1. 7 使徒は,『自分がみどりごであった時には,みどりごのように話し,みどりごのように考え,みどりごのように論じていた』ことを思い出していますが,わたしたちもそのことを思い出しましょう。(

7 그러나 사도 바울이 “내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다”고 지적한 것을 잊지 마십시오.

2. 箴言 26:22)あなたが偽りを呑み込み,それを繰り返すならどうでしょうか。

(잠언 26:22) 우리가 거짓말을 곧이곧대로 믿고 반복한다면 어떻게 될 것입니까?

3. 』(うわさのみどりくん!

(아마노 타이라) 소문의 미도리!!

4. 泥棒はきゅうりを山ほど盗み,ミニバンにアスパラガスを山積みにするという有様である。

훔치는 사람들은 양동이에 오이를 가득 담아 가거나 소형 화물차에 아스파라거스를 잔뜩 싣고 간다.

5. ガスパールは,「どうか祈りをさせてください」と頼みます。

르와카부부 형제는 “기도를 좀 해도 될까요?” 하고 물었습니다.

6. そうした針刺しを飲み込もうものなら,のどにひどい刺傷を負うことになります。

이러한 바늘겨레를 삼키게 되면 목구멍이 온통 긁혀 상처를 입게 될 것이다.

7. どうやら彼女は,神の憐れみにより,ヨブと和解したようです。

그는 하느님의 자비로 욥과 화해한 것 같습니다.

8. この悲しみは,「どこへ行けばしっくりするのだろうか。

“내가 설 곳은 어디인가?

9. ですから,それを一時的に繕う試みにどうして参加することがありますか。

그러므로 그것을 부축하려고 애쓸 이유가 어디 있읍니까?

10. 〔例〕どうしよういって悩んどった(どうしようかと悩んでいた) みたい(みてぁ) など、なんか。

멸진정(滅盡定) "어떠한 것이 ‘멸진정(滅盡定)불상응행법’입니까?

11. ですから,14万4,000という数を文字どおりの数とみなすべきであることは,文脈からはっきり読み取れます。

따라서 문맥은 14만 4000이라는 수를 문자적인 것으로 받아들여야 한다는 점을 강력하게 시사합니다.

12. わたしはそれがぶどうを産み出すのを待ち望んでいたのに,しだいに野ぶどうを産み出したのはどういう訳か。

내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺힘은 어찜인고?

13. 相手がもう一杯飲みたいかどうかにかかわりなくグラスを満たすなどして,客に飲酒を強いてはなりません。

손님이 원하든지 원치 않든지간에 그들의 잔을 채움으로써 술을 마시도록 강권하지 말 것이다.

14. 裸の壁,タイルの床,金属製の折り畳み椅子などに音が当たって反響すればどうなるでしょうか。

아무것도 덧대지 않은 맨벽이나 타일이 깔린 바닥, 철제 접의자에서 소리가 울리면 어떻게 할 것입니까?

15. 名誉称号をどうみなすべきですか

경칭을 사용하는 것은 합당한가?

16. 神はそのような苦行をどうみられるとあなたはお考えになりますか。

하나님께서는 그러한 고행을 어떻게 보신다고 생각하는가?

17. そうです,よどみなく読めるようになるまで,声を出して繰り返し朗読するのです。

그렇습니다. 매우 유창하게 낭독할 수 있을 때까지 소리내어 거듭거듭 읽어 봄으로써 낭독을 잘할 수 있습니다.

18. うつろになっている丸木や,切り株の下のくぼみなどを捜すのです。

그들은 구멍뚫린 통나무나 나무 밑둥 아래에 잠자리를 찾는다.

19. デボラ(「みつばち」),ヨナ(「はと」),スザンナ(「ゆり」)などはそういう名前でした。

그러한 이름 중 몇가지는, ‘드보라’(“벌”), ‘요나’(“비둘기”) 및 ‘수산나’(“백합”) 등이다.

20. どちらかというと ビデオデッキみたいですね

오히려 VCR처럼 보이네요.

21. * 「神は人をかたよりみないかた」とは,どういう意味でしょうか。(

* “하나님은 사람의 외모를 보지 아니하[신다]”는 것은 어떤 의미인가?

22. どのようにすべてがうまくかみ合うのでしょうか。

모든 것이 어떻게 맞아떨어지는가?

23. みうの姉と錯覚するほど若く美しい。

미우의 언니로 착각할 만큼 젊고 아름다운 여성.

24. この女は,騒がしくて,慎みなく,その足は自分の家にとどまらず,ある時はちまたにあり,ある時は市場にあり,すみずみに立って人をうかがう。

그 계집이 그를 붙잡고 입을 맞추며 부끄러움을 모르는 얼굴로 말하되 내가 화목제를 드려서 서원한 것을 오늘날 갚았노라.

25. その点は,かぎ十字の起源をたどってみると,はっきりするでしょう。

하지만 전세계를 통하여 만자 사용의 부가적인 경우를 고찰함으로써, 만자의 일반적인 의미가 정치적이기 보다는 종교적임을 명백히 알게 될 것이다.

26. 怖れがあり+,平安はない。 6 人々よ,どうか尋ねてみるように。

6 여호와가 유다 왕의 집에 관하여 이렇게 말한다.

27. いかなる贖いも顧みず,贈り物をどれほど大きくしようと応じない」。

이것을 행하는 자는 자기의 영혼을 망하게 하며, 상함과 능욕을 받고 부끄러움을 씻을 수 없게 되나니 그 남편이 투기함으로 분노하여 원수를 갚는 날에 용서하지 아니하고 아무 벌금도 돌아 보지 아니하며 많은 선물을 줄찌라도 듣지 아니하리라.”

28. ピアノはどのようにして音楽を生み出すか

‘피아노’가 소리를 내는 방법

29. ウズラがその一例です。 ウズラは卵をふつう1日に1個の割りで,8個ほど産みます。

예를 들어, 메추라기 암컷은 알을 하루에 하나씩 많게는 8개까지 낳습니다.

30. 屋代みどり(やしろ みどり)(21):榎本加奈子 15歳で子供を産み、1人で育てている常連客のホステス。

야시로 미도리 (21) : 에노모토 카나코 15살에 아이를 낳아, 1명을 기르고 있는 단골 손님의 호스티스.

31. 箴言 22:3)どれほどきまりの悪い思いをしても,どれほど犠牲を払っても,それは神の恵みを失うことに比べれば取るに足りないものです。(

(잠언 22:3) 아무리 크게 창피를 당하거나 희생을 치러야 한다 해도, 그것은 하느님의 은혜를 잃는 것에 비하면 하찮은 것입니다.

32. そのままでも飲みますが,グレープ・ジュースなどの他のジュースに混ぜたり,セロリ・ジュースを飲みやすくするのに用いるのもよいでしょう。

아무 것도 섞지 않고 마시거나, 다른 ‘주스’, 이를테면, 포도 ‘주스’ 등과 혼합하여 마시거나, 아니면 ‘셀러리 주스’를 자기의 취향에 맞게 조절하기 위하여 이것을 사용해도 된다.

33. レム睡眠状態にあるかどうかは,まぶたの下で眼球の膨らみが急速に動いているかどうかを見れば分かります。

눈꺼풀에 덮여 있는 약간 불룩한 안구가 빠르게 움직이는 것이 보이면 렘수면에 들어간 것임을 알 수 있습니다.

34. そうすれば,『波によるように振り回されたり,あらゆる教えの風にあちこちと運ばれたりするみどりご』ではなくなります。 ―エフェソス 4:13,14。

그렇게 한다면, “파도에 의한 것처럼 떠밀려다니거나 가르침의 온갖 풍조에 이리저리 밀려다니”는 “어린 아기”가 되지 않을 것입니다.—에베소 4:13, 14.

35. 裏切りはどのように結婚生活に入り込みますか。 中年という年齢が裏切りの言い訳とならないのはなぜですか。

결혼 관계에서 어떻게 배신이 파고들 수 있으며, 왜 나이가 그런 일의 구실이 되지 않습니까?

36. これらの穴,腔,くぼみつまり副鼻腔は,どんな役目を果たすのでしょうか。

이러한 공동(空洞) 혹은 두(竇)로 이루어져 있는 부비강의 기능은 무엇인가?

37. 子どもに悲しみを見せないようにすべきだろうか。

자녀에게 슬픈 내색을 하지 말아야 하는 걸까?

38. 持ち上げて光にあててみると,基礎縫いがしっかりしているかどうかがわかります。

밝은 곳에 들고 보면, 기초 짜임새가 견고한지 알아볼 수 있다.

39. たいどでしめそうよ (ほほえみ,顔を指さす)

얼굴에 나타나죠 (미소 띤 얼굴을 가리킨다)

40. それがそのとおりかどうか』調べた」という囲みをご覧ください。)

결국, 카피토는 영성체에 사용되는 빵과 포도주가 예수의 실제 살과 피로 변한다는 화체설(또는 성변화 교리)과 성인 숭배와 같은 교회의 가르침이 성경과 맞지 않는다는 결론에 이르게 되었습니다.

41. 一斉に手が挙がり,みんなどっと笑います。

모두가 다 번쩍 손을 들자, 온통 웃음바다가 된다.

42. 実を言えば,冷凍されているかどうかにかかわりなく,死者のよみがえりは可能です。

실제로는, 냉동되었든 안되었든, 죽은 사람이 생명으로 돌아올 수 있다.

43. 例えば,痛みを感じないので,電気毛布や電気パッドなどが熱くなりすぎた場合,ひどいやけどを負ってしまうことがあるのです。

예를 들면, 환자는 전혀 통증을 느낄 수 없기 때문에 전기 담요나 전기 방석이 과열될 경우 심한 화상을 입을 수 있습니다!

44. 二,三の例を挙げると,親しみ深さ,ユーモアのセンス,巧みさなどがあります。

몇 가지만 언급하자면, 우호적인 태도, 유머 감각, 재치 등이 거기에 포함된다.

45. ディメンション値で絞り込む: キーワードやインタレスト グループをキャンペーンどうしまたは広告グループどうしで比較するには、フィルタを使用して、目的のディメンション値(特定のキーワード、インタレスト グループ、リマーケティング リストなど)のデータのみを表示します。

측정기준 값을 기준으로 필터링: 여러 캠페인 및 광고그룹이 사용될 때의 동일한 키워드 또는 관심분야 그룹 등을 비교하려면 해당 측정기준 값(예: 키워드, 관심분야 그룹, 리마케팅 목록)을 기준으로 표를 필터링하세요.

46. なじみ深い歌をみんなでうたうのも楽しいことです。 投げ矢遊びやピンポンなども楽しめます。

혹은 원반던지기나 탁구를 할 수 있읍니다.

47. ヨハ 5:17)では,どうすれば神の休みに入れるでしょうか。

(요한 5:17) 그러면 우리는 어떻게 하느님의 쉼에 들어갈 수 있습니까?

48. 自動車がどのような仕組みで走り,どのような仕掛けでポータブルラジオから音楽が流れて来るかを説明することはできないでしょう。

그는 자동차가 어떻게 작동하는지 혹은 휴대용 라디오에서 어떻게 해서 음악이 나오는지를 설명할 수 없습니다.

49. 地の収穫物」すなわち救われる人々という収穫物の取り入れが完了すると,み使いが,「地のぶどうの木」から集めたものを「神の怒りの大きなぶどう搾り場に」投げ込む時となります。

“땅의 수확할 것” 즉 구원받을 사람들을 수확하는 일이 완료되면, 천사는 “땅의 포도나무”를 거두어 “하느님의 분노의 큰 포도 압착조에” 던질 것입니다.

50. みどり 演 - 柳ゆり菜 太陽ワインのポスターモデル。

미도리 - 야나기 유리나 〈태양 와인〉의 포스터 모델.

51. そこでその女性に,のどの渇いた旅人に汚いコップに飲み物を入れて与えるかどうか尋ねてみます。

우리는 그 여자에게, 목마른 손님에게 물을 더러운 잔에 담아 주겠느냐고 질문한다.

52. かりに、霊的な苦痛を癒したり、和らげたり、罪の苦しみを消し去ったりする方法がなかったとしたらどうなるかを想像してみてください。

영적인 고통과 죄책감의 고통을 경감시키는 치료법이 없다고 가정해 보십시오.

53. この国には,猿や色とりどりの鳥が住み,マンゴーの木立に埋もれるようにして建つ風変りな村があります。

이 지역은 또한 원숭이와 색깔이 다양한 새들 그리고 망고 숲속에 아늑하게 자리잡은 예스런 마을들이 있는 곳이기도 하다.

54. ものみの塔』誌はどのように神のみ名を高めてきたか」という囲みを参照。)

(또한 “「파수대」가 하느님의 이름을 드높이다” 제하의 내용 참조)

55. けれども、どういうわけか 高層ビルを建てたい 不動産開発業者の取り組みを 乱してしまった

그러나 한 가지 혹은 다른 이유로 개발자들의 이런 노력이 무색하게 그것들은 고층건물 건설에 적합한 자리로 여겨지고 있습니다.

56. ローマ1:25の「創造者の代りに被造物を拝み,これに仕えた」とはどういう意味だと思いますか。

로마서 1장 25절에서, “피조물을 조물주보다 더” 경배하고 섬긴다는 것은 무슨 뜻이라고 생각하는가?

57. どうすることもできない事柄に遭遇した苦しみを和らげるものが何かありますか。

필연적으로 직면하게 될 고통을 덜어 주는 일로서 어떠한 일이 있을 수 있는가?

58. 一方,ペギーやイサなどのように自分の障害と取り組み,楽観的ですらある人たちもいます。

한편 페기, 이사, 그리고 그 밖의 사람들은 그들의 신체 장애를 극복하였으며, 그들은 오히려 낙관적이다.

59. 彼らはどんな政府を代表しますか。 また,この世のどんな活動を慎しみ,そのようにして身の潔白を守りますか。

이들 영적 대사들의 시민권은 어디에 있으며, 그들은 어느 정부를 대표하며, 그들은 어떠한 세상 활동에 참여하지 않으므로 따라서 깨끗함을 유지합니까?

60. 網膜は,1枚の湿ったティッシュペーパーのような柔らかさと厚みがあり,ティッシュと同じほどデリケートです。

망막은 축축한 박엽지(薄葉紙) 같은 것이 조밀하고 두툼하게 있는 것으로 대단히 예민합니다.

61. ■ のみとハンマーで,剥離したモルタルを深さ1センチほど削り取ります。

▪ 끌과 망치를 사용하여 푸석해진 모르타르를 약 1센티미터 깊이로 제거한다.

62. 警備用番犬は闘えるよう訓練されており,かみつく力は練習によって,腕を折ったり鎖骨をかみ切ったりするほどに発達させられています。

이 개는 싸우는 훈련을 받으며 무는 힘을 연습시켜 팔을 부러뜨리고 쇄골을 물어 뜯을 수 있게 된다.

63. 初めのうち,わたしたちの取り組みは不安に満ちた,たどたどしいものでした。

노력하는 것이 처음에는 긴장되고 주저되었습니다.

64. では,どのように発電するのか,少しのぞいてみましょう。

어떻게 그렇게 하는지 발전소를 잠시 견학해 보도록 합시다.

65. この仮想上の豆の山をかき混ぜたり,スコップで何度もすくってみたりすることによって,ちょうどふさわしい豆の組み合わせを得ることができるでしょうか。

이러한 가설적인 콩 더미를 휘저어서 아무렇게나 퍼올린 양의 콩이 이처럼 올바른 조합을 이룰 수 있을 것입니까?

66. 子どもに自分優先の考え方を持たせやすい三つの要因について取り上げます。 陥りやすいそれらの問題をどのように避けられるか,考えてみましょう。

이제 자녀가 자기만 아는 태도를 갖게 부추기는 부모의 행동 세 가지를 살펴보고, 어떻게 그런 행동을 피할 수 있는지 고려해 보겠습니다.

67. その人から手紙が来れば,その真意をどうくみ取ったらよいかが分かります。

그가 우리에게 편지를 쓴다면, 그 편지가 참으로 의미하는 바가 무엇인지 알아내는 방법을 알고 있다.

68. いわゆる,鼻をならす声,うなり声,ほえ声,親しみを示す声,巣穴にいる子供のオオカミのキャンキャン鳴く声などがそうです。

그 중에는 낑낑거리기, 으르렁거리기, 짖기, 사교용의 찍찍거리기, 굴에서 새끼가 내는 깽깽거리는 소리로 묘사되어 온 것들이 있다.

69. また食べすぎや酒類の飲みすぎについてはどうですか。

그리고 과식과 과음은 어떠한가?

70. ぱりっとした感じがなくならないよう,よくみょうばんを加えますが,ぶどうの葉でも同じ効果が得られます。

절임을 파삭파삭하게 하기 위해 종종 명반을 첨가하지만, 포도 잎도 같은 목적을 이룰 것이다.

71. だれをも殺そうなどとは考えません。 象徴的な意味で,剣をすきの刃に,槍を刈り込みばさみに打ち変えてきたのです。(

또한 그들은 어느 누구도 죽이지 않습니다. 그들은 상징적으로 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들었기 때문입니다.

72. つまり 上昇するガソリン価格にもかかわらず 郊外に住み続ける事は 果たしてどれほど手頃なのでしょうか?

(웃음) 연료비는 증가하고 교외지의 운전량은 상당한데 어떻게 그곳에 살까요?

73. やってみましょう: だれかに自分の性器を触られそうになったら,きっぱり拒否するよう,子どもを訓練します。

이렇게 해 보십시오. 누가 아이의 생식기를 만지려고 할 때 단호하게 반응하라고 훈련시키십시오.

74. みどり ちゃんと ひとみ ちゃん に 何 か し た ら...

미도리랑 히토미한테 무슨 짓 하면...

75. これはどんな組み合わせにも当てはまります。

이 원칙은 모든 배색에 적용된다.

76. どれほどの商人が,お客の外衣のそのくぼみに,できるだけ多く入れようとして,まず押し入れ,それからあふれるほどに揺すり入れる,というようなことをするでしょうか。

고객의 우묵한 외투 주머니에 가능하면 많이 넣어 주기 위해서 먼저 누르고, 그 다음엔 흔들며, 심지어 흘러 넘칠 정도까지 넣어준 상인이 얼마나 되었을 것입니까?

77. 次の記事では,聖書が何と述べているかを取り上げます。 どうぞお読みください。

이어지는 기사에서 성서가 어떠한 답을 제시하는지 검토해 보시기 바랍니다.

78. 3 そして、 少 しょう 数 すう 派 は が 王 おう を 脅 おど す 言 こと 葉 ば を 吐 は き 始 はじ め、 残 のこ り の 民 たみ の 中 なか に ひどい 争 あらそ い が 起 お こった。

3 그리고 적은 편의 무리가 왕에게 대하여 위협을 내뿜기 시작하매, 그들 가운데 큰 다툼이 생겼더라.

79. 悲しみに打ちひしがれたその役人は,『どうぞ,子供が死なないうちに,すぐにお越しくださいますように』と頼みます。

비탄에 잠긴 그는 “내 아이가 죽기 전에 어서 오소서” 하고 간청한다.

80. この雑誌は,どうすれば深い悲しみを乗り越えられるか,どのように重荷を神にゆだねられるかについて実際的な方法を説明しています」。

우리의 무거운 짐을 어떻게 하느님께 내맡길 수 있을까요? 이 잡지는 어떻게 그렇게 할 수 있는지 알려 줍니다. 또 슬픔에 대처하는 어떤 실용적인 방법이 있는지도 알려 줍니다.”