1. そうさ バングラデシュの国のイメージだからね

남자: 네, 여긴 방글라데시의 국가 이미지에요.

2. それはねたみや憤り,あるいは単にさもしい根性から生ずる場合があります。

그것은 시기, 분노, 또는 단순히 비열한 성격 때문에 생기게 된다.

3. 15 そこで、 神々 かみがみ は 1アダム を 深 ふか く 眠 ねむ らせられた。 そして、 彼 かれ が 眠 ねむ る と、 神々 かみがみ は 彼 かれ の あばら 骨 ぼね の 一つ を 取 と って、その 所 ところ を 肉 にく で ふさがれた。

15 그리고 하나님들께서 ᄀ아담을 깊이 잠들게 하시니, 그가 잠들매, 그들이 그의 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고,

4. それから,その人を庭につれて行って,花を見せてあげなさい。 そして,こうたずねてごらんなさい。「

그리고, 그 사람을 정원으로 데리고 나가서, 그에게 꽃을 보여 주어요.

5. 21 そこで、 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし は、アダム を 深 ふか く 眠 ねむ らせた。 そして、 彼 かれ が 眠 ねむ る と、わたし は 彼 かれ の あばら 骨 ぼね の 一つ を 取 と って、その 所 ところ を 肉 にく で ふさいだ。

21 이에 나 주 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하니, 그가 잠들매, 내가 그의 갈빗대 하나를 취하고 살로 그 대신 채우고,

6. そうですよね さあこれからの100年を 一緒によい世紀にしていきましょう

우리 다음 100년을 최고의 세기로 만듭시다.

7. 12 神々 かみがみ は 地 ち を 組 そ 織 しき して、 青 あお 草 くさ が その 種 たね から 生 は える よう に し、また 草 くさ が その 種 たね から 生 は え、 種 しゅ 類 るい に 従 したが って 種 たね を 生 しょう じる よう に された。 また 地 ち を 組 そ 織 しき して、 木 き を その 種 たね から 生 は え させ、 種 しゅ 類 るい に 従 したが って 同 おな じ もの のみ を 生 しょう じる 種 たね を 持 も つ 実 み を 結 むす ぶ よう に された。 神々 かみがみ は それら が 従 したが う の を 見 み られた。

12 그리고 하나님들께서 땅을 조직하사 풀을 그 씨에서 내게 하시고, 그 종류대로 씨 맺는 채소를 그 씨에서 내게 하시고, 땅으로 하여금 그 씨가 그 자체로써 그 종류대로 같은 것을 낼 수 있을 따름인 열매 맺는 나무를 그 씨에서 내게 하시니, 하나님들께서 보신즉, 그것들이 순종하더라.

8. 皆さんも そんな思い出ありますよね まさに今も感じられるような

여러분의 몸에 이런 느낌을 불러오는 기억이 있으신가요. 바로 이순간에?

9. 洗面台 トイレ そうですね これらはすべてミームです それらは便利なミームですが これもありますね

그것들은 모두 밈이예요. 하지만 그것들은 유용한 것들이구요.

10. (笑) それから最後にー これを見せたら、さっさと帰った方がいいですね

(웃음) 그리고 제가 떠나기 전에... 제 생각엔, 여러분이 저걸 보았으니 어쨌건 전 떠나야겠네요.

11. それからすぐ、96年にピエールと私はフルタイムジョブから離れ eBayを企業化し、そのあとはご存知ですね

하지만 그 직후 96년에 저와 Pierre는 직장을 그만두고 eBay를 설립했습니다.

12. そのねらいは,神の友アブラハムの民を絶滅させることにあったのです。

이 고통의 목적은 하나님의 벗 ‘아브라함’의 백성을 멸절시키기 위한 것이었읍니다.

13. リーチャー さん それ は 素晴らし い 予言 で す ね

대단한 예언가가 납시셨구만, 리처 선생.

14. あ 画像はありません ブラックホールは目に見える形の 痕跡を残しませんからね そして空間も塗られていません 歪みもわからないですね

블랙홀은 아무것도 남기지 않으니까요. 이해에 도움이 되는 잉크자국이나, 우주는 색이 없으니까, 보여드릴 곡선같은 것이 없어요.

15. 17 また その 船 ふね は、1 透 す き 間 ま が なく 非 ひ 常 じょう に よく 造 つく られて おり、 水 みず の 漏 も れない こと は 皿 さら の よう で あった。 その 船底 ふなぞこ は 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船腹 せんぷく も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船 ふね の へさき と とも は とがって おり、 船 ふね の 屋 や 根 ね も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、その 船 ふね の 長 なが さ は 一 本 ぽん の 木 き の 長 なが さ で あった。 また、 船 ふね の 入 い り 口 ぐち は、 閉 と じる と 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なかった。

17 또 그 배들은 아주 ᄀ물샐틈없이 지어져 마치 접시처럼 물을 가둘만 하였으며, 그 바닥도 물샐틈없기가 마치 접시 같았으며, 그 옆면도 물샐틈없기가 마치 접시 같았으며, 그 양끝은 뾰족하였으며, 그 위도 물샐틈없기가 마치 접시 같았으며, 그 길이는 나무 하나의 길이였으며, 그 문도 닫으면 물샐틈없기가 마치 접시 같았더라.

16. また発情期においてさえ雄は雌の前をおそるおそる歩かねばなりません。 雌は雄を襲って食べたりすることさえあるからです。

심지어 “구애”할 때에도 암컷에게 조심스럽게 행동해야 한다. 암컷이 덤벼들어 수컷을 먹어치울 수 있기 때문이다.

17. (笑) 分かりました さてこちらがあなたの 美しいお嬢さんジェネシスですね

크리스 : (웃음)그래요, 이 아이는 당신의 멋진 딸, 제네시스이죠.

18. ナオミ:あら,それは怖いわね。

나오미: 와, 겁나는데요.

19. それから,やねに大きなあなをあけ,寝台に病人をのせたまま,そのあなから下のへやにつりおろしたのです。

그 다음에, 이 앓는 사람을 들것에 누인 채 그 구멍으로 내려 보냈어요.

20. ですが、信じながらも信じられない、そんな事柄は世の中にたくさんありますよね。

하지만 우리가 믿으면서도 동시에 안 믿는 것들이 있지 않나요?

21. それらの模範を考慮するなら,どうすればクリスチャンとしてのねばり強さを培い,発揮できるか,またなぜそれが非常に価値ある特質なのかが分かります。

우리는 그러한 모범들을 고려함으로, 그리스도인의 끈덕짐을 발전시키고 나타낼 수 있는 방법과 그 특성이 그토록 가치 있는 이유를 알 수 있다.

22. それに,長い話であればあるだけいっそうわかりやすく話さねばならず,かぎとなる論点はいっそう強力かつ明瞭に説明しなければなりません。

연설이 길면 길수록 요점은 더 간결해야 하고, 강하면 강할수록 요점은 더 명료하게 규정되어야 한다.

23. " あいつ と 結婚 する の か " って 聞 か れ ちゃ っ た さあ ね

야, 니캉 내캉 둘이 결혼하는 지 물어 보는 거 있제...

24. そうですね,お父さんとお母さんに従順であるようにと言っておられるのは,エホバ神です。

이 성구에서 알 수 있듯이, 아버지와 어머니에게 순종하라고 말씀하시는 분은 다름 아닌 여호와 하느님이시지요.

25. いうまでもなく,そのためには幾らかの犠牲も払わねばなりませんでした。 長期間ボツワナに滞在するためにはそこで世俗の仕事に就かねばならなかったので,ある人は開拓奉仕をあきらめることさえしました。

물론 그것은 얼마의 희생을 의미하였으며, 그곳에서 세속 직업을 갖기만 하면 오랜 기간 그 나라에 머물 수 있었기 때문에 어떤 사람들은 심지어 ‘파이오니아’ 봉사를 중단한 사람도 있었다.

26. 14 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 四十一 年 ねん に、レーマン 人 じん は おびただしい 数 かず の 兵 へい を 集 あつ めて、 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 弓 ゆみ 、 矢 や 、かぶと、 胸 むね 当 あ て、それに あらゆる 盾 たて で 武 ぶ 装 そう させて いた。

14 그리고 판사 치세 사십일 년에 이렇게 되었나니, 레이맨인들이 무수한 병사의 군대를 함께 모아 가지고, 그들을 칼과 신월도와 활과 화살과 투구와 가슴판과 각종 온갖 방패로 무장시키더라.

27. あなたは,ねむっている人を起こすことができますか。 ― そうです,大きな声で呼ぶと,ねむっている人は目をさまします。

잠자는 사람을 깨울 수 있나요?—깨울 수 있지요. 큰 소리로 부르면 잠자던 사람이 깨어나지요.

28. 「あなたとお母さんのことを考えていたら,何かしなくちゃ,と思ったの。 それだけよ」と,言ってくれたそうですね。

그리고는 “그냥 너랑 너희 어머니가 생각났는데 뭔가 해 줄 일이 없을까 생각하다가 들렀어.” 라고 말씀하셨다고요.

29. するとその人は,「じゃあ,また来られた時には,ぜひ会いに来てくださいね。

그랬더니 아주머니가 이러시는 거예요. “그러면 다음에 오실 때 꼭 다시 들러 주세요.

30. そして太もも とにかくセクシーね こすり合わずにはいられないのね

두꺼운 허벅지야, 넌 정말 섹시하구나, 너희들은 붙어서 떨어지질 않아.

31. しかも,面倒くさそうな素振りをすることは決してありませんでしたね。

그러면서도 부모님은 전혀 귀찮아하지 않으셨던 것 같습니다.

32. あなたの重荷をエホバご自身にゆだねよ。 そうすれば,神が自らあなたを支えてくださる」。(

성서는 우리에게 이처럼 강권합니다. “네 짐을 여호와께 맡겨 버리라 너를 붙드시[리라].”

33. その小札かたびら+の重さは銅で五千シェケル*であった。 6 また,その足の上には銅のすね当て,両肩の間には銅の投げ槍+があった。

6 요나단이 수종 곧 자기의 무기 든 자에게 말하였다. “자, 이 할례받지 않은+ 자들의 전초 부대로 건너가자. 어쩌면 여호와께서 우리를 위하여 일하실지도 모른다.

34. 2階には,金魚のたくさんいるくねくねとした小川がこしらえてあり,踏み石を伝ってそれを渡り,小さなあずまやのような茶室に入ります。

이층에는 바닥에 물길이 구불구불 나 있고 그 안에는 금붕어가 노닐고 있어서, 차를 마실 정자 같은 작은 방에 들어가려면 징검다리를 건너야 합니다.

35. ですから,近くのペンキ工場を訪ねて,ペンキについて学んでおくのがよさそうです。

그러니 가까운 페인트 공장을 견학하면서, 뭔가 배워 보는 것이 좋겠습니다.

36. 子供たちは注意深くあらねばなりません。 澄んだ音を,タイミングよく,他の楽器と全く調和を保って出さねばならないからです。

이들 소년들이 음정을 분명하게 연주해야 하므로, 그들이 제 때에 다른 악기들과 완전 일치되게 연주하려면 그들에게 기민함이 요구된다.

37. それから角切り野菜,小さな人参,玉ねぎ,セロリ,かぶら,じゃがいもなどを加えて煮上げます。

그 다음 야채 짜른 것, 작은 당근 쪽, 양파, ‘셀러리’, 순무 및 감자를 넣고 다 될 때까지 졸입니다.

38. シルビア:そうね,それは助かるわね。

실비아: 그렇군요, 당신 말대로 도움이 되겠네요.

39. そして,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳では,「あなたは......愛さねばならない」という表現をヘブライ語本文からアガパンという動詞に訳出しています。

그러나 그 고대 번역판과 그리스도인 희랍어 성경에서 “벗”이라고 번역된 명사의 기초가 된 것은 그 동사가 아니라 “애정을 갖다”라는 의미의 동사에서 유래한 희랍어 명사 ‘필로스’입니다.

40. あなたがたの神,[エホバ,新]がその名を置くために,あなたがたの全部族のうちから選ばれる場所,すなわち主のすまいを尋ね求めて,そこに行き,あなたがたの燔祭と,犠牲と,十分の一と,ささげ物と,誓願の供え物と,自発の供え物および牛,羊のういごをそこに携えて行(かねばならない)」。

“오직 너희 하나님 여호와께서 자기 이름을 두시려고 너희 모든 지파 중에서 택하신 곳인 그 거하실 곳으로 찾아 나아가서 너희 번제와 너희 희생과 너희의 십일조와 너희 손의 거제와 너희 서원제와 낙헌 예물과 너희 우양의 처음 낳은 것들을 너희는 그리로 가져다가 드리[라].”

41. それが古英語の ”tweogan" です スペルをみると "two"と繋がりがあることは明らかですね

옛 영어로 "트웨오건(tweogan)" 이라는 단어였는데 "둘"이라는 단어와의 연관성은 철자에도 분명하게 나타나 있죠.

42. 彼らはそれを聞いて良心を刺され,「わたしたちはどうしたらよいのですか」と尋ねます。

그들은 마음에 찔림을 받아, “우리가 어찌할꼬” 하고 물었습니다.

43. しかし それ は あなた の 愛人 の 流儀 に 反 する わ ね

하지만 그건 네 애인 방식이 아니지?

44. 「自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。 神はあなた方を顧みてくださるからです」。(

“여러분의 염려를 모두 [하느님]에게 내맡기십시오. 그분이 여러분에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다.”

45. それから,「特に心配なのはどんなことですか」と尋ねます。

라고 질문합니다. 그런 다음 그는 “그러면 어떤 점은 많이 걱정이 되시나요?”

46. それから,ガはだいたい,チョウのようにあざやかな色をしていないね」。

그리고 또한 나방이는 나비가 하는 것처럼 눈부신 날개의 색깔을 뽐내는 습관을 갖지 않았단다.”

47. 質問: あなたはトミー・レイとそのカリブ・スティール・バンドからザ・T・ボーンズに移られたのでしたね。

문: 당신은 ‘토미 레이’와 그의 ‘캐립 스티일’ 악단에서 나와 ‘티이-본스’ 악단으로 가지 않았읍니까?

48. そうなったらクールですね

꽤 멋있게 들리죠.

49. エリック: 確かに,そうですね。

안지훈: 네, 동의하지 않을 수 없네요.

50. そうですね,もしウール地をお買いになるのでしたら,まず100%ウールかどうかをお調べにならねばなりません。

그럼 먼저, 모직물을 사려고 하신다면 그것이 100‘퍼센트’ 모직인가를 보셔야 합니다.

51. よく,『一体どのようにして寂しさに耐えられるのですか』と尋ねる人がいますが,わたしたちはそういう人に向かって,『では,一体どのようにして都会のけんそうに耐えられるのですか』と尋ねます」。

그러면 우리는 이렇게 되묻습니다. ‘그런데 댁은 허구한 날 그 소란하고 복잡한 도시 생활을 어떻게 견딥니까?’”

52. まず人々を一緒にし,それから講演中に彼らを静かにさせておかねばなりません。

그들은 앉아서 다른 사람의 이야기를 귀담아 듣는 일에 익숙하지 못하였다.

53. まあ 、 それ なら 彼 は 名前 を 変え る べ き ね 。

아마도 그는 개명을 고려 해봤어야 했어

54. ケン: 確かに,そうですよね。

최영철: 맞지 않겠네요.

55. 例えば,「ねたみ」と訳されるヘブライ語は,「全き専心を求めること,対抗するものを許さないこと,熱心,激情,しっと[義にかなった,あるいは罪深い],そねむこと」を意味する場合があります。

예를 들어, “질투”로 번역된 히브리어 단어는 “전적인 정성을 단호히 요구하는 것, 어떤 경쟁도 용납하지 않는 것, 열심, 격정, [의로운 혹은 죄가 되는] 질투, 시기”를 의미할 수 있습니다.

56. そして,わたしが今日命じているこれらの言葉をあなたの心に置かねばならない。 あなたはそれを自分の子に教え込み,家で座るときも,道を歩くときも,寝るときも,起きるときもそれについて話さねばならない。”

당신은 그것을 당신의 아들들에게 부지런히 가르치고, 당신이 집에 앉아 있을 때나 길을 걸을 때나 누울 때나 일어날 때나 그것을 말해야 합니다.—신명기 6:5-7.

57. そこでまことの神は,廷臣の頭の前でダニエルを愛ある親切と憐れみとにゆだねられた」とあるからです。(

“그래서 참 하느님께서는 다니엘이 궁정 관리장 앞에서 사랑의 친절과 자비를 받게 해 주셨다.”

58. 世界中であとほんの少し― 愛を分け合えたらよいですね ドクターラブから皆さんへの処方箋は

저는 조금 더 많은 사랑을 세계에 나누는것을 행복하게 생각합니다 그건 굉장합니다 하지만 여기 사랑박사에게서 여러분에게 드리는 처방전이 있습니다:

59. 二人は車の中で一夜を過ごさねばならなかったことさえありました。

한번은 그들이 밤을 자동차 안에서 새우지 않으면 안되었다.

60. (シンディ)そうですね 脚本のあるフィクションで どう矯正しうるか 想像できますか?

신디: 그렇군요, 그럼 대본이나 소설은 어떤 식으로 변형이 될지 상상이 가능할까요?

61. そして,わたしが今日命じているこれらの言葉をあなたの心に置かねばならない。 あなたはそれを自分の子に教え込み,家で座るときも,道を歩くときも,寝るときも,起きるときもそれについて話さねばならない」。(

“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할[찌니라].”

62. それからイエスはガリラヤの全土をあまねく巡り,諸会堂で教え,王国の良いたよりを宣べ伝え,民の中のあらゆる疾患とあらゆる病を治された。

“비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국[하늘의 왕국, 신세]이 가까왔느니라 하시더라 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음[왕국의 좋은 소식, 신세]을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니[라] 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단강 건너편에서 허다한 무리가 좇으니라.”

63. 次いで律法のおきてを幾つか挙げ,結論としてこう述べています。「 そしてほかにどんなおきてがあるにしても,その法典は,この言葉,すなわち,『あなたは隣人[プレーシオン]を自分自身のように愛さねばならない』に要約されるからです。

“그리고 다른 어떤 계명이 있더라도, 법전은 이 말씀 곧 ‘네 이웃[플레시온]을 네 자신처럼 사랑해야 한다’는 말씀에 요약되어 있습니다.

64. 「お母さまはかなり弱っています。 養護老人ホームに空きがあるかどうか調べておく方がよさそうですね」と医師が言いました。

“댁의 어머님은 지금 점점 쇠약해지고 계십니다.” 의사의 말이었다. “양로원에 빈 자리가 있는지 알아 봐야 하겠읍니다.”

65. また,ごく簡単なことばでも,舌を忙しく動かさねばならないものがあります。

어떤 사람들은 소위 혀돌리기라는 것을 빠른 속도로 해봄으로써 그들의 혀의 민첩성을 숙달시키려고 하였다.

66. そこで私はサングラスをひげの生えた あごにかけて答えるんです 「ライセンスなんていらねーよ」

그때, 덥수룩한 턱수염에 선글라스를 걸치고 있던 저는 이렇게 말했습니다. "그런 냄새나는 자격증 따위 필요없어."

67. あるいは,うすべにたちあおいのねばねばした汁に味があろうか。

접시꽃의 미끈거리는 즙이 무슨 맛이 있겠는가?

68. あなたは,「あんな小さな動物が,特に氷のように冷たくなる冬の水の中で,どうやって体温を保つんでしょうね」とひそひそ声で尋ねます。

“저렇게 조그만 녀석이 특히 겨울철의 얼음같이 찬 물에서는 어떻게 체온을 유지할까요?”

69. 「そうですね,それは緑色をしていて,どちらかといえば丸くて,そして......」

“초록색 과일인데 대략 둥글고 ···”

70. 長年拘束されていた幽鬼が解き放たれたかのように,その煙の柱はくねくねと曲がりながら成層圏へと向かった。

무한한 세월 동안 갇혔다가 풀려난 마귀처럼, 구름 기둥은 성층권을 향해 몸부림치며 몸을 뒤틀었다.

71. シルビア:そうね,ええと......5個でいいかしら。

실비아: 저는 ... 어 ... 아마 다섯 개요.

72. ついでながら,木が切り倒されても,その代わりに若木を植え,もう一度最初からやり直さねばならないという訳ではありません。

나무를 베어낸다고 해서 새로운 묘목을 대신 심는 것은 아니다.

73. その症状が常にあるかどうかを尋ねる必要がある」と,ジョージ・ドリー博士は言います。

“그러한 증상이 항상 있었는지 물어 보아야” 한다고 조지 도리 박사는 말합니다.

74. 自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。 神はあなた方を顧みてくださるからです」。 ―ペテロ第一 5:7。

“여러분의 염려를 모두 [하느님]에게 내맡기십시오. 그분이 여러분에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다.”—베드로 첫째 5:7.

75. 実際,それら犠牲にされた動物の死や血は人類の罪を取り去るものとはならなかったからこそ,贖罪の日の犠牲は年毎に繰り返しささげられねばならなかったのです。

그러한 희생된 동물의 죽음과 피가 인간의 죄를 참으로 제거하지 못하기 때문에 속죄일의 희생이 매년 반복되어야 하였읍니다.

76. それらは「一部は鉄,一部はこねた粘土」で作られているからです。

왜냐하면 “그 발은 얼마는 철이요, 얼마는 진흙”으로 되어 있기 때문입니다.

77. それからまず朝食をとらねばなりません。

그 후에 우리는 조반인 곡류에 관심을 갖는다.

78. ですから,最初に必ず「お手伝いしましょうか」とか,「私でお役に立つことがありますか」と尋ねてください。

따라서 반드시 “도와드릴까요?”

79. それから,別のチテンゲをねじって太いドーナツ状にすると,それを頭に載せます。

그 다음에 또 하나의 치텡게를 단단히 꼬아서 고리 모양의 두툼한 똬리로 만들어 머리에 얹습니다.

80. 「自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。 神はあなた方を顧みてくださるからです」。 ―ペテロ第一 5:7。

“여러분의 염려를 모두 [하느님께] 내맡기십시오. 그분이 여러분에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다.”—베드로 첫째 5:7.