1. 早く起きれば,朝霧の海に浮かぶ峰々を望むことができ,それは忘れえぬ光景となるでしょう。

你要是早起的话,更有机会目睹这些巨石形成的山峰,载浮在晨曦的雾海中,如此绝妙的图景,真教人毕生难忘。

2. 3 彼 かれ ら が 眠 ねむ った 後 のち 、 教 きょう 会 かい の ひどい 迫 はく 害 がい 者 しゃ 、 背教 はいきょう 者 しゃ 、 淫 いん 婦 ぷ 、すなわち バビロン が 現 あらわ れる。 この 1バビロン は すべて の 国 こく 民 みん に 自 じ 分 ぶん の 杯 さかずき から 飲 の ませる。 そして 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか に、 敵 てき 、すなわち サタン が 座 ざ して 支 し 配 はい する。 見 み よ、 彼 かれ が 毒 どく 麦 むぎ を まく。 それゆえ、 毒 どく 麦 むぎ は 小 こ 麦 むぎ の 生 せい 長 ちょう を 妨 さまた げて、2 教 きょう 会 かい を 荒 あ れ 野 の に 追 お いやる。

3使徒熟睡后,那教会的大迫害者,叛教者,娼妓,就是那使各国喝她杯的a巴比伦;这仇敌,就是撒但,坐在他们心中统治着—看啊,他撒下稗子;因此,稗子挤住麦子,将b教会赶进旷野。

3. ご覧の通り 近くのロボットとチームを組むことで 運ぶ力を2倍 3倍 4倍と 増やしていくことができます

这里展示的是 我们能够把飞行器的能力 翻倍,翻三倍,四倍 仅仅通过让它们和邻居合作,大家可以看到

4. 音楽に関心がないなら,裁縫,園芸,切手収集,外国語を学ぶことなどを楽しむことができるでしょう。

如果你天赋没有音乐感,你也许会喜欢学习缝纫、园艺、集邮,或说一种外国语言等。

5. 落胆している人を築き上げ,『くすぶる灯心を消す』ことがないようにするには,何ができるでしょうか。

我们可以做些什么去鼓励灰心的人,避免‘熄灭余烟将尽的麻芯’呢?

6. たぶん その頃には 観客として人間の動き そのものを楽しむという 観客として人間の動き そのものを楽しむという 贅沢が許されるのでは ないでしょうか

也许那时,我们才能有幸 坐在观众席上 心无旁骛 全心观赏动感的人类形体。

7. そして 見 み よ、 今 いま 我 われ ら は 貢 みつ ぎ 物 もの として、とうもろこし の 半分 はんぶん と 大麦 おおむぎ の 半分 はんぶん と あらゆる 穀 こく 物 もつ の 半分 はんぶん 、および 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ の 増 ぞう 加 か 分 ぶん の 半分 はんぶん を レーマン 人 じん の 王 おう に 納 おさ めて いる。 レーマン 人 じん の 王 おう は、 実 じつ に 我 われ ら の 持 も つ、すなわち 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を、 我 われ ら から 厳 きび しく 取 と り 立 た てる。 これ を 出 だ さなければ、 我 われ ら の 命 いのち を 求 もと める。

看啊,目前我们的玉米、大麦,甚至各种谷物都要进贡一半给拉曼人的国王,牲口增加的数量,也要给他一半;拉曼人的国王甚至强取我们一半的财产,否则就要我们的性命。

8. 今,この山に小さなスコップを突き入れたとしましょう。 どんな豆つぶをすくえると思いますか。

现在,如果拿勺子往豆子堆里一舀,你想会得到什么?

9. 19 あなたがた は 自 じ 分 ぶん の ため に、 虫 むし が 食 く い、さび が つき、また、 盗人 ぬすびと ら が 押 お し 入 い って 盗 ぬす み 出 だ す よう な 地 ち 上 じょう に、 宝 たから を 蓄 たくわ えて は ならない。

19不要为自己积存财宝在地上,地上有虫子咬,会锈坏,也有贼挖窟窿来偷;

10. 19 見 み よ、 主 しゅ は 来 く る。 主 しゅ は 1 報 むく い を 携 たずさ えて 来 き て、すべて の 人 ひと に 報 むく い を 与 あた え、 貧 まず しい 者 もの は 喜 よろこ ぶ で あろう。

19因为看啊,主必来临,他要带着他的a报酬,奖赏每个人,穷人将欢欣;

11. 86 また、1 教 きょう 師 し の 職 しょく を 管 かん 理 り する 会長 かいちょう の 義 ぎ 務 む も、 聖 せい 約 やく の 中 なか で 与 あた えられて いる とおり に、二十四 人 にん の 教 きょう 師 し を 管 かん 理 り し、 彼 かれ ら と ともに 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 席 せき に 着 つ き、 彼 かれ ら に その 職 しょく の 義 ぎ 務 む を 教 おし える こと で ある。

86还有,a教师职位会长的职责,是主领二十四位教师,与他们一起举行议会,按照圣约的显示教导他们有关他们职位的职责。

12. 彼が亡くなったら 皆は大いに嘆き悲しむでしょう

他的死亡会引发强烈的哀悼。

13. 81 キリスト の 教 きょう 会 かい を 構 こう 成 せい する 各 かく 教 きょう 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 長老 ちょうろう たち が 開 ひら く 大会 たいかい に 出 しゅっ 席 せき する よう に 一 ひと 人 り 以 い 上 じょう の 教 きょう 師 し を 派 は 遣 けん する 義 ぎ 務 む が ある。

81组成基督教会的各分支会,有责任派遣一位或多位教师,出席教会中长老举行的各项大会。

14. 今日,多くの人はたぶらかされて「悪巧みをたくらむ」ようになっています。

现今,很多人受到诱惑,“图谋种种诡计”。

15. 「ぶっつむ」や「おっかく」など接頭辞が多い。

今當堅圍,備其越逸,而多方以誤之。

16. 5 民 たみ は 互 たが いに 虐 しいた げ 合 あ い、 隣人 りんじん 同 どう 士 し が 虐 しいた げ 合 あ い、 子 こ 供 ども は 長老 ちょうろう に 向 む かって 高 たか ぶり、 地 ち 位 い の 低 ひく い 者 もの は 高 こう 貴 き な 者 もの に 向 む かって 高 たか ぶる。

5人民要彼此欺压,各人受邻舍的欺压;少年人必侮慢老人,卑贱人必侮慢尊贵人。

17. また,しがみつく,指をしゃぶる,おねしょをするなど,幼児に後退してしまう子も見てきた」。

我也见过有些儿童的举止甚至变得像婴孩时期的一样,例如紧握拳头、吮手指或尿床等。”

18. 時代の趨勢を危ぶむ

对趋势表示关注

19. 6 したがって、わたし は あなた に 手 て 紙 がみ を 書 か き 送 おく り、あなたがた が わたし の 部 ぶ 下 か の 剣 つるぎ を 受 う けて 滅 めつ 亡 ぼう する より は、むしろ この わたし の 民 たみ に あなたがた の 町 まち と 土 と 地 ち と 所 しょ 有 ゆう 物 ぶつ を 引 ひ き 渡 わた す よう に 望 のぞ む 次 し 第 だい で ある。

6因此我写信给你,希望你向我的人民投降,交出你们的城市、你们的土地和你们的财产,这样总比让他们用剑对付你们好,也比让毁灭临到你们好。

20. また、テアンクム が 無 む 駄 だ な 追跡 ついせき を して 来 く る レーマン 人 じん を この よう に 誘 さそ い 出 だ して いる 間 あいだ に、 見 み よ、モロナイ は 自 じ 分 ぶん が 率 ひき いて いた 軍 ぐん の 一 いち 部 ぶ に、 町 まち に 入 はい って そこ を 占領 せんりょう する よう に 命 めい じた。

铁安肯这样引开追不上他们的拉曼人时,看啊,摩罗乃便命令一部分与他同行的军队开进城去,占领该城。

21. 水をたくさん飲むと体に良いっていうけど、そんなにたくさん一度にがぶがぶ飲めいないよ。

虽然喝多点水对身体有好处,但是一次性喝太多水也是不好的。

22. 不要な繰り返しをしないですむよう,他の人が語る事柄を注意深く聴きましょう。

别人评论的时候,要留心聆听,以免不必要地重复别人的评论。

23. その時には,エホバがまさしく,「うちひしがれた者を慰めてくださる神」であられることを想起して,歓喜の涙にむせぶことでしょう。 ―コリント第二 7:6。

到时,我们想到耶和华的确是一位“安慰丧气之人”的上帝,甚至会喜极而泣!——哥林多后书7:6。

24. 布団をかぶって本を読む

被窝里阅读有损视力

25. ひみつのはいきぶつしょりじょう 粗大ゴミだらけのステージ。

粉碎压实机压实大件垃圾。

26. 絶えずびくびくして暮らすことを好む人がいるでしょうか。

有谁喜欢活在恐惧里?

27. 青木正吾 演 - 河原さぶ 「母之泉」の近くに住む猟師。

青木正吾 - 河原佐武 飾 住在母之泉附近的獵人。

28. なんと大きなぶどうのふさでしょう。

看那串葡萄多么大。

29. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5我要在解说一切经文和奥秘方面,给他多重的祝福,好启发锡安的学校和教会。

30. 箴言 1:5,6)すでに知恵を得ている人でも,箴言に注意を払うなら,さらに学ぶことができ,理解のある人も,人生を首尾よく歩む能力を磨くことができます。

箴言1:5,6)听从箴言劝告的人,本来有智慧的能增加学问,本来有理解力的更能明断是非,引领自己迈向平坦的人生路。

31. ドアに入りましょう 広間でしょうか ホールでしょうか とにかく入って 差し込む光を よく見ましょう

跨过门槛 进到门厅 走廊 和门里的其他地方 室内光线柔和舒适

32. 3 自活する方法を学ぶ: 勉強に打ち込むなら,卒業後に生計を立ててゆくのに必要な技能を身につけることもできます。(

3 学会维持自己的生活:如果你在学校里专心致志地学习,你也可以学会一些在你毕业之后助你谋生的技能。(

33. お子さんが読むことや学ぶことを好きになるよう助ける

教导儿女喜爱阅读和学习

34. 世界から苦しみがなくなるよう求めますが 自分の住む街角で苦しむ人と 向き合っているでしょうか?

我要求世界結束痛苦, 但我在街角的人受苦時現身了嗎?

35. それを独り占めしないで,仲良く遊ぶでしょうか。

他们怎样学会分享呢?

36. 22 ところが 見 み よ、 王 おう が 迎 むか えよう と して 出 で て 来 く る と、アマリキヤ は 部 ぶ 下 か を 先 さき に 行 い かせて 王 おう を 迎 むか え させた。

22但是看啊,国王出来迎接他时,亚玛利凯派他的仆人去迎见国王。

37. その結果,多くのユダヤ人はヘブライ語の読み方を学ぶことなく大人になったため,聖書を読むことができませんでした。

结果许多犹太人都不懂希伯来语,所以无法阅读圣经。

38. 72 イスラエル の 1 判 はん 士 し と なり、 教 きょう 会 かい の 務 つと め を 行 おこな い、 教 きょう 会 かい の 長老 ちょうろう たち の 中 なか から 選 えら んだ 顧 こ 問 もん たち、あるいは 将来 しょうらい 選 えら ぶ 顧 こ 門 もん たち の 助 たす け を 得 え て、 律 りっ 法 ぽう に 従 したが って 彼 かれ の 前 まえ に 提出 ていしゅつ される 証 しょう 拠 こ に 基 もと づいて 戒 いまし め に 背 そむ く 者 もの を 裁 さば く 席 せき に 着 つ く。

72并且在他从教会长老中拣选或将拣选的咨理协助下,按照律法,作以色列的a法官,办理教会的事务,根据放在他面前的证据,审判违诫者。

39. 私の好きな ニューヨークの メトロポリタン美術館を選ぶことにしましょう

现在让我到其中我最喜欢的一个 纽约大都会艺术博物馆

40. 16 しかし 見 み よ、 彼 かれ ら に は 多 おお く の 息 むす 子 こ たち が おり、その 息 むす 子 こ たち は 武 ぶ 器 き を 取 と って 敵 てき を 防 ふせ ぐ こと は しない と いう 誓 ちか い を まだ 立 た てて いなかった。 そこで、 彼 かれ ら の 中 なか で 武 ぶ 器 き を 取 と る こと の できる 者 もの は 皆 みな この とき に 集 あつ まり、 自 じ 分 ぶん たち を ニーファイ 人 じん と 呼 よ んだ。

16但是看啊,事情是这样的,他们有很多儿子并没有立约不拿起作战武器抗敌自卫,因此,这时他们尽量集合了所有能拿武器的人,并自称尼腓人。

41. ぎょっとし怒るでしょう データの取得のむずかしさに きっと憤慨するでしょう

困难程度会让你震惊 甚至愤怒

42. 今でも壁にぶち当たったり 創造の過程で途方に暮れ ― 苦しむこともあります でも プロセスにしたがって 可能性を探ろうとします たとえば 本物の生きた ミミズで絵を描く ― 画びょうでバナナに タトゥーを入れる ― ハンバーガーの 脂で絵を描く・・・

现在,当我遇上瓶颈 或发现自己陷入创作低潮 有时我依然得与低潮抗争 但我不曾逃避这个过程 试着提醒自己其中的可能性 例如用上百只活生生的虫创作一幅图像 用图钉替香蕉纹身 或用汉堡的油脂作画

43. ピーナッツは,収穫すると家に運び,殻をむいてすりつぶす

花生收割后,给带回家去壳碾压

44. 5 もしも 彼 かれ が 戒 いまし め に 背 そむ いて、 教 きょう 会 かい に 属 ぞく する に ふさわしくない と 見 み なされた なら ば、 彼 かれ は わたし の 教 きょう 会 かい の 貧 まず しい 者 もの や 乏 とぼ しい 者 もの の ため に ビショップ に 奉 ほう 献 けん した その 分 ぶん に ついて は、これ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も たない。 それゆえ、 彼 かれ は その ささげ 物 もの を 保 ほ 有 ゆう せず、ただ 文書 ぶんしょ を もって 彼 かれ に 譲 じょう 渡 と された 分 ぶん だけ を 受 う け 取 と る 権 けん 利 り を 持 も つ。

5如果他违诫而被认为不配属于教会,他就不能索回他为我教会的贫困者而献纳给主教的部分;因此,他不能保有所赠予的,只能要求字据上给他的部分。

45. 手仕事を覚えるのはよいことですが,全く学校に行かないとすれば,正確に読み書きする方法を学ぶ機会は恐らくないでしょう。

孩子学得一门技能固然好,但要是他们从没有上学,就未必能正确地读写了。

46. チテンゲは,薪をくるむもの,赤子を背負うおぶいひも,美しいターバン,カラフルな毛布などいろいろなことに利用できる

“蔡特格”有许多用途:捆柴的布带、带孩子的襁褓、美丽的头巾、色彩鲜艳的毡子

47. 注ぐ,すりつぶす,皮をむく,ふるう,かき回す,めん棒を使ってのばすといったことをすると,子供の手先は器用になり,目と手をうまく共同させることができるようになります。

倒出原料、捣碎坚果、削掉果皮、筛面粉、搅和混合物、擀面团等动作,可以训练孩子双手做事灵巧熟练,手眼互相协调。

48. 3画で竹やぶを描くことができます

三两笔就能勾画出一片竹林

49. たぶん,玉ねぎアイスクリームを食べるところを想像できるでしょう。

也许你可以想象自己正在品尝洋葱冰淇淋哩!

50. 4 自 じ 分 ぶん の 目 め に は 梁 はり が ある の に、どうして 兄 きょう 弟 だい に 向 む かって、『あなた の 目 め から ちり を 取 と らせて ください』 と 言 い えよう か。 見 み よ、 自 じ 分 ぶん の 目 め の 中 なか に 梁 はり が ある で は ない か。

4看啊,你们自己眼中有梁木,怎能对你们弟兄说,容我去掉你眼中的微尘呢?

51. 13 以 い 上 じょう は 主 しゅ に 1 帰 き 依 え した レーマン 人 じん の 住 す んで いた 町 まち の 名 な で あり、また 謀 む 反 ほん に 使 つか う 武 ぶ 器 き 、すなわち 戦 せん 争 そう に 使 つか う すべて の 武 ぶ 器 き を 捨 す てた 人々 ひとびと で ある。 彼 かれ ら は すべて レーマン 人 じん で あった。

13这些就是a归信主的拉曼人所在的城市名称;这些就是放下作乱武器,是的,放下所有作战武器的人;他们都是拉曼人。

52. 復活の希望がなかったなら,そのような危難に身をさらす生き方を選ぶのは全く無謀なことだったでしょう。

如果没有复活的希望,保罗这样冒险犯难,就实在愚不可及了。

53. コオロギの鳴き声や,暑い夏の昼下がりにせっせと働くミツバチのぶんぶんいう音を聞いたり,ホタルの夜のダンスを見たりした経験を読者も恐らくお持ちのことでしょう。

也许你曾听过蟋蟀的低吟,在温暖的夏日听到忙碌的蜜蜂在嗡嗡飞鸣或在晚上看萤火虫飞舞。

54. 3 また 彼 かれ は、 民 たみ が 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの に 五 分 ぶん の 一 の 税 ぜい を かけた。 すなわち、 民 たみ の 金 きん と 銀 ぎん の 五 分 ぶん の 一 を、そして 1 ジフ と 銅 どう と 真鍮 しんちゅう と 鉄 てつ の 五 分 ぶん の 一 を、また 民 たみ の 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく の 五 分 ぶん の 一 を、それに 穀 こく 物 もつ の 五 分 ぶん の 一 を 徴税 ちょうぜい した。

3他征收他们财产的五分之一、他们的金子和他们的银子的五分之一,以及他们的a锡夫,和他们的铜,和他们的黄铜,以及他们的铁的五分之一,还有他们肥畜的五分之一和谷物的五分之一。

55. 猫ながら人の言葉を話すし、二本足で立って歩くし、文字は書くし、ファミコンをするし、酒は飲むという芸達者ぶり。

雖然是貓,但會說話、兩腳站立行走、寫字、玩電視遊樂器和喝酒。

56. 詩編作者は諸国民がむなしいことをつぶやくと述べている。 彼らの意図はむなしく,失敗に終わるという意味

诗篇执笔者说:“列国......私议空虚的事。” 意思是,列国反抗毫无意义,而且必定失败

57. 哀矜(めぐむこと)を致して、視葬者(はぶりのつかさ)を充(あ)てむ。

”濬出,见雉翳故在,乃手自撤坏之。

58. あなたも無償で聖書を学ぶことができます。 きっと疑問の答えが得られるでしょう。

他们会很乐意回答你的问题,这样的安排是免费的,不附带任何条件。

59. 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん と 呼 よ ばれる 古 こ 代 だい 文書 ぶんしょ の 部 ぶ 分 ぶん に 達 たっ した とき、 彼 かれ は 主 しゅ に 尋 たず ね、この 指 し 示 じ を 受 う けた。

他翻译到古代纪录里所谓的《旁经》那部分时,他求问主而蒙得这指示。

60. 84 自 じ 分 ぶん の 住 す んで いる 場 ば 所 しょ の 教 きょう 会 かい から 転 てん 居 きょ する すべて の 会員 かいいん は、 面識 めんしき の ない 教 きょう 会 かい へ 行 い く 場 ば 合 あい 、 自 じ 分 ぶん が 正式 せいしき な、ふさわしい 会員 かいいん で ある こと を 証 しょう 明 めい する 手 て 紙 がみ を 携 たずさ えて 行 い く こと が できる。 その 手 て 紙 がみ を 受 う ける 会員 かいいん は、 長老 ちょうろう または 祭 さい 司 し を だれか 個 こ 人 じん 的 てき に 知 し って いれ ば、その 証 しょう 明 めい 書 しょ に その 長老 ちょうろう または 祭 さい 司 し の 署 しょ 名 めい を もらう こと が できる。

84凡从原居住地区分支会迁出的成员,若迁往不认识他们的分支会,可持一封信证明他们为正规成员并具有良好品行;成员可请熟识的长老或祭司签发该证明信,或由该分支会的教师或执事签发。

61. 爪先はきつくてもかかとの合った靴を選ぶ人が少なくありません。 これが逆だと,一歩進むごとに足がかかとから抜けてしまうからです。

不过,有些女士宁可鞋头略紧,也要求鞋跟称脚,因为鞋跟太松,走起路来鞋容易滑掉。

62. では,そうしたきずなを育むにはどうすればよいのでしょうか。

我们怎样才能留在上帝的爱里呢?

63. 巣鴨文吾(すがも ぶんご) ケーキ店「維納夜曲」(うぃーんやきょく)の店長で、明日菜の叔母である柚美の夫。

巢鴨文吾(巣鴨文吾(すがも ぶんご)) 主角木田時紀打工的蛋糕店“维纳夜曲”的老板,明日菜的姨父。

64. 29 さて、 教 きょう 会 かい 員 いん は 堅実 けんじつ で あった ので、 非 ひ 常 じょう に 1 物 もの 持 も ち に なり、 自 じ 分 ぶん たち が 必 ひつ 要 よう と した すべて の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。 すなわち、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ や、あらゆる 若 わか い 肥 こ えた 家 か 畜 ちく 、それに 穀 こく 物 もつ や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな 、また 2 絹 きぬ や、より 糸 いと で 織 お った 亜 あ 麻 ま 布 ぬの 、あらゆる 丈 じょう 夫 ぶ で 素 そ 朴 ぼく な 織物 おりもの 、これら の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。

29现在,由于教会的稳定,他们开始变得非常a富裕,生活所需的一切都极为丰富—大批的牲口和各种肥畜,丰盛的谷类、金子、银子、宝物,和许多的b丝绸、细麻布和各种耐用朴素的布料。

65. 言うまでもなく,『くすぶる灯心』であれば,今にも消えそうだったでしょう。

当然,“余烟将尽的麻芯”就是指快要熄灭的麻芯。

66. そこで モロナイ は 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん へ 引 ひ き 返 かえ し、 兵 へい たち に 急 いそ いで 丈 じょう 夫 ぶ な 縄 なわ と はしご を 幾 いく つ も 準 じゅん 備 び させた。 城 じょう 壁 へき の 上 うえ から 内 うち 側 がわ に 降 お ろす ため で あった。

摩罗乃回到队里,命令他们尽快准备坚韧的绳索和梯子,从城墙顶缒下到城里。

67. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

下约旦两岸长有浓密的树木和灌木,主要是柽柳、夹竹桃和柳树;在圣经时代,这些丛林有狮子和幼狮出没。

68. 13 ところで、この 民 たみ の 多 おお く の 者 もの が この 民 たみ の 行 おこな って きた こと を 書 か き 続 つづ けて たくさん の 記 き 録 ろく を 残 のこ して おり、その 記 き 録 ろく は 詳細 しょうさい で 非 ひ 常 じょう に 大 たい 部 ぶ で ある。

13这人民中有许多人写了许多这人民行事的纪录,关于他们的纪录多而详尽。

69. では次に,何を言えばいいでしょうか。 どんな言葉は慎むべきでしょうか。

现在且让我们考虑一下要说些什么话和不要说什么。

70. 悔いを残すことなく楽しむバカンスはなんと貴重なものなのでしょう。

假期过得惬意,乐而无憾,实在叫人多么向往啊!

71. それとも,日常の雑事に追われて,多くの歓ぶべき理由を見失ってしまうことがあるでしょうか。

抑或我们如此专注于日常生活的各种事务,以致我们忘记了自己有许多理由要喜乐?

72. 恐らく,人々の関心をさらに引き付けるのは“プロペラ”の役を果たす風切羽でしょう。 これは空中を飛ぶ鳥に揚力や推進力を与えます。

飞翔的羽翼甚至更加迷人,鸟翼是使鸟身腾起空中和移动的“螺旋桨”。

73. 16 その よう な 危 あや うい 状況 じょうきょう の 下 もと で、この 捕 ほ 虜 りょ たち に ついて 判断 はんだん を 下 くだ す こと は 非 ひ 常 じょう に 重 じゅう 大 だい な 問題 もんだい と なり ました。 に も かかわらず、 彼 かれ ら を ゼラヘムラ の 地 ち へ 送 おく る こと に しました。 そして、 兵 へい の 一 いち 部 ぶ を 選 えら んで 捕 ほ 虜 りょ を 見 み 張 は る 任 にん 務 む を 彼 かれ ら に 与 あた え、ゼラヘムラ の 地 ち へ 下 くだ って 行 い かせ ました。

16在那种危急的情况下,有关这些战俘的决定就成了非常重要的事;虽然如此,我们还是决定把他们送下柴雷罕拉地去;因此,我们挑选了一些人,派他们负责押解战俘下柴雷罕拉地去。

74. 「新規作成」を選ぶと何が起きるのでしょう? 新しい白紙の文書が出来るのでしょうか?

选了"新建"后会发生什么? 你得到新文档了么?

75. (ざわめき) こんなカクテルパーティでは 「デビッド!サラ!気をつけて」と言えば しゃがみ込む方が出てくるでしょう

(人群噪音)在像这样的一个鸡尾酒会上 如果我说 “大卫,莎拉,注意了” 你们中间就会有人坐直身子

76. ヒクイドリは恐らく,頭を保護するための頑丈な突起,つまりかぶとを使って茂みの中を逃げて行くでしょう。

然而,即使你走近前去,鹤鸵很可能只会在灌丛下窜逃,并用坚硬的盔状突保护头部。

77. 現代的な方法で不死を求める人々を 愚か者とよぶべきでしょうか?

我们应对这种寻求永生的现代人嗤之以鼻 叫他们疯子?

78. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

弟兄们要出去传教,以缓和外界对教会产生的不友好的情绪;那是因为叛教的以斯拉•布司在报上发表的一些文章造成的。

79. 10 人々 ひとびと は 皆 みな 、 自 じ 分 ぶん の 影響 えいきょう 力 りょく と 財 ざい 産 さん を すべて 使 つか って、 主 しゅ が シオン の 1ステーク を 設 もう ける 場 ば 所 しょ に この 民 たみ を 移 うつ す よう に しなさい。

10每个人都要运用其所有的影响力和财产,将这人民迁往主将来要设锡安a支联会的地方。

80. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17但由于麦基洗德圣职的大祭司有权柄担任一切较小的职位,所以在找不到亚伦真正的后裔时,他若经麦基洗德圣职a会长团的手召唤、选派并b按立此能力,就可以担任主教的职位。