1. 結局,痛みは苦しみであり,そのような苦しみは和らげる必要があります。

어쨌든, 통증은 고통을 의미하므로 우리는 그 고통을 경감시킬 필요가 있습니다.

2. 4 そして 見 み よ、わたし は あなたがた に 言 い う。 彼 かれ ら は 神 かみ の 憐 あわ れみ と 力 ちから に より、ノア 王 おう の 民 たみ の 手 て から 1 救 すく い 出 だ された。

4 또 보라, 내가 너희에게 이르노니, 그들이 하나님의 자비와 권능으로, 노아 왕의 백성의 손에서 ᄀ건져 내심을 입었느니라.

3. 箴言 26:22)あなたが偽りを呑み込み,それを繰り返すならどうでしょうか。

(잠언 26:22) 우리가 거짓말을 곧이곧대로 믿고 반복한다면 어떻게 될 것입니까?

4. 94 1 神 かみ の 前 まえ に 住 す む 者 もの は 2 長 ちょう 子 し の 教 きょう 会 かい で ある。 彼 かれ ら は 神 かみ の 完全 かんぜん と 神 かみ の 3 恵 めぐ み を 受 う けた ので、 彼 かれ ら が 見 み られて いる よう に 見 み 、 彼 かれ ら が 知 し られて いる よう に 4 知 し る。

94 그의 ᄀ면전에 거하는 자들은 ᄂ장자의 교회요, 그들은 하나님이 그들을 보시는 것같이 보고 하나님이 그들을 아시는 것같이 ᄃ아나니, 그의 충만함과 그의 ᄅ은혜를 그들이 받았음이라.

5. 35 そして 今 いま 、 彼 かれ ら の 災 わざわ い の 日 ひ 、すなわち 悲 かな しみ の 日 ひ が、 産 う み の 苦 くる しみ を 受 う ける 女 おんな の よう に 来 く る。 彼 かれ ら が 速 すみ やか に、まことに 速 すみ やか に 悔 く い 改 あらた め なければ、 彼 かれ ら の 悲 かな しみ は 深 ふか く なる で あろう。

35 그리고 이제 그 산고에 사로잡힌 여인같이 그들의 재앙의 날, 곧 슬픔의 날이 임하나니, 그들이 속히, 참으로 아주 속히 회개하지 아니하면, 그들의 슬픔이 크리라.

6. こうして,あらゆる時代にわたる営みである出産を簡単に概観してみましたが,そこから何かを学べるでしょうか。

고금을 통한 해산 습관을 간단히 살펴본 내용으로부터 배울 점이 있는가?

7. この女は,騒がしくて,慎みなく,その足は自分の家にとどまらず,ある時はちまたにあり,ある時は市場にあり,すみずみに立って人をうかがう。

그 계집이 그를 붙잡고 입을 맞추며 부끄러움을 모르는 얼굴로 말하되 내가 화목제를 드려서 서원한 것을 오늘날 갚았노라.

8. 24 1 信 しん じて 罪 つみ を 悔 く い 改 あらた め、わたしたち の 先 せん 祖 ぞ の よう に 神 かみ の 御 おん 子 こ イエス・ キリスト の 御 み 名 な に よって 2バプテスマ を 受 う け なさい。 そう すれ ば、あなたがた は 聖霊 せいれい を 受 う けて、すべて の こと が 3 明 あき らか に される で あろう。 もし この こと を しなければ、 洪水 こうずい が あなたがた を 襲 おそ う で あろう。」 それでも、 彼 かれ ら は 耳 みみ を 傾 かたむ けなかった。

24 우리 조상들과 같이 ᄀ믿고 너희 죄를 회개하고 하나님의 아들 예수 그리스도의 이름으로 ᄂ침례를 받으라. 그리하면 너희가 성신을 받게 되리니, 모든 것이 너희에게 분명히 ᄃ나타나게 되리라. 그러나 만일 너희가 이를 행하지 아니하면 홍수가 너희에게 들이닥치리라 하더라. 그리함에도 불구하고 그들은 듣지 아니하더라.

9. 手に入る あらゆる医学書を読み 「痛み」という言葉があれば 注意深く書き留めました

그는 모든 의학관련서적을 독파했고, 아주 꼼꼼하게 "통증"을 다룬 모든 것을 살펴 보았죠.

10. 19 そして、 地 ち の もろもろ の 1 国 こく 民 みん は シオン を 尊 とうと び、 言 い う で あろう。「 確 たし か に 2シオン は 我々 われわれ の 神 かみ の 都 みやこ で あり、また、 確 たし か に シオン は 倒 たお れる こと も、その 場 ば 所 しょ から 移 うつ される こと も あり 得 え ない。 神 かみ が そこ に おられ、 主 しゅ の 御 み 手 て が そこ に ある から で ある。

19 그리고 땅의 ᄀ민족들이 그를 존경할 것이요, 또 이르기를, 정녕 ᄂ시온은 우리 하나님의 성이요, 정녕 시온은 무너지거나 그 자리에서 옮겨질 수도 없나니, 이는 하나님이 거기 계시며 주의 손이 거기 계심이라.

11. 6 さらに また、 神 かみ で ある わたし は、『 水 みず の 間 あいだ に 1 大 おお 空 ぞら あれ』 と 言 い った。 すると、わたし が 語 かた った よう に なった。 また、『 大 おお 空 ぞら が 水 みず と 水 みず と を 分 わ けよ』 と 言 い った。 すると、その よう に なった。

6 그리고 또, 나 하나님이 이르되, 물 가운데 ᄀ궁창이 있으라 하매, 내가 말한 대로 그렇게 되니라. 또 내가 이르되, 궁창으로 물과 물이 나뉘게 하라 하매, 그렇게 되니라.

12. 頭の中のあの鈍い痛みや,ずきずきするような痛みは,あなたが病気であることを知らせる憂うつな症状のひとつです。

당신이 머리 속에 느끼는 무지근한 통증이나 율동적인 아픔은 당신이 병에 걸렸음을 알리는 침울케하는 증상의 한가지였을 것이다.

13. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1 全 ぜん 地 ち の 主 しゅ は、あなた、すなわち わたし の 僕 しもべ ウィリアム に この よう に 言 い う。 あなた は 召 め され、 選 えら ばれて いる。 あなた は 水 みず に よって 2バプテスマ を 受 う ける と、しかも 神 かみ の 栄 えい 光 こう に ひたすら 目 め を 向 む けて そう する なら ば、 罪 つみ の 赦 ゆる し を 受 う け、3 按手 あんしゅ に よって 聖 せい なる 御 み 霊 たま を 受 う ける で あろう。

1 보라, 주 곧 참으로 온 ᄀ땅의 주가 너 나의 종 윌리엄에게 이같이 이르노라. 너는 부름을 받고 택함을 입었나니, 네가 물로 ᄂ침례를 받은 후에, 만일 네가 나의 영광만을 전념하여 구하면서 이를 행하면, 너는 네 죄 사함을 받을 것이요, ᄃ안수로써 성령을 받게 되리라.

14. また,あなたが地+と産出的な土地+を産みの苦しみによるかのように生み出される*[前から],

측량줄로 그들에게 상속지를 분배하시어,+

15. 29 さて 見 み よ、サタン が 彼 かれ ら に、「 彼 かれ は あなたがた を 欺 あざむ いた」と 言 い う ので、 彼 かれ ら は これら の 言 こと 葉 ば を 書 か き 変 か えた。 この よう に、サタン は 彼 かれ ら に へつらって、 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う よう に、すなわち、あなた に 主 しゅ なる あなた の 神 かみ を 1 試 こころ み させる よう に 彼 かれ ら を 仕 し 向 む ける。

29 이제 보라, 사탄이 그들에게, 그가 너희를 속였다 말함으로 말미암아 그들이 이 말씀을 변경시켰도다—이같이 그는 그들에게 감언으로 악을 행하게 하고, 너로 하여금 주 네 하나님을 ᄀ시험하게 하느니라.

16. さあ,わしと戦う者を出せるものなら出してみろ』。

자, 나와 결판을 낼 자를 보내라.’

17. 4 これ が、 神々 かみがみ が 降 くだ って 来 き て、これら を 形 かたち 造 づく られた 天 てん 地 ち 創 そう 造 ぞう の 由 ゆ 来 らい で ある。 神々 かみがみ が 地 ち と 天 てん を 形 かたち 造 づく られた とき、

4 그리고 하나님들께서 내려오사 이러한 내력으로 하늘들과 땅을 지으셨으니, 하나님들께서 땅과 하늘들을 지으시던 날에 이렇게 지어졌으매,

18. その場合には,過ちをした人はあわれみを心からありがたく思うでしょう。

이러한 경우에 잘못을 범한 사람은 자비에 대하여 매우 감사하게 생각합니다.

19. これ が そう いう 意 い 味 み で ある と 考 かんが えて は ならない。

이것이 그 뜻하는 바라고 네가 생각할 수 없느니라.

20. 日本の東京のような街並みと人々の暮らしがある。

일본의 도쿄 같은 마을 풍경과 사람들의 생활이 있다.

21. 彼はこう続けます。「 ごみは処理場からあふれている。

쓰레기가 매립지에서 넘친다.

22. 3 神 かみ より 与 あた えられた 神 かみ の 律 りっ 法 ぽう に かなった 1 奉 ほう 献 けん に よって 自 じ 分 ぶん の 受 う け 継 つ ぎ を 得 え ない 者 もの が、 神 かみ の 民 たみ と ともに その 名 な を 登 とう 録 ろく される こと は、 神 かみ の 御 み 心 こころ と 戒 いまし め に 反 はん する。 神 かみ は 2 報 ほう 復 ふく と 焼 や き 払 はら い の 日 ひ に 対 たい して その 民 たみ を 備 そな える ため に、 彼 かれ ら に 3 什 じゅう 分 ぶん の 一 いち を 納 おさ め させよう と、その 律 りっ 法 ぽう を 与 あた えられた の で ある。

3 하나님께서 자기 백성으로 하여금 ᄀ십일조를 바치게 하여 그들로 하여금 ᄂ앙갚음과 불사름의 날에 대비하게 하려고 주신 그의 법에 따라 ᄃ헌납으로써 자기 기업을 받지 아니하는 자들이 그들의 이름을 하나님의 백성과 함께 등재하게 함은 하나님의 뜻과 계명에 어긋나는 것이니라.

23. しかし痛みにはそれぞれ特徴があります 鋭い痛み、 鈍い痛み、 焼けつくような痛み、 うずくような痛み

하지만 고통은 특성이 있습니다, 날카롭고, 무디고, 타오르는 듯하고, 또는 쑤십니다.

24. この絵にあるように,神のみ使いが,夜のあいだにろう屋のとびらを開きます。

밤중에 천사가 이 그림에서처럼 감옥 문을 열어 준 것입니다.

25. 11 そして さらに、わたし は この 民 たみ に 一つ の 1 名 な を 与 あた え、 主 しゅ なる 神 かみ が エルサレム の 地 ち から 連 つ れて 来 こ られた ほか の すべて の 民 たみ と 区 く 別 べつ できる よう に しよう。 わたし が こう する の は、 彼 かれ ら が 主 しゅ の 戒 いまし め を 熱心 ねっしん に 守 まも る 民 たみ で あった から で ある。

11 그리고 더욱이 내가 이 백성에게 ᄀ이름 하나를 주어, 그로 말미암아 그들이 하나님께서 예루살렘 땅으로부터 인도해 내신 모든 백성들 위에 구별되게 하려 하노니, 이를 내가 행함은 그들이 주의 계명을 부지런히 지켜온 백성이었음이라.

26. 7 そして、キブ は 高 こう 齢 れい に なる まで 囚 とら われ の 身 み で 暮 く らし、 彼 かれ の 民 たみ も、キブ の 息 むす 子 こ で ある コリホル の 下 もと で 囚 とら われ の 身 み で あった。 それでも キブ は、 囚 とら われ の 状 じょう 態 たい に あり ながら、 年 とし 老 お いて シュール を もうけた。

7 이에 이렇게 되었나니 키브가 심히 나이 많게 되기까지 키브와 그의 백성이 그의 아들 코리호어 아래에서 사로잡힌 중에 거하였더라. 그러나 키브가 아직 사로잡힌 중에 있을 때 그의 노년에 슐을 낳았더라.

27. その一つに「世をうみのうき沈むにそしられぬる人の心の深さあさしも」というのがある。

이는 세존께서 “너희들이 어두운 밤의 탐ᆞ진ᆞ치의 고뇌에 산란해져, 그 마음이 항상 오염되느니라”고 말씀하신 대로이다."

28. 2 その時,エホバ*のみ使いが,いばらの茂みの中,火の炎のうちにあって彼に現われた+。

2 그때에 여호와의 천사가 가시덤불 가운데서 불꽃 중에 그에게 나타났다.

29. 9 おおかみ,ひょう,熊,たてがみのある若いライオン,コブラその他の毒蛇になぞらえられる,人間の性格を想像してみてください!

9 이리, 표범, 곰, 갈기있는 젊은 사자, ‘코브라’, 독사에 비긴 인간의 성품을 상상하여 보십시오!

30. 4 ですから,イエスがみ父に対して語られた,「あなたのみ言葉は真理です」という言葉に同意できる十分な理由があるのです。(

4 그러므로 우리에게는 예수께서 아버지께 하신 “아버지의 말씀은 진리니이다”라는 말씀에 동의할 만한 충분한 이유가 있습니다.

31. * 章の冒頭にある「ロレンゾ・スノーの生涯から」の項を読み,話し合う。

* 각 장 첫머리에 나오는 “로렌조 스노우의 생애에서” 부분을 읽고 토론한다.

32. 16 この 人々 ひとびと を 導 みちび く 者 もの たち は 民 たみ を 誤 あやま らせ、 彼 かれ ら から 導 みちび き を 受 う ける 者 もの は 滅 ほろ びる。

16 이 백성의 인도자들이 그들로 그르치게 하니, 그들의 인도를 받는 자들이 멸망을 당하는도다.

33. 13 それゆえ、わたし の 民 たみ は 1 無 む 知 ち の ため に 囚 とら われ の 身 み と なる。 彼 かれ ら の 高 こう 官 かん たち は 飢 う え、 民衆 みんしゅう は 渇 かわ き で 干 ひ 上 あ がる。

13 그러므로 나의 백성이 사로잡혀 간 바 되었으니, 그들에게 ᄀ지식이 없음으로 인함이며 그들의 귀인들은 굶주리고 그들의 수많은 무리는 갈증으로 말랐느니라.

34. そこで,ヨセフは 兄弟 きょうだい たちに 言 い った。「 神 かみ は 必 かなら ずあなたがたを 顧 こころ みて,この 国 くに から 連 つ れ 出 だ し,アブラハム,イサク,ヤコブに 誓 ちか われた 地 ち に 導 みちび き 上 あげ られるでしょう。」

그러므로 요셉이 그의 형제들에게 이르되 하나님이 정녕 너희를 돌아 보시고 너희를 이 땅에서 인도하여 내사 그가 아브라함에게 또 이삭에게 그리고 야곱에게 맹세하신 그 땅에 이르게 하시리라 하였더라.

35. 29 そのほえる声はライオンのようであり,彼らはたてがみのある若いライオンのようにほえ叫ぶ+。

+ 29 그들의 울부짖음은 사자의 울부짖음과 같고, 그들은 갈기 있는 젊은 사자처럼 울부짖는다.

36. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、 世 よ の 罪 つみ の ため に 2 十 じゅう 字 じ 架 か に つけられた 者 もの は この よう に 言 い う。

1 보라, 주 곧 ᄀ알파와 오메가요, 시작과 끝이요 참으로 세상의 죄를 위하여 ᄂ십자가에 못 박힌 자가 이같이 이르노라—

37. しかし死を生み出すとげからの救出についてはどんな見込みがあるのでしょうか。

그러면 죽음을 초래하는 독침으로부터 벗어날 무슨 전망이 있는가?

38. ブレッド: こういうことがみな聖書に書かれていたとは知らなかったなあ。

‘브래드’: 나는 네가 그 모든 걸 성서에서 알게 되었다는 것을 전혀 몰랐어.

39. 22 あなた の 見 み 張 は り 人 にん は 声 こえ を 上 あ げ、 声 こえ を 合 あ わせて 歌 うた う。 主 しゅ が シオン を 元 もと に 戻 もど される とき、 彼 かれ ら は それ を 目 ま の 当 あ たり に 見 み る から で ある。

22 너의 파수꾼들이 소리를 높이며 소리를 합하여 그들이 노래하리니, 이는 주께서 시온을 다시 데려 오실 때에 그들의 눈과 눈이 마주 봄이로다.

40. 店という店に,デイツ,イチジク,オリーブ,干しブドウ,いろんな種類のスパイスなどがうず高く積み上げられているさまはみごとである。

그리고 잇단 매점과 매점에 대추야자, 무화과, ‘올리브’, 건포도, 그리고 온갖 종류의 향료가 높이 쌓여 있었다.

41. 違うパラメーターでも見てみましょう データから抽出するものは あなた次第です

다른 경계에서도 살펴보기 시작했습니다. 왜냐면, 당신은 이 데이타에서 끄집어 내기를 원하는 것을 선택할 수 있기 때문입니다.

42. 彼女(擬人化されたエルサレム)は尋ねます,『わたしの痛みに比べられる痛みがあるだろうか』と。

그(의인화된 예루살렘)는 “내게 임한 근심 같은 근심이 있는가”하고 묻는다.

43. ● うずきや痛みがある。

● 동통와 통증.

44. ある人を口では愛していると言いながら,がみがみ叱る人がいるのはなぜでしょうか。

일부 사람들은 자기들이 사랑한다고 하는 사람을 왜 신랄하게 꾸짖습니까?

45. 「憐れみと平和と愛があなた方に増し加えられますように」。(

“긍휼과 평강[자비와 평화, 신세]과 사랑이 너희에게 더욱 많을찌어다.”

46. 6 さて 見 み よ、わたし は あなた に 言 い う。 あなた に とって 最 もっと も 価 か 値 ち の ある こと は、この 民 たみ に 悔 く い 改 あらた め を 告 つ げて 人々 ひとびと を わたし の もと に 導 みちび き、わたし の 父 ちち の 王 おう 国 こく で 彼 かれ ら と ともに 安 あん 息 そく を 得 え られる よう に する こと で ある。

6 이제 보라, 내가 네게 이르노니, 네게 가장 값이 있을 일은 영혼들을 나에게로 데려와 내 아버지의 왕국에서 그들과 더불어 안식을 누리기 위하여 이 백성에게 회개를 선포하는 것이니라.

47. ですから,14万4,000という数を文字どおりの数とみなすべきであることは,文脈からはっきり読み取れます。

따라서 문맥은 14만 4000이라는 수를 문자적인 것으로 받아들여야 한다는 점을 강력하게 시사합니다.

48. みなさんもありがとう

여러분 모두에게도 감사드립니다.

49. 主 しゅ なる 神 かみ は イスラエル を エジプト の 地 ち から 1 導 みちび き 出 だ し、また、 民 たみ が 毒 どく 蛇 じゃ に かまれた とき に は、モーセ が 彼 かれ ら の 前 まえ に 上 あ げた 2 蛇 へび を 見 み れば 3 癒 いや される よう に モーセ に 力 ちから を 与 あた え、さらに、4 岩 いわ を 打 う て ば 水 みず が 出 で る よう に モーセ に 力 ちから を 授 さず けられた。 見 み よ、これら の こと が 真実 しんじつ で ある よう に、また 主 しゅ なる 神 かみ が 生 い きて おられる よう に 確 たし か に、わたし が 語 かた って きた イエス・ キリスト の ほかに、 人 ひと に 救 すく い を 与 あた える こと の できる 5 名 な は 天 てん 下 か に 与 あた えられて いない と いう こと を、あなたがた に 言 い って おく。

또 이스라엘을 애굽 땅에서 ᄀ인도해 내어 올리셨고, 모세에게 능력을 주사 민족들을 ᄂ고치게 하시되, 그들이 독뱀에게 물린 후 그가 그들 앞에 들어올린 ᄃ뱀에 만일 그들이 그 눈길을 던지면 그리하게 하셨으며, 또한 그에게 능력을 주사 그로 ᄅ바위를 치게 하시고 물을 나오게 하신 주 하나님께서 사심같이, 참으로 보라, 내가 너희에게 이르노니, 이러한 일들이 참되고 또 주 하나님께서 사심같이, 내가 말한 이 예수 그리스도 외에는 사람이 구원받을 수 있는 ᄆ이름이 하늘 아래 달리 주어지지 아니하였느니라.

50. 神は......顧みてくださるからです」。( ペテロ第一 5:7)確かに,神の心を喜ばせる人には,神から是認され友とみなされるという素晴らしい見込みがあります。

“그분이 [당신]에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다” (베드로 첫째 5:7) 하느님의 마음을 기쁘시게 하는 사람들은 그분의 승인과 벗 관계를 누릴 놀라운 전망을 가지고 있다는 것을 확신하기 바랍니다.

51. 神はそのような苦行をどうみられるとあなたはお考えになりますか。

하나님께서는 그러한 고행을 어떻게 보신다고 생각하는가?

52. 18 ところが 見 み よ、 彼 かれ ら は 今 いま 、サタン に よって あちら こちら に 1 誘 さそ われて いる。 まるで もみ 殻 がら が 風 かぜ に 吹 ふ かれて いる よう で あり、また 船 ふね が 帆 ほ や 錨 いかり の ない まま、あるいは 舵 かじ を 取 と る 手 しゅ 段 だん の ない まま 波 なみ 間 ま に 漂 ただよ って いる よう で ある。 彼 かれ ら は、ちょうど その 船 ふね の よう で ある。

18 그러나 이제는 보라, 그들이 사탄에게 ᄀ이끌려 다님이 마치 겨가 바람 앞에 날림 같고, 또는 배가 돛이나 닻도 없이, 또는 배를 조정할 만한 아무것도 없이, 물결 위에 이리저리 밀려다니는 것 같으니 실로 그들이 그와 같도다.

53. 「その時,エホバのみ使いが,いばらの茂みの中,火の炎のうちにあって[モーセ]に現われた」。 出エジプト記 3:2

“그때에 여호와의 천사가 가시덤불 가운데서 불꽃 중에 [모세]에게 나타났다.”—출애굽기 3:2.

54. 押し付けられたようなときは,それらをごみ箱にほうり込みます。

억지로 두고 가는 경우에는 쓰레기통에 던져 버리지요.

55. もしココナッツを栽培しているとしたら,あなたは摘み手にだれを雇うだろうか。

당신이 만약 코코넛 사업을 한다면, 코코넛 따는 일꾼으로 누구를 고용하겠는가?

56. また,「胤」であるイエスは,エホバのみ名に対するあらゆる非難をぬぐい去るためにサタンの手で極限まで試みられる,ということが予告されていました。(

더구나 그분은 “씨”로서 여호와의 이름에 돌려진 모든 치욕을 씻기 위해 사탄에게 극렬한 시험을 받을 것이라고 예언되어 있지 않았습니까?

57. 親は立派にもそうした悩みをあなたから隠そうとするかもしれません。

부모는 그런 골칫거리를 당신에게 내색하지 않으려고 애쓸지 모른다.

58. 42 おお、 主 しゅ よ、あなた の 敵 てき に 御 み 名 な を 知 し らせる ため に 降 くだ って 来 こ られ ます よう に。 そう すれ ば、すべて の 国 こく 民 みん が 御 み 前 まえ で おののく こと でしょう。

42 오 주여, 당신께서 강림하사 당신의 대적들에게 당신의 이름을 알게 하시리니, 모든 나라가 당신의 면전에서 떨겠나이다—

59. J・カメン:会ってもらうのが大変だが いくつか目立つブランドに あたってみる価値はあると思うね

존 캐이맨: 제 생각에는 그들과 모임을 가지는것은 힘들겠지만, 두세개의 거대하고 정말 잘 알려진 브랜드들을 만나는것은 확실히 추구할 가치가 있습니다.

60. 1 さて、アンモン と リムハイ 王 おう は、 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ す 方 ほう 法 ほう に ついて 民 たみ と 相 そう 談 だん を 始 はじ めた。 彼 かれ ら は すべて の 民 たみ を 連 つ れ 立 だ って 集 あつ まらせた。 彼 かれ ら は この 件 けん に ついて 民 たみ の 声 こえ を 聞 き く こと が できる よう に、こう した の で ある。

1 이에 이제 이렇게 되었나니 암몬과 림하이 왕이 백성들과 더불어 어떻게 스스로를 속박에서 건져 낼지 의논하기 시작하였는데, 실로 그들이 온 백성으로 하여금 모이게 하였으니, 이렇게 그들이 한 것은 그 일에 관한 백성의 소리를 듣고자 하였음이더라.

61. もちろん,あなたが『彼らと共に放とうの下劣なよどみにまで走らないので,彼らはあなたのことをあしざまに言うかもしれません』。(

사실, 당신이 “저희와 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 저희가 이상히 여겨 비방”할지 모른다.

62. エフェ 4:32)詩編作者ダビデはこう歌いました。「 エホバは憐れみと慈しみに富み,怒ることに遅く,愛ある親切に満ちておられる。

“서로 친절하게 대하고, 부드러운 동정심을 나타내고, 하느님께서 그리스도를 통해 여러분을 기꺼이 용서하신 것처럼 서로 기꺼이 용서하십시오.” (에베소 4:32) 시편 필자 다윗은 이렇게 노래하였습니다.

63. 2 しかし、 民 たみ は 同胞 はらから を 1 失 うしな い、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 失 うしな い、レーマン 人 じん に よって 足 あし で 踏 ふ みつけられ、 荒 あ らされて 穀 こく 物 もつ 畑 ばたけ を 失 うしな った ので 苦 くる しんだ。

2 백성들이 고난을 당하되, 참으로 그들의 형제들을 ᄀ잃음으로 말미암아, 또한 그들의 양 떼와 소 떼를 잃음으로 말미암아, 또한 발 아래 짓밟혀 레이맨인들에 의해 훼파된 바, 그들의 곡식밭을 잃음으로 말미암아 크게 고난을 당하였더라.

64. 私たちは鉄道会社に頼み込み,ようやく1両貸してもらうことができました。 それから,フランクフルト・アム・マインのある会社に低圧バルブを幾つか作ってもらいました。

우리는 마침내 철도 회사를 납득시켜 기관차 한 대를 빌렸고, 프랑크푸르트 암마인의 한 회사가 우리를 위해 몇 개의 저압 밸브를 제조하였다.

65. また,ハンゼン氏病患者の将来には回復の見込みさえあり,患者が社会のすみに追いやられるようなことはありません。

더우기 환자의 장래는 가망없는 것도 아니고 사회에서 쫓겨나는 것도 아니다.

66. 24 見 み よ、 正 せい 義 ぎ は 正 せい 義 ぎ の すべて の 要 よう 求 きゅう を 働 はたら かせ、また、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ を 受 う ける 資 し 格 かく の ある すべて の 者 もの に ついて 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう する。 したがって、 心 こころ から 悔 く い 改 あらた める 者 もの の ほか に は だれ も 救 すく われない。

24 이는 보라, 공의는 그 모든 요구를 행사하며, 자비 또한 그 스스로의 것을 다 주장함이니, 이리하여 오직 진실로 뉘우치는 자만이 구원을 받느니라.

67. ですから,それを一時的に繕う試みにどうして参加することがありますか。

그러므로 그것을 부축하려고 애쓸 이유가 어디 있읍니까?

68. 36 あらゆる 思 おも い の 中 なか で わたし を 1 仰 あお ぎ 見 み なさい。 疑 うたが って は ならない。

36 무슨 생각을 하든지 나를 ᄀ바라보라. 의심하지 말며, 무서워 말라.

69. 4 時に,「憐れみ」という言葉は,処罰を差し控えるという冷ややかな司法上の意味でのみ考えられる場合があります。

4 때때로 “자비”라는 말을, 처벌을 취소한다는 냉랭한 사법적인 의미로만 생각합니다.

70. もしかしたらあなたにはサメのヒレのスープのほうが好みに合うかもしれません。

아마 상어 지느러미 ‘수우프’가 당신의 구미에 더 맞을 것이다.

71. あなたは『放とうの下劣なよどみ』を生々しく描いたそうしたものに自分をさらしながら,神のみ前における清い立場を保てますか。(

여러분은 “극한 방탕”의 그러한 생생한 묘사에 자신을 노출시키면서도 하나님 앞에서 깨끗한 신분을 유지할 수 있습니까?

72. 4 さて、 彼 かれ ら は 海 う み の 上 うえ で 暮 く らせる よう に、あらゆる 食物 しょくもつ を 準 じゅん 備 び し、また 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ と、 一 いっ 緒 しょ に 連 つ れて 行 い く あらゆる 獣 けもの や 動物 どうぶつ や 鳥 とり の ため の えさ も 準 じゅん 備 び した。 そして、これら の こと を すべて 終 お える と、 彼 かれ ら の はしけ の よう な 船 ふね に 乗 の り 込 こ み、 主 しゅ なる 神 かみ に 身 み を 託 たく して 海 う み に 出 で た。

4 또 이렇게 되었나니 그들이 물 위에서 먹고 지낼 만한 온갖 양식과 또한 그들의 양 떼와 소 떼와 그들이 데리고 갈 모든 짐승이나 동물이나 새를 막론하고 그 양식을 준비한 후에—이렇게 되었나니 그들이 이 모든 일을 행한 후에 그들의 배 곧 거룻배에 올라, 스스로를 주 그들의 하나님께 맡기고, 바다로 출항하여 나아갔더라.

73. 笑って陽気に騒げば,心の深くにある痛みも和らぐでしょうか。

웃고 흥겹게 논다고 해서 깊이 뿌리 박힌 고통이 누그러지겠습니까?

74. 9 主 しゅ なる わたし は、 良 よ い 土 と 地 ち で 清 きよ らか な 流 なが れ の ほとり に 植 う えられた、 多 おお く の 貴 とうと い 実 み を 結 むす ぶ 実 みの り 豊 ゆた か な 木 き の よう に、 彼 かれ ら に 実 み を 結 むす ばせる から で ある。

9 이는 나 주가 그들로 맑은 시냇가, 좋은 땅에 심겨져 많은 귀한 열매를 생산하는 심히 열매가 풍성한 나무같이 결실을 맺게 하려 함이니라.

75. 「法令が何をも産み出さないうちに,その日がもみがらのように過ぎないうちに,エホバの燃える怒りがあなた方の上に臨まないうちに」,

“명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할찌어다.”

76. いばらからぶどうを,またあざみからいちじくを集めること」がないのと同じです。(

마치 “가시나무에서 포도를 따거나 엉겅퀴에서 무화과를 딸 수” 없는 것과 같습니다.

77. 9 見 み よ、 神 かみ の 1 言 こと 葉 ば の 力 ちから に よって 2 人 ひと は 大 だい 地 ち の 面 おもて に 現 あらわ れ、その 大 だい 地 ち も 神 かみ の 言 こと 葉 ば の 力 ちから に よって 創 そう 造 ぞう された。

9 이는 보라, 그의 ᄀ말씀의 권능으로 ᄂ사람이 땅 위에 왔음이니, 이 땅은 그의 말씀의 권능으로 창조되었느니라.

78. これらは全て標準化でき 使う人がカスタマイズして壁に組み込めます 車と同じように 人を感知するあらゆるセンサーを 組み入れるので 子供や子犬がいても 問題ありません (笑)

우린 이 모든 것이 표준화될 수 있다고 믿고, 또 사람들이 그 벽에 들어갈 물건을 맞춤화할 수 있다고 생각합니다. 자동차 같은 경우, 인간 활동을 감지할 수 있도록 모든 신경과 감각들을 집중시킴으로써 진로에 아이나 강아지가 있더라도 문제가 되지 않게 할 수 있습니다.(

79. 30 神 かみ 御 ご 自 じ 身 しん がエノクと 彼 かれ の 子 し 孫 そん に 固 かた く 誓 ちか っておられたからである。 この 位 くらい と 召 め しに 従 したが って 聖任 せいにん された 人 ひと は 皆 みな , 信 しん 仰 こう により, 山々 やまやま を 崩 くず し, 海 うみ を 分 わ け, 水 みず を 干 ひ 上 あ がらせ,その 流 なが れを 変 か える 力 ちから を 持 も つであろう。

30 이는 하나님이 자기를 가리켜 서약으로써 에녹과 그의 자손에게 맹세하시기를, 이 반차와 부르심을 좇아 성임되는 자마다 신앙으로 말미암아 권능을 가져야 하리니, 이로써 산을 부수며 바다를 가르며 물을 마르게 하며 물을 그 진로에서 돌이키게 하며,

80. もし死者が何事も知らず,考えも知識も持たないのであれば,“ジーザス・ピープル”が信じているように,死者が苦しみや痛みにさいなまれるということは明らかにありえません。

죽은 자가 아무 것도 모르며 생각도, 지식도 없다면 죽은 자는 “예수 백성”이 믿는 것과 같이 고초나 고통을 당할 수 없음이 분명하다.