1. 寺の息子で、まいん曰く「スクールきっての実力派」。

是和尚的兒子、小舞曰「是學院派的實力派」。

2. 安楽寺 (笛吹市) - 山梨県笛吹市石和町下平井にある真言宗智山派の寺院。

)是一個位於埼玉縣入間郡越生町,屬於東武鐵道越生線的鐵路車站。

3. 室町時代は応安年間(1368年-1374年)に、安芸国円明寺の覚応法印が、極楽寺を天台宗から真言宗に改宗し、寺号も正照院と改めた。

室町期间 的応安年間(1368年-1374年),安藝國円明寺的覺應法印,將极乐寺從 天台宗改宗為真言宗 ,將寺號也改為正照院。

4. 本願寺の東西分裂に対して、東西両派のどちらにつくかは門徒の自由としていたが、晩年の寛永14年(1637年)、東本願寺派の排斥に転じた。

淨土真宗本願寺東西分裂的時候,豐氏認為跟從哪一邊是信徒的自由,然而在晩年寛永14年(1637年),轉為排斥東本願寺派。

5. 経塚には青岸渡寺(熊野修験)、七宝滝寺(犬鳴山修験)、転法輪寺(葛城修験)、聖護院(本山派修験)などの修験者による多くの碑伝が奉納されている。

經塚有青岸渡寺(熊野修驗)、七寶瀧寺(犬鳴山修驗)、轉法輪寺(葛城修驗)、聖護院(本山派修驗)等之修驗者奉納的碑傳。

6. 天正4年(1576年)5月の石山本願寺攻めでは猪子兵助と組んで天王寺砦に派遣され検使を務めた。

天正4年(1576年)5月,在進攻石山本願寺時,與豬子高就一同被派遣至天王寺砦,擔任檢使。

7. 寛永20年に満福寺を創建、慶安2年(1649年)に火災で焼失した孝勝寺を再建、翌慶安3年(1650年)には愛宕神社を建立、承応3年(1654年)には東照宮を6年かけて勧請・遷宮した(仙台東照宮)。

在寬永20年創建滿福寺,在慶安2年(1649年)再建因為火災而燒燬的孝勝寺,在翌年(1650年)建立愛宕神社,在承應3年(1654年)以6年時間在東照宮勸請和遷宮(仙台東照宮)。

8. スカーレットと名づけられた母猫は,誠実な母親の立派な模範だと思います。

我认为这只名为鲜红的母猫,为有良知的妈妈树立了感人的榜样。

9. 昭和30年(1955年)、天台宗の寺院であった遣迎院が独立して一派を興した。

昭和30年(1955年),天台宗之寺院遣迎院獨立成為一派。

10. ワルド派の教えは,キリスト教とは無関係の二元論に基づくカタリ派の教えとは著しい対照をなしていました。 ワルド派はこのカタリ派とよく混同されています。

虽然人们时常将韦尔多派和清洁派混淆起来,他们的主张却跟清洁派所倡导的非基督教二元论有很大差别。

11. (次の項も参照: 王国会館; 記念物[史跡]; 宮殿; 競技場[スタジアム]; 寺院; 神殿; 大会ホール; 大聖堂; 塔)

(另见大会堂; 大教堂; 圣殿和庙宇; 塔和塔楼; 王宫; 王国聚会所; 文物; 运动场)

12. 宗教改革が発端となり,個々の都市や国はそれぞれにカトリック,ルター派,カルバン派への忠誠を表明し,ヨーロッパは宗教面での不一致の温床となった

受到宗教改革的浪潮影响,很多欧洲城市和国家都纷纷表态,表明自己信奉的是天主教、路德宗还是加尔文宗,这令欧洲在宗教方面濒临分裂

13. 福音を研究し,何かが真実であることを知ろうと誠心誠意祈るときに,聖霊は福音が真実であることを感じさせてくださいます(モロナイ10:4-5参照)。

当你学习福音并真心祈祷能知道某件事情是真实的,圣灵会帮助你感受到福音的真实性(见摩罗乃书10:4-5)。

14. 宗教改革が発端となり,個々の都市や国はそれぞれにカトリック,ルター派,カルバン派への忠誠を表明し,ヨーロッパは宗教面での不一致の温床となりました。

受到宗教改革的浪潮影响,很多欧洲城市和国家都纷纷表态,表明自己信奉的是天主教、路德宗还是加尔文宗,这令欧洲在宗教方面濒临分裂。

15. 一揆の終結より19年後の天正11年(1583年)まで、三河国は本願寺派禁制の地となった。

因此直到19年後的天正11年(1583年)為止,三河成為了禁制真宗的地區。

16. 近世以前に成立した仏教各宗派の総本山・大本山級の寺院、日本の歴史、仏教史、文化史、美術史上重要な寺院、国宝などの重要な文化財を有する寺院、広く信仰を集め、日本の文化に重大な影響を与えた寺院などを取り上げている。

本列表之寺院列出標準為近代以前所成立的佛教各宗派之總本山、大本山級之寺院,且在日本的佛教史、文化史、美術史上佔有重要地位、及擁有國寶級等之重要的文化財,並擁有廣大信仰、與對日本文化上有重大影響之一系列寺院。

17. 中国湖南地図出版社が2005年4月に(中国国内で)出版した《中国地図冊》によれば、十大名寺は次の通りである: 河南白馬寺 河南少林寺 浙江霊隠寺 浙江国清寺 江蘇大明寺 江蘇栖霞寺 江西東林寺(中国語版) 陝西法門寺 福建南普陀寺 蘇州寒山寺、開封相国寺をこれに加えるべきとするなどの説もある。

根据湖南地图出版社2005年4月出版的《中国地图册》,中国十大名寺分別为: 河南白马寺 河南少林寺 浙江灵隐寺 浙江天台山國清寺 江苏扬州大明寺 江苏栖霞寺 江西东林寺 陕西法门寺 福建南普陀寺 也有其他说法把苏州寒山寺和开封相国寺列入。

18. -1679) - 葉室頼宣女、勧修寺光豊養女 第十一皇女:尊清女王(1613-1669) - 光照院 掌侍:平(西洞院)時子(新内侍・勘解由小路局、?

-1679) - 葉室賴宣女,勸修寺光豐養女 第十一皇女:尊清女王(1613-1669) - 光照院 掌侍:平(西洞院)時子(新内侍、勘解由小路局,?

19. 母の能満寺に合葬されると、寺号は道雲寺に改められた。

被合葬在母親的能滿寺,寺號改為道雲寺。

20. 宏池会分裂時(2000年11月 - 2008年5月)の各派閥についての詳細は、以下の項目も参照。

宏池会分裂時(2000年11月 - 2008年5月),可參照下列條目。

21. 尾張四観音の節分の恵方は、笠寺観音(1)、龍泉寺(2)、荒子観音寺(3)、笠寺観音(4)、甚目寺観音(5)の順番に、5年で一巡するようになっている。

尾張四觀音的節分惠方,會以笠寺觀音(1)、龍泉寺(2)、荒子觀音寺(3)、笠寺観音(4)、甚目寺觀音(5)的順序,5年一巡。

22. 新興寺:652年創建の由緒ある寺院。

新興寺:西元652年創建的寺院。

23. 忠誠を立派な煉瓦造りの大邸宅になぞらえるとすれば,一つ一つの従順の行為は個々の煉瓦に似ています。

假如我们把忠义比作一座由坚固的砖块砌成的大楼,那每一次服从上帝就好比一块砖。

24. 龍口寺輪番八ヶ寺の一つ。

龍口寺輪番八寺之一。

25. 結局,誠心誠意望むようになりました。

最后我开始怀着真心诚意。

26. 鹿苑寺金閣(1397年):正式には鹿苑寺舎利殿。

鹿苑寺金閣(1397年):正式名稱是鹿苑寺舍利殿。

27. 初めて,「誠心誠意」祈ったのです(モロナイ10:4)。

我在开车返回亚利桑那州的漫长路途上,开始运用信心祈祷——第一次「真心诚意」地祈祷(摩罗乃书10:4)。

28. 802年、高雄山寺(神護寺)法華会(ほっけえ)講師。

802年、高雄山寺(神護寺)法華会(ほっけえ)講師。

29. ) 第一皇子:誠仁親王(陽光院)(1552-1586) - 父に先立って死去 皇女(1562-1567) - 母は推測 典侍:目々典侍 - 飛鳥井雅綱女 皇女:春齢女王(1549-1569) - 大聖寺門跡 皇女:永尊女王(1563?

) 第一皇子:誠仁親王(陽光院,1552-1586) - 接受禪位前逝世 孫 周仁親王(後陽成天皇) - 誠仁親王第一王子 皇女(1562-1567) - 其母為推測 典侍:目目典侍 - 飛鳥井雅綱女 皇女:春齡女王(1549-1569) - 大聖寺門跡 皇女:永尊女王(1563?

30. 南部脱退後、事務所の指示で(戸籍上は)最年少ながら一番背の高い肥後がリーダーとなった(実際の最年少は寺門、詳細は当該項を参照)。

南部退出後,經紀公司指示最年幼也是最高大的肥後擔任隊長(實際上寺門才是最年幼,比肥後小8個月)。

31. 武蔵野市立吉祥寺美術館(A館7階) 西友 吉祥寺店 吉祥寺パーキングプラザ - 駐車場。

武藏野市立吉祥寺美術館(A館7樓) 西友吉祥寺店 吉祥寺Parking Plaza(日语:吉祥寺パーキングプラザ) - 停車場。

32. 南都七大寺の1つで、奈良時代(平城京)から平安時代前半までは、東大寺や興福寺と並ぶ大寺であった。

南都七大寺之一,在奈良時代(平城京)至平安時代前半是與東大寺、興福寺並稱的大寺。

33. 現在は曹洞宗の寺院でもあり丈山寺という。

现在是曹洞宗的寺院,又称丈山寺。

34. 観心寺は楠木氏の菩提寺であり、楠木正成および南朝ゆかりの寺としても知られている。

觀心寺是楠木氏的菩提寺,是和楠木正成及南朝有淵源之寺而為人所知。

35. キリストを信じながら,誠心誠意」祈ったのです(モロナイ10:4)。

我「用真心诚意......,对基督有信心」地祈祷(摩罗乃书10:4)。

36. 本寺の檀信徒には、福建省の中でも漳州と泉州出身の華僑が多く、漳州寺や泉州寺と称せられた。

這間寺廟的信徒大多是福建省中部的漳州與泉州出身的華僑,所以也被稱為漳州寺或泉州寺。

37. その後浄音寺は火事によって全焼して廃寺となり、満願寺に合併された。

之後淨音寺因火災全燒毀而廢寺,合併至滿願寺。

38. ^ 加藤稿本による(『甚目寺町史』p.408) ^ この記述は加藤稿本によるが、寺伝その他はこのとき、「法皇寺」の三字の額を賜ったという(『甚目寺史』p.410)。

根據加藤稿本(『甚目寺町史』p.408) 此記載根據加藤稿本,其他寺傳包括曾被賜予「法皇寺」三字匾額(『甚目寺史』p.410)。

39. うち墓が安房国分寺境内に残る(刑場は国分寺境外)。

其墓在安房國分寺境内(刑場在國分寺境外)。

40. 安国寺による禅宗(特に臨済宗)の地方への波及、また、利生塔による禅宗以外の宗派の統制など、文化的、政治的意義が大きかった。

安國寺對禪宗(特別是臨濟宗)在諸國的傳播和利生塔對禪宗以外的宗派統制等,具有相當大的文化、政治意義。

41. 禅宗の場合、 曹洞宗法度(1612年) 勅許紫衣之法度(1613年) 五山十刹諸山法度(1615年、以下同) 妙心寺法度 永平寺法度 大徳寺法度 総持寺法度 などの法度が順次、発令された。

禪宗的部份, 曹洞宗法度(1612年) 勅許紫衣之法度(1613年) 五山十刹諸山法度(1615年、以下同) 妙心寺法度 永平寺法度 大德寺法度 總持寺法度 等法度順次發令。

42. アメリカ人に対する暫定的な休息所として了仙寺・玉泉寺に置き、米人墓所は玉泉寺に置く。

對於美國人暫時的休息所設置在了仙寺、玉泉寺,美國人的墳墓設置在玉泉寺內。

43. 須賀町・若葉二丁目(かつての寺町・南寺町)一帯に寺院が多く見られるのはこの集団移転によるものである。

須賀町、若葉二丁目(過去的寺町、南寺町)一帶因這次集體遷移而增加許多寺院。

44. 「マウトハウゼン強制収容所には,宗教的な理由だけで迫害を受けた人々のグループが存在した。 それは『誠心聖書研究者』,すなわち『エホバの証人』の宗派の成員だった。

“毛特豪森集中营里有一群人,他们仅为了宗教理由而饱受逼迫:他们便是‘热心圣经研究者’这个教派的成员,又称为‘耶和华见证人’。

45. 2014年(平成26年)4月23日:新京王吉祥寺駅ビル「キラリナ京王吉祥寺」オープン。

2014年(平成26年)4月23日-新京王吉祥寺車站大樓「kirarina京王吉祥寺」開幕。

46. 初めて祈るかのように,もう一度,誠心誠意祈ってください。

请像第一次那样再次用真心诚意祈祷。

47. 上記以外にも同名の寺院が日本全国におよそ10寺存在する。

末寺在日本各地約100寺。

48. 1890年(明治23年)、増上寺五重塔を増上寺から芝公園に移管する。

1890年(明治23年),增上寺五重塔(日语:増上寺五重塔)移交芝公園管理。

49. 2月27日、西郷は中村を小田原まで来た輪王寺宮公現法親王のもとに派遣し、西上の事由を尋問して随従してきた諸藩兵を撤退させた。

2月27日、西鄉派遣中村來到小田原的輪王寺宮公現法親王那邊、去尋問西上的事由並且讓他在聽從以後,使各藩兵加以撤退。

50. 二本榎の上行寺に葬られ、後に常泉寺に改葬された。

葬於二本榎的上行寺,後改葬至常泉寺。

51. 絶対的な忠誠

无条件的忠诚

52. 誠心誠意,神を信じる,尽きない信仰をもって試してください。

做的时候要真心诚意,并一直对神有信心。

53. アイアン バンク と は 寺院 だ

铁 金库 就是 这样 一座 神殿

54. 寺は康和年間(1099 - 1103年)、三井寺の僧隆明によって中興されたという。

寺院在康和年間(1099-1103年),由三井寺的僧侶隆明復興。

55. 聖武天皇により諸国に僧寺(国分寺)・尼寺(国分尼寺)を建て、それぞれに七重の塔を作り、『金光明最勝王経』と『妙法蓮華経』を一部ずつ置くことにした。

聖武天皇在諸國均建造了僧寺(國分寺)及尼寺(國分尼寺),並在其修建了七重塔,也各放置一部金光明最勝王經及妙法蓮華經。

56. 辞職後の笹森は、保守派の中心人物であり、共に県を辞職した大道寺繁禎(第五十九国立銀行の設立者)と牧場経営会社・農牧社を設立、副社長となる。

辞職後的笹森,身為保守派的核心人物,他和同時向縣政府提出辭呈的的大道寺繁禎(第五十九國立銀行的設立者)一起創立了一間經營牧場的公司「農牧社」,擔任副社長一職。

57. 後に徳川将軍家の菩提寺である寛永寺が建立され、門前町が開けた。

後來德川將軍家的菩提寺寬永寺建造於此,門前町形成。

58. 聖武天皇の勅により、天平14年(742年)には金鐘寺が大和国分寺に指定。

奉聖武天皇的勅令,在天平14年(742年)指定金鐘寺為大和的國分寺。

59. 浄光寺 (笛吹市) – 山梨県笛吹市一宮町坪井 に所在する寺院。

),是一個位於埼玉縣坂戶市末廣町,屬於東武鐵道東上本線的鐵路車站。

60. 『古事記』の葦原中国平定の記述の中で天照大神が高御産巣日神と語らい、天菩比神(あめのほひのかみ)を派遣したが役目を果たさなかったので次いで天若日子(天稚彦)を派遣した。

然而,司徒關佩英已多年不唱《周瑜歸天》,而她唱過這本以死亡為題的曲譜後,便於翌日斃命,似是另一個不祥預兆。

61. 公経は京洛北山に氏寺西園寺を建立して、家名の由来となった。

公経在京洛北山建立氏寺西園寺,成為了家名的由來。

62. 寺に入っても、寺の務めはするが尼僧になるわけではない。

對於寺中有蛇,寺眾不以為懼。

63. 奏者番、寺社奉行辞任。

辞任奏者番、寺社奉行。

64. これに対し福山藩は恭順の意を示すが城下に迫った長州軍は北本庄の円照寺を占拠し大砲による砲撃を手始めに本格的な攻城を開始しようとする。

福山藩对其表现出恭顺之意,兵临城下的长州军占据北本庄的圆照寺打算把大炮的炮击做为真正的攻城的开始。

65. 雲巌寺の開山。

雲巖寺開山。

66. 寺方提灯踊り

蝙蝠翻灯舞。

67. 法界寺阿弥陀堂:永承5年(1050年)頃、日野資業が自分の別荘を寺にしたもの。

法界寺阿彌陀堂:永承5年(1050年)頃,日野資業以自己的別莊為寺。

68. 宝国寺 - 本圀寺持殊院として、明治20年(1887年)まで存続、その後、愛媛県へ移転。

寶國寺 - 作為本圀寺持殊院、存續至明治20年(1887年)、之後、移轉至愛媛縣。

69. 忠節」という語は,誠意,忠誠,一意専心といった徳性を連想させます。

谈到忠贞,令人想到的,还有一些相关的美德,比如忠实、忠心和忠诚。

70. 左から リベラル派 穏便派 保守派です

左边是自由派的分数 右边是保守派的,中间是中立

71. 学校のはす向かいに在する寺、賢剛寺の息子で、学校では「和尚」と呼ばれている。

賢剛寺的兒子,在學校被稱為和尚。

72. 弘安9年(1286年)、四天王寺を訪れ、聖徳太子廟や当麻寺、石清水八幡宮を参詣する。

弘安9年(1286年),訪四天王寺,參拜聖德太子廟、當麻寺、石清水八幡宮。

73. さらに慶長3年(1598年)、八町四方の土地と寺領14石を寄進し城下最大の伽藍を建立、敷地に村山地方の真宗寺院十三ケ寺を塔頭として集め、のちに寺町と呼ばれるようになる町を整備した。

在庆长3年(1598年)更布施了八町四方的土地和14石寺领,建立了城下最大的寺院,并令村山地方的十三间真宗寺院为塔頭(附属寺院),之后还整备了之后被称为寺町的町。

74. 日本の総国分尼寺。

日本之總國分尼寺。

75. 対照的に,王国の成員になりたいという誠実な関心を抱き,それゆえにこたえ応じた比較的「少ない」人たちが,クリスチャン会衆の油そそがれた成員になったのです。

另一方面,只有“很少人”对于成为王国成员表现真挚的兴趣,他们后来得以成为基督徒会众的受膏成员。

76. 称念寺(京都市上京区)は飼い猫が恩返しに寺の復興を助けたという伝説から猫寺の通称で呼ばれ、今日では猫を含めた動物供養を行う。

京都市上京區的稱念寺傳說是餵養的貓為了報恩而協助寺的再興,故被通稱為貓寺,現今仍餵養包含貓在內等動物 。

77. 「永遠で全能の神......が,誠心誠意願い求める人に語り掛けてくださるのです。

“这位永恒的全能之神......会对那些怀着真心诚意去接近他的人说话。

78. 法隆寺の建築物群は法起寺と共に、1993年に「法隆寺地域の仏教建造物」としてユネスコの世界遺産(文化遺産)に登録された。

法隆寺建築物群和法起寺共同在1993年以「法隆寺地域的佛教建築物」之名义列为世界遗产。

79. 肖像画 - 妙興寺本(直垂姿。

現存的作品有: 肖像画 - 妙興寺本(直垂姿。

80. 犠牲者の遺体は同市内の太融寺、難波別院、鶴満寺等に安置された。

死者遺體安置於同區的太融寺、難波別院、鶴滿寺等。