을겁니다.

61. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

62. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.

63. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17 그러나 멜기세덱 신권의 대제사는 하위의 모든 직분을 수행할 권세를 가졌으므로, 아론의 실제 자손을 찾아낼 수 없을 때에는 멜기세덱 신권의 ᄀ제일회장단의 손으로 이 권능에 부름 받아 성별되어 ᄂ성임될 경우 감독의 직분을 수행할 수 있느니라.

64. エホバは,飛ぶことのできないダチョウと空高く飛ぶコウノトリとを対照させながら,ヨブにこうお尋ねになりました。「 雌のだちょうの翼は楽しげに羽ばたいたか。

여호와께서는 날지 못하는 타조와 높이 나는 황새를 대조하여서 욥에게 이렇게 물으셨다. “암타조의 날개가 기쁘게 퍼덕이더냐, 그것이 황새의 날개 끝과 깃털을 가지고 있느냐?”

65. 12 しかし、 自 じ 分 ぶん が 神 かみ に 1 背 そむ いて いる こと を 承 しょう 知 ち して いる 者 もの は、 災 わざわ い で ある。

12 그러나 자기가 하나님을 ᄀ거역하는 줄 알고 있는 자에게는 화, 화가 있도다!

66. 食物としては,羽をむしり,木の焼き串に刺し,火にあぶりました(シシカバブのように)。

참새는 식료품으로서 깃털을 뽑고 (꼬치구이처럼) 나무 꼬챙이에 꿰어서 구웠다.

67. むしろ,肋骨が少し上へ,また外へ動く感じがするでしょう。

그 대신, 갈비뼈가 약간 올라가면서 불거지는 듯한 느낌이 들 것입니다.

68. あなたはどちらを選ぶでしょう?

당신의 본능은 어떤가요?

69. 彼女は,てきぱきとすばやく事を運ぶので,まず,よく見ていることが大切です。

우선, 당신은 주의깊게 관찰해야 할 것이다. 동작이 빠르고 단호하기 때문이다.

70. 家族の他の成員が糖尿病について学ぶことも有益です。 病気の当人が診察を受けに行く時に,交代で付き添うこともできるでしょう。

가족 성원들이 당뇨병에 관해 배우고, 심지어 번갈아 가며 환자를 데리고 병원에 가서 진료를 받게 하는 것은 유익합니다.

71. 聖書時代の音楽と聞くと,すぐに思い浮かぶのは,ダビデという名でしょう。 ダビデは,3,000年ほど昔に生きていた非凡な人です。

성서 시대의 음악이라고 하면 누가 떠오릅니까? 아마 약 3000년 전에 살았던 탁월한 인물인 다윗이 떠오를 것입니다.

72. 泡立ち逆巻くかなとこ雲がむくむくと十数キロも上昇してゆきます。

소용돌이치며 피어 오르는 모루구름은 13킬로미터 이상이나 솟구쳐 오른다.

73. むずかしい単語を喜ぶのはナイジェリア人です。 ピジンイングリッシュで話す時は特にそうです。

‘나이제리아’인들은 호언장담을 좋아하는데 특히 ‘피진’ 영어를 쓸 때 그러하다.

74. それらの人々は賢明かつひたむきにこの任務に取り組むでしょうか。

그들이 이러한 책임을 현명하게 헌신적으로 이행할 것입니까?

75. 大抵の場合,そういう子はあちらこちらをぶらぶらして,無事に帰って来るものです。 そしておそらく,緊張しきった親の手で何らかの懲らしめを受けることになるでしょう。

보통, 이리저리 돌아다닌 아이는—안전하고 무사하게—집으로 들어오며, 아마 이제 잔뜩 긴장했던 부모의 손에 얼마의 징계를 당하게 된다.

76. 恐らく皆さんは私と同様に バレエダンサーの踊りを楽しむでしょう

제가 예상하기에 여러분 모두 발레 무용수의 춤을 관람하는 것을 즐기실 겁니다.

77. そこでいってみました 「ここは寒いし、私は遠くからはるばるやってきたんですよ ちょっと入れてもらえませんか」 するとその男はしぶしぶ私達を中に入れてくれ 私たちは床に腰掛けました

잠시만 들어가도 되겠습니까? 얼어죽을것 같군요." 그러자 그 사람은 내키지 않는 듯 우리를 들여보내 주었고

78. 味によってコーヒーの口当たりのよしあしを決めるように訓練されている専門家が,つぎからつぎに見本をすすります。 しかし,決して飲むのではなく,ちょっと口にふくむだけで吐き出します。

기술자들은 ‘커피’가 연한지 진한지를 맛으로 결정할 수 있게 훈련된 사람들이 각 표본을 한 모금 마셔서 삼키지는 않고 ‘커피’가 그들의 목에 잠간 닿게 한 다음에 그것을 뱉는다.

79. では,仕事をより興味深く,報いの多いものにするために自分の仕事に生気を注ぎ込むことができるでしょうか。

그렇다면, 우리 직업에 생기를 불어 넣어 그것이 더 재미있고 보람있는 것이 되게 할 수 있겠는가?

80. 9 主 しゅ なる わたし は、 良 よ い 土 と 地 ち で 清 きよ らか な 流 なが れ の ほとり に 植 う えられた、 多 おお く の 貴 とうと い 実 み を 結 むす ぶ 実 みの り 豊 ゆた か な 木 き の よう に、 彼 かれ ら に 実 み を 結 むす ばせる から で ある。

9 이는 나 주가 그들로 맑은 시냇가, 좋은 땅에 심겨져 많은 귀한 열매를 생산하는 심히 열매가 풍성한 나무같이 결실을 맺게 하려 함이니라.