1. 13 あなたは若いライオンとコブラを踏みつけ+,

13 그러나 당신의 백성이요 당신의 목초지의 양 떼인 우리,+

2. しかし痛みにはそれぞれ特徴があります 鋭い痛み、 鈍い痛み、 焼けつくような痛み、 うずくような痛み

하지만 고통은 특성이 있습니다, 날카롭고, 무디고, 타오르는 듯하고, 또는 쑤십니다.

3. ちり取りのごみをあけようとしただけなのに,くずかごがいっぱいでごみがこぼれ落ちた。

쓰레받기를 비울려고 했는데, 쓰레기통이 넘쳤어요.

4. 16 次いで,詩編作者はこう述べます。「 あなたは若いライオンとコブラを踏みつけ,たてがみのある若いライオンと大きなへびを踏みにじる」。(

16 시편 필자는 계속해서 이렇게 말합니다. “너는 젊은 사자와 코브라를 밟을 것이요 갈기 있는 젊은 사자와 큰뱀을 짓밟으리라.”

5. 母語であれば,一層楽しくお読みいただけるに違いありません。

본지를 모국어로 읽는 것은 분명 또 다른 기쁨이 될 것입니다.

6. 卵は沼地に,あるいはみぞや丸太のくぼみの小さな水たまりにさえ産み付けられます。

그 알들을 까는 장소는 늪이나, 도랑의 작은 웅덩이 심지어는 속이 빈 통나무 속 등일 것이다.

7. 24 1 信 しん じて 罪 つみ を 悔 く い 改 あらた め、わたしたち の 先 せん 祖 ぞ の よう に 神 かみ の 御 おん 子 こ イエス・ キリスト の 御 み 名 な に よって 2バプテスマ を 受 う け なさい。 そう すれ ば、あなたがた は 聖霊 せいれい を 受 う けて、すべて の こと が 3 明 あき らか に される で あろう。 もし この こと を しなければ、 洪水 こうずい が あなたがた を 襲 おそ う で あろう。」 それでも、 彼 かれ ら は 耳 みみ を 傾 かたむ けなかった。

24 우리 조상들과 같이 ᄀ믿고 너희 죄를 회개하고 하나님의 아들 예수 그리스도의 이름으로 ᄂ침례를 받으라. 그리하면 너희가 성신을 받게 되리니, 모든 것이 너희에게 분명히 ᄃ나타나게 되리라. 그러나 만일 너희가 이를 행하지 아니하면 홍수가 너희에게 들이닥치리라 하더라. 그리함에도 불구하고 그들은 듣지 아니하더라.

8. 苦しみの杭に掛けられていた時,イエスの隣に掛けられていた悪行者がイエスをあざけって,「あなたはキリストではないのか。

그분이 고통의 기둥에 달려 계셨을 때, 그분 옆에 달려 있던 한 행악자가 조롱조로 이렇게 말하였습니다. “당신은 그리스도가 아니오?

9. 彼はこう続けます。「 ごみは処理場からあふれている。

쓰레기가 매립지에서 넘친다.

10. それはむさぼり食い,かみ砕き,残ったものをその足で踏みつけるのであった。

“또 철로 된 큰 이빨을 가지고 있었다. 그것이 삼키고 부서뜨리며, 남은 것을 발로 짓밟고 있었다.

11. パラフィン,みつろう,あるいはシリコンのスプレーは助けになるでしょう。(

‘파라핀’, 밀랍 혹은 ‘시리콘 스프레이’가 도움이 되기도 한다.

12. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1 全 ぜん 地 ち の 主 しゅ は、あなた、すなわち わたし の 僕 しもべ ウィリアム に この よう に 言 い う。 あなた は 召 め され、 選 えら ばれて いる。 あなた は 水 みず に よって 2バプテスマ を 受 う ける と、しかも 神 かみ の 栄 えい 光 こう に ひたすら 目 め を 向 む けて そう する なら ば、 罪 つみ の 赦 ゆる し を 受 う け、3 按手 あんしゅ に よって 聖 せい なる 御 み 霊 たま を 受 う ける で あろう。

1 보라, 주 곧 참으로 온 ᄀ땅의 주가 너 나의 종 윌리엄에게 이같이 이르노라. 너는 부름을 받고 택함을 입었나니, 네가 물로 ᄂ침례를 받은 후에, 만일 네가 나의 영광만을 전념하여 구하면서 이를 행하면, 너는 네 죄 사함을 받을 것이요, ᄃ안수로써 성령을 받게 되리라.

13. 諱の長慶は「ちょうけい」と有職読みをすることもある。

권수제(卷首題)는 ‘대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)」 이며, 판심제(版心題)는 ‘서(書)’로 확인된다.

14. ですから,わたしたちは,あわれみを受け,また,時機を得た助けの恵みをいただくために,はばかるところなく,恵みの玉座に近づこうではありませんか」― ヘブライ 4:15,16,フランシスコ。

그러면 우리는 하느님의 자비와 은총을 받아서 필요한 때에 도움을 받게 될 것입니다.”—히브리 4:15, 16, 공동.

15. 良い父親は生みの親であるというだけでなく,扶養者であり,助言者であり,保護者であり,いざというときの助けとなる友です。

좋은 아버지라면 생명을 이어 줄 뿐 아니라 부양자, 조언자, 보호자, 어려울 때의 친구 역할도 해준다.

16. わたし は ついに「1 神 かみ に 願 ねが い 求 もと め」よう と 決 けつ 意 い した。 もし 神 かみ が 知 ち 恵 え に 不 ふ 足 そく して いる 者 もの に 知 ち 恵 え を 与 あた え、しかも とがめ も せず に 惜 お しみなく 与 あた えて くださる なら ば、 思 おも い 切 き って 願 ねが い 求 もと めて みる べき だ と 結論 けつろん づけた の で ある。

나는 마침내 ᄀ“하나님께 구하기로” 결심하였는데, 이는 만일 하나님께서 지혜가 부족한 자에게 지혜를 주시되 후히 주시고 꾸짖지 아니하신다면 내가 해 보리라고 결론지었기 때문이었다.

17. ● 慎みのある服装をし,清潔を心がける。

● 정숙하게 옷을 입고 청결을 유지한다.

18. ものみの塔の会員200名を前にして,カフエ川でダビソン・カピサが浸礼を受けたとき,ある人が目をあけていたので幸いであった。

‘다비손 카피사’가 200명의 ‘왙취타워’교인들의 면전에서 ‘카푸에’ 강물에 잠겼을 때 다행히도 어떤 사람이 눈을 뜨고 있었다.

19. 27 わたし は、 父 ちち の 見 み た 1 水 みず は 2 汚 けが れ で ある が、 父 ちち は 心 こころ を ほか の 物 もの 事 ごと に 奪 うば われて いて、 水 みず の 汚 けが れ は 見 み えなかった と 言 い った。

27 이에 내가 그들에게 이르되 내 아버지께서 보신 ᄀ물은 ᄂ더러움이며, 그의 생각이 다른 일에 너무나 몰입되어 있었던지라 그가 그 물의 더러움을 보지 못하셨다 하였느니라.

20. 「やあ」。 はにかみながら声をかけてきます。

“안녕.” 그가 수줍은 듯 말합니다.

21. 拒食症の人がみなこういうふうだというわけではありません。

식욕 부진에 걸린 사람들이 모두 그런 상태는 아니다.

22. 強健な者の激怒はねたみであり,彼は復しゅうの日に情けを掛けないからだ。

남자가 격노로 질투하니, 그는 복수의 날에 동정심을 나타내지 않을 것이기 때문이다.

23. しかし,私が受けた試みはそれだけではありませんでした。

하지만 그것이 내가 겪은 시험의 전부는 아니었습니다.

24. (2)実物の強膜は青みあるいは黄みがかっているので,強膜つまり白目の部分の色付けをする。

(2) 공막, 즉 눈의 흰자위를 채색하는데 진짜 공막도 푸르거나 노란 빛을 띠기 때문이다.

25. 21 あなたがた に 1 慈 じ 愛 あい が なければ、あなたがた は 決 けっ して 神 かみ の 王 おう 国 こく に 救 すく われない。 また、 信 しん 仰 こう が なければ 神 かみ の 王 おう 国 こく に 救 すく われない し、また 希 き 望 ぼう が なければ 救 すく われない。

21 또 너희에게 ᄀ사랑이 있지 아니하면 너희가 결단코 하나님의 나라에서 구원받을 수 없고, 너희에게 신앙이 없어도 하나님의 나라에서 구원받을 수 없으며, 너희에게 소망이 없어도 구원받을 수 없느니라.

26. 58 また、わたし は あなたがた に 戒 いまし め を 与 あた える。 それら を 受 う けた なら ば、あなたがた は すべて の 人 ひと に 教 おし え なければ ならない。 1すべて の 国 こく 民 みん 、 部 ぶ 族 ぞく 、 国 こく 語 ご の 民 たみ 、 民族 みんぞく に 教 おし え なければ ならない。

58 그리고 내가 한 가지 명령을 너희에게 주노니, 그때에 너희는 만민에게 그것을 가르칠지니, 이는 그것이 모든 ᄀ나라와 족속과 방언과 백성에게 가르쳐져야 함이니라.

27. 35 そして 今 いま 、 彼 かれ ら の 災 わざわ い の 日 ひ 、すなわち 悲 かな しみ の 日 ひ が、 産 う み の 苦 くる しみ を 受 う ける 女 おんな の よう に 来 く る。 彼 かれ ら が 速 すみ やか に、まことに 速 すみ やか に 悔 く い 改 あらた め なければ、 彼 かれ ら の 悲 かな しみ は 深 ふか く なる で あろう。

35 그리고 이제 그 산고에 사로잡힌 여인같이 그들의 재앙의 날, 곧 슬픔의 날이 임하나니, 그들이 속히, 참으로 아주 속히 회개하지 아니하면, 그들의 슬픔이 크리라.

28. しかし,すべてのねたみが間違っているわけではありません。

그런데 모든 질투가 다 부당한 것은 아닙니다.

29. この木に穴をあけると水がにじみ出ます。

내가 이 나무에 구멍을 뚫으면 물이 흘러 나올 것이다.

30. 右足をあぶみに掛け,片手で馬のたてがみをつかみ,体を右側に倒して,牛の尾をぐっとつかみます。

‘카우보이’는 오른 발로 등자를 딛고 한손으로는 말의 갈기를 잡고, 오른쪽으로 기울면서 소의 꼬리를 잡는다.

31. エーキシ、 王 おう を 殺 ころ す ため に 誓 ちか い の 言 こと 葉 ば で 結 むす ばれた 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ を 作 つく る。 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ は 悪 あく 魔 ま から 出 で た もの で あり、 結 けっ 局 きょく は 国 くに 々 ぐに を 滅 ほろ ぼす。 あらゆる 地 ち 、あらゆる 国 こく 民 みん 、あらゆる 国 くに 々 ぐに の 自 じ 由 ゆう を 覆 くつがえ そう と する 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ に ついて、 現代 げんだい の 異 い 邦 ほう 人 じん に 警 けい 告 こく が 発 はっ せられる。

왕국을 두고 다툼과 분쟁이 있음—에이키시가 왕을 죽이기 위해 맹세로 맺어진 비밀 결사를 만듦—비밀 결사는 악마에게로 말미암은 것이며 나라의 멸망을 초래함—모든 땅과 국민과 나라의 자유를 뒤엎기를 꾀할 비밀 결사에 대하여 현대의 이방인들에게 경고함.

32. 11 朝 あさ 早 はや く 起 お きて 1 強 つよ い 酒 さけ を 追 お い 求 もと め、 夜 よる まで 飲 の み 続 つづ けて、2 ぶどう 酒 しゅ に 身 み を 焼 や かれる 者 もの は 災 わざわ い で ある。

11 아침 일찍 일어나 독주를 ᄀ좇으며, 밤까지 계속하여 ᄂ포도주로 자기를 태우는 그들에게 화 있을진저!

33. 12 けれども,彼らは言った,「望みはありません+!

+ 12 그들이 단식할 때에 내가 그들의 간청의 외침을 듣지 않고,+ 그들이 번제물과 곡식 제물을 바칠 때에 내가 그것들을 기뻐하지 않겠다.

34. それは,クリスチャンであると公言する人々を試み,ふるい分ける期間です。(

지금은 그리스도인이라고 공언하는 자들을 시험하고 까부르는 시기입니다.

35. 神々 かみがみ 、 地 ち と その 上 うえ の すべて の 生 い き 物 もの の 創 そう 造 ぞう を 計 けい 画 かく される。 六 むい 日 か 間 かん の 創 そう 造 ぞう の ため の 神々 かみがみ の 計 けい 画 かく が 明 あき らか に される。

하나님들께서 땅과 거기에 있는 모든 생명의 창조를 계획하심—창조의 엿새 동안의 계획이 설명됨.

36. 日本ではみそ汁はたいへん人気があるので,これだけを売っているレストランもあるくらいです。

된장국은 일본에서 매우 인기가 좋아 단지 이 국만 파는 식당들도 있다.

37. ある峠はいみじくもモリモ・ヌスーズつまり“神よ助けたまえ”峠と呼ばれています。

한 고갯길은 적절하게도 ‘모리모 느두세’ 즉 “하나님이여 나를 구해 주소서” 고개라고 불리운다!

38. 8 エホバは,陰険でずる賢い企みによってエレミヤを欺いたわけではありません。

8 여호와께서 교활하고 음흉한 계략을 써서 예레미야를 속이셨을 리는 만무합니다.

39. お役所みたいな形があるわけですね (笑) 質問は 「誰に誘われたのか?」

벗어나지 못 했다는 것으로 밝혀졌네요 (웃음) 그들은 "누가 당신을 영입했는가?", "고향은 어디인가?"

40. 2 元 げん 素 そ は 永遠 えいえん で あり、 分 ぶん 離 り しない よう に 結合 けつごう した 霊 れい と 元 げん 素 そ は、 満 み ちみちる 喜 よろこ び を 受 う ける。

ᄂ원소는 영원하며, 영과 원소는 불가분하게 결합되어 충만한 기쁨을 받느니라.

41. 賭け て み た って い い だ ろ ?

밑져야 본전 아니에요?

42. 「『あなた方の間に愛が』あるようにしなさい: 誇りやみだりな振る舞いを避ける(第1部)」の動画を見て,次の質問に答えてみましょう。

「‘여러분 가운데 사랑이 있게 하십시오’—교만과 무례한 태도를 물리치십시오, 제1부」 동영상을 시청한 뒤, 다음 질문에 대답해 보십시오.

43. 6 さらに また、 神 かみ で ある わたし は、『 水 みず の 間 あいだ に 1 大 おお 空 ぞら あれ』 と 言 い った。 すると、わたし が 語 かた った よう に なった。 また、『 大 おお 空 ぞら が 水 みず と 水 みず と を 分 わ けよ』 と 言 い った。 すると、その よう に なった。

6 그리고 또, 나 하나님이 이르되, 물 가운데 ᄀ궁창이 있으라 하매, 내가 말한 대로 그렇게 되니라. 또 내가 이르되, 궁창으로 물과 물이 나뉘게 하라 하매, 그렇게 되니라.

44. 人々は親しみ深くて,勤勉な働き手であり,色とりどりの,手編みのショールやひざ掛けをも生産している。

그들은 다정한 사람들이며 그들의 근면한 손은 화려한 목도리를 짠다.

45. 14 あなたがた が これら の 神々 かみがみ に ついて 理 り 解 かい できる よう に、わたし は 冒 ぼう 頭 とう の 図 ず 形 けい 中 ちゅう に それら の 型 かた を 示 しめ した。 この よう な 種 しゅ 類 るい の 図 ず 形 けい を、カルデヤ 人 びと は ラーレーノス と 呼 よ ぶ。 それ は 象形 しょうけい 文 も 字 じ と いう 意 い 味 み で ある。

14 너희가 이 신들을 이해할 수 있도록 나는 시작 부분에 있는 그림 중에 그들의 모습을 보여 주었느니라. 이러한 모습의 도형을 갈대아인은 랄르에노스라 부르나니, 이는 상형문자를 의미하느니라.

46. 箴 20:1,口)アルコールの飲み過ぎがどのように人間の命をあざけるかその方法をいくつか考えてみましょう。

(잠언 20:1) 술의 과용이 인생을 웃음거리로 만들 수 있는 몇가지 부면을 고려해 보도록 하자.

47. あるいは,もっと濃厚なものをお望みなら,はちみつやバタースコッチで風味を付けた温かい牛乳,また,麦芽乳はいかがですか。

좀더 듬직한 것을 원하면, 꿀이나 ‘버터스카치’ 또는 연유로 가미한 따끈한 우유 한 잔은 어떠한가?

48. 澤村 ひとみ(さわむら ひとみ) 演 - 中村ゆり(第3話) 沙江の依頼を受け、祖母との思い出のある古い重箱を貸し出す。

히토미 - 나카무라 유리 (제3화) 사에의 의뢰를 받아 조모와의 추억이 있는 낡은 찬합을 빌려주기 시작한다.

49. 床を掃除あるいはみがく時,ナフサあるいはガソリンのような引火性の物質を使うことは避けてください。

마루를 청소하거나 윤을 낼 때, ‘나프타’나 휘발유와 같은 가연성 물질을 사용하지 말라.

50. 考えてみてください: サケは,激流をかき分けて進むのではありません。

생각해 보십시오: 연어는 소용돌이치는 물살을 뚫고 지나가려고 애쓰지 않습니다.

51. ですから,父親が懲らしめを与えるということについて書いてあれば,子どもたちにがみがみと物事を命令する,そして子どもたちが言いつけられたことをしなければただぶつだけの男を想像すべきではありません。

그러므로, 아버지가 징계를 한다는 말을 읽을 때에, 단순히 자녀에게 호령을 하고 나서 시킨대로 하지 않을 때에 매질을 하는 것만 연상해서는 안됩니다.

52. 64 上 うえ から 来 く る もの は 1 神聖 しんせい で あり、それ に ついて は 注 ちゅう 意 い して、 御 み 霊 たま の 促 うなが し に よって 2 語 かた る よう に しなければ ならない こと を 覚 おぼ えて おき なさい。 こう すれ ば、 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 受 う ける こと は なく、あなたがた は 3 祈 いの り に よって 御 み 霊 たま を 受 う ける。 それゆえ、こう しなければ 罪 つみ の 宣 せん 告 こく が ある。

64 위에서 오는 것은 ᄀ성스러우며 신중히 그리고 영이 권하는 대로 ᄂ말해야 함을 기억하라. 이같이 하면 정죄가 없나니, ᄃ기도를 통하여 너희는 영을 받느니라. 그런즉 이것이 없으면 정죄가 그대로 있느니라.

53. よれよれの,あるいは慎みに欠ける服を着ていたり,ぼさぼさのあごひげを生やしていたり,鼻や唇にピアスをつけていたりすることもあります。

그들은 지저분하거나 천박한 옷을 입거나 수염을 텁수룩하게 기르거나 코나 입술에 고리를 달고 있을지 모릅니다.

54. 患者の腹部にある別の手術をしていた医師が胆石をみつけることはよくあります。

때때로 외과의들은 환자의 복부에 있는 다른 기관들을 수술하다가 담석을 발견한다.

55. こうした試みは人々をふるい分けることになり,ある人たちは小麦をあおり分ける際のもみがらのように吹き飛ばされましたが,確固たる立場を保った人たちもいました。

이러한 시험들이 가려내는 결과를 가져와서 밀을 까부를 때의 겨처럼 날아가 버린 사람들도 있었지만, 나머지 사람들은 굳건하게 남아 있었다.

56. 色が黒ずみ,歯並びが悪く,歯が抜け落ちて,見かけが損なわれていた人も少なくありません。

이가 거무죽죽해지거나 비뚤게 나거나 빠져서 보기 흉한 사람들이 많았습니다.

57. 1 霊 れい は すべて 物 ぶっ 質 しつ で ある が、もっと 微 び 細 さい で 純 じゅん 粋 すい で あり、2より 清 きよ い 目 め に よって のみ 見 み 分 わ ける こと が できる もの で ある。

모든 ᄀ영은 물질이니라. 그러나 이는 더욱 미세하거나 순수하여, 보다 ᄂ더 정결한 눈으로써만 식별될 수 있느니라.

58. たくさんの車が走っています。 みんなが腕の良いベテランドライバーというわけではありません。

특히 개발도상국에서는 자동차의 수가 증가하면서 운전 경험이 적은 초보 운전자들의 수도 늘어나고 있습니다.

59. ホームスクーリングを,風変わり,あるいは革命的であるとみなす向きもまだありますが,支持者は年々増えつづけています。

아직도 일부 사람들은 가정 학습을 별난 것으로, 심지어 혁신적인 것으로 볼지 모르지만, 그래도 해마다 지지자들이 늘고 있다.

60. その季節は非常に乾燥していたために水はあまりなく,ぬかるみがあるだけでした。

계절이 몹시 가문 때여서 그곳에는 물이 그리 많지 않았고, 그저 진흙 웅덩이 정도였습니다.

61. たばこが嵐を切り抜ける見込みはあるでしょうか。

담배 회사가 이 난국을 타개할 가능성은 얼마나 되는가?

62. とはいえ,アウトドア派の人がみな褐色の肌にしたいと考えているわけではありません。

하지만 야외 활동을 좋아한다고 해서 누구나 다 짙은 색 피부를 갖고 싶어 하는 것은 아닙니다.

63. そして進みつづけ 注意して耳を傾けるなら 気づくはずです その情報があなたに何か 語りかけているということに

그리고 그곳에 가보면 충분히 주의깊게 보고 듣는다면 그 정보가 바로 당신에게 무언가를 어떤 이야기를 건네고 있다는 사실을 발견하실 것입니다.

64. 半ば開きかけた,完璧な形の美しいバラのつぼみが12個ある花束ですか。

열두 송이의 아름답고, 반쯤 핀, 완전한 형태를 갖춘 분홍색 장미 꽃봉오리라고 말씀하셨읍니까?

65. 大部分の動物は同種個体の死にさりげない関心を向けるのみである。

대부분의 동물은 동종 개체의 죽음으로 태연한 관심을 향할 뿐이다.

66. ねたみには良い面と悪い面があるので,少し説明を加えなければなりません。

신세」) 질투에는 긍정적인 면과 부정적인 면이 있으므로 약간의 설명이 필요합니다.

67. 「ぶどう酒はあざける者であり,酔わせる酒は騒がしい。 それによって迷い出る者はみな知恵がない」。

“포도주는 비웃는 자이고, 독주는 소란스러우며, 그로 인해 길을 잃는 자는 누구나 지혜롭지 못합니다.”

68. そしてそこにあるものだけを使って 作業用のささやかな住み込みアトリエを作ります

그리곤 집에 들어가서 집 안에 있는 물건들만으로 작품을 만들 수 있는 조그마한 공간을 만들었어요

69. ですから,わたしたちは,巧みで,思いやり深くあり,助けたいとの愛ある願いと共にその人への深い配慮を示さなければなりません。

따라서 우리는 사람들을 도우려는 사랑에 찬 욕망과 더불어 그 사람들에 대해 재치있고, 사려깊고, 깊은 염려를 나타내야만 한다.

70. ああ 馬鹿 みたい だ

그래, 괜찮은 거지

71. ガンドには 電気もなければ きれいな飲み水も手に入らず 学校もありません

간도에는 전기도, 깨끗한 식수도, 학교도 없었습니다.

72. ただ取り組み続ければいいんだ

투지와 끈기를 가져야 하고 주체적으로 학습해야 한다는 것을요.

73. さらに,エステル記の登場人物の中には,見倣うべき手本もあれば,避けたい歩みの例もあります。

그뿐만 아니라, 에스더기에 묘사되어 있는 인물들 가운데는 우리가 본받아야 할 모범들도 있고 본받아서는 안 될 본보기들도 있습니다.

74. 実際,この飲み物の特徴であるあのはじける泡と多くの喜ばしい席とは,切っても切れない関係にあります。

사실, 이 음료의 특징인 일어 오르는 거품은 많은 행복한 행사의 분위기를 잘 대변해 주는 상징입니다.

75. しかし制作期間は3日のみで 手元にある布といえば 前の住人が残していった 掛け布団のカバーだけでした

그러나 우리가 가진 시간은 삼 일 뿐이었고 갖고 있는 천이라고는 다른 사람이 두고 간 낡은 이불보 하나 뿐이었어요.

76. イエス・キリストはわたしたちの罪の代価を払い,苦しまれただけでなく,あらゆる道を歩み,あらゆる試練に立ち向かい,わたしたちが現世で絶えず直面する,あらゆる肉体的,情緒的,霊的な痛みを受けられました。

예수 그리스도께서는 우리 죄를 위해 값을 치르시고 고통을 겪으셨을 뿐 아니라 우리가 필멸의 생애에서 조우하게 될 모든 길을 걸으셨고, 모든 어려움을 겪으셨으며, 신체적, 정서적 또는 영적인 모든 상처를 감내하셨습니다.

77. 彼らはみ使いの導きと保護を受けたにちがいありません。 なぜそう言えますか。

「계시록」에 의하면 당시의 남은 자들이 ‘마지막 일곱 재앙’을 쏟기 시작하였을 때 그들은 왜 반드시 천사의 인도와 보호를 받았음에 틀림이 없읍니까?

78. このコーナーは、クッキングタイムはアニメイトTVのみ、テイスティングタイムは音泉のみでしか聴けないため、両方聴くには各サイトで各パートの部分を聴く必要がある。

이 코너는 쿠킹 타임을 아니메이트TV에서만, 테이스팅 타임을 온센에서만 들을 수 있었기 때문에, 양쪽을 다 듣기 위해서는 각 사이트에서 각 파트를 들을 필요가 있었다.

79. ごみ収集に関して考慮されなければならない事柄には、ごみ箱の型や大きさ、設置位置、回収頻度などがある。

(쓰레기통이나 길가의 쓰레기는 치우지 않는다) 쓰레기 수집에서 고려되는 다른 것들로는 쓰레기통의 위치, 종류, 크기, 또 얼마나 자주 쓰레기 수집이 이루어지느냐이다.

80. けれども,動物は人間と違い,文法的な言語を組み立てたことはないようである。

하지만 인간을 제외하고는, 동물들에게는 체계적으로 문법을 갖춘 언어는 없는 것 같다.