1. 神は、罪人が罪を悔い改めるのであれば、意図的な罪も許す。

上帝原谅有意的犯罪,若犯罪者忏悔。

2. 頑固な自尊心が誠実な悔悟を妨げた者は永遠に地獄に留まる。

被心懷怨恨之人利用,將流放別人到地獄的事情嫁禍於他。

3. 初めての懺悔では この罪を

所以就带着这个罪恶去做了我的第一次忏悔。

4. 罪を犯した人が罪悪感に促されて悔い改めるなら,甚だしい罪も許されることがあります。

乙)要是我们已经悔改,良心却仍然为以前的过犯而不安,那该怎么办?

5. 神は、悔い改める者からは、その罪を拭い去る。

上帝从悔罪者身上把罪除去。

6. 罪 に 伴う 後悔 や 悲しみ の 情。

犯错的情况,或随犯罪而来的懊悔及难过的感觉。

7. あなたが本気で悔悟して善行に勤めるならば、アッラーはあなたに限りない慈悲を下さる。

2.寬恕的恩典:人如果悔改並且努力行正路又彌補他所行的惡,上帝就給他寬恕的恩典。

8. 彼らは心を刺され」,自分の罪を悔い改め,バプテスマを受けます。(

他们“心如刀割”,衷诚悔改,于是都受了浸。(

9. * イエス が 世 の 罪 の ため に,すなわち 悔いる 心 に 罪 の 赦 ゆる し を もたらす ため に,十字架 に つけられた, 教義 21:9.

* 耶稣为了痛悔之心的赦罪而被钉十字架;教约21:9。

10. あったのは罪を深く悔いる心,すり切れた聖書,長い祈りの時間でした」。

一段悠长的祷告时刻。”

11. 律法契約の下では,罪は常に贖罪の犠牲,告白,悔い改め,そして可能な限り償いをすることを要求しました。[

在律法的约之下,罪一向都需要有一个赎罪祭,也需要认罪、悔改和尽可能付出赔偿。[《

12. 恥も悔い改めもない顔の表情までが,ソドムの罪と同じほど嫌悪すべき彼らの罪をさらけ出しています。

他们的罪过就像所多玛的罪一样可恶,却还摆出一副厚颜无耻、死不悔改的表情,这正好揭露了他们的罪。

13. サウル と 同じ よう に,成人 して から 大きな 罪 を 犯した が,サウル と 違う の は,心 から 罪 を 悔いた こと で ある。

像扫罗一样,成年后也犯了重罪,然而与扫罗不同的是,他能真心痛悔。

14. エホバが,「あなたの兄弟アベルはどこにいるのか」と尋ねたとき,カインは悔悟の情をいささかも示しませんでした。

耶和华问他:“你弟弟亚伯在哪里呢?”

15. そして,自分たちの生ぬるさが罪を犯す行為に匹敵することを認めて,悔い改めるべきです。(

他们应当悔改,应当明白在灵性上不冷不热就是罪。(

16. だから犯した罪を 後悔していると言っても 医者は“サイコパスにありがちな ― 後悔を装う巧妙な 手口だ”って言うんだ

所以当你说你对犯罪感到懊悔时 他们会说,典型的精神病患者 狡猾地欺骗说他感到懊悔,其实不然

17. 詩編 51:17)悔い改め,罪の傾向と闘い,エホバに許しを祈り求めることにより,『霊において深く悔いて』いることを示す必要があります。 ―ルカ 11:4。 ヨハネ第一 1:8‐10。

诗篇51:17)我们必须衷心悔改,竭力抵抗自己的犯罪倾向,祷告求耶和华宽恕,这样我们才能表明自己的确“心灵痛悔”。——路加福音11:4;约翰一书1:8-10。

18. 聴罪司祭は,悔悛したカトリック教徒に(祈り,断食,施し,巡礼などの)贖罪行為を課しますが,教皇はそれらの刑罰を赦免することができます。

听告解者把赎罪的处罚(例如祈祷、斋戒、施舍或朝圣)加于告解的天主教徒身上。

19. カトリックの教義では,悔悛は罪人を神と和解させるための善行と結び付けられています。

根据天主教的教条,为了使罪人与天主和好,赎罪是与善工相辅并行的。

20. 悔い改める,つまり,態度を改め,それまでの生き方を望ましくないものとして退ける必要を悟った人は少なくありません。

许多人意识到自己必须悔改,意即在态度方面作出改变,并决心舍弃以往不良的生活方式。

21. ヨハネは,律法契約に対する罪を悔い改めたユダヤ人にバプテスマを施したとき,エリヤのような業を行ないました。

约翰为那些因为违反律法的约而悔改的犹太人施浸,当时他正做着一件与以利亚相若的工作。

22. ルカ 17:3: 「あなたの兄弟が罪を犯すなら,叱責を与え,その人が悔い改めるなら,許してあげなさい」。

路加福音17:3:“你的弟兄一时犯罪,你就要劝阻他;他悔改了,你就要宽恕他。”

23. 詩編 49,50編)ダビデがバテ・シバとの罪を悔い改めたように,もしわたしたちが間違いを犯しても悔い改めるなら,神は『砕かれ,打ちひしがれた心をさげすまれない』ので,わたしたちを血の罪から救い出してくださるでしょう。 ―詩編 51編。

诗篇第49,50篇)我们在犯过后若衷诚悔改——正如大卫在与拔示巴犯过之后所行一般——上帝便会拯救我们摆脱犯流血的罪,因为‘忧伤痛悔的心,他必不轻看’。——诗篇第51篇。

24. マタイ 10:6)また,罪の許しを求める悔い改めの象徴としての,ヨハネのバプテスマを施すこともなくなりました。

马太福音10:6)他们也不是要给人施行约翰的浸礼,象征为求赦罪悔改。

25. ですから,罪を犯した人は,少しもためらうことなく悔い改め,神に償いをしようと努めるべきです。

因此,我们如果犯了罪,就该毫不犹豫,衷诚悔改,设法跟上帝和好如初。

26. サムエル後書 12章1‐13節にある,ダビデがバテシバとの罪を悔い改めた例に注目してください。)

请留意撒母耳记下12:1-13所载大卫为自己与拔示巴所犯的罪而悔改一事。)

27. 27 罪 つみ を 犯 おか した なら ば、1 懲 こ らしめ を 受 う けて、2 悔 く い 改 あらた められる よう に する ため、

27而且只要他们犯罪,就可受到a惩戒,好使他们b悔改;

28. 使徒保罗也毫不含糊地表示,要把不肯悔改的罪人逐出会众。(

使徒保罗也毫不含糊地表示,要把不肯悔改的罪人逐出会众。(

29. 確かに,その人が心から誠実に悔いて行ないを改めるなら,その罪は洗われて清くなります。

其实,如果这样的人衷心悔改,重新做人,他的罪是可以洗净的。

30. 彼女は、聖母が導いたとして、痛悔と償いを通して罪人の回心を願う必要を確信するようになった。

她规劝牧童们通过忏悔和牺牲来拯救罪人。

31. * 罪 を 犯して 悔い改めない 者 は,追い出され なければ ならない, 教義 42:28.

* 犯罪而不悔改者,必被逐出;教约42:28。

32. * 悔い改める 者 は だれ で あろう と, 憐 あわ れみを 受け,罪 の 赦 ゆる し を 得る 権利 を 持つ, アル 12:34.

* 悔改的人能要求慈悲,而获得罪的赦免;阿12:34。

33. サムエル第一 2:22‐25)しかしエホバは,罪を深く悔いている人を,ご自分の愛ある親切から締め出すことはされません。

撒母耳记上2:22-25)耶和华虽然赏罚严明,却愿意向衷心痛悔的人表现慈爱。

34. 「見よ,自分の罪を悔い改めた者は赦され,主なるわたしはもうそれを思い起こさない。

「看啊,凡悔改自己的罪的,就被宽恕,我,主,不再记住那些罪。

35. 故意に罪をおかして不敬な態度を示す,または悔い改めない違反者は十分な刑罰を受けました。(

蓄意犯罪,态度不敬,或不肯悔改的人都要担当自己的罪过。(

36. コリント第一 5:11‐13)クリスチャン会衆内では肉的な罪は決して生じないということではなく,そのような罪が発生したときには,罪を犯した者たちは悔い改めるか,さもなくば除名されます。

哥林多前书5:11-13)这并不是说肉体上的罪行绝不会在基督徒会众中发生,而是说罪行一旦发生,犯罪者若不改过自新,就会遭受开除处分。

37. 8 エホバがご自分の民に望んでおられるのは,単に罪に関して断食することではなく,悔い改めることです。

8 耶和华希望他的子民在为自己的罪禁食之余,更要衷心悔改。

38. 私は本当に心配しています。 排斥された人は,自分の歩みがエホバとその民から憎まれていることを悟る必要があります。 また誠実に悔い改める必要を切実に感じるべきです。

这使我很担心,因为被开除的人需要看出他们的行径受耶和华和他的百姓所憎恶,他们应当感觉真正需要痛改前非才行。

39. 真の悔恨の情を抱いているクリスチャンはすべて,たとえ贖宥状がなくとも,刑罰や罪科の正当な全赦免にあずかれる」。

即使没有赦罪书函,基督徒只要真心痛悔,就可以得蒙赦免罪罚。”

40. 26 ですから,悪行を悔い改めない人を会衆から追放するよう要求しておられるわたしたちの神は,もしその罪人が悔い改めて考え方を全く変えるなら会衆に復帰できる,ということをも親切に示しておられるのです。(

26 因此我们的上帝要求人将不肯悔改的犯过者从会众逐出,同时也仁爱地表明罪人若肯悔改归正,便可以重返组织。(

41. 乗客とクルーは船尾に向かったが、そこではトマス・バイルズ神父が懺悔を聴いて罪の赦しを与えていた。

當乘客和船員前往船尾時,神父湯瑪士·拜爾斯(英语:Thomas Byles)正在聆聽眾人懺悔並給予赦免。

42. 使徒 24:16)それゆえ,故意の,悔い改めない罪人に降りかかることになっている神の応報を恐れなくてもよいのです。(

使徒行传24:16,《新译》)因此我们无须害怕上帝行将对一切蓄意作恶、不肯悔改的罪人施行的判决。(

43. 由々しい罪をおかした場合でも,誠実に悔い改めているのであれば,罪悪感に押しつぶされて祈りのうちに心情を吐露できないなどと感じなくてよいのです。

即使我们犯下了大罪,只要衷心悔改,就不要让罪咎感阻碍我们向上帝倾诉内心的感觉。

44. たとえ由々しい罪を犯したとしても,悔い改めるなら,エホバはわたしたちの砕かれた心を軽蔑されません。

即使我们犯了严重的罪,只要衷心悔改,耶和华就不会轻看我们忧伤的心。

45. 私は当時 ドジャースの 熱狂的ファンだったので 初めての懺悔では 野球関連の罪を二つ告白しました

我想说,在那些日子里我对 布鲁克林道奇队的爱是如此的真挚, 所以在我第一次做忏悔的时候我就必须坦白 关于棒球我有两个罪过。

46. マルコ 8:34,38)ですから,「この罪深い姦淫の世代」を成していたのは,明らかに,当時の悔い改めないユダヤ人の民衆でした。

马可福音8:34,38)可见,“这个通奸而又有罪的世代”指的是当时不肯悔改的犹太民众。

47. クリントン政権は ルワンダ虐殺について 罪悪感を表明 「虐殺は悪だ」とする 世論を作り上げました 私達は無策を悔い 運動はそれを利用しました

克林顿政府表达出来的愧疚, 比尔·克林顿本人对卢旺达屠杀表示出来的愧疚 使得我们整个社会达成了这样一个共识, 那就是卢旺达政府很坏并且做了错事, 我们希望能够做的更多,这种感情使得 运动更容易展开。

48. そして神の僕が悔い改めずにこのような罪を行なうなら,その人は排斥されなければなりません。

上帝的仆人若怙恶不悛地继续犯这些罪,就必须遭受开除的处分。

49. しかし 悔い改めれば,救い主 が 憐 あわ れみを かけて, 贖罪 しょくざい に より その 代価 を 支払って くださる(アル 34:16)。

若是悔改,救主就会援引慈悲,并透过赎罪偿付惩罚的代价(阿34:16)。

50. マタ 5:15,16)失われた羊の例えを話したあとには,悔い改める一人の罪人について天に喜びがあるということを述べました。(

马太福音5:15,16)说完寻回绵羊的比喻后,耶稣评论说,天上也会为一个悔改的罪人而喜乐。(

51. 悟空に命を差し出すほど忠義者。

凡豪家武断者,虽有倚恃,一绳以法,吏民畏惮。

52. もしその罪人が悔い改めていないか反抗的であるなら,神は,不相応の憐れみを加えることなく公正が施行されるようにされます。

如果犯过者不肯悔改,或是不愿顺服,上帝就会让他受到公正的处分而不予以宽容。

53. 覚悟 し 、 怖れ を 捨て る の だ

如果 我们 想 获得胜利 一定 要 先 斩除 内心 的 恐惧

54. 人は悔い改めるとき,自分がしたことや,しなかったことに対して深い後悔の念,つまり悔恨の情を抱きます。

我们悔改,就是非常后悔自己做了某些错事,或者没有做某些应做的事。

55. 仏教徒は努力して悟りを得ることを願います。

佛教徒反复诵念祷文,以求达到觉悟的境界。

56. コリント第一 6:9‐11)悔い改めは,正しい良心を得るための,また罪による自責の念に関して神からの安らぎを得るための肝要な段階です。 ―ペテロ第一 3:21。

哥林多前书6:9-11)人要得着无愧的良心,蒙上帝赦免罪责,悔改就是必不可少的步骤。——彼得前书3:21。

57. 罪を悔い改め,転向して間違った生き方をやめ,祈りのうちにエホバ神に無条件の献身をすることにより,神に対して正しい良心を願い求めることになります。

他们必须为自己的罪幡然悔悟,从错误的途径转回,毫无保留地在祷告中将自己献给耶和华,借此向他祈求有一个纯洁无亏的良心。

58. 神がお喜びになるのは,御自分に近づこうと,今,努力している悔い改めた罪人であって,いにしえのパリサイ人や律法学者のように,人のあら探しをする人,自分がどれほど多く悔い改める必要があるかに気づいていない人ではないのです。 9

神喜悦悔改、尝试靠近衪的人,更胜于那些自以为义、批评挑剔的人;这样的人就像古时的法利赛人和文士一样,不知道自己多么需要悔改。 9

59. 14 甚だしい罪を犯した兄弟が悔い改めず,会衆から追放されなければならない場合はどうでしょうか。

14 假若一个弟兄犯了严重的罪,因不肯悔改而必须逐出会众,我们应该怎样看待这个弟兄?

60. 私は,アダムが意識的な罪人で,悔い改めなかったことからすると,復活させられる見込みが果たしてあるかどうかに関して質問しました。

我问及亚当复活的可能性,因为事实上亚当是个不肯悔改的蓄意犯过者。

61. 「タトゥーは後悔するものですか?」

“人们会为身上的刺青感到后悔吗?”

62. とはいえ,罪を悔い改めない人は会衆から締め出すようにという使徒パウロの指示に,少しもあいまいなところはありません。(

使徒保罗也毫不含糊地表示,要把不肯悔改的罪人逐出会众。(

63. 激流は覚悟している!

越過激流 見到了!

64. そして,バプテスマの当日,「あなたは,イエス・キリストの犠牲に基づいて,自分の罪を悔い改め,エホバのご意志を行なうためエホバに献身しましたか」と聞かれます。

最后,举行浸礼当天,准备受浸的人都要回答以下问题:“你是不是已经根据耶稣基督的牺牲,为自己的罪悔改,而且献身给耶和华,要遵行他的旨意呢?”

65. 死ぬ覚悟はできている。

我已經準備去死了。

66. 「もしその者があなたとわたしの前で罪を告白し,真心から悔い改めるならば,その者をあなたは赦しなさい。 わたしもその者を赦そう。

「假如他在你我面前认罪,真心诚意悔改,你就要宽恕他,我也必宽恕他。

67. 現在わたしたちは,悔い改めない悪行者を会衆から排斥することには,少なくとも3つの理由があることをはっきり理解しています。 それは,(1)エホバのみ名がそしりを受けないようにすること,(2)重大な罪による汚染から会衆を保護すること,(3)可能であれば悪行者を悔い改めへと動かすことです。

今天,我们清楚看出至少有三个理由,会众必须把不肯悔改的犯过者开除:(一)免得耶和华的名被辱没;(二)保护会众,不致受严重的罪腐化;(三)希望促使犯过者悔改。

68. 私は覚悟ができている。

我准备好了。

69. * 光 に 満たされる その 体 は すべて の こと を 悟る, 教義 88:67.

* 那充满光明的身体了解万事;教约88:67。

70. 第3に,「自分の罪を悔い改めた者は赦され,主なるわたしはもうそれを思い起さない」11という主の約束を信頼することによって,いつも御子を覚えていることができます。

第三,主保证:「凡悔改自己的罪的,就被宽恕,我,主,不再记住那些罪」,11信赖祂的保证,我们就能一直记得祂。

71. 中学時代は大悟と同じ柔道部に所属しており、大悟に恋心を持ちアプローチしていた。

初中時與大悟進入同一個柔道部,對大悟抱著愛慕之心而嫉妒杏。

72. 耳の中が絵の具たっぷりになるのを 覚悟してください 耳の中が絵の具たっぷりになるのを 覚悟してください 耳の上に 耳を描くからです

这也就意味着你可能最后 耳朵里全都是颜料, 因为我要在你的耳朵上画一只耳朵。

73. 復活された主は,キリストを信じ,罪を悔い改め,バプテスマを受け,聖霊の賜物を受け,最後まで堪え忍ぶことを全ての人に教えるように弟子たちに命じられました。

然后复活的主委派他的门徒去教导每个人都要对基督有信心、悔改罪、受洗、接受圣灵的恩赐,并持守到底。

74. ですから,後悔,悔恨の念,涙などは,真の悔い改めの確かな尺度にはなりません。 決定的な要素は,心の動機です。

由此可见,要衡量一个人是否真心悔改,关键不单单在于他是否后悔、伤心甚至流泪,而在于他是出于什么动机 而悔恨。

75. とはいえエホバは,懲らしめを受け入れるようにとご自分の崇拝者たちに勧める場合,悔い改めない罪人に対する処罰のことを述べておられるのではありません。

耶和华劝勉敬拜他的人要接受管教,他所说的管教,跟不肯悔改的罪人所遭受的惩罚截然不同。

76. 「芸術とは 我々に真実を悟らせる嘘である」 パプロ・ピカソの言葉です

「藝術,是一個 讓我們了解真相的謊言」, 帕波羅·畢加索曾經這樣說。

77. また,罪深い過去の歩みを悔い改めて神の許しを求め,神を喜ばせようと努力するなら健全な自尊心を持つことができる,ということも知り,たいへん慰められました。「

玛彩潘明白到,只要洗心革面,恳求上帝宽恕,并且努力过蒙上帝悦纳的生活,是能令人重拾自尊的。 这实在让玛彩潘感到宽慰!

78. ユダの悔恨の情が真の悔い改めであったことを示すものは何もありません。

没有任何迹象显示,犹大为自己犯下的罪真正悔改。

79. イエス・キリストとその贖罪を信じる信仰があれば,わたしたちは,神の御心に添わないものを拒み,心から悔い改めることによって,染みのない清い者になることができます。

当我们有了对耶稣基督及其赎罪的信心,摒弃邪恶并真心悔改,就能成为洁净,没有污点。

80. 8因此,我要所有的人都悔改,因为,除了我为自己保留起来、不为你们所知的a圣洁的人以外,所有的人都犯了b罪。

8因此,我要所有的人都悔改,因为,除了我为自己保留起来、不为你们所知的a圣洁的人以外,所有的人都犯了b罪。