1. 見えなくとも主を畏れる者、そして、審判の時を畏れる者への訓戒。

朝論以大奸既黜,慮人情不安,將下詔慰釋之,且戒止言者。

2. だからかれらを畏れないでわれを畏れなさい。

你们应当敬畏真主,你们对于我的客人们不要使我丢脸。

3. でも 私は作曲ができないので 自分の手を2週間見続けたとしても 畏怖も驚きも感じることはないでしょう 畏怖も驚きも感じることはないでしょう

我也许对着自己的手看两个星期 也不能看出有什么不一样的地方 因为我不是作曲家 因为我不是作曲家

4. 25 ナイアガラの滝 ― 畏怖の念に打たれる経験

25 尼亚加拉大瀑布——令人惊叹难忘

5. 归信者和敬畏上帝的人

归信者和敬畏上帝的人

6. 義の道にとどまるには,神に対して恭しい畏敬の念を抱くことが是非とも必要です。

的确,我们必须敬畏上帝才会继续行事正义。

7. 关于这件事,令人感兴趣的一点是,当上帝创造了男人和女人时,动物并不畏惧他们,也没有彼此畏惧。

关于这件事,令人感兴趣的一点是,当上帝创造了男人和女人时,动物并不畏惧他们,也没有彼此畏惧。

8. ヨエルは,「畏怖の念を抱かせる,エホバの大いなる日」を生々しく描写しました。(

例如,约珥生动地描述了“耶和华可畏的大日子”。(

9. 氷河 ―「畏敬の念を起こさせる氷」

冰河——“可畏的寒冰”

10. 以来グリフィスに対しては畏怖を感じ、一切の権勢欲を捨てて宮廷闘争から身を退く。

因為感到格里菲思的可怕,從宮廷鬥爭中退出。

11. 逆に実兄・衣遠は畏れの対象である。

相反,哥哥衣远是她敬畏的对象。

12. ガリレオは畏怖の念に打たれたに違いありません。

伽利略必然曾经怀持敬畏之念。

13. (会場: 笑い声) 彼曰く “まず 彼らが期待する― 過剰な畏敬の念と敬意を 示すことを拒否しなくてはだめだ”

(笑声) 他说:“首先,你要拒绝给他 一切的畏惧与崇敬 这是他们惯于接受的

14. もしあなたが,主を畏れておられるならば(わたしに近寄らないで下さい)。

中外不畏陛下,惟畏嵩久矣。

15. これは畏敬の念という意味にもつながり,低俗で下品な事柄ではなく,高尚で高潔な,誉れある事柄を連想させます。

这样的事令人肃然起敬,是崇高、高尚、光明正大而非粗俗下流的。

16. 畏怖の念を抱かせる神の日が迫っていたのです。

没错,上帝可畏的大日子快到了!

17. そこは「毒蛇とさそりがおり,水のない渇いた地が続くあの広大で畏怖を感じさせる荒野」でした。(

西奈旷野是“辽阔可畏的旷野,就是有毒蛇蝎子出没之地、干旱无水之地”。(

18. それは栄光に輝き,畏怖の念を起こさせ,荘重な印象を与えます。

这辆属天的战车的确灿烂辉煌、庄严可畏。

19. それは畏怖の念を起こさせる光景で始まります。

最初,约翰看见以下令人生畏的情景:

20. 246 第11 34 畏敬の念を起こさせる秘義が解かれる

246 11 34 一个惊人的奥秘揭开了

21. 想像してください。 何百万人もの男女子供が「毒蛇とさそりがおり,水のない渇いた地が続くあの広大で畏怖を感じさせる荒野」の中を進んでいます。

试想像数百万男、女、孩童进入一个“大而可怕的旷野”——一个“有[毒]蛇、蝎子、干旱无水之地”的旷野!

22. 畏怖の念を起こさせるような閃光がきらめき,雷鳴の轟く華やかな空のショーの製作者はエホバ神です。

耶和华上帝乃是天空表演奇观的创造者,上演时电光闪闪、雷声隆隆,的确令人懔然生畏。

23. 黒歯常之が軍にいた7年間は、吐蕃はこれを深く畏れ、敢えて辺境を犯すことはなかった。

黑齿常之在青海七年,吐蕃对其深畏惮之,不敢擅开边隙。

24. かれをいつも入れかわり立ちかわり世話した保母たちは(かれを)畏怖でみたした。

彭華畏懼,告知萬安,焦芳得以晋升為侍講學士。

25. 素戔嗚尊は八岐大蛇に勅して「汝は是れ畏(かしこ)むべき神なり。

项王恐,使盱眙人武涉往说齐王信曰:“天下共苦秦久矣。

26. 畏怖の念を抱かせる,四つの輪があるこの乗り物は自動推進式であり,驚くべき事柄を行なうことができます。

这辆可畏的四轮战车是自行推进的,并且能够做许多令人惊讶的事。

27. サンダルを脱ぐことは,敬意や畏敬の念を表わす動作でした。

脱鞋 表示尊重或崇敬。 例如,摩西在燃烧的荆棘丛旁,以及约书亚在天使面前,都遵命把鞋脱下来。(

28. 彼はわずかしか、またはほとんど全く家臣の忠言に従わず、一同からきわめて畏敬されていた。

他甚少或完全不聽從家臣的忠言,極為家臣所敬畏。

29. その想像力 技術力 そしてコンセプトといった点に 畏怖しています

我敬畏它们 想象力,技术 概念方面的力量

30. 神に選ばれる ― 何と畏怖の念を起こさせる特権なのでしょう。

蒙上帝拣选是一项多么令人懔然生畏的特权!

31. 霊感のもとに聖書を記したダビデは,こう書いています。「 わたしはあなたをたたえます。 なぜなら,わたしは畏怖の念を起こさせるまでにくすしく造られているからです」。(

圣经执笔者大卫在圣灵启示之下写道:“我要赞颂你,因为我的受造奇妙可畏。”(

32. このことを考えると,エホバの知恵と驚くべき先見に対する畏怖の念に満たされるのではないでしょうか。

耶和华的智慧和惊人的先见之明,岂不令你惊叹不已吗?

33. 3,000年近く昔のことですが,一人の賢人は霊感を受けて,「わたしは畏怖の念を起こさせるまでにくすしく造られている」と書きました。(

一位睿智的人在大约三千年前受感示写道:“因我受造,奇妙可畏。”(

34. その高みから周囲の峰々,渓谷,森林,渓流,湖などを一望のもとに見渡せば,まさに畏怖の念がわき起こります。

这里居高临下、景色如画——湖泊高山、丛林幽谷、山涧溪流尽都一览无遗。

35. イスラエルが40年間さまよったのは「広大で畏怖を感じさせる荒野」でした

以色列人在这“辽阔可畏的旷野”流浪了四十年

36. シナロア・カルテルについて読むと 畏敬の念をもって書かれているのに 気付かれるかもしれません 彼らは統合のとれた メキシコで いや 多くの人の意見では世界で 最大の組織なのです

当你阅读介绍他们的文章时 你时常可以感受到文章隐含的敬畏和赞赏之意 因为这个组织是墨西哥最大的一个组织 也是经营范围最全的一个组织 很多人都觉得这是世界上最大的组织

37. 雅典人虔信宗教,难怪使徒保罗说他们“事事都似乎比别人更敬畏神明”。(

雅典人虔信宗教,难怪使徒保罗说他们“事事都似乎比别人更敬畏神明”。(

38. 正教会の司祭はこう書いています。「 我々がイコンに敬意を表するのは,それが聖なる物であり,それが表現しているものに畏敬の念を抱くからである」。

一个东正教高级教士写道:“我们崇敬宗教图像,因为它们是神圣的,也因为我们崇敬图像所代表的那位。”

39. そのような,畏敬の念を抱かせると同時に温和で,辛抱強く,道理にかなっておられる神に近づくのは,何と大きな喜びなのでしょう。

上帝虽然威仪凛然,却性情温和、有耐性、通情达理,你能够亲近他,岂不深感欣喜吗?

40. 畏怖の念を抱かせるこの光景の荒々しい力にすっかり魅せられた少年は,もう好奇心を抑えることができません。

他被这个令人生畏的惊涛拍岸景象迷住了,再也不能抑制他的好奇心。

41. 確かに,全能で,畏怖の念を起こさせる宇宙の創造者は,1冊の本を著すことができます。

全能、可畏的宇宙创造者无疑能够写成一本书!

42. 7 イエス・キリストの新しい追随者たちの中には,神秘主義に伴う畏怖の念や,哲学に伴う刺激を感じることがないので物足りなく思った人がいたかもしれません。

7 也许有些新近成为耶稣基督门徒的人怀念神秘主义的魅力或哲学的刺激。

43. 大勢の映画スターや,映画を撮るために作られたすばらしいセットに,畏敬の念をもって目を見はらされる日が続きました。

我所看见的电影明星和电影布景不断使我惊奇。

44. 申命記 10:12,13)この恭しい畏敬の念には,神の不興を買うことに対する健康的な恐れも含まれます。 それは,単に結果を恐れるからではなく,神を本当に愛するがゆえに抱く恐れです。

申命记10:12,13)人有这种敬畏之心,就会害怕令上帝不悦,不只是害怕后果,而是因为真的很爱上帝。

45. 20 出エジプト記 14章を読んでゆくと,エホバが畏敬の念を起こさせるほどの力を表明してご自分の民を救出されたことが分かります。

20 我们读读出埃及记14章,就知道耶和华确实施展大能,拯救了自己的子民。

46. その翌年に北女直詳穏となったが、蕭柳の統治は簡素ながら厳格であり、部民に畏敬された。

翌年,转任北女直詳稳,蕭柳統治簡素严格,部民敬畏。

47. 詩 89:6,7,新)み使いや人間はどうしたらその畏敬の念を心の中に培えますか。

诗篇89:6,7)人和天使怎样在心里养成这种懔然的敬畏呢?

48. 「エホバの日は大いなる日であり,大いに畏怖の念を抱かせるものなのである。 だれかその下でこらえ得ようか」― ヨエル 2:11。

“耶和华的日子大而可畏,谁能当得起呢?”——约珥书2:11。

49. 39 そして、わたし を 1 畏 おそ れる 者 もの は、 主 しゅ の 大 おお いなる 2 日 ひ が 来 く る の を、すなわち 3 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん の 4しるし を 5 待 ま ち 望 のぞ む で あろう。

39事情将是这样,凡a畏惧我的,必b盼望c主的大日子来到,盼望d人子来临的e征兆。

50. その憐れみは,神を「恐れる者たち」つまり「神の権威に対して謙虚な態度で心からの畏敬の念」を抱く人に差し伸べられる,とある学者は述べています。

一个学者指出,上帝以慈悲待“敬畏他的人”,就是那些“谦卑而由衷地尊重他权威”的人。

51. 周囲に渦巻く破壊的な水によって箱船の中に閉じ込められた彼らは,神の力の表明を見て恐らく畏怖の念に打たれ,真剣に祈ったに違いありません。

他们被关在方舟里,在灭人的洪水中漂流,很可能他们对上帝所表现的能力懔然生畏而热切祷告。

52. 無表情のもの,恐ろしいもの,不格好なもの,抽象的なものなど,いずれの仮面も,死は終わりではないとの確信に加え,死者に対する畏敬の念を強力に示している。

有些面具是木无表情的,有些则面目狰狞、另一些不是畸形就是抽象的,它们有力地强调死者的可怖威严和阐明死亡不是人的尽头的信念。

53. セラフたちは,天の主権者のみ前にいるゆえに一対の翼で顔を覆い,聖なる場所に対する畏敬の念のゆえに,もう一対の翼で足を覆っています。

由于至高主宰临在,撒拉弗就用两个翅膀遮脸;他们对圣洁之地心存敬畏,就用另外两个翅膀遮脚。

54. 20 事の真実はこうです。 天にも地にも,わたしたちの周囲には,愛らしく,実際的な目的にかない,しかも畏怖の念を抱かせるようなものが無数にあり,愛のある全能の設計者による創造ということだけが,その説明となるのです。

20 事实的真相是:天地间有这么多可喜可爱、切合实际和令人懔然生畏的事物,唯一的解释便是这一切都是由一位仁爱、全能的设计者创造出来的!

55. 詩編作者は,「わたしはあなた[エホバ]をたたえます。 なぜなら,わたしは畏怖の念を起こさせるまでにくすしく造られているからです」と言明しましたが,人体の消化器系をこのように簡単に調べてみるだけでも,この言葉の真実さがよく分かります。(

简略地查考一下人体的消化系统证实了诗篇执笔者所说的话:“我要称谢你[耶和华],因我受造奇妙可畏。”(

56. ずっと昔,神に仕えるある人は,澄み切った夜空を見上げて畏敬の念に打たれ,その感慨を詩にしました。

上帝古代的仆人举目望天,观察清朗的夜空,就对上帝心生敬畏,于是写下了一篇很美的诗歌。

57. また仏教でも、世界の中心には須弥山(しゅみせん)という高い山がそびえていると考えられ、空海が高野山を、最澄が比叡山を開くなど、山への畏敬の念は、より一層深まっていった。

另外在佛教裡認為世界的中心有座至高的須彌山,空海之於高野山、最澄之於比叡山等開山始祖,更加深了其對於山的敬畏。

58. 2 その爆弾の爆発は恐ろしいものでしたが,間近に迫っている「エホバの大いなる,畏怖の念を抱かせる日」と比べれば,影を潜めてしまいます。(

2 原子弹的爆炸固然可怕,可是与行将临到的“耶和华大而可畏的日子”相比,就显得微不足道了。(

59. 現代の天文学者の数々の発見により,星空はイザヤの時代の人々が考えた以上に畏怖の念を起こさせるものであることが明らかになってきました。

现代天文学家的发现显示,我们今天所见的星空,远比以赛亚日子的星空更令人懔然生畏。

60. それが評判となって,エンゼルの見た畏怖の念を起こさせる光景が注目されるようになりました。

这件事所受到的报道使大众注意他所见的令人生畏的景象。

61. 私は銃を手に取ることを 決意しました 私達を解放してくれた 連合軍兵士への 畏敬の念 それに ― 気がついたのです 時には 銃のみが 善と悪の間に 割って入れることを

就在那时我决定了 我要拿起枪—— 出于对那些解放了我们 的前辈们的尊重 和感激—— 也出于意识到 有的时候只有枪 才能斡旋于 正义和邪恶之间

62. 彼らはその光景を見て畏敬の念に打たれ,政治と宗教の中心地だったこの場所を,南洋のベニスと呼びました。

面前的景象令他们不禁目瞪口呆,于是把这个前政治宗教中心称为南太平洋威尼斯。

63. エフェソス 6:17。 啓示 9:15,18)これは,王国をふれ告げる人々の畏怖の念を起こさせる集団が戦おうとして突撃する際,主イエス・キリストの監督のもとに物事が正しく組織され,神権的な指導がなされることを示唆しています。

以弗所书6:17;启示录9:15,18)这表明,令人望而生畏的一大群宣扬王国的人,是在主耶稣基督的督导下,以有条不紊的方式发动攻击的。

64. ゲーマーは人類とか地球というスケールの物語における 畏敬の念を起こさせるようなミッションに打ち込むのが好きです

游戏玩家喜欢依附在 那些关乎人类星际故事的威严任务里面

65. 例如敬畏上帝的人由于做事勤恳,在工作上保持忠实,并且努力在灵性上帮助别人,以致受许多人冷嘲热讽。

例如敬畏上帝的人由于做事勤恳,在工作上保持忠实,并且努力在灵性上帮助别人,以致受许多人冷嘲热讽。

66. 耶46:21,26)狂妄作恶的人灰飞烟灭以后,敬畏上帝之名的人必像肥牛犊那样从棚里出来,兴奋地用蹄刨地。( 玛4:1,2)

耶46:21,26)狂妄作恶的人灰飞烟灭以后,敬畏上帝之名的人必像肥牛犊那样从棚里出来,兴奋地用蹄刨地。( 玛4:1,2)

67. それとも,自分の子供たちやそのまた子供たちの胸を躍らせ,子々孫々に畏敬の念を抱かせるため,偉観を呈するこの巨大な水を保存するでしょうか。

抑或人会保全“大水”的奇观,让儿女和他们的儿女看到而大感兴奋和惊诧?

68. 天の永続性と比較して人間はまだ新しく微小であることを考えると,星を造られた方に対して畏敬の念と崇敬の念を抱かずにはいられないのではないでしょうか。(

跟永恒的天体比较,人类看来转瞬即逝,渺不足道。 这样看来,创造众星的上帝不是配受我们的尊崇和敬畏吗?(

69. ......この超人的な規律正しさの証拠に私は心を打たれ,畏敬の念と感嘆の念の入り混じった気持ちにさせられた」と書きました。

......这项超人纪律的表现使我获得深刻印象,不但令我钦佩不已,并且也懔然生畏。”

70. 創世記 22:17)わたしたちは,創造者の前にあって畏怖の念に打たれます。 創造者は,荒海による侵食を防ぐために,創意に富んだ砂の防壁を設けてくださったのです。

创世记22:17)造物主用沙作为防波堤去阻挡怒涛的侵袭,实在非常巧妙,令我们对他满怀敬畏之情。

71. オリバーの言葉には,神への真の礼拝に伴う第一の要素が表れています。 すなわち,厳かな畏敬の念と深い感謝の思いです。

奥利佛的话传达出真正崇拜神的第一要素——庄严敬畏的感受和深切的感谢。

72. 啓示 14:6,7)ハルマゲドンの炎熱がサタンの世を焼き払う時,わたしたちはその裁きに対する畏敬の念を抱いて立つことでしょう。

启示录14:6,7,《新世》)当哈米吉多顿的炽热将撒但的世界彻底焚毁时,上帝的判决无疑会令我们懔然生畏。

73. 使徒 1:8; 4:18‐20; 5:17‐21,28,29,40‐42; 17:5,6; 21:27‐30)その災厄による苦しみは,エホバがローマ軍にエルサレムを攻めさせて,その滅びをもたらされた西暦70年の『畏怖の念を抱かせる日』まで続きました。

使徒行传1:8;4:18-20;5:17-21,28,29,40-42;17:5,6;21:27-30)这场祸害一直持续到公元70年上帝“可畏的大日子”来到,当时耶和华运用罗马军队把耶路撒冷一举摧毁,只有那些怀着信心呼求耶和华之名的基督徒才获得拯救。(

74. 目の見えなかった人は,色と形のある壮麗な世界が実際に眼前に広がるのを見て,畏怖の念に打たれ,息をのむでしょう。(

盲人得以重见光明,惊叹眼前的世界如此丰富多彩、缤纷悦目。(

75. 今度,自然界の涙とも言うべき朝露の優しい美しさに感嘆する時があったなら,露の創造者の畏敬の念を起こさせる知恵について熟考するのはよいことです。

下次你对这些清晨露水——天然的泪水——的美感到惊叹时,或许可以同时思量一下露水的创造者的惊人智慧。

76. その生き物の大きな体や非常に高い背丈,頑丈な足,ふわふわした美しい羽毛などは,見る人に畏怖の念を感じさせます。

这种动物体型庞大、腿强有力,浑身覆盖着美丽而蓬松的羽毛,叫看过它们的人印象难忘。

77. 老若男女それに子供たちから成る数百万のイスラエル人は,40年の長きにわたって,「毒蛇とさそりがおり,水のない渇いた地が続くあの広大で畏怖を感じさせる荒野」を歩いて来たのです。(

几百万以色列人——男女老幼——在“那大而可怕的旷野,那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地”步行了四十年之久。(

78. その描写には,崇高な荘厳さや,畏怖の念を抱かせる威光,また力だけでなく,清澄,秩序,美しさ,さらには快さが表わされています。 ―出エジプト記 24:9‐11。 イザヤ 6:1。 エゼキエル 1:26‐28。 ダニエル 7:9。 啓示 4:1‐3。

预言者所描述的天庭不仅庄严伟大、令人肃然起敬,而且也宁静安详、秩序井然、华美可喜。——出埃及记24:9-11;以赛亚书6:1;以西结书1:26-28;但以理书7:9;启示录4:1-3。

79. ローマ 1:20)パウロは創造物の美しさや驚くべき多様性に富む生物,そして星のまたたく,畏怖の念を起こさせる天空を見て,その中にそうした物を創造された方の特質の幾らかを認めることができました。

罗马书1:20)保罗能够看见创造物的美,生物奇妙的多样性和令人懔然生畏的星空;他从此领悟到创造万物的那一位的若干品质。

80. エホバの『畏怖の念を抱かせる,大いなる日』は,まさに洪水がノアの日の邪悪な世を葬り去ったように,この邪悪な事物の体制に必ず臨みます。

在挪亚的时代,一场大洪水来到,整个邪恶的世界就淹没了。