1. 実を言えば,冷凍されているかどうかにかかわりなく,死者のよみがえりは可能です。

실제로는, 냉동되었든 안되었든, 죽은 사람이 생명으로 돌아올 수 있다.

2. 2 この とき、 彼 かれ は 1 顔 かお と 顔 かお を 合 あ わせて 神 かみ に 2まみえ、 神 かみ と 語 かた り、 神 かみ の 3 栄 えい 光 こう が モーセ の うえ に あった。 それゆえ、モーセ は 神 かみ の 臨在 りんざい に 4 堪 た える こと が できた。

2 그는 ᄀ얼굴을 마주하여 하나님을 ᄂ보았고 그와 대화하였으며, 하나님의 ᄃ영광이 모세 위에 임하더라. 그러므로 모세는 주의 임재하심을 ᄅ견딜 수 있더라.

3. ここをしっかり押さえて 物語に組み込まない限り 全くわけがわからなくなります

그리고 우리가 깊게 이해하지 않는다면, 우리가 돌연변이임을 완전히 하지 않으면, 우리는 그 이야기를 완전히 놓쳐버리게 됩니다.

4. 28 しかし、あなたがた は 主 しゅ の 御 み 前 まえ に へりくだり、 主 しゅ の 聖 せい なる 御 み 名 な を 呼 よ び、 自 じ 分 ぶん が 耐 た えられない よう な 誘 ゆう 惑 わく を 受 う けない よう に、1 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの り なさい。 その よう に して、 聖 せい なる 御 み 霊 たま の 導 みちび き を 得 え て、 謙遜 けんそん 、2 柔 にゅう 和 わ 、 従順 じゅうじゅん に なり、 忍耐 にんたい 強 づよ く なり、 愛 あい に 富 と み、 限 かぎ りなく 寛容 かんよう に なって、

28 도리어 너희는 주 앞에 겸손하고, 그의 거룩한 이름을 부르며, ᄀ깨어 항상 기도하여, 너희가 감당할 수 있는 이상으로 ᄂ시험을 받지 않게 하고, 그리하여 성령의 인도하심을 받아, 겸손하고 ᄃ온유하고 유순하고 인내하며 사랑이 충만하며, 모든 것에 오래 참는 자가 되며,

5. 90 また、1 雷 かみなり の 声 こえ と、 稲妻 いなずま の 声 こえ と、 暴 ぼう 風 ふう 雨 う の 声 こえ と、その 境 さかい を 越 こ えて 打 う ち 上 あ げる 海 う み の 波 なみ の 声 こえ の 証 あかし も 来 く る。

90 그리고 또한 천둥 ᄀ소리와 번개 소리와 폭풍우 소리와 그 경계를 넘어 밀어닥치는 파도 소리의 증언이 임하느니라.

6. 気分をさわやかにする温かい飲み物を求めて,さまざまな仕方でコーヒーを薄めたり,代わりの飲み物に切り換えたりしている人は少なくありません。

기분을 상쾌하게 하는 따끈한 마실 것을 좋아하는 많은 사람들은 ‘커피’에 다른 것을 섞는 등 여러 가지 방법을 시도하거나 대용품 사용을 생각해 보고 있다.

7. 9 そこで、もし 人 ひと が 神 かみ に 仕 つか えたい と 思 おも う なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 いや、その 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じる なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 しかし、たとえ 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じなくて も、その 人 ひと を 罰 ばっ する 法 ほう 律 りつ は なかった。

9 이제 어떤 사람이 하나님을 섬기기 원하였으면, 이는 저의 특권이라. 곧 그보다는 저가 하나님을 믿었으면 그를 섬기는 것은 저의 특권이었으나, 저가 그를 믿지 아니할지라도 저를 처벌할 법은 없었느니라.

8. その口から骨をくわえ,元の場所に戻り,座ってからその強い歯で骨をわけなくかみ砕いてしまいます。

부레이는 하이에나 사나이의 입에서 뼈를 받아 물고는 제 자리로 돌아가 주저 앉아서 그 강한 이빨로 쉽사리 뼈를 바수어 먹는다.

9. ごみを処理する備えがなく,ごみがあちこちに散らかっていますか。

찌꺼기를 처리하는 마련이 되어 있는가, 아니면 주위에 너저분하게 버리는가?

10. 目をみはりながらカメラを構え,いい時に来ていて良かったね,とささやき合いました。

우리는 경탄을 금치 못하며 무스를 바라보고 카메라를 들어 올리면서, 이곳에 때맞추어 오게 된 것이 얼마나 다행인지에 대해 나직하게 이야기합니다.

11. 3 神 かみ より 与 あた えられた 神 かみ の 律 りっ 法 ぽう に かなった 1 奉 ほう 献 けん に よって 自 じ 分 ぶん の 受 う け 継 つ ぎ を 得 え ない 者 もの が、 神 かみ の 民 たみ と ともに その 名 な を 登 とう 録 ろく される こと は、 神 かみ の 御 み 心 こころ と 戒 いまし め に 反 はん する。 神 かみ は 2 報 ほう 復 ふく と 焼 や き 払 はら い の 日 ひ に 対 たい して その 民 たみ を 備 そな える ため に、 彼 かれ ら に 3 什 じゅう 分 ぶん の 一 いち を 納 おさ め させよう と、その 律 りっ 法 ぽう を 与 あた えられた の で ある。

3 하나님께서 자기 백성으로 하여금 ᄀ십일조를 바치게 하여 그들로 하여금 ᄂ앙갚음과 불사름의 날에 대비하게 하려고 주신 그의 법에 따라 ᄃ헌납으로써 자기 기업을 받지 아니하는 자들이 그들의 이름을 하나님의 백성과 함께 등재하게 함은 하나님의 뜻과 계명에 어긋나는 것이니라.

12. 哀歌 3:40)それでもやはり,会衆の人たちから快く迎えてもらえないのではないかと考えて,しりごみする人があるかもしれません。

(애가 3:40) 그렇지만, 아마 회중 성원들로부터의 냉대를 염려하여 아직 망설이는 사람이 있을지 모른다.

13. 例えば,生意気な若者,知ったかぶりをする若者のことを考えてみましょう。 そういう若者は,いつでも待ってましたとばかりに巧みに相手を侮辱したり,辛らつな皮肉を浴びせたり,あるいはおもしろおかしく言い負かして相手を怒らせる手を心得ています。

예를 들어, 건방지거나 아는 체하는 사람 즉 약삭빠르게 모욕을 주거나, 가시돋친 농담을 하거나, 야단스럽게 몰아세우는 말을 언제나 놓칠세라 해댐으로써 다른 사람을 화나게 하는 버릇을 가진 청소년을 생각할 수 있다.

14. 12 神 かみ は 手 て を 置 お いて 印 いん を 押 お して、1 時 とき と 季 き 節 せつ と を 変 か え、 彼 かれ ら の 思 おも い を くらました。 それ は、 彼 かれ ら が 神 かみ の 驚 おどろ く べき 業 わざ を 理 り 解 かい できない よう に する ため で あり、また 神 かみ が 彼 かれ ら を 試 ため し、 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 悪 わる 巧 だく み に よって 彼 かれ ら を 捕 と らえる ため で ある。

12 그리고 또한 하나님이 그의 손을 대고 인 쳐서 ᄀ때와 계절을 바꾸고 그들의 생각을 눈멀게 하였음은 그들로 그의 기이한 일을 깨닫지 못하게 하려 함이요, 또한 그들을 시험하여, 그들 자신의 간계로 그들을 잡으려 함이요,

15. 痛みを伴う,命取りになりかねない病気,脚気についても同じようなことが言えます。

고통스럽고 사망을 초래할 수 있는 각기병의 경우도 비슷하다.

16. 生まれたばかりの子供はもっと黒ずんだ色をしており,青みがかった灰色の毛足の長いたてがみのような毛が,首から尾まで生えています。

새끼는 태어날 당시에는 훨씬 더 짙은 색을 띠고 있으며, 목에서 꼬리까지 청회색의 긴 털이 갈기처럼 무성하게 나 있습니다.

17. 地上の人々はみな何かに飢えかわいていると言えるでしょう。

지상의 모든 사람들은 어떤 것에 대해서인가 주리고 목말라한다고 실제 말할 수 있을 것이다.

18. 病弱で,たいていひとりぼっちで,そのうえにたいへんなはにかみ屋でしたから,私は小さい時から絵をかくことがじょうずになりました。

혼자 있기를 좋아하고 수줍움이 강하고 병약한 어린이었던 나는 일찍부터 그림에 대한 재능을 발전시켰읍니다.

19. 舌を欺瞞的な仕方で使うと,ひどい害をもたらしかねないので,舌はかみそりに例えられています。 ―詩 52:2。

혀를 기만적으로 사용하면 심각한 피해를 줄 수 있기 때문에, 혀는 면도칼에 비유된다.—시 52:2.

20. いつかテッドが地上での歩みを終えることは分かっていましたが,テッドがいなくなってこれほどつらく寂しい思いをするとは,考えてもみませんでした。

남편이 지상 생애를 마치게 될 것을 늘 알고는 있었지만 사별의 고통과 그리움은 이루 말할 수 없이 큽니다.

21. 14 さて、モーサヤ 王 おう は 民 たみ に 語 かた り 終 お え、 読 よ み 終 お える と、アルマ に も 民 たみ に 語 かた って もらいたい と 思 おも った。

14 이에 이제 이렇게 되었나니 모사이야가 백성들에게 말하기와 읽어주기를 마쳤을 때, 그가 앨마도 백성들에게 말하기를 원하였더라.

22. 31 そして、その 場 ば 所 しょ で、 彼 かれ ら は その 民 たみ に 対 たい して、すなわち 滅 めつ 亡 ぼう の 機 き が まさに 1 熟 じゅく して いる 民 たみ に 対 たい して、 神 かみ に、すなわち その 民 たみ の 悪 あく 事 じ に その 怒 いか り を 燃 も やして いる 神 かみ に 声 こえ を 上 あ げ なければ ならない。

31 그리고 그 곳에서 그들은 그 곳 백성에 대하여 하나님께 그들의 목소리를 높일지니, 참으로 멸망당할 때가 거의 ᄀ무르익은 백성, 그들의 죄악에 대해 그 진노가 불붙듯 하시는 이에게 그리할지어다.

23. 2 1 暗 くら 闇 やみ の 中 なか を 歩 ある いて いた 人々 ひとびと は 大 おお きな 光 ひかり を 見 み た。 死 し の 陰 かげ の 地 ち に 住 す む 者 もの たち の うえ に 光 ひかり が さした。

2 ᄀ흑암 중에 행하던 백성이 큰 빛을 보았고, 사망의 그늘진 땅에 거하는 자들 그들 위에 빛이 비취었도다.

24. 4 神 かみ は わたしたち に 対 たい して 何 なん と 憐 あわ れみ 深 ぶか い こと か。 神 かみ は 1 イスラエル の 家 いえ を 根 ね も 枝 えだ も ともに 覚 おぼ えて、 終 しゅう 日 じつ 彼 かれ ら に 2 手 て を 差 さ し 伸 の べて おられる。 ところが、 彼 かれ ら は 3 強 ごう 情 じょう で 反抗 はんこう 的 てき な 民 たみ で ある。 しかし、 心 こころ を かたくな に しない 者 もの たち は 皆 みな 、 神 かみ の 王 おう 国 こく に 救 すく われる。

4 또 우리의 하나님께서 우리를 긍휼히 여기심이 그 어떠하냐, 이는 그가 ᄀ이스라엘 집을 기억하시되, 뿌리와 가지를 모두 기억하시며, 온종일 그들에게 그 ᄂ손을 내뻗으시며, 그들이 ᄃ목이 뻣뻣하고 거스려 말하는 백성이라도, 그 마음을 완악하게 아니하는 자들은 모두 하나님의 왕국에서 구원받을 것임이라.

25. 心から悔い改めるために変えなければならない望みや行いについて深く考えてみましょう。

지금 여러분의 소망이나 행동을 잘 살펴서, 진심으로 회개하기 위해 바꿔야 할 부분이 있는지 깊이 생각해 본다.

26. 7 自分が誤導されていないかどうか,あるいはわなにかかったかのように捕えられていないかどうかを確かめるには,わたしたちの心の底にある動機,ひそかな欲望,かくれた愛着などを実際に試みる鋭い質問を自分にしてみなければなりません。

7 그릇된 길로 가지 않도록, 즉 덫에 걸리는 것처럼 걸리지 않도록 우리의 깊은 동기, 우리의 은밀한 욕망, 숨은 애정 등을 살피기 위하여 심각한 질문을 해보아야 합니다.

27. 1 「イスラエル と いう 名 な で 呼 よ ばれ、ユダ の 水 みず から、すなわち 1 バプテスマ の 水 みず から 出 で て、 主 しゅ の 名 な に よって 誓 ちか い、イスラエル の 神 かみ の こと を 口 くち に しながら 真実 しんじつ を もって 誓 ちか わず、 義 ぎ を もって も 誓 ちか わない ヤコブ の 家 いえ よ、 耳 みみ を 傾 かたむ けて これ を 聞 き け。

1 야곱의 집이여, 귀를 기울여 이를 들으라. 이스라엘의 이름으로 일컬음을 받으며, 유다의 물, 곧 ᄀ침례의 물에서 나왔으며, 주의 이름으로 맹세하며, 이스라엘의 하나님을 이야기하나, 그들이 진리나 의로 맹세하지 아니하는도다.

28. そのように考えてみたところ,自分がどれほど今までばかなことをしていたかが分かりました。

이 점을 숙고한 후에 제가 지금까지 정말 얼마나 어리석었는지를 깨닫게 되었어요.

29. 6 しかしこの点について言えば,惜しみつつまく者+は少なく刈り取り,惜しみなくまく者+は豊かに刈り取るのです。

6 그러나 이에 관하여는, 박하게 뿌리는 사람은+ 박하게 거두고, 풍부하게 뿌리는 사람은+ 풍부하게 거둘 것입니다.

30. 3 そして、 彼 かれ ら が 互 たが いに 語 かた り 合 あ って いた とき、 天 てん から 発 はっ せられる よう な 1 声 こえ が 聞 き こえた。 しかし 彼 かれ ら は、 自 じ 分 ぶん たち に 聞 き こえた その 声 こえ の 告 つ げる 意 い 味 み が 分 わ からなかった ので、 辺 あた り を 見 み 回 まわ した。 それ は 耳障 みみざわ り な 声 こえ で は なく、 大 おお きな 声 こえ で も なかった が、2 小 ちい さな 声 こえ で あり ながら、 聞 き いた 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか まで 貫 つらぬ いた ので、 彼 かれ ら の 全身 ぜんしん は ことごとく それ に よって 震 ふる えた。 まったく、それ は 魂 たましい そのもの に まで 彼 かれ ら を 貫 つらぬ き、 彼 かれ ら の 心 こころ を 燃 も え 上 あ がらせた。

3 그리고 그들이 이같이 서로 이야기를 나누고 있을 때, 마치 하늘로부터 나는 듯한 ᄀ음성을 듣고, 그 눈을 들어 주위를 둘러보았으니, 이는 그들이 그 들은 음성을 깨닫지 못하였음이라. 그것은 거친 음성도 아니요 큰 음성도 아니었으나 그럼에도 불구하고 또 그것은 ᄂ작은 음성이었음에도 불구하고 듣는 이들의 중심까지 꿰뚫는지라, 그들의 몸에 떨리지 아니한 부분이 없었으니, 참으로 그 음성은 그들의 영혼에까지 파고들어 그들의 마음을 뜨겁게 하였더라.

31. もし注意を向けてもらえたら,「お父さんは,恥ずかしくて人に言えないようなことをしたことがありますか」と尋ねてみるとよいかもしれません。

부모가 주의를 기울인다면, “부모님께서도 말하기 너무 부끄러운 일을 해보신 적이 있으신가요?” 라고 여쭈어 볼 수 있다.

32. 22 見 み よ、 罪 つみ 深 ぶか い 王 おう に は 罪 ざい 悪 あく を 犯 おか す 1 仲 なか 間 ま が いる。 また 彼 かれ は、 身辺 しんぺん に 衛兵 えいへい を 置 お き、 自 じ 分 ぶん より も 前 まえ に 義 ぎ を もって 治 おさ めて きた 王 おう たち の 法 ほう を 破 は 棄 き し、 神 かみ の 戒 いまし め を 足 あし の 下 した に 踏 ふ みにじり、

22 이는 보라, 그에게는 그의 불의한 ᄀ벗들이 있으며, 그는 자신의 주위에 자기의 호위병들을 두며, 자기 앞서 의 가운데 다스린 이들의 법을 파기하며, 하나님의 계명을 자기 발 아래 짓밟으며,

33. 和田安生アナウンサー(当時)と「ビールを飲みながら野球を見る」というコンセプトで放送したが、杉浦は酒を飲みながら野球を見るのは初めてであり、放送内で「なかなかええもんやな」と話している。

당시의 아나운서였던 와다 야스오와 ‘맥주를 마시면서 야구보기’라는 컨셉으로 방송했지만 스기우라가 술을 마시며 야구를 본 것은 처음이었으며 방송에서 “꽤 괜찮은데”라고 말했다.

34. 四人のみ使い」がいつまで「地の四方の風をしっかり押さえて」いるか,わたしたちには分かりません。(

“네 천사”가 얼마나 더 “땅의 사방의 바람을 붙잡”고 있을 것인지 우리는 모릅니다.

35. 17 さて、アルマ が 民 たみ に 多 おお く の こと を 教 おし え、 彼 かれ ら に 語 かた り 終 お える と、リムハイ 王 おう は バプテスマ を 受 う けたい と 願 ねが った。 また、 彼 かれ の 民 たみ も 皆 みな 、バプテスマ を 受 う けたい と 願 ねが った。

17 그리고 이렇게 되었나니 앨마가 많은 것을 백성들에게 가르치고, 그들에게 말하기를 마친 후 림하이 왕이 침례 받기를 원하였고, 그의 모든 백성도 자기들 역시 침례 받기를 원하니라.

36. そうした状況ゆえに,交わりをえり好みする傾向も生じかねない状態でした。

이로 인하여 또한 특정인과의 교제를 더 좋아하는 일도 있을 수 있었을 것입니다.

37. 6 さて、イエス は これら の 御 み 言 こと 葉 ば を 語 かた り 終 お える と、 再 ふたた び 彼 かれ ら に 語 かた り、 彼 かれ ら に 与 あた えられて いる 聖文 せいぶん を すべて 説 と き 明 あ かした 後 のち 、「 見 み よ、あなたがた が 書 か いて いない 別 べつ の 聖文 せいぶん を 書 か き 記 しる す こと を、あなたがた に 望 のぞ む」と、 彼 かれ ら に 言 い われた。

6 그리고 이제 이렇게 되었나니 예수께서 이 말씀을 하시고 나서 다시 그들에게 말씀하시되, 그들이 받은 모든 경전을 그들에게 설명하신 후, 그들에게 이르시되, 볼지어다, 너희가 갖고 있지 아니한 다른 경전을 너희가 기록하기를 내가 원하노라 하시더라.

38. トウモロコシを両手ではさみ込むと,その実を一列ずつかみ砕いてゆき,次の列に移る前に,食べ終えたばかりのところを,一粒も残していないかどうか鼻をふんふん鳴らして慎重に確かめています。

양쪽 발로 옥수수를 잡고, 낟알의 한 줄을 따라서 씹어먹고 다음 줄로 가기 전에 빠진 낟알이 없는지 확인하기 위하여 막 끝낸 줄을 따라 주의 깊이 냄새를 맡았다.

39. 有名な言葉には「どんなものを食べているか言ってみたまえ、君がどんな人間であるかを言いあててみせよう」がある。

"그대 무엇을 먹는지 말하라, 그러면 나는 그대가 누군지 말해보겠다."

40. 32 この 世 せ 界 かい が 存 そん 在 ざい する 前 まえ に、ほか の すべて の 神々 かみがみ を 支 し 配 はい する 永遠 えいえん の 1 神 かみ の 2 会 かい 議 ぎ で 定 さだ められた こと、すなわち、すべて の 人 ひと が 永遠 えいえん の 神 かみ の 3もと に 行 い って 神 かみ の 不 ふ 滅 めつ の 4 安 あん 息 そく に 入 はい る この 世 よ の 仕 し 上 あ げ と 終 お わり の ため に 保 ほ 留 りゅう される はず で あった こと に 従 したが って 示 しめ される で あろう。

32 이는 이 세상이 있기 전에 다른 모든 신들의 영원하신 ᄀ하나님의 ᄂ평의회 중에서 정하여진 바에 따른 것이요, 모든 사람이 하나님의 영원하신 ᄃ면전에 들어가 그의 불멸의 ᄅ안식에 들어갈 때 곧 세상의 마침과 끝이 이르기까지 보전되어야 하는 것이니라.

41. 11 神々 かみがみ は 言 い われた。「 地 ち を 備 そな えて、1 青 あお 草 くさ と、 種 たね を 持 も つ 草 くさ と、 種 しゅ 類 るい に 従 したが って 自 みずか ら の 形 かたち を 生 しょう じる 種 たね を 持 も つ 実 み を 結 むす ぶ 果 か 樹 じゅ を 地 ち の 上 うえ に 生 は え させよう。」 すると、 神々 かみがみ が 命 めい じられた よう に なった。

11 그리고 하나님들께서 이르시되, 땅을 준비시켜 ᄀ풀과, 씨 맺는 채소와, 그 씨가 그 자체로써 땅 위에 자신과 닮은 것을 내는 열매 맺는 과목을 그 종류대로 내게 하자 하시니, 그들이 명하신 대로 그렇게 되니라.

42. しかしもし偽薬の形を変えてみると 例えば小さくしてみて 青色にして 小さなスタンプを押すと 実際 より大きな効果をあげているのです

하지만 여러분이 주어진 플라시보의 형태로 바꾼다면, 작은 알약처럼 말이죠, 색깔은 파란색, 그리고 글자를 알약에 찍습니다.

43. 40 1 英 えい 知 ち は 英 えい 知 ち に 結 むす びつき、2 知 ち 恵 え は 知 ち 恵 え を 受 う け 入 い れ、3 真 しん 理 り は 真 しん 理 り を 迎 むか え 入 い れ、4 徳 とく は 徳 とく を 愛 あい し、5 光 ひかり は 光 ひかり に 結 むす びつき、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ に 6 同 どう 情 じょう を 寄 よ せて 自 みずか ら の 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 正 せい 義 ぎ は その 道 みち を 進 すす み 続 つづ けて その 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 裁 さば き は 御 み 座 ざ に 着 つ いて 万物 ばんぶつ を 治 おさ め、 万 ばん 事 じ を なす 者 もの の 前 まえ を 行 い く から で ある。

40 무릇 ᄀ예지는 예지와 결합하며, ᄂ지혜는 지혜를 받아들이며, ᄃ진리는 진리를 안으며, ᄅ덕은 덕을 사랑하며, ᄆ빛은 빛과 결합하며, 자비는 자비를 ᄇ측은히 여기어 자신의 것을 주장하며, 공의는 끊임없이 자기 진로를 나아가 자기의 것을 주장하며, 심판은 보좌에 앉으사 만물을 다스리시며 집행하시는 이를 앞서 나아가느니라.

44. 109 しかし 見 み よ、 見 み よ、わたしたち は 星 ほし の 栄 さか え の 世 せ 界 かい の 栄 えい 光 こう と そこ に 住 す む 者 もの と、 彼 かれ ら が 天 てん の 大 おお 空 ぞら の 星 ほし の よう に、あるいは 海 うみ 辺 べ の 砂 すな の よう に 数 かず 限 かぎ りない の を 目 め に し、

109 그러나 보라, 또 바라보라, 우리가 별의 영광의 세계의 영광과 그 주민을 본즉, 그들은 하늘의 궁창에 있는 별과 같이 또는 바닷가의 모래알과 같이 무수히 많더라.

45. あるいは,色とりどりの美しい花壇や,肥えた芝ふ,また,手入れの行き届いたかん木の植え込みをごらんになって胸を踊らせ,自分の庭にもそうしたものを育ててみたいと思ったことはありませんか。

혹은 당신은 오색찬란한 꽃이 만발하고 예술적으로 나무를 가꾼 공원을 산책하고 매혹이 되어 이러한 것들을 당신의 정원에도 가꾸면 좋겠다고 생각한 적이 있는가?

46. ( 神 かみ は 死 し 者 しゃ を 墓 はか からよみがえらせるので, 死 し んだ 者 もの の 神 かみ ではない。)

(하나님께서는 죽은 자를 무덤에서 일으키시는 까닭으로 죽은 자의 하나님이 아님.)

47. 「しかし,考えてみてください。 もしだれかが国旗敬礼をしながらも,公金を横領したり,賄賂を受け取ったり,脱税したり,殺人を犯したりし続けているなら,その人は忠実な人と言えるでしょうか。

“하지만 한 가지 질문이 생깁니다. 만일 어떤 사람이 기 경례를 하고 나서는 국가의 자금을 횡령하고 뇌물을 받고 탈세나 살인 등의 행위를 한다면 그런 사람을 충실한 사람이라고 할 수 있겠습니까?

48. 2 神から与えられた,このような驚嘆すべき贈り物を決して屑かごやごみ箱として用いるべきでないことは確かです。

2 확실히, 하나님께서 주신 그러한 경탄할 만한 선물이 결코 쓰레기통으로 사용되는 일이 있어서는 안 됩니다.

49. それに加えて,歯の表面に高い所がある場合,つまり歯のかみ合わせが悪い場合,歯科医はそのかみ合わせを調整しなければならないかもしれません。

게다가, 치아 중 높은 부분이 있으면, 즉 턱을 다물 때 치아들이 서로 맞닿지 않는다면, 치과 의사가 치아들이 서로 잘 맞닿도록 교정해야 할지 모른다.

50. なのでチョコを食べてばかりいる人は 実験してみるといいかも

그렇기에 초콜릿을 먹는 분들은 실험을 해 봐야 할 지도 모르겠습니다.

51. 羊飼いは,くらの上で前かがみになり,居眠りをしています。 馬が道を覚えていて,犬が羊を追ってくれるのです。

말이 갈 길을 알아서 가고 개가 짖으면서 양떼를 잘 몰았기에 목자는 안장에 구부정하게 앉아서 졸기도 했습니다.

52. しかし不確かなところがあるとはいえ,キッポードを「さんかのごい」と訳すよりも,一貫して「やまあらし」か「はりねずみ」と訳すほうがよいと言える十分の根拠があります。

그러나 불확실하기는 하지만, 킵포드를 “해오라기”가 아니라 “호저”나 “고슴도치”로 일관성 있게 번역하는 데는 충분한 근거가 있다.

53. 11 わたし ヨハネ は 証 あかし する。 わたし は 御父 おんちち の、 恵 めぐ み と 真 しん 理 り に 満 み ちて おられる 独 ひと り 子 ご の 栄 えい 光 こう として の、すなわち 世 よ に 来 き て 肉 にく 体 たい に 宿 やど り、わたしたち の 中 なか に 住 す まわれた 真 しん 理 り の 御 み 霊 たま の 栄 えい 光 こう として の 彼 かれ の 栄 えい 光 こう を 見 み た。

11 또 나 요한은 증언하거니와 내가 그의 영광을 보니, 아버지의 독생자의 영광이요, 은혜와 진리가 충만하시니 곧 진리의 영이시라. 그가 오셔서 육체 안에 거하시고 우리 가운데 거하셨느니라.

54. 幹は,からみ合いねじれて見えるので,試合でつかみ合っているレスラーか,身をくねらせて巣からはい上がるへびのような印象を受けます。

나무 줄기가 서로 한 데 꼬이고 비틀려, 씨름 선수들이 씨름을 하는 것같이 보이기도 하고, 둘둘 감았던 뱀이 머리를 들고 일어나는 것같이 보이는 것도 있다.

55. 7 そして、 主 しゅ は 彼 かれ ら を 顧 かえり み、 栄 さか え させられた。 その ため、 彼 かれ ら は 裕福 ゆうふく で 大 おお きな 民 たみ と なった。

7 또 주께서 그들을 돌아보시고 그들을 번성하게 하시매, 그들이 크고 부강한 백성이 되니라.

56. カトリック教会がみずからの見解を聖書から説明できないということは,ある重大な事実を明らかにするものです。 つまりカトリック教会の教えは,神のみことば聖書に基づいていないのです。

성서적으로 그 입장을 교회가 설명할 수 없음으로 중요한 사실이 명백하여진다. 즉 ‘가톨릭’교가 하나님의 말씀이 가르치는 바에 기초되어 있지 않다는 것이다.

57. 22 見 み よ、 神 かみ は 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 存 そん 在 ざい し、すべて の こと を 1 御 ご 存 ぞん じ で ある ため に、 見 み よ、2 天 てん 使 し たち を 遣 つか わして、 人 ひと の 子 こ ら を 教 おし え 導 みちび き、キリスト の 来 らい 臨 りん に ついて 明 あき らか に された。 キリスト に あって、 善 よ い もの が ことごとく 来 く る の で ある。

22 대저 보라, 하나님은 모든 것을 ᄀ아시며, 영원으로부터 영원에 이르기까지 계시나니, 보라, 그가 ᄂ천사들을 보내사 사람의 자녀들에게 성역을 베풀게 하시며, 그리스도의 오심에 관하여서와, 그리스도로 말미암아 모든 선한 일이 임할 것을 드러내게 하셨느니라.

58. 現在用いられている極端な方法を幾つか考えてみましょう。

오늘날 사용되는 몇몇 극단적인 조처를 살펴보자.

59. 保険会社から新しいりっぱなキャデラックを,われわれが一生懸命に直したくぼみやかすり傷のないものをもらえるからだ。

그는 보험 회사로부터 훌륭한 신품 ‘캐딜락’을 받게 된다. 찌그러진 것이나 긁힌 것이 없는 새 차가 생기는 것이다.

60. 14 日 ひ の 涼 すず しい ころ、 彼 かれ ら が 園 その の 中 なか を 1 歩 ある いて いる と、 主 しゅ なる 神 かみ の 声 こえ が 聞 き こえた。 そこで、アダム と その 妻 つま は 主 しゅ なる 神 かみ の 面 おもて を 避 さ けて、 園 その の 木 き の 間 あいだ に 身 み を 隠 かく した。

14 그들이 날이 서늘할 때 동산을 ᄀ거닐다가 주 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 주 하나님의 면전을 피하여 가서 동산 나무 사이에 숨은지라.

61. しかし,空気は目に見えないので,多くの人はこれを当たり前のこととみなしています。

그런데도 우리 대부분은 그것이 보이지 않는다고 해서 대수롭지 않게 생각한다.

62. 常にクールで何を考えているか分からず、キズナイーバーたちに痛みを与えることも平然とこなす。

항상 쿨하고 무엇을 생각하고 있을까 모르고, 키즈나이버들에게 아픔을 주는 일도 태연하게 해낸다.

63. 私はこの町にどれくらいの人が住み着いているのか、数えたことがないのでわかりません。

언제 어떻게 이 자리에 백송이 있게 되었는가는 잘 알려져 있지 않다.

64. 単色的な組み合わせは,たった一つの基本的な色しか使われていないとはいえ,暗調や明調を様々に変えて対照を生み出すと,非常な効果を発揮することがあります。

기본 색상 하나만 사용되었지만, 단색법의 배합은 명암을 다양하게 함으로써 대조를 이룰 때 매우 효과적일 수 있다.

65. ですから,子どもに弱さを見せないよう悲しみを押し隠さなければならない,と考えてはなりません。

따라서 자녀에게 강한 모습을 보여 주기 위해 전혀 슬픈 내색을 해서는 안 된다고 생각하지 마십시오.

66. 例えば,「聖書は実際に何を教えていますか」* という研究用の書籍を取り上げてみましょう。

예를 들어, 연구용 출판물인 「성서는 실제로 무엇을 가르치는가?」

67. み使いたちは出かけて行って義人の中から邪悪な者をより分け,彼らを火の燃える炉にほうり込むのです。

“세상 끝[사물의 제도의 결말, 신세]에도 이러하리라.

68. つまり,なんらかの点で聞き手が聖書の教えの効力を十分くみ取るのを妨げられたとすれば,「みことばを宣べ伝えなさい」という任務の遂行に成功しなかったことを知っているのです。

만일 그들이 조금이라도 청중으로 하여금 성서의 교훈의 온전한 영향을 받는 데 방해를 하였다면 그들은 “말씀을 전파”하라는 임명을 수행하는 데 성공하지 못하였음을 안다.

69. もちろん,職を見付けてそれを失わないためには,働く場所や時間をえり好みするわけにはいかないかもしれません。

물론 직업을 구해서 다니려면 우리가 어디서 언제 일할 것인가를 선택하지 못할 수 있다.

70. 相手がもう一杯飲みたいかどうかにかかわりなくグラスを満たすなどして,客に飲酒を強いてはなりません。

손님이 원하든지 원치 않든지간에 그들의 잔을 채움으로써 술을 마시도록 강권하지 말 것이다.

71. わたしの覚えているかぎりずっと,姉は良い手本とみなされてきました。 ですから,家族のだれかといつも比較されるとどんな気持ちになるか分かります。

생각나는 데까지 기억을 더듬어 보아도, 언니는 늘 아주 모범적인 사람으로 여겨졌지요.

72. 時には,み使いたちが看守の手から文書を守ったとしか思えないこともありました。

단지 천사들만이 서적을 간수들의 손에서 보호할 수 있었던 것으로 보이는 상황들도 있었습니다.

73. わたしたちは櫂を突き出して,オオカワウソが櫂にかみついたり,櫂を折ったりするか見てみました。 初期の探険家は時折りオオカワウソがそうするのを見たと伝えられているからです。

이전의 어떤 탐험객들이, 녀석들이 노를 물어뜯거나 심지어 부러뜨리기도 하는 것을 가끔 보았다는 이야기가 있어, 실제 그러는지 보려고 노를 내밀어 본다.

74. いろいろな動物が持つ,目をみはるような能力について考えて,少しうらやましくなることがありますか。

동물들이 지닌 뛰어난 능력을 보면 부러운 마음이 듭니까?

75. そして,幼い弟たちもみな,いつかは初めてひげをそる時を迎えます。

그리고 언젠가 어린 동생들도 모두 첫 면도를 하게 될 것이다.

76. 18 彼 かれ ら は 1 無 む 知 ち で 罪 つみ を 犯 おか した の で は ない。 自 じ 分 ぶん たち に 関 かん する 神 かみ の 御 み 心 こころ を 教 おし えられて 知 し って いた。 したがって、 彼 かれ ら は 故 こ 意 い に 神 かみ に 2 背 そむ いた の で ある。

18 이제 그들은 ᄀ무지한 가운데 죄를 범한 것이 아니었으니, 이는 그들에 관한 하나님의 뜻을 그들이 알았음이라, 이는 그것이 그들에게 가르쳐졌었음이니 그러므로 그들이 고의로 하나님을 ᄂ거역한 것이었더라.

77. ある奉仕者たちは心からの温かいほほえみを浮かべ,親しみ深いあいさつをする。

일부 전도인들은 진심에서 우러나온 따뜻한 미소를 지으면서 반갑게 인사를 건넵니다.

78. 鮮やかな黄色と黒のコウライウグイスや青みがかった玉虫色のモルフォチョウもその忘れ難い風景にわずかな彩りを添えてくれました。

노란색과 검은색을 띤 화려한 꾀꼬리들과 무지개 빛을 내는 파란 모르포나비들이 그 잊지 못할 광경에 색깔을 더해 주었습니다.

79. アンモン は、ラモーナイ 王 おう が 神 かみ の 力 ちから の 下 もと に ある こと を 知 し って いた から で ある。 アンモン は、 王 おう の 心 こころ から 不 ふ 信 しん 仰 こう と いう 暗 あん 黒 こく の 1 覆 おお い が 取 と り 除 のぞ かれ つつ ある こと、そして その 心 こころ を 照 て らす 2 光 ひかり 、 神 かみ の 栄 えい 光 こう の 光 ひかり で あり 神 かみ の 慈 いつく しみ の 驚 おどろ く べき 光 ひかり で ある この 光 ひかり が、まことに、 王 おう 自 じ 身 しん の 中 なか に 大 おお きな 喜 よろこ び を 注 そそ ぎ 込 こ んで 暗 あん 黒 こく の 雲 くも が 消 き え 去 さ り、 永遠 えいえん の 命 いのち の 光 ひかり が 王 おう 自 じ 身 しん の 中 なか に ともされた こと を 知 し って いた。 まことに、アンモン は これ が 王 おう の 肉 にく 体 たい に 打 う ち 勝 か って、 王 おう が 神 かみ に よって 意 い 識 しき を 失 うしな って いた こと を 知 し って いた の で ある。

6 이제 이는 암몬이 바라던 바였으니, 이는 라모나이 왕이 하나님의 권능 아래 있음을 그가 알았음이라. 믿지 않음의 어두운 ᄀ휘장이 그의 마음에서 벗어지고 있으며, 그의 마음을 밝혀 주었고, 하나님의 영광의 빛이요, 그의 선하심의 기이한 빛인 그 빛—참으로 이 ᄂ빛이 그의 영혼에 그처럼 큰 기쁨을 넣어 주어, 암흑의 구름이 사라지고, 영원한 생명의 빛이 그의 영혼에 밝혀졌음을 그가 알았나니, 참으로 이것이 그의 육의 몸을 압도하여, 그가 하나님 안에 이끌려 갔음을 암몬이 알았더라—

80. 原稿を読み終えた「私」にテーマを問われたゼヴェリーンは、「女は男の奴隷になるか暴君になるかのいずれかであって、絶対にともに肩を並べた朋輩にはなりえない」という持論を改めて述べるのだった。

원고를 읽은 "나"로부터 질문을 받은 제페린은 여자는 남자의 노예가 될지 폭군이 될지의 하나일 뿐이지 절대로 함께 어깨를 나란히 하는 친구가 될 수 없다는 주장을 되풀이하게 된다.