1. ^ 『旧五代史』「晋出帝紀」 ^ 五代刻本「大聖毗沙門天王像」題記 ^ 五代刻本『金剛経』後記。

《舊五代史·晉出帝紀》 五代刻本「大聖毗沙門天王像」題記 五代刻本《金剛經》後記。

2. 熊野三山に祀られる熊野十二所権現は三所権現・五所王子・四所明神に分けられ、若一王子は五所王子の第一位である。

在熊野三山祭祀的三所權現、五所王子、四所明神等共12位神明裡,若一王子排行五所王子中的首位。

3. 牙王(キバオウ) 五聖獣の一匹。

牙王 五聖獸之一。

4. このように、向氏は王家血統の証であり、琉球では翁氏、馬氏、毛氏池城、毛氏豊見城とともに、五大姓(五大名門)の筆頭として、一族は王府要職に就くことが多かった。

因此,向氏是王室血統的證明,在琉球成為與翁氏、馬氏、毛氏池城、毛氏豐見城并稱的五大名門之首,一族常擔任王府要職。

5. 1908年(明治41年):王子村が町制施行し、王子町大字王子となる。

1908年(明治41年)-王子村施行町制,此地為王子町大字王子。

6. 岸・岸ノ上は明治以降も王子村の字、王子村大字王子の小字、王子町大字王子の小字と変遷しつつ存続した。

岸、岸之上在明治時代以後仍保留在王子村的字、王子村大字王子小字、王子町大字王子小字。

7. 若一光司 『大阪が首都でありえた日 遷都をめぐる明治維新史』 三五館、1996年。

若一光司『大阪差点成为首都的那些日子 围绕迁都的明治维新史』三五馆,1996年。

8. クリークは、文明化五部族のひとつである。

克里克族被认为是文明化五部族之一。

9. 『大明王朝の七張面孔』、2006年1月、広西師範大学出版社。

《大明王朝的七張面孔》,2006年1月,廣西師範大学出版社。

10. 同母弟には五十日足彦命(いかたらしひこ、五十日帯日子王)、胆武別命(いたけるわけ、伊登志別王<いとしわけ>)がいる。

同母弟是五十日足彥命(日语:五十日足彦命)(五十日帶日子王)、膽武別命(伊登志別王)。

11. 並木五瓶がなぜ宋素卿と五右衛門を結びつけたのかは不明である。

至於並木五瓶是如何將宋素卿和石川五右衛門聯繫在一起的不得而知。

12. 多摩線計画当時は地名の「五力田」が有力候補であったが、語呂が悪いことと泥臭いことが敬遠され、「五力田」の「五」と、小字であった「大台」の「台」を取り、明るい五月のようなイメージでの街づくりを願って命名された。

多摩線最初曾計畫以地名「五力田」為站名,但因諧音問題,以「五力田」的「五」與小字「大台」的「台」,並以明亮的五月意象命名為「五月台」。

13. 呉越国王銭弘俶頻年布施供養、造五百銅羅漢。

吴越国王钱弘俶频年施供养,造五百铜罗汉。

14. 明末崇幀五年(1632年)「郷兵守備」に任ぜられる。

明末崇禎五年(公元1632年) 曾任 「鄉兵守備」。

15. 通称、大森五百羅漢。

供奉毗卢遮那佛、五百罗汉。

16. 官位は従五位下大膳亮。

官位是從五位下大膳亮。

17. 王子は赤地金入五色浮織冠を戴き、金簪を差した。

王子戴赤地金入五色浮織冠,插金簪。

18. 五大湖でダイオキシンが発見される

二氧化合物在大湖区出现

19. 詳細は不明であるが、大正時代に倒壊するまで五重塔が現存し、行基が観音像を納めたとされる。

詳細情況不明,但以現在殘留的五重塔(於大正時代倒塌)推斷,估計收納行基的觀音像。

20. 」・回向文 五体投地「南無帰命頂禮大聖歓喜雙身天王」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 懺悔文・三帰・三竟・発菩提心真言・三昧耶戒真言 (祈念) 開経偈 般若心経・観音経・十一面観世音菩薩随願即得陀羅尼経・大聖歓喜天使咒法経等随意 胎蔵界大日如来真言・仏眼仏母真言・十一面観世音真言・軍荼利明王真言・大聖歓喜天真言・毘沙門天真言・三宝荒神真言・諸神通用真言・光明真言・大金剛輪陀羅尼 結願文「我等所修三業善 回向大日浄法身 大光普照観自在 回向本尊歓喜天 受此供養増神力 回向鶏羅諸眷属 受此供養増補力 宝祚永久万民楽 四海泰平興正法 護持某甲除災患 家内安全得吉祥 心中所願悉円満 回施法界皆成就」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 帰敬文 開経偈・観音経・般若心経 歓喜天真言・一字金輪咒・五大願・三帰依・光明真言 願文・御宝号・回向文 歓喜天は清浄を尊ぶため、身内・親族が亡くなったときの忌服期間は、歓喜天の参拝を控える慣習がある。

《乾隆鄰水縣志》 「鍾逢泰,廣東長樂人,乾隆甲午舉人,五十三年任」,《道光元年鄰水縣志》 《道光乙未增修鄰水縣志》 《光緒卅三年鄰水縣續修誌》 「鍾逢泰,廣東長樂縣舉人,乾隆五十五年任」,《雙流縣志》 『題報四川雙流縣知縣鍾逢泰親父鍾端迎養在任於嘉慶二年九月二十九日在署病故例應丁憂太子太保兵部尚書兼都察院右都御史陝甘總督兼辦四川總督事總統軍務臣宜綿謹題為報明丁憂事該臣看得現任州縣以上官員丁憂例應具題茲據布政使林儁詳稱據雙流縣知縣鍾逢泰稟稱年伍拾陸歲係廣東舉人乾隆伍拾貳年會試後挑選壹等引見奉旨以知縣試用籤掣四川於伍拾貳年柒月貳拾壹日到省歷署順慶府通判鄰水合江等縣印務題署雙流縣知縣於伍拾伍年柒月貳拾日到任伍拾柒年正月貳拾日奉文實授因親父鍾端迎養在任今於嘉慶貳年玖月貳拾玖日在署病故例應丁憂稟乞轉報等情除飭取該員丁憂供結另送外理合詳請具題等情前來據此臣覆查無異除咨廣東撫臣外謹具題聞。

21. レハベアムが王になってから五年もたたないうちに,エジプトの王がエルサレムをせめて来たのです。

罗波安作王不及五年,埃及王来进攻耶路撒冷。

22. 翌文明9年(1477年)正月、景春は2500騎を率いて五十子陣を急襲し、顕定と定正は大敗を喫して敗走。

文明9年(1477年)正月,景春率2千5百騎急襲五十子陣,顯定和定正大敗(五十子之戰)。

23. 山崎家治 従五位下 松平忠良 従五位下 美濃大垣藩初代藩主。

山崎家治 從五位下 松平忠良 從五位下 美濃大垣藩初代藩主。

24. 大舘氏:奉公衆の五番番頭。

以歸順功,封寧陵縣五等侯。

25. 明治以降、五稜郭は兵部省から1873年(明治6年)には陸軍省)の所管となった。

進入明治時代後,五稜郭歸由兵部省(1873年後則是陸軍省)管轄。

26. 『梁書』巻五十六 列伝第五十 侯景 景還升太極前殿,大赦,改元為太始元年。

s:新唐書/卷005 先天元年正月...己丑,大赦,改元曰太極。

27. 五丁目、六丁目は台地になっており明治・大正時代は著名な文豪、俳優の別荘地となっていた(馬込文士村)。

五丁目、六丁目的台地在明治、大正時代是著名文豪、演員的別墅地(馬込文士村)。

28. 北極海は五大洋の中で1番小さい。

北冰洋是五大洋中最小的。

29. 中山は五度戦いに敗れ、五度領土を割譲して和を求め、中山の領土は大いに縮小し、実力も大いに弱まった。

中山五次戰敗,五次割地求和,中山領土大為縮小,實力也大為減弱。

30. 安倍晴明が使用した五芒星を桔梗印と呼び、現在の晴明神社では神紋とされている。

安倍晴明使用的五芒星稱為桔梗印,現在是晴明神社的神紋。

31. 第五研究所 「五輪」「五頭」「五味」を輩出。

第五研究所 簡稱第五研,開發出「五輪」「五頭」「五味」魔法師家系。

32. ルシフェル(光明天) 「八候王」の一人で、「光の王」。

路西法(ルシファー,Lucifer) 青焰魔撒旦的長子,「八候王」之一,「光の王」。

33. 1890年(明治23年)、増上寺五重塔を増上寺から芝公園に移管する。

1890年(明治23年),增上寺五重塔(日语:増上寺五重塔)移交芝公園管理。

34. さらにその外に外四供養菩薩、四摂菩薩、諸天、四大明王などを描く。

外側是外四供養菩薩、四摂菩薩、諸天、四大明王等。

35. 不死隊(アタナトイ) パルスの国王親衛隊で五千人の屈強な騎兵から構成される。

不死隊(不死隊(アタナトイ)) 帕爾斯國王的親衛隊,是由五千人的出色騎兵所構成。

36. 大門駅務管区五反田駅務区の管轄。

本站由大門站務管區五反田站務區管轄。

37. 実戦部隊「五輪坊」の首領でもあり、幼き頃より父、薬師大医王より闇を滅ぼすことを命じられ裏高野の指揮を取っていた。

實戰部隊「五輪坊」的首領,小時候跟著父親藥師大醫王消滅黑暗時,被任命為裏高野的最高指揮者。

38. 『日本書紀』には聖明王または明王とあり、武寧王の死去の翌年524年正月に即位したとある。

然而《日本書紀》則記載,聖王是在524年的正月才繼位的。

39. 接王亭 明朝時代の王圻が《游霧中山》と言う本の中に、『紺宮衆宇,皆洪武時(1368年-1398年)修,壮哉一大祇園也。

』 接王亭 明代王圻在《游霧中山》中寫道:『紺宮眾宇,皆洪武時(1368-1398年)修,壯哉一大祗園也。

40. 明の時代になって、大臣たちが皇帝に示す一種の礼儀として叩頭礼が始まったが、当時は「五拝三叩頭の礼」であった。

到了明朝時期演變為大臣對皇帝的一種禮儀,當時行的是「五拜三叩之禮」。

41. 王国宣明者の報告

王国宣扬者的报道

42. 大仏前駅(塩小路 - 五条間) - 1913年4月26日廃止。

大佛前車站(鹽小路 - 五條間) - 1913年4月26日廢止。

43. 選叙令によれば子孫が21歳以上になったとき叙位され、蔭位資格者は皇親・五世王の子、諸臣三位以上の子と孫、五位以上の子である。

根據選敘令,被蔭位者需年滿21歳,且是皇族和五世王之子、三位以上大臣的兒子和孫子、或五位以上大臣的兒子。

44. その健気さ故に風太郎から溺愛され、五姉妹(特に四葉と五月)からも大変気に入られている。

非常喜歡中野五姊妹(特別是四葉與五月)。

45. 筑後十五城筆頭大名として筑後を統轄。

以筑後十五城第一大名的身份,統轄筑後。

46. 豊臣秀吉が、方広寺参拝のため、鴨川に架かる五条大橋を六条坊門小路に移設したため、この通りが五条通となり、元の五条大路は松原通と呼ばれるようになった。

豐臣秀吉為了参拜方廣寺,將架設在鴨川的五條大橋移至六條坊門小路,之後此道路成為五條通,原本的五條大路改稱松原通。

47. 市内の洪沢湖は、中国の五大淡水湖の1つ。

境内巢湖是中国五大淡水湖之一。

48. 北大通り - 五日市街道と中央線の間を通る。

北大通 - 五日市街道與中央線之間。

49. 背中の刺青は不動明王。

背後刺有不動明王的刺青。

50. 1886年(明治19年)春、佐吉は朋輩の佐原五郎作と無断で東京方面へ出奔。

1886年(明治19年)春,佐吉沒獲得允許跑去找東京那邊的朋友佐原五郎。

51. そして、この五大老と五奉行の調整・監視役として堀尾吉晴・中村一氏・生駒親正らが三中老を務めた。

而對於五大老和五奉行的監視和調整則交給堀尾吉晴・中村一氏・生駒親正所組成的三中老。

52. 光明山愛染院日曜寺:愛染明王を本尊とする。

光明山愛染院日曜寺:愛染明王本尊。

53. 第七〇五空の一式陸攻も零戦隊を誘導しているが、その後の戦果は不明。

第705飞行队的零战也在一式陆攻的引导下赶赴战场,然而战果不明。

54. 王党派に同情的とされるジャン=シャルル・ピシュグリュ(フランス語版、英語版)が五百人会の議長に当選した。

同情君主并主张复辟的让-夏尔·皮什格鲁当选为五百人院主席。

55. 彼らは見返りなど期待せずに,31軒の家と五つの王国会館を建て直し,他の幾つかの家と王国会館を修理しました。

他们分文不取,为弟兄重建了31所房子和5幢王国聚会所,并且修理好其他许多损坏的房屋。

56. ■ 一日を通して自分の五感すべてを最大限に使う。

▪ 一天之中,尽量运用你所有的感官。

57. 当時の五大投資銀行のバランスシート合計額は4兆ドルだった。

當時五大投資銀行資產負債表合併總計達4兆美元。

58. その影像の頭は,「七人の王」,つまり世界強国を表わしており,そのうちの「五人はすでに倒れ,一人は今おり,他の一人はまだ到来していない」という説明がありました。(

第二只兽也有七头。 约翰获悉这只兽的七头代表“七位王”,亦即七个世界霸权,其中“五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到。”(

59. 子規の没後、五七五調に囚われない新傾向俳句を唱えた碧梧桐に対して、虚子は1913年(大正2年)の俳壇復帰の理由として、俳句は伝統的な五七五調で詠まれるべきであると唱えた。

正岡子規去世以後,相對於高唱不應被五七五調所拘束的新傾向俳句河東碧梧桐,1913年回到俳壇的虛子則是認為應保存俳句傳統的五七五調。

60. 漢軍は夜明け頃にこれに気がつき、灌嬰が五千騎の兵を率いてこれを追った。

漢軍至黎明時才發覺項羽脫逃,由漢將灌嬰率五千騎追殺。

61. 菩提心を発し、 妙慧と慈悲とがあり、 諸芸(阿闍梨の五明)を兼ねて統べている。

抚养爱子,情深马援之慈;恭事寡嫂,义甚颜含之孝。

62. 王国福音宣明者のための学校

王国传福音者训练班

63. また明覚には『反音作法』(1093年)という著作があり、早期の五十音図を伝えている。

明覺另有《反音作法》(1093年)的著作,記錄了早期的五十音圖。

64. 「猿丸」は名、大夫とは五位以上の官位を得ている者の称。

「猿丸」为其名、大夫或为五位以上的官位。

65. イーモー大臣 声 - かないみか 幼い頃に行方不明になった自国の王女を探すため、地球へやって来た猫の惑星の大臣。

伊摩大臣(イーモー大臣)(配音員:金井美香) 找尋著自己本國從小就行蹤不明的公主,而來到地球的貓之星球的大臣。

66. 大山将棋記念館:大山康晴十五世名人に関連する資料を中心に展示。

大山將棋記念館:以展示有關大山康睛十五世名人的資料為中心。

67. また、五・六丁目は明治〜大正期の「東京湾澪浚工事」による月島3号埋立地あるいは「隅田川口改良工事」の1号埋立地として造成された。

五、六丁目是月島3號填海地與「隅田川口改良工程」1號填海地。

68. この家族は,親子五代で,米国,テキサス州サンアントニオの大会を楽しんだ

这个五代同堂的家庭一起参加美国德萨斯州圣安东尼城的大会

69. 大宝3年(703年)、その功労により、田十町・封五十戸を賜る。

大寶三年(703年),賜田十町,封五十戶。

70. 1908年(明治41年)8月8日、王子村は町制施行し王子町になる。

1908年(明治41年)8月8日,王子村施行町制,為王子町。

71. 神は,神の大祭司としてのメシアなる王イエス・キリストの職務に関する彼らの理解を明確にされました。

身为‘被拣选的族类、王族的祭司、圣洁的国度、属于至高上帝的子民’的成员,他们比以前更清楚地体会到他们如何及为何需要对这个现代世界的政治事务严守中立。

72. 短歌(たんか)とは、和歌の一形式で五・七・五・七・七の五句体の歌体のこと。

短歌(たんか)是和歌的一種形式,五・七・五・七・七的五句體的歌體。

73. 王国会館を清潔で良い状態に保つための地元の取り決めについて大まかに説明する。

简述会众保持王国聚会所整齐清洁的安排。

74. 大町一丁目は古手(古着)、大町二三四丁目は絹物・木綿・小間物、大町五丁目は油である。

获神,一也;有民,二也;令德,三也;宠贵,四也;居常,五也。

75. 大連王・牙大王の左足、天空気殿の左横部を構成。

大連王和牙大王的左腳組成,天空氣殿的左橫部。

76. 1910年(明治43年)には明治天皇皇女允子内親王と結婚する。

1910年,与明治天皇的皇女—富美宮允子內親王结婚。

77. 五等戸制実施のための帳簿が五等丁産簿(五等版簿)である。

明仁宗時期,因上書諫言時政十五事,被下旨入獄。

78. しかしそのような考え方は五大湖地方の多くの人々には受け入れられず、五大湖の人々はグレートプレーンズですら中西部とは見なさず、放牧地だと考えている。

然而大部份五大湖區的居民並不如此認為,他們甚至覺得大平原區也不屬於中西部。

79. それを許すのは(十戒の)第五の戒律に対する明らかな違反である」とも言っている。

」 即使曾犯重罪,至於五無間罪,亦能得解脫:「如是三白病人,遣令聞知。

80. 麻布 中村亘利 - 元CHA-CHA 西竹一 - バロン西 / ロス五輪馬術金メダリスト、陸軍大佐。

麻布 邪道 - 職業摔角選手 西竹一 - 西男爵 / 洛杉磯奧運馬術金牌、陸軍大佐。