1. 4 また、あなた を 拒 こば む 者 もの は、 父 ちち と その 家 いえ から 1 拒 こば まれる で あろう。 あなた は、 彼 かれ ら に 対 たい する 証 あかし として、 道 みち の 傍 かたわ ら の ひそか な 場 ば 所 しょ で あなた の 2 足 あし を 洗 あら い 清 きよ め なければ ならない。

4 그리고 너를 거절하는 자는 나의 아버지와 그의 집에서 ᄀ거절당하리니, 너는 그들에 대한 증거로 도중에 은밀한 곳에서 네 발을 ᄂ깨끗이 하라.

2. それに,長い話であればあるだけいっそうわかりやすく話さねばならず,かぎとなる論点はいっそう強力かつ明瞭に説明しなければなりません。

연설이 길면 길수록 요점은 더 간결해야 하고, 강하면 강할수록 요점은 더 명료하게 규정되어야 한다.

3. もしそうであれば,いつかあなた自身も眼鏡をかけなければならなくなる定めにあるかもしれません。

그렇다면, 언젠가 자기 자신도 안경을 써야 한다는 것은 기정 사실일 것이다.

4. なぜある人はたばこを吸わないでおれるのですか。

어떤 사람은 어찌하여 담배를 끓을 수 있는가?

5. たばこを吹かす合間に,手に持つたばこ,あるいは灰皿のたばこからろ過されていない煙が立ち上ります。

담배 연기를 내뿜은 후, 손에 쥐거나 재떨이에 놓은 담배에서는 여과되지 않은 연기가 모락모락 피어 오른다.

6. 万一そういう人の親しい友だちになるとすればあなたは,彼らのすることに同調するか,あるいは異議を唱えるかのどちらかになることをおぼえていなければなりません。

만일 당신이 그러한 사람의 가까운 친구가 된다면 당신은 그들과 같이 행동하게 되거나 아니면 그들과 의견 대립이 있게 될 것입니다.

7. 「あんなに仕事ばかり するんじゃなかった」

예를 들어, 그렇게 열심히 일하지 않았더라면 하는것.

8. そうであれば,順応するかしないかということは重大な問題になります。

그렇다면 순응하느냐 불응하느냐는 심각한 문제가 됩니다.

9. あるいは,うすべにたちあおいのねばねばした汁に味があろうか。

접시꽃의 미끈거리는 즙이 무슨 맛이 있겠는가?

10. 学校のことをどう思うかと尋ねられると,子供たちはしばしば無関心な態度(「まあいいんじゃあないですか」)か,またはあからさまな敵意(「学校なんていやだ!

학교에 관해 어떻게 생각하느냐는 질문을 받으면, 청소년들은 흔히 무관심을 보이거나(“괜찮다고 생각해요”), 거침없는 적대함을 나타낸다.

11. 諸国家はすべて,いわば一皮むけば兄弟にほかならない市民から成る兄弟国家なのではありませんか。

나라들은 모두 원래 형제 간인 국민들로 이루어진 형제 국가 간이 아닙니까?

12. 1番 あんなに仕事ばかり するんじゃなかった

첫째: 그렇게 열심히 일만하지 않았더라면.

13. このようにわたしたちが世から分けられていれば,しばしば強力な証言となり,ある人々が真理を信じるようになることさえあります。

이처럼 우리가 세상으로부터 분리되어 있음으로써, 강력한 증거가 수없이 행해지게 되며, 그 결과, 어떤이들이 진리 안으로 들어오게 되기까지 한다.

14. しるしのなかには,ことばを書いたものがあります。

표지판에는 보통 읽을 수 있는 글씨가 있지요.

15. * ですから,生活習慣が健全であればあるほど,環境が健康的であればあるほど,受けられる医療が優れていればいるほど,ハードルも低くなり,長く生きる可能性がでてきます。

* 따라서 우리의 습관이 건전할수록, 우리의 환경이 위생적일수록, 우리가 받는 의료 혜택의 수준이 높을수록, 그 장애물들은 더 낮아지고 우리의 생명은 더 오래 지속될 수 있습니다.

16. 仲間の人間,あるいはより高い源から学ばなければなりません。

우리는 동배들로부터든 아니면 더 높은 근원으로부터든 가치관을 배워야만 합니다.

17. 犬の場合,攻撃的になり,訳もなく襲い掛かったりかみ付いたりするようになり,また口からねばねばしたあわを出します。

개과 동물의 경우에는 공격적이 되고 건드리지 않아도 덤비거나 무는 경향을 나타내며, 입에는 거품을 문다.

18. たとえば,あなたの家の床がぴかぴかにみがかれているとします。

예를 들면 아마 당신은 당신의 집 마루를 윤이 나도록 닦았을지 모른다.

19. どんなにかすかでも,静かな風があれば,窓とか戸があいていることがわかりますし,もし通りにいる場合なら,二つのビルの谷間にいることがわかります。

아무리 가벼운 바람일지라도 그러한 미풍으로 창문이나 문이 열렸다는 것을 알며 혹은 거리에 있다면 두 건물 사이의 통로를 안다.

20. しかし,はばかりのないことばで祈る際にも,自分たちが取るに足りない者であることを謙遜に認めていなければなりません。 ですから,エホバはこう言われました。「

그러나 거리낌 없이 기도하는 중일찌라도, 우리는 자신이 미천함을 겸손하게 인정해야 한다.

21. であれば,彼らが辞退するときに勧めないようにするのは親切ではなかろうか。

그러므로 어떤 사람이 그러한 경향이 있을 때 다른 사람들이 그렇게 마시는 것에 담력을 갖지 않도록 하는 것이 친절이 되지 않겠는가?

22. 愛する若い友である皆さん,若い皆さんが学ばなければならないもう一つの偉大な真理があります。

사랑하는 젊은 친구 여러분, 젊은이 여러분이 배워야 할 또 다른 위대한 진리가 있습니다.

23. 川の中を歩いたり,泳いだりしなければならない場合もあるからです。

때로는 걸어서 또는 헤엄을 쳐서 건너야 할 강들을 만나게 된다.

24. なぜ行きたくないのかおばあさんが尋ねると,「おばあちゃん,だって大いなるバビロンだよ」と言いました。

외할머니가 안 가는 이유를 묻자, 그는 이렇게 대답했다. “큰 바벨론인걸요, 할머니!”

25. あまりに悲しくて死にたくなることがあるなら,どうすればよいでしょうか。

극심한 슬픔 때문에 자살하고 싶은 생각이 든다면 어떻게 해야 합니까?

26. それらの模範を考慮するなら,どうすればクリスチャンとしてのねばり強さを培い,発揮できるか,またなぜそれが非常に価値ある特質なのかが分かります。

우리는 그러한 모범들을 고려함으로, 그리스도인의 끈덕짐을 발전시키고 나타낼 수 있는 방법과 그 특성이 그토록 가치 있는 이유를 알 수 있다.

27. 30 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし が 生 い きて いる よう に 確 たし か に、わたし の 1 言 こと 葉 ば が 無 む に 帰 き する こと は あり 得 え ない。 それ は わたし の 口 くち から 出 で る と、 成 じょう 就 じゅ しなければ ならない から で ある。

30 무릇 나 주 하나님이 살아 있는 것같이, 참으로 그와 같이 나의 ᄀ말은 헛되이 돌아올 수 없나니, 무릇 내 말이 내 입에서 나간즉 그 말은 반드시 성취되어야 하느니라.

28. 7 あなた は すべて の こと に ついて、 主 しゅ なる あなた の 神 かみ に 1 感謝 かんしゃ しなければ ならない。

7 범사에 주 네 하나님께 ᄀ감사할지니라.

29. わたし が あなたがた に 書 か き 伝 つた える の は、あなたがた 全 ぜん 員 いん が、まことに アダム の 全 ぜん 人 じん 類 るい 1 家 か 族 ぞく に 属 ぞく する すべて の 人 ひと が、キリスト の 2 裁 さば き の 座 ざ の 前 まえ に 立 た たなければ ならない こと、あなたがた の 行 おこな い が 善 よ い か 悪 わる い か、 自 じ 分 ぶん の 行 おこな い に ついて 裁 さば かれる ため に 立 た たなければ ならない こと を、あなたがた に 知 し らせる ため で あり、

그리고 내가 너희를 위하여 기록함은 이 까닭으로 인함이니, 곧 너희, 참으로 아담의 온 인간 ᄀ가족에 속하는 각 사람이 반드시 모두 그리스도의 ᄂ심판대 앞에 서야 하며, 너희의 행위가 선하든지 악하든지 너희의 행위대로 심판을 받기 위하여 너희가 반드시 서야 한다는 것을 너희로 알게 하려 함이요,

30. あるスタイルの服装がエホバに喜ばれるかどうかは,どうすれば分かりますか。

특정한 스타일의 옷을 여호와께서 좋게 여기실지 어떻게 분별할 수 있습니까?

31. ナッシュビルにないものは 2時間かければバーミンガムにあります クリーブランドになければ シンシナティに行けます

만일 네쉬빌에 없다면, 여러분은 버밍햄까지 두 시간 정도 여행하여 얻을 수 있지요.

32. すると,水夫たちは,『あらしを静めるためには,あなたをどうすればいいのですか』と聞きます。

‘이 폭풍을 멈추려면 어떻게 해야 합니까?’

33. しかし,もし神が単なる力,あるいは「何か」にすぎないのであれば,人間の生活も同様に全く機械的なものであることを意味するのではないでしょうか。

결국, 만일 하나님이 일종의 힘, “어떤 것”에 불과하다면, 그 말은 인간의 생명 역시 그저 개성이 없는 기계와 같다는 의미가 되지 않겠는가?

34. あなたは七日間,エホバの選ばれる場所で,あなたの神エホバのために祭りを執り行ないます。 あなたの神エホバはあなたのすべての産物と,あなたの手のすべての業とにおいて,あなたを祝福されるからです。 ですからあなたはただ歓びに満たされなければなりません」。

“너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 너는 칠일 동안 네 하나님 여호와 앞에서 절기를 지키고 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워 할찌니라.”

35. あるいは,仕事にかかるのを“明日”まで延ばします。(

또는 일을 “내일”로 미룬다.

36. 産出される種子にはまた強い発芽力がなければなりません。 ある種子は何か月も続く冬,干ばつ,あるいは長期間にわたる不利な状態にも生き残る必要があるからです。

생산되는 씨들은 또한 강력한 발아력을 갖지 않으면 안된다. 일부 씨앗은 몇개월 동안의 추위, 한발 혹은 장기간의 불리한 조건 등을 견디어 내지 않으면 안되기 때문이다.

37. からだは,空中に浮遊する,あるいはあなたが取り扱う物についている,顕微鏡でしか見えないばい菌に常にさらされています。

우리의 몸은 공기중이나 우리가 접촉하는 물건에 들어 있는 현미경적 세균과 항상 접촉하게 됩니다.

38. * 理解し合えるようになるのは過程であり,しばしばかなりの時間を要します。

* 서로를 이해한다는 것은 하나의 과정이며, 상당한 시간이 걸리기도 하는 일입니다.

39. 既婚者であれば,結婚の誓約のもとにあるのですから,配偶者に対する忠節の試みに立ち向かわなければなりません。

만일 우리가 결혼한 사람이라면, 결혼 서약을 생각해 볼 때 우리는 배우자에게 충성스러워야 할 도전에 맞서 이겨야 합니다.

40. いわば放射線の化石,宇宙空間に漂うかすかな残光があるはずだというのです。

말하자면 모종의 화석과도 같은 복사(radiation), 즉 미약하나마 모종의 잔광이 우주에 있어야 한다는 것입니다.

41. しかし1935年のある春の日,私は「どうせ一生懸命働かなければならないのであれば,働きがいのあるもののために働いたほうがいい」と考えました。

그러나 1935년 어느 봄날, 곰곰이 이런 생각을 해보았다.

42. もしこの本のおかげで,一人の強情な若者が命に至る道に戻ってくるならば,あるいはもっとすばらしいこととして,命の道にとどまる若者が大勢いるならば,それだけの出費をする価値があるのです」。

만약 그 책이 단지 망나니 청소년 한 사람이라도 생명으로 인도하는 길로 다시 돌아가도록 돕거나, 더 나아가, 많은 청소년이 그 길에 머물도록 돕는다면, 그 모든 비용을 들일 만한 가치가 있는 것이었습니다.”

43. シートベルトを着用しないなら,エアバッグは効果がないばかりか,危険でさえあります。

사고가 발생했을 때 안전벨트를 매고 있지 않으면 에어백은 별 도움이 되지 않으며 심지어 치명적인 해를 입힐 수도 있습니다.

44. 例えば,あなたは預金口座を持っていますか。

예를 들어 당신은 저금 구좌를 갖고 있는가?

45. あなたはどちらかと言えば,褒めるよりもしかるほうですか。

당신은 칭찬하는 데는 인색하고 성급하게 꾸중부터 하는 경향이 있습니까?

46. * 1コリント13章で学んだ事柄によれば,慈愛が最もすばらしい御霊の賜物であるのはなぜだと思いますか。

* 고린도전서 13장에서 배운 것을 기초해 볼 때, 왜 사랑이 가장 큰 영의 은사라고 생각하는가?

47. また,ごく簡単なことばでも,舌を忙しく動かさねばならないものがあります。

어떤 사람들은 소위 혀돌리기라는 것을 빠른 속도로 해봄으로써 그들의 혀의 민첩성을 숙달시키려고 하였다.

48. かすかにひだの寄っているものもあれば,深い縦みぞの走っている花もあります。

어떤 꽃잎에는 주름 장식이 있고, 어떤 꽃잎에는 깊은 홈이 파져 있다.

49. しかし幸いにして,不幸な結婚は,そばかすのように親から遺伝するものではありません。 あなたは別個の人です。

다행스럽게도, 결혼 생활의 불행은—주근깨처럼—부모로부터 물려받게 되는 성질의 것이 아니다.

50. 聖書の登場人物であるダビデと言えば,どんなことが思い浮かびますか。

성서 인물인 다윗을 생각하면 무엇이 떠오릅니까?

51. あなたがたに言っておくが,神はすみやかにさばいてくださるであろう。」

내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라.”

52. そこは,高台で,半ば農村地帯でありながら,活況を呈する港を持つシドニーの中心から48キロ以内にあるという,立地条件のすばらしい場所なのです。

이 지역은, 번잡한 항구가 있는 ‘시드니’의 심장부에서 48‘킬로미터’ 아래 쪽에 위치하고 있지만, 고지대이고 반전원적인 멋진 장소이다.

53. 「すると彼は言いました。『 あなたがほんとうに神の助けを必要とする時は,たばこに手を伸ばすしゅん間ではありませんか。

“그는 이렇게 말하였읍니다. ‘참으로 하나님의 도움이 필요한 때는 담배를 피우고 싶을 때가 아닙니까?

54. 孤独であることを認めたがらないのが普通であることを思えば,これはかなり高い率です。

이것은 고독이라고 인정하려는 사람이 거의 없었다는 사실을 고려할 때 참으로 놀라운 일이다.

55. 言いかえれば,青空は,青い光線と空気が織りなす輝く薄衣である。

환원하면 푸른 하늘은 푸른 광선과 공기로 이루어진 얇고 가느다란 광폭인 것이다.

56. それにもかかわらず,あなたがたは,わたしが『ずる賢い』とか,『たばかりによって』あなたがたを捕えたとか言います」。

“어떤이의 말이 내가 너희에게 짐을 지우지는 아니하였을찌라도 공교한 자가 되어 궤계로 너희를 취하였다 하니[라.]”

57. 半ば開きかけた,完璧な形の美しいバラのつぼみが12個ある花束ですか。

열두 송이의 아름답고, 반쯤 핀, 완전한 형태를 갖춘 분홍색 장미 꽃봉오리라고 말씀하셨읍니까?

58. 借りた物がどうかなることがあること,本ならば紛失したり汚れたりし,機械や道具ならばこわれたりすることがあることを常に心に留めて置かねばなりません。

빌린 물건에는 무엇인가 발생할 수 있다는 사실, 이를테면, 책은 잃어버리거나 오손될 수 있으며, 기계나 연장은 부러질 수 있다는 것을 항상 염두에 두라.

59. 紙巻きたばこ(“安全な”ものもそうでないものも),葉巻,刻みたばこ,かぎたばこ ― これらはみな同じ有毒植物である,ニコチンを生じさせるタバコから作られています。

궐련(“안전한” 것 및 위험한 것), 엽궐련, 파이프 담배 및 코담배—이 모든 담배는 동일하게 유독한, 니코틴을 생성해 내는 연초로 만들어진다.

60. ところが,しばしばプレスしなければならない衣類もあります。

그러나 더 자주 다려야 하는 옷도 있다.

61. また,国立公園にはニセホウレンソウもあれば,アリもおり,霧の深い,ぬかるんだ低木の茂みの中を歩かねばならないことに気づかされます。

우리가 또 알게 된 사실은, 공원에 가시 달린 쐐기풀과 개미가 있다는 점과 안개 낀 질퍽한 관목 숲으로 걸어가야 할지도 모른다는 점입니다.

62. しかし離婚することに努めねばならない聖書的義務はありません。

그러나 이혼을 해야만 한다는 성서적 의무가 있는 것은 아니다.

63. ユダヤ人の歴史」という本によれば,「書士たちはすべてが高潔の士ばかりではなかった。 彼らは律法の秘められた意味をくみ取ろうとするあまり,しばしば,無意味な式文や愚かしい制限を定める結果になった。

「유대인의 역사」(A History of the Jews)라는 책에 의하면, “서기관들이라고 해서 다 기품 있는 사람들인 것은 아니었으며, 율법에서 숨겨진 의미를 이끌어 내려는 그들의 시도는 종종 무의미한 신조와 무분별한 제약으로 전락하였다.

64. 「しかしイエスは答えて言われた,『「人は,パンだけによらず,エホバの口から出るすべてのことばによって生きなければならない」と書いてあります』。[

“예수께서 대답하여 가라사대, 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라.

65. セールの日までに,しておかねばならないことがあります。

판매일이 되기 전에 당신이 할 일이 있다.

66. 自分が望むなら,麻薬がどんなものかをためす,あるいは同僚を喜ばす権利がクリスチャンにはありますか。 その権利はありません。

만일 본인이 원하기만 한다면, 그 사람은 그것이 어떠한가를 시험해 보고 자기의 동료들을 기쁘게 해 줄 자유가 있읍니까?

67. どう答えればよいのか分からない問題があるのではないでしょうか。

어떻게 답을 해야 할지 도무지 갈피를 잡을 수 없는 질문도 있을 것입니다.

68. 「定めの時が来れば,ただ消えてゆかねばならない」というような言葉を,幾度耳にしたことがありますか。

“때가 되면 의당 가야지” 또는 아슬아슬하게 죽음을 모면한 사람이 “아마 내 때가 아직 다 차지 않은 모양이야”라고 말하는 것을 우리는 얼마나 자주 들어 왔읍니까?

69. あなた が コバーン を 統治 する と い う あなた の 父 の ばかげ た 夢 まさに 君 が 死 ぬ さ れ た よ

너의 어리석은 꿈 이 너를 지배하다... 당신을 죽이는 바로 그 것이 될 것입니다.

70. 例えば医師から,「あなたはマラリアにかかっています」と言われたとします。

의사가 당신에게 “말라리아에 걸렸군요”하고 말한다고 가정해 보자.

71. 腹を立てるか戦うのであれば,からだはノルエピネフリンを産出し,恐れるか,逃げるか,意気消沈(この後者は「自分自身に向ける怒り」と呼ばれている)するのであれば,からだはアドレナリンを産出します。

분노나 싸움을 위해서는 몸이 ‘노라드레날린’을 생산하고, 두려움이나 도망이나 침울함(이 후자는 “자신에 향한 분노”라고 한다)을 위해서는 몸이 ‘아드레날린’을 생산한다.

72. 起立すれば,全面的に儀式にあずかることになるわけではないことに気づきます。

그는 기립하는 것이 온전한 참여를 나타내는 데 요구된 전부가 아님을 압니다.

73. 21 あなたがた に 1 慈 じ 愛 あい が なければ、あなたがた は 決 けっ して 神 かみ の 王 おう 国 こく に 救 すく われない。 また、 信 しん 仰 こう が なければ 神 かみ の 王 おう 国 こく に 救 すく われない し、また 希 き 望 ぼう が なければ 救 すく われない。

21 또 너희에게 ᄀ사랑이 있지 아니하면 너희가 결단코 하나님의 나라에서 구원받을 수 없고, 너희에게 신앙이 없어도 하나님의 나라에서 구원받을 수 없으며, 너희에게 소망이 없어도 구원받을 수 없느니라.

74. 出産中に死亡する恐れがあるばかりでなく,貧血症や中毒症あるいは異常出血を起こしたり,陣痛が長引いたり,人工分べんをしなければならなくなるなどの危険が大きいのです。

빈혈증, 독혈증, 비정상 출혈, 심한 진통, 강제 분만, 분만시의 사망 등이 더 많습니다.

75. 自分の家や友だちの家に,あるいはすぐに使える所に電話があれば,ごきげんうかがいの電話をかけるだけで,スランプから抜け出す大きな助けとなることがあります。

전화나 다른 방법으로 친한 벗과 접촉할 수 있다면, 단순한 우정적인 전화 연락도 침울한 기분을 몰아내는 데 큰 도움이 될 수 있다.

76. 考えてみれば,その人自身もそこに応募する必要があったに違いありません。 ですから,あなたの気持ちが分かるのです。

따지고 보면, 그 사람 역시 자신의 일자리를 얻기 위해 입사 지원을 해 본 경험이 있을 것이므로 입사 지원자들의 심정을 잘 알고 있습니다.

77. 5 その 制 せい 度 ど に 属 ぞく する だれか が 戒 いまし め に 背 そむ く 者 もの で ある と 分 わ かれ ば、 言 い い 換 か えれば、あなたがた を 結 むす び 合 あ わせる 聖 せい 約 やく を 破 やぶ る なら ば、 彼 かれ は 生涯 しょうがい のろわれて、わたし が 望 のぞ む 者 もの に より 踏 ふ みつけられる と、 主 しゅ なる わたし は 心 こころ の 中 なか に 定 さだ めた から で ある。

5 이는 나 주가 내 마음 속에 선포하기를, 이 교단에 속한 어느 사람이 범법자로 드러나는 만큼, 또는 다른 말로 하면 너희가 맺은 성약을 깨뜨리는 만큼, 그는 자기 생애 동안 저주를 받을 것이요, 내가 시키는 자의 발에 밟힐 것이라 하였음이니라.

78. 同紙は嗅ぎたばこと噛みたばこに関し,さらに次のような説明を加えています。「 嗅ぎたばこは噛みたばこと混同されることがあるが,嗅ぎたばこは細かく刻んだたばこであり,使用者はそれをしゃぶるが噛みはしない。

동 지는 코담배와 씹는 담배의 차이에 관해 이렇게 덧붙인다. “코담배를 씹는 담배와 혼동할 때가 가끔 있는데, 코담배는 잘게 썬 담배로서 사용자가 빨긴 하지만 씹지는 않는다.

79. いばらからぶどうを,またあざみからいちじくを集めること」がないのと同じです。(

마치 “가시나무에서 포도를 따거나 엉겅퀴에서 무화과를 딸 수” 없는 것과 같습니다.

80. しかし〕もし,言葉の上であやまちのない人があれば,そういう人は ,全身をも制御することのできる完全な人である。」

“우리가 다 실수가 많으니 [그러나] 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라”