1. いずれにせよ 私達はかろうじて持ち堪えているだけで

但不管怎样 我们都在边缘线上

2. ビッグデータを盲信すると いろいろな問題が生じかねません

当我们盲目信任大数据时, 很多人都可能犯错。

3. すると,深い所から1頭のイルカが現われ,私をじろじろ見てから,わずかに体を回転させて白い下腹を私に見せました。

忽然,一条海豚从海洋的深处出现,向着我游过来,把我打量一番,接着又微微侧身,展示它那雪白的肚腹。

4. 笑うところじゃないんですが まあ可笑しいのかもしれません

我没想到这点你们也会觉得好笑, 但是你们觉得好笑也行。

5. 彼 等 に 信 じ させ られ れ ば いつ か 一緒 に 朝日 を 見 られ る だ ろ う

如果 你 能 讓 他們 相信 你 可能 某天 我們 就 可以 一起 看 日出 了

6. それで我々は,子供たちをカナリアと同じ目に合わせるのだろうか」。

铃木博士对此大表不满,他说:“我们是否任由我们的儿女成为金丝雀呢?”

7. だから そろそろ気の利いた 下ネタの出番じゃないでしょうか

所以我认为,是时候让我们 尝试讲述那些极佳的烂笑话了。

8. 確かに,一日分の賃金でかろうじてパンを1斤買えるだけという土地は少なくありません。

现译》)不错,在许多地方,一天的工资仅能买得一条面包而已。

9. うまい儲け話に魅力を感じるだろうか。

我对那些高风险的投资计划是不是很感兴趣呢?

10. 壁をよじ登ろうとするのですが,険しい上にろう質であるため,はい出ることができません。

要从吊桶的蜡质的峭壁爬上来是劳而无功的。

11. アマリキヤ、レーマン 人 じん を 扇 せん 動 どう して ニーファイ 人 じん に 反感 はんかん を 抱 いだ かせる。 モロナイ、クリスチャン の 大 たい 義 ぎ を 守 まも る ため に 民 たみ を 備 そな える。 モロナイ は 自 じ 由 ゆう と 解 かい 放 ほう を 喜 よろこ ぶ 偉 い 大 だい な 神 かみ の 人 ひと で ある。

亚玛利凯煽动拉曼人仇视尼腓人—摩罗乃使人民准备好,维护基督徒的伟业—他因自由与自主而快乐,他是个属神的强人。

12. 彼はかろうじて試験に受かった。

他勉強地通過了考試。

13. 19 に も かかわらず、さばきつかさ たち は ニーファイ を 捕 と らえて 縛 しば らせ、 群衆 ぐんしゅう の 前 まえ に 連 つ れて 来 こ させた。 そして 彼 かれ ら は、いろいろ な 方 ほう 法 ほう で 彼 かれ を 尋問 じんもん し、 彼 かれ に 矛 む 盾 じゅん した こと を 言 い わせて、 死 し 刑 けい に する 訴 うった え を 起 お こせる よう に 謀 はか った。

19虽然如此,他们仍下令逮捕尼腓,将他捆绑,带到群众面前;他们开始用各种方法审问他,好使他自相矛盾,以定他死罪—

14. もちろんだれも,愚か者とか弱虫とかいうレッテルをはられることを好みません。 子供でも同じです。

当然,没有人会喜欢被人视为愚人或弱者——甚至孩子也不愿被人这样看待。

15. いやでも分かるだろうよ!」 しかし、マークは、キューバの植民地政策の改革を穏便にスペインに求めるというマッキンリーの方針は既に戦争をせずに結果を出せる状態にあり、そうであり続けるだろうと信じていた。

这绝对是肯定的!”不过,汉纳认为麦金莱这样不动声色地向西班牙施压,要求改革古巴殖民地政策的做法已经在没有开战的情况下取得成效,这样的政策也应该继续下去。

16. あなたは親の務めに伴ういろいろな側面に喜びを感じているでしょうか。

你对于作父母的许多方面都感到乐意吗?

17. 6 わたし は 彼 かれ を 遣 つか わして 1 偽 ぎ 善 ぜん の 国 くに を 攻 せ め させる。 彼 かれ に 命 めい じて わたし の 激 はげ しい 怒 いか り の 民 たみ を 攻 せ めて 物 もの を 奪 うば わせ、 獲 え 物 もの を 奪 うば わせて、 彼 かれ ら を ちまた の 泥 どろ の よう に 踏 ふ みにじらせる。

6我要打发他a攻击伪善的国,命令他攻击我所恼怒的人民,掳财掠物,将他们践踏,像街上的烂泥一样。

18. いろいろな山々に行って 岩を転がすのなら 多少の進歩を感じられたかもしれません

你可以想象,如果他是在不同的山上推着石头, 至少他会有点儿成就感。

19. しかし,そうした非友好的な態度にたじろいで,積極的な態度を捨ててはなりません。

可是,我们切不要让他们不友善的态度影响我们,以致失去积极的态度。

20. 今のところ,音楽をかけるとリラックスできると感じているかもしれません。

也许你觉得听音乐可以助你松弛神经。

21. 私達はかろうじて持ち堪えているだけです

我们已经在了崩溃的边缘

22. 4 ところが、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 五十六 年 ねん に も、ニーファイ 人 じん の もと から レーマン 人 じん の もと へ 行 い った 1 離 り 反 はん 者 しゃ たち が おり、 彼 かれ ら は ほか の 者 もの たち と ともに、レーマン 人 じん を 扇 せん 動 どう して ニーファイ 人 じん に 対 たい して 怒 いか り を 抱 いだ かせる の に 成 せい 功 こう した。 そこで、 彼 かれ ら は その 年 とし の 間 あいだ 、 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を した。

4但是事情是这样的,在法官统治的第五十六年,又有a叛离者离开尼腓人上到拉曼人那里,他们与其他人成功地煽动他们恼怒尼腓人,他们在那一年全面备战。

23. 神に関する見方がもうろうとしていると,ただ“危険を冒さない”ために,神を信じるということになりかねません。

对上帝的观念模糊会使我们承认信仰上帝仅是由于“不敢冒险”。

24. 1 さて、ニーファイ 人 じん に 向 む かって 進 すす んだ レーマン 人 じん は、ニーファイ 人 じん を 攻 せ めて、 彼 かれ ら を 滅 ほろ ぼそう と 何 なん 度 ど も 戦闘 せんとう を 繰 く り 返 かえ した 後 のち 、 彼 かれ ら を 滅 ほろ ぼそう と して も 無 む 駄 だ で ある こと を 知 し って、ニーファイ の 地 ち へ 引 ひ き 揚 あ げた。

1事情是这样的,那些和尼腓人作战的拉曼人作了多次努力要毁灭他们后,却发觉企图毁灭他们终归徒劳,于是重返尼腓地。

25. いいえ,そうではありません。 ちょうど服装の場合と同じように,ヘアスタイルにも,慎みを欠いたり不自然になったりせずに,髪を気持ちよく,そして魅力的に整える方法はいろいろあるからです。

不,因为正如衣着一样,在发型方面我们也有许多种不同方式可以使头发悦目美观,但却不致流于粗野或不自然。

26. 23 新 あたら しい 法 ほう 律 りつ 、まことに、 自 じ 分 ぶん の 1 悪 あく 事 じ に かなう 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい して 民 たみ の 間 あいだ に 発 はっ 布 ぷ し、その 法 ほう 律 りつ に 従 したが わない 者 もの は だれ で あろう と 殺 ころ させ、 自 じ 分 ぶん に 背 そむ く 者 もの に は だれ で あろう と 軍 ぐん 隊 たい を 派 は 遣 けん して 戦 たたか わせ、できれ ば それら の 者 もの を 滅 ほろ ぼそう と する から で ある。 この よう に、 不 ふ 義 ぎ な 王 おう は あらゆる 義 ぎ の 道 みち を 曲 ま げる。

23他制定法律并在人民中颁布,是的,就是照着他那种a恶行所立的法律;凡不服从他的法律的,他就下令处死;凡反叛他的,他就派军队征伐,能消灭的话就消灭他们;不义的国王就这样歪曲一切正道。

27. 20 そして、レーマン 人 じん の 数 かず が 非 ひ 常 じょう に 多 おお かった ので、ニーファイ 人 じん は 打 う ち 負 ま かされ、 踏 ふ みにじられ、 殺 ころ され、 滅 ほろ ぼされる の で は ない か と ひどく 恐 おそ れた。

20事情是这样的,因为拉曼人的人数众多,尼腓人甚为恐惧,生怕被拉曼人击败、践踏、屠杀和毁灭。

28. 拷問による影響から立ち直ろうとしている人をご存じなら,以下の提案は役立つかもしれません。

你要是认识一个正从酷刑的阴影中康复过来的人,以下的建议也许会有用:

29. そこで モロナイ は 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん へ 引 ひ き 返 かえ し、 兵 へい たち に 急 いそ いで 丈 じょう 夫 ぶ な 縄 なわ と はしご を 幾 いく つ も 準 じゅん 備 び させた。 城 じょう 壁 へき の 上 うえ から 内 うち 側 がわ に 降 お ろす ため で あった。

摩罗乃回到队里,命令他们尽快准备坚韧的绳索和梯子,从城墙顶缒下到城里。

30. 7 さて、 彼 かれ は その 年 とし に は もう レーマン 人 じん と 戦 たたか い を しよう と せず に、 兵 へい を 使 つか って 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を し、レーマン 人 じん を 防 ふせ ぐ ため の とりで を 築 きず き、ニーファイ 人 じん の 女 おんな 子 こ 供 ども を 飢 き 饉 きん と 苦 く 難 なん から 救 すく い、また ニーファイ 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい の ため に 兵糧 ひょうろう の 備 そな え を した。

7事情是这样的,他不想在那年再和拉曼人作战,只派人备战,修筑防御工事来防御拉曼人,是的,同时使他们的妇女和小孩免于挨饿受苦,并供应粮食给军队。

31. しかし実のところ,ペテロの名は,同じ文の中で用いられている「岩塊」という語の同義語ではありません。

其实,在这节经文中,彼得这个名字并不是“磐石”的同义词。

32. 1 さて、アマリキヤ および 彼 かれ と ともに 荒 あ れ 野 の へ 1 逃 に げて 行 い った 者 もの たち の 記 き 録 ろく に 戻 もど ろう。 見 み よ、アマリキヤ は、 自 じ 分 ぶん に 従 したが う 者 もの たち を 連 つ れて 2 ニーファイ の 地 ち へ 上 のぼ って 行 い き、レーマン 人 じん の 中 なか に 行 い って、レーマン 人 じん を 扇 せん 動 どう して ニーファイ の 民 たみ に 対 たい して 怒 いか らせた。 その ため、レーマン 人 じん の 王 おう は 国 くに 中 じゅう 至 いた る 所 ところ に、すなわち 自 じ 分 ぶん の すべて の 民 たみ の 中 なか に、ニーファイ 人 じん と の 戦 たたか い に 出 で る ため もう 一 いち 度 ど 集 あつ まる よう に と いう 布 ふ 告 こく を 出 だ した。

1现在我们回头叙述亚玛利凯及随他a逃入旷野的人;看啊,他带着同行的人上到b尼腓地的拉曼人当中,煽动拉曼人恼怒尼腓人,于是拉曼人的国王通告境内全体人民,再集合起来攻打尼腓人。

33. 『まるで目からうろこが落ちたかのように感じた』

“仿佛双目脱鳞,得见光明”

34. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

35. 9 さて、 自 じ 分 ぶん の 子 し 孫 そん を レーマン 人 じん の 子 し 孫 そん と 結 けっ 婚 こん させた 者 もの は だれ で あろう と、その 子 し 孫 そん に 同 おな じ のろい を 招 まね いた。

9事情是这样的,凡与拉曼人通婚的,都带给后裔同样的诅罚。

36. ほかの国の状況も同じように恐ろしいものです。

其他国家的情况亦好不了多少。

37. 21 また、アルマ は 密偵 みってい を 遣 つか わして アムリサイ 人 じん の 残 のこ り の 者 もの を 追 お わせ、 彼 かれ ら の 計 けい 画 かく と 陰謀 いんぼう を 知 し ろう と した。 そう する こと に よって、 彼 かれ ら に 対 たい する 防 ぼう 備 び を 固 かた め、 自 じ 分 ぶん の 民 たみ が 滅 ほろ びる の を 防 ふせ ごう と した の で ある。

21阿尔玛派出探子跟踪其余的爱姆立沙人,好知道他们的计划和阴谋,以提防他们,保护人民免遭毁灭。

38. こんな憤怒はどこから生じたのだろうか?

他们狂暴的怒气又是从何而来?

39. 2 見 み よ、レーマン 人 じん 同 どう 士 し の 1 戦 せん 争 そう が 今 いま 非 ひ 常 じょう に 激 はげ しい。 また、 彼 かれ ら は 憎 にく しみ の ため に、キリスト を 否 ひ 定 てい しない ニーファイ 人 じん を すべて 2 殺 ころ して いる。

2因为看啊,他们之间的a战争非常激烈;他们出于仇恨,b处死每一个不否认基督的尼腓人。

40. 28 わたし が 殺 ころ す こと の できる よう に、アビナダイ を ここ に 連 つ れて 来 く る よう、おまえたち に 命 めい じる。 その 男 おとこ は わたし の 民 たみ を 扇 せん 動 どう して 互 たが いに 怒 いか らせ、 民 たみ の 中 なか に 争 あらそ い を 生 しょう じ させよう と して、これら の こと を 述 の べた。 だから わたし は その 男 おとこ を 殺 ころ そう。」

28我命令你们把阿宾纳代带来,我好杀了他,因为他说这些事,想煽动我的人民彼此发怒,并挑起人民之间的纷争;所以我要杀他。

41. しかし,クリスチャンはたじろぐ必要はありません。 エホバが見守っていてくださるからです。(

尽管这样,基督徒却不用灰心沮丧,因为耶和华会看顾我们。(

42. 5 若い人であれば,同じ年ごろの多くの若者にとって,音楽,それも特にいろいろな種類のポップスやロックがどれほど大切かということをよく知っているに違いありません。

5 如果你是个年轻人,你无疑知道得很清楚,对很多与你年纪相仿的人来说,音乐有多重要,尤以形形色色的流行音乐或摇滚乐为然。

43. 40 この こと から、 彼 かれ ら が 恐 おそ ろしい 状 じょう 態 たい に あり、 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き が 1 熟 じゅく して きた こと が 分 わ かる。

40由此可知,他们的景况非常可怕,永远毁灭的时机就快a成熟了。

44. 「66db」(ろくじゅうろくデシベル)は、YUKIの3rdシングル。

「66db」是YUKI的第3张单曲。

45. しかし,読話は非常に限られた意思伝達手段だと感じるろう者は少なくありません。

这种想法其实大错特错。 事实上,不少聋人认为,单凭读唇来沟通是不足取的。

46. 14 ニーファイ の 地 ち で の わたし の 治 ち 世 せい の 第 だい 十三 年 ねん に、 民 たみ が シャイロム の 地 ち の はるか 南 みなみ で 家 か 畜 ちく の 群 む れ に 水 みず を 飲 の ませ、 草 くさ を はませ、また 地 ち を 耕 たがや して いた とき、レーマン 人 じん の 大軍 たいぐん が 襲 おそ い かかって 彼 かれ ら を 殺 ころ し 始 はじ め、 家 か 畜 ちく の 群 む れ と 畑 はたけ の とうもろこし を 奪 うば い 始 はじ めた。

14我统治尼腓地的第十三年,远在夏隆地的南边,在我的人民喂饮牲口、耕种田地的时候,有一队拉曼人的大军攻击他们,并开始杀他们,掠夺他们的牲口和田间的玉米。

47. 56 さらに また、まことに、わたし は 言 い う。 わたし の はしため は、わたし の 僕 しもべ ジョセフ の 過 あやま ち を 1 赦 ゆる し なさい。 そう すれ ば、 彼女 かのじょ は わたし に 対 たい して 犯 おか した 過 あやま ち を 赦 ゆる される で あろう。 そして、 主 しゅ なる あなた の 神 かみ で ある わたし は、 彼女 かのじょ を 祝 しゅく 福 ふく し、 増 ふ やし、 彼女 かのじょ の 心 こころ を 喜 よろこ ばせる で あろう。

56还有,我实在说,我的使女要a饶恕我仆人约瑟的过犯;然后她曾触犯我的过犯就会被饶恕;而且我,主,你的神,会祝福她,使她繁衍,并使她的心喜乐。

48. 30 また、1 柔 にゅう 和 わ な 者 もの たち も 増 ふ えて 主 しゅ に あって 2 喜 よろこ び を 得 え 、 人々 ひとびと の 中 なか の 貧 まず しい 者 もの たち は、イスラエル の 聖 せい 者 じゃ に よって 喜 よろこ び を 味 あじ わう よう に なる。

30a温顺的人也必得增进,他们必因主b欢喜,人间贫穷的,必因以色列圣者快乐。

49. かと思うと,恐らく小惑星が地球に激突して大気圏を変化させたため,生命作用が生じたのだろうと言う人もいます。

还有些人说曾有小行星撞到地球上,把大气改变了,生命就在这期间滋生。

50. 15 その 預 よ 言 げん 者 しゃ は さらに 言 い う。「 それでも、 彼 かれ ら が 1 もはや イスラエル の 聖 せい 者 じゃ に 心 こころ を 背 そむ けなく なる 日 ひ が 来 く れば、イスラエル の 聖 せい 者 じゃ は 彼 かれ ら の 先 せん 祖 ぞ と 交 か わした 2 聖 せい 約 やく を 思 おも い 起 お こされる。」

15然而,先知说,等到他们a不再将他们的心转离以色列圣者的那日来到,他必记起与他们祖先所立的b圣约。

51. 我々に武器を引き渡せ。 ......もしおまえたちが去って,再び攻めて来ないというのであれば,命を助けてやろう。 ......もしそうしないのであれば,......わたしは兵に命じて攻撃させ......るであろう。」(

我读完整篇对话,注意到摩罗乃对柴雷罕纳及拉曼人说话,强制他们作出选择,说道:「把作战武器交给我们;如果你们回去,不再来和我们作战,我们就......饶你们的命」,但「如果你们不这样,......我必命令我的人攻击你们」(阿尔玛书44:6,7)。

52. もちろん,自分の言動についてまじめに考える必要がないというのではありません。

当然,这不是说我们可以对自己的所言所行掉以轻心。

53. 社会恐怖症の人たちは,ほかの人にじろじろ見られていると思い込むので,単に食事を取るということさえ悪夢のような経験になります。

所以,对他们说来,吃一餐家常便饭也是可怕的煎熬。

54. 19 そこで 祭 さい 司 し たち は 彼 かれ に 尋問 じんもん し 始 はじ め、 彼 かれ に 矛 む 盾 じゅん した こと を 言 い わせて、 彼 かれ を 訴 うった える 口実 こうじつ を 得 え よう と した。 しかし、アビナダイ は 大胆 だいたん に 答 こた え、まことに 祭 さい 司 し たち が 驚 おどろ く ほど、 彼 かれ ら の すべて の 問 と い を 論 ろん 破 ぱ した。 アビナダイ は すべて の 問 と い に ついて 彼 かれ ら を 1 論 ろん 破 ぱ し、 彼 かれ ら の すべて の 言 こと 葉 ば に ついて 彼 かれ ら を 言 い い 負 ま かした。

19他们开始审问他,想使他自相矛盾,好指控他;但是他勇敢地回答,驳斥他们所有的问题,是的,使他们非常讶异;他a驳斥他们所有的问题,使他们无言以对。

55. 熱帯の炎熱はすさまじく,何もかも,かげろうで覆われています。

天气炎热,薄雾弥漫。

56. 表紙の外側にあるものを 怖がる意味などありません それが誕生前だろうと 死後であろうと同じです

这不会让你 对书皮之外的事产生恐惧, 无论是你出生之前 还是 死亡之后。

57. なお「有漏路(うろじ)」とは迷い(煩悩)の世界、「無漏路(むろじ)」とは悟り(仏)の世界を指す。

於此世結生是識,生成是名色,明朗是處,所觸是觸,所受是受。

58. 8 さて これ は、 彼 かれ に 反対 はんたい で あった 人々 ひとびと に は 大 おお いに 喜 よろこ ばしい こと で あった。 しかし、アムリサイ は 自 じ 分 ぶん に 好 こう 意 い を 寄 よ せる 者 もの たち を 扇 せん 動 どう し、 自 じ 分 ぶん に 好 こう 意 い を 寄 よ せない 人々 ひとびと に 対 たい して 怒 いか り を 抱 いだ かせた。

8这使得反对他的人,内心非常快乐;但是爱姆立沙煽动支持他的人恼怒不支持者。

59. それはナンセンスだ。ばか者以外の誰もそれを信じないであろう。

那是無稽之談。只有傻瓜才會相信。

60. しかし、もしも この 戒 いまし め に 従 したが おう と しなければ、 彼女 かのじょ は 滅 ほろ ぼされる、と 主 しゅ は 言 い う。 わたし は 主 しゅ なる あなた の 神 かみ で あり、 彼女 かのじょ が わたし の 律 りっ 法 ぽう の 中 なか に とどまら なければ、 彼女 かのじょ を 滅 ほろ ぼす で あろう。

但是如果她不遵守这条诫命,她将被毁灭,主说;因为我是主你的神,如果她不守在我的律法中,就会毁灭她。

61. サケを捕まえようとするグリズリー,岩に飛び移るアメリカライオン,敵から子供を守ろうとするつがいのバッファローに,手を伸ばせば触れそうな感じがします。

我们觉得几乎可以伸手摸到一只正在捕捉鲑鱼的灰熊,一只跳上岩石的美洲豹和两头正保卫幼儿免受仇敌伤害的水牛!

62. 32 この よう に、コリアンタマー が レーマン 人 じん を ニーファイ 人 じん の ただ 中 なか へ 突入 とつにゅう させた ので、 彼 かれ ら は ニーファイ 人 じん の 手 しゅ 中 ちゅう に 落 お ちて、コリアンタマー 自 じ 身 しん も 殺 ころ されて しまった。 そして、レーマン 人 じん は ニーファイ 人 じん に 降 こう 伏 ふく した。

32柯林德茂就这样使拉曼人落在尼腓人当中,受尼腓人的控制,他自己也被杀了,拉曼人也将自己交到尼腓人手中。

63. とうもろこし は フルーツ よ 野菜 じゃ な い

玉米 是 水果 不是 蔬菜

64. 16 結局のところ,終わったあとで,当惑や混乱を感じさせ,“後味の悪い思いをさせる”なら,そのレクリエーションや娯楽に何の利点があるでしょうか。

16 老实说,一种消遣或娱乐若使你在事后并不感觉畅快,或甚至令你感觉困扰或不安,这又有什么好处呢?

65. 66 しかし、 賛 さん 意 い の 表 ひょう 明 めい を 求 もと める こと の できる 教 きょう 会 かい の 支 し 部 ぶ が ない 所 ところ で は、 管 かん 理 り 長老 ちょうろう や 巡 じゅん 回 かい ビショップ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 員 いん 、 大 だい 祭 さい 司 し 、 長老 ちょうろう が、 聖任 せいにん の 特 とっ 権 けん を 持 も つ こと が できる。

66但在没有教会的分会,以致无法表决的地方,主领长老、巡回主教、高级咨议、大祭司以及长老都有执行按立的特权。

66. 3 しかし、 彼 かれ ら の 王 おう が リムハイ に 立 た てた 誓 ちか い が ある ので、 彼 かれ ら は あえて ニーファイ 人 じん を 殺 ころ し は しなかった。 それでも 彼 かれ ら は、ニーファイ 人 じん の 1 頬 ほお を 打 う ち、 権 けん 力 りょく を 振 ふ るった。 そして 彼 かれ ら の 背 せ に 2 重 おも 荷 に を 負 お わせ、 彼 かれ ら を 物 もの を 言 い えない ろば の よう に 追 お い 立 た てる よう に なった。

3他们不敢杀他们,因为他们的国王曾与林海立过誓约;但是他们会打他们的a脸,对他们运用权威,开始叫他们背负b重担,把他们当不能说话的驴一样驱使—

67. この同じ技術は,成人の人間のクローンについても可能だろうか

同样的技术也可以用来复制成年人吗?

68. 87 今 いま から 日 ひ ならず して、1 地 ち が 2 揺 ゆ れ 動 うご いて、 酔 よ った 者 もの の よう に あちら こちら と よろめく で あろう。 また、3 太陽 たいよう は その 顔 かお を 隠 かく して 光 ひかり を 与 あた えよう と せず、 月 つき は 4 血 ち に 浸 ひた される。 また、もろもろ の 5 星 ほし は 激 はげ しく 怒 いか り、 木 き から 落 お ちる いちじく のよう に 落 お ちる で あろう。

87今后不多日子,a大地就要b震动,东倒西歪,像喝醉的人;c太阳将掩面,拒绝发光;月亮将浴于d血中;e众星将极为愤怒,要像无花果从无花果树上掉下来那样,将自己抛下来。

69. じゃあ もう 一 回 慣れ ろ

重新 习惯 起来 吧 。

70. ところが 王 おう は、 何 なん と 言 い って よい か 分 わ からなかった ので、 彼 かれ ら の 時 じ 間 かん で 一 時 じ 間 かん 、アンモン に 返答 へんとう しなかった。

按照他们的时间,国王有一个时辰没有回答他,因为他不知道该对他说什么好。

71. 巨木の下に立つと,圧倒されるように感じることがありますか。 その木は何年生きているのだろう,曾祖父や曾祖母の時代よりもずっと前からそこに植わっているのだろうか,と考えるかもしれません。

当你站在一棵参天大树下,可能想到这棵树已经屹立了多少年月,也许在你的曾祖父母出生之前它就已经在了。

72. 初対面で本当に愛を見いだせるだろうか

一见钟情可以找到真爱吗?

73. 25 そして 聖 せい 者 じゃ は、 地 ち の 四 し 方 ほう から その 子 こ ら を 1 集 あつ め、その 羊 ひつじ を 数 かぞ えられ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ を 知 し る よう に なり ます。 それから 一つ の 群 む れ、 一 ひと 人 り の 2 羊 ひつじ 飼 か い と なって、 聖 せい 者 じゃ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 羊 ひつじ を 養 やしな われ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ に よって 3 牧草 ぼくそう を 見 み いだし ます。

25他从大地四方a聚集他的儿女;他点算他的羊,他的羊也认识他;他们要合成一群,有一位b牧人;他必喂养他的羊,他的羊必在他那里找到c牧草。

74. しかしそのすぐあとから,ドイツの幾つかの都市をほとんど壊滅させてしまった恐ろしい空襲をはじめとする,戦争の本当の恐ろしさを体験するようになりました。

可是,在此之后不久我们开始经历到战争的真正恐怖——例如猛烈的空袭几乎将某些德国城市完全夷为平地。

75. ヨセフは,17歳か18歳で,まだ大人になりきってはいませんでしたが,大人でもたじろぐような事態に直面しました。

当时约瑟只是个十七八岁的年轻人,但他遇到的事很多大人也觉得不容易应付。

76. どうすれば失恋せずにすむだろうか

我怎样才能避免心碎?

77. 燃やされなかった薪は,だれかを救い出せるだろうか

一段未烧的木柴,难道竟能解救人吗?

78. 「水曜日のカンパネラ」の語源は、水曜日に打合せが多かったから、漢字・ひらがな・カタカナ混じりにしたかったからなど、その他もろもろ。

「水曜日のカンパネラ」由來為在星期三的會議特別多,所以由漢字、平假名和片假名與其他的理由組合而成。

79. 7 しかし、おお、イスラエル の 家 いえ よ、もし 悔 く い 改 あらた めて 立 た ち 返 かえ らなければ、あなたがた の 住 じゅう 居 きょ の ある 所 ところ は、あなたがた の 先 せん 祖 ぞ に 立 た てた 1 聖 せい 約 やく が 果 は たされる とき まで 荒 あ れ 果 は てた 所 ところ と なる で あろう。」

7但是,以色列家族啊,你们若不肯,在我和你们祖先所立的a圣约完成以前,你们居住的地方必变成废墟。

80. 10ヶ国語を話せたらどんなにかっこいいだろう!

如果我能说10种语言,那就太酷了!