1. 手をはなしたら,きっとひどくかみつかれるでしょう。

这时候,你一放手,它就很可能疯了似的咬你。

2. 16 また、1 ねたみ や 紛 ふん 争 そう 、 騒 そう 動 どう 、みだら な 行 おこな い、 偽 いつわ り、 殺 さつ 人 じん も なく、どの よう な 2 好 こう 色 しょく も なく、 神 かみ の 手 て に よって 造 つく られた すべて の 人 ひと の 中 なか で、 彼 かれ ら 以 い 上 じょう に 3 幸 しあわ せ な 民 たみ は 確 たし か に あり 得 え なかった。

16a没有嫉妒、没有不和、没有暴动、没有淫乱、没有谎言、没有谋杀,也没有任何形式的b色情;在由神的手所造的人当中,确实没有比这人民c更幸福的了。

3. 休みの日はあとどれほど続くことになっていたのでしょうか。

5. 上帝对第七日有什么旨意? 这个旨意会在什么时候完全实现?

4. ではどうして,フランス国家は教訓をくみ取って自らの決定を翻さなかったのでしょうか。

既然这样,为什么法国政府没有从这件事学得教训,改变以前的决定呢?

5. 箴言 26:22)あなたが偽りを呑み込み,それを繰り返すならどうでしょうか。

箴言26:22,《吕译》)你若听信谎言而加以传述,那又如何呢?

6. さっさと剥がして 短いが激しい痛みに耐えるか ゆっくり剥がして 長めの穏やかな痛みに耐えるか どちらがよいでしょう?

你是瞬间撕开 - 时间短但很痛 还是慢慢地把它撕掉 虽然时间长,但感觉不这么痛 哪一种才是比较好的方式?

7. 21 さて、わたし ニーファイ は、 自 じ 分 ぶん の 弓 ゆみ を 使 つか えなく した ため に 兄 あに たち から 苦 くる しめられた が、 兄 あに たち の 弓 ゆみ も 弾力 だんりょく が なくなった ので 事 じ 態 たい は さらに 深 しん 刻 こく に なり、まことに わたしたち は、 食糧 しょくりょう を まったく 得 え る こと が できなかった。

21事情是这样的,我,尼腓,因失去了弓而饱受哥哥折磨,他们的弓又失去了弹力,处境变得十分艰难,是的,我们得不到食物。

8. もし周囲の人々と「同じ下劣なよどみ」に浸っていたなら,人々から快く迎えられていたことでしょう。

如果他们愿意“投入放荡的渊薮”,跟周围的人同流合污,就必定会受世人认同了。

9. どうしてか聞いてみたら 「ここは電気が来てないから 使い物にならないけど ドアストッパーにちょうど良かったから」 とのことでした

我问他们怎么回事,他们回答说, "哦,我们这儿根本没有电, 所以这玩意儿没啥用, 当门挡正合适。”

10. はばかりのない大笑い,また心からの愛情表現や褒め言葉が生み出す温かさなどが,人から人へと伝わる様子についてちょっと考えてみてください。

且举一两个例子:开怀欢畅的笑声可以使人感染到欢乐的气氛,深情的一句或衷心的赞赏也教人心里暖洋洋的。

11. 8 そして 見 み よ、ペーカス は 殺 ころ され、 彼 かれ の 兵 へい は 捕 ほ 虜 りょ と なり、パホーラン は 元 もと の さばきつかさ の 職 しょく に 戻 もど った。

8看啊,派克司被杀,他的人被掳,派贺蓝重回审判席。

12. これがどう人々の暮らしを変えられるか ちょっと考えてみてください

想想吧, 这对人们的生活是多大的改变啊。

13. 当時の私は 笑い飛ばしたでしょう この賢くて面白く 繊細な男がー 化粧をするかどうか スカートの丈が短いかどうか どこに住み どこで働くか だれと友達になり クリスマスをどこで過ごすか 指図するようになると言われたら 最初の頃の彼に 暴力性や支配力 怒りなど見られなかったのです

如果那时有人对我说 这个聪明、幽默、体贴并喜欢我的男人 会有一天命令我是否化妆, 我的裙子能多短, 我生活在哪,要做什么工作, 能和谁交朋友和在哪度过圣诞, 我会嘲笑你, 因为我在康纳身上看不出一点暴力或者控制欲 或者愤怒的预兆。

14. あなたは,ある飲み物に毒の入っていることが分かっているなら,どんな味なのだろうと好奇心を抱いてそれを飲んだりするでしょうか。 あるいは,自分の体がその毒に抗するほど強いかどうか試してみたりするでしょうか。

假如你知道某种饮品有毒,你会由于好奇的缘故将其喝下,看看它是什么味道或自己的身体是否强壮到能够抵抗毒素吗?

15. あなたが半年のあいだ飲まず食わずでいたらどんな体形になるか,ちょっと想像してみてください。

试想想,如果你 半年不吃不喝,样子会变成怎样?

16. この仮想上の豆の山をかき混ぜたり,スコップで何度もすくってみたりすることによって,ちょうどふさわしい豆の組み合わせを得ることができるでしょうか。

且想想我们假设出来的豆子堆:不论搅多少次、舀多少次,始终会不会得到正确的组合呢?

17. アビヤも,ぶどうに日光が届くよう,びっしり付いた葉を摘み取る仕事を手伝ったのではないでしょうか。(

他有没有帮忙摘掉过密的葡萄叶,好让太阳晒到葡萄呢?(

18. しかし,悲しみが際限なく続き,そのために疲れ果てているなら,どうでしょうか。

不过,要是你一直无法从悲伤中走出来,又感到筋疲力竭,那该怎么办呢?

19. しかし,ヨシュアの死後しばらくしてどんなことがあったでしょうか。「 エホバもイスラエルのために行なわれたそのみ業も知らない別の世代が立ち上がった。

士师记2:7,10,11)虽然耶和华他们的上帝以往曾为子民施展大能,但没有亲身体验过的年轻一代显然不重视他们所承受的属灵产业,不珍惜自己是献了身给上帝的子民这份殊荣。(

20. 今 本気で取り組み始めたなら どれだけの命が救えるでしょうか?

如果我们有了一个真正的开始,

21. 2 しかし 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 捨 す てた 土 と 地 ち に は、まったく 野 や 生 せい の 獣 けもの が おらず、 獲 え 物 もの と なる 動物 どうぶつ も いなかった。 荒 あ れ 野 の の 中 なか で なければ 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう に なる 鳥獣 ちょうじゅう は いなかった。

2但是看啊,尼腓人舍弃的土地上没有野兽,也没有猎物,盗匪除了在旷野里,没有可猎之物。

22. サンプルに倣って,自分ならどう言うか書き出してみましょう。

参考以上建议想出一个传道介绍词。

23. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15那些律师精于这人民的各种手段和狡计,这能使他们成为那个行业里的专家。

24. ジェーン:今朝 ちょっと考えてみたの 女友達がいなかったら どうなっていただろうってね つまり 「我 友人あり 故に我あり」ってところね

简. 方达:今早我就在考虑这个问题, 要是没有女性朋友们, 我甚至不知道我该做什么。

25. 4 さて、 彼 かれ ら は 海 う み の 上 うえ で 暮 く らせる よう に、あらゆる 食物 しょくもつ を 準 じゅん 備 び し、また 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ と、 一 いっ 緒 しょ に 連 つ れて 行 い く あらゆる 獣 けもの や 動物 どうぶつ や 鳥 とり の ため の えさ も 準 じゅん 備 び した。 そして、これら の こと を すべて 終 お える と、 彼 かれ ら の はしけ の よう な 船 ふね に 乗 の り 込 こ み、 主 しゅ なる 神 かみ に 身 み を 託 たく して 海 う み に 出 で た。

4事情是这样的,他们准备了各种在水上赖以维生的食物,也为他们的牲口及要带走的各类飞禽走兽准备食物—事情是这样的,他们准备好这一切后,就登上他们的船,也就是平底船,驶进大海,将自己交托给主他们的神。

26. 4 クリスチャンであるその兄弟か姉妹を,ゆっくり時間をかけて,積極的な視点で見てみるのはどうでしょうか。

4 何不用积极的眼光看你的基督徒弟兄姊妹,多花点时间认识他们,深入了解他们呢?

27. けれども もし小さな翼の恐竜が その翼をはためかせて坂を上ったら 翼は より早く走るための 揚力を生み出したでしょう

但是如果羽毛细小的恐龙 在爬坡时挥动它的臂膀 那羽毛还是可以提供一些 向上的力量 这让它跑得更快

28. 22 そして その 後 のち 、1 アンモン と 彼 かれ の 同 どう 僚 りょう たち が その 地 ち に 来 く る まで、レーマン 人 じん と リムハイ の 民 たみ の 間 あいだ に 二 に 度 ど と 争 あらそ い が なかった。

22事情是这样的,直到a艾蒙和他的弟兄进入这地,拉曼人和林海的人民都相安无事。

29. 4 アンモン と 彼 かれ の 同 どう 僚 りょう たち は、 自 じ 分 ぶん たち が 非 ひ 常 じょう に 深 ふか く 愛 あい する と ともに、また 自 じ 分 ぶん たち を 非 ひ 常 じょう に 深 ふか く 愛 あい して くれた 民 たみ の 中 なか で この よう な 殺害 さつがい が 行 おこな われて いる の を 見 み て、すなわち、アンモン と 彼 かれ の 同 どう 僚 りょう たち は、 永遠 えいえん の 滅 ほろ び から その 民 たみ を 救 すく う ため に 神 かみ より 遣 つか わされた 天 てん 使 し で ある か の よう な 扱 あつか い を 受 う けて いた ので、この よう な ひどい 殺害 さつがい が 行 おこな われて いる の を 見 み て 哀 あわ れみ の 情 じょう に 動 うご かされ、 王 おう に 1 言 い った。

4艾蒙和他的弟兄看到这毁灭的行动临到他们所挚爱的人身上,以及挚爱他们的人身上—这些人视他们如同神派来的天使,要把他们从永恒的毁灭中救出来—因此,艾蒙和他的弟兄看到此一惨绝的毁灭行动时,动了慈心,a对国王说:

30. どれほど巧みな人でも,射る矢が曲がったり反ったりしていたら,的に命中させることはできないでしょう。

不过,始终还得看儿女自己作什么抉择:是任由这个世界弄歪自己,顺着世界的欲望行事;还是让耶和华“修直”他们的路。(

31. これほど多くの憶測を生み,これほど多くの議論を引き起こしてきた問題は恐らくほかにはないでしょう。

这个问题也许比其他任何问题引起更多的猜测和辩论。

32. ですから,今度,石をひっくり返したり土にシャベルを入れたりそよ風の中でハチなどのぶんぶんいう音が聞こえたりしたら,敵ではないかとしりごみするのではなく,味方となり得るものとしてこん虫をもっとよくながめましょう。

因此下次你在翻转一块石头、铲一下泥土或听到蜜蜂的嗡嗡之声时,不要跳起来认为你遇见潜在的仇敌——要就近观察一下。 它可能是你的朋友。

33. 19 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう は 乏 とぼ しかった から で ある。 見 み よ、 彼 かれ ら に は 命 いのち を つなぐ ため の 肉 にく 、すなわち 荒 あ れ 野 の で 手 て に 入 い れた 肉 にく の ほか に は 何 なに も なかった。

19而且因为盗匪也缺乏补给;看啊,他们除了用肉类维生外,什么也没有,而那些肉是他们在旷野里得到的;

34. 聖書を注意深く研究しており,口からよどみなく言葉の出て来る人と一緒に行けば,もっとよく考えてから言葉を出す必要があることに気づくでしょう。

借着与一个勤于研读圣经的人而看来能够应对如流的人一同工作,一个人可能看出他需要对自己所说的话作更仔细的思考。

35. 2 地 ち は 形 かたち 造 づく られた 後 のち 、むなしく、 荒 こう 涼 りょう と して いた。 彼 かれ ら が 地 ち の ほか に 何 なに も 形 かたち 造 づく って おられなかった から で ある。 そして、 闇 やみ が 深 ふか い 淵 ふち の 面 おもて を 支 し 配 はい し、 神々 かみがみ の 御 み 霊 たま が 水 みず の 面 おもて を 1 覆 おお って いた。

2大地造成之后空旷而荒芜,因为他们除了大地之外没有造别的;黑暗笼罩渊面,众神的灵a覆盖在水面上。

36. イエスのほうから歩み寄ってくださったとき,使徒たちがどれほどほっとしたか,想像してみてください。

耶稣采取主动,使徒想必感到如释重负!

37. 28 彼 かれ ら ほど 祝 しゅく 福 ふく された 民 たみ 、また 彼 かれ ら ほど 主 しゅ の 手 て に よって 繁栄 はんえい を 得 え た 民 たみ は なかった。

28没有比他们更蒙福、更蒙主的手使之昌盛的民族了。

38. 空気中からちょうど適当なかびの胞子が落ち,それがちょうど適当な培養皿に入るという全くの偶然が重なったのでしょう。

它的成因是适当的芽胞从空气中落入适当的培养器内,这的确是偶然中的偶然。

39. 庭師はどうやって木を望みどおりの形にし,また均整をとるのでしょうか。

园丁怎样创出他所渴望的形状和比例?

40. 忠実なハンナのことを考えてみましょう。 ハンナは『魂が苦しくなり,ひどく泣きました』。(

请想想忠信的哈拿怎样因“心里愁苦,就痛痛哭泣”。(

41. 今日のリーダーシップは いったいどこからくるのでしょう?

那么,今天的领导层会从哪里形成?

42. 2 さて、 彼 かれ ら が 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ す に は、 女 おんな 子 こ 供 ども を 伴 ともな い、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 連 つ れ、 天 てん 幕 まく を 携 たずさ えて 荒 あ れ 野 の へ 出 で て 行 い く 以 い 外 がい に 何 なん の 方 ほう 法 ほう も 見 み いだせなかった。 レーマン 人 じん が 非 ひ 常 じょう に 大 おお 勢 ぜい で あった ため、リムハイ の 民 たみ は 剣 つるぎ に よって 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ そう と 考 かんが えて も、 彼 かれ ら と 戦 たたか う こと は 不 ふ 可 か 能 のう だった から で ある。

2事情是这样的,除了带着妇女和小孩,以及牲口和帐篷进入旷野以外,他们找不出其他的方法可以救大家脱离束缚;因为拉曼人那么多,林海的人民不可能凭刀剑与他们作战,而脱离束缚。

43. 27 しかし 見 み よ、 僕 しもべ は 主人 しゅじん に 言 い った。「 木 き を 刈 か り 込 こ み、 木 き の 周 まわ り を 掘 ほ って、もう しばらく 養 やしな い を 与 あた え ましょう。 そう すれ ば、 恐 おそ らく この 木 き は あなた の ため に 良 よ い 実 み を 結 むす び、 実 み の とれない 時 じ 節 せつ に 備 そな えて 実 み を 蓄 たくわ えられる こと でしょう。」

27但是看啊,仆人对他说:让我们修剪、翻土、再培植久一些,这样或许它会为您结出好果子,您便可以储藏起来,以备不时之需。

44. 家に小さなメーターを取り付けて 今どれほどの電気を使っているのか 電気代がいくらなのかが見えたなら 子どもたちはすぐに電気を消しに行くでしょう

比如你放一个智能电表在家里, 当你看到电表显示你正在用多少电, 告诉你花掉多少钱的时候, 你的小孩会很快的去把灯关掉。

45. 30 そして 見 み よ、 彼 かれ ら は この 計 けい 画 かく を 実 じっ 行 こう しよう と した。( これ が 成 せい 功 こう して いれ ば、 悲 かな しい 事 じ 態 たい が 生 しょう じて いた で あろう。) しかし 見 み よ、モリアントン は、ひどく 怒 おこ りっぽい 男 おとこ で あった ので、はしため の 一 ひと 人 り に 腹 はら を 立 た て、なぐり かかって その 女 おんな を ひどく 打 う ち たたいて しまった。

30看啊,他们原本可以执行这个计划的(这计划若执行,后果会很悲惨),但是看啊,摩林安顿是个暴躁的人,他对一个女仆发怒,动手痛打了她一顿。

46. つぼを背中にしょって,もっと動きやすくしてみてはどうですか」。

为什么不将罐子绑在背上,好让自己活动得更自如呢?”

47. ちょうど今は,茎が小さく,葉は柔らかくなっていますね。

这个阶段若与数日后花朵盛开和茎部变韧相比,营养价值高百分之40,易消化的程度高百分之30,粗糙的纤维未及一半。”

48. あなたが病院に 到着されたとき 病院からは どのような診断を 伝えられたのですか? ギャビーの容体や どれくらい回復の見込みがあるのか 聞かれたのでしょうか?

帕特:那么当你到达医院时 他们告诉你关于加贝的预后如何 如果可以的话 你能指望什么程度的康复?

49. では,さらにどのような進展が見られたかを調べてみましょう。

现在我们来看看事情进一步的发展。

50. このように小麦と雑草が交じり合った状態はどのくらい続くのでしょうか。

麦子和稗子要这样一齐生长多久呢?

51. 23 見 み よ、わたし は、これから あなたがた に、 彼 かれ ら が 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい に 落 お とされた こと と、 主 しゅ なる 彼 かれ ら の 神 かみ 、すなわち アブラハム と イサク と ヤコブ の 神 かみ の ほか に、だれ も 彼 かれ ら を 救 すく い 出 だ せなかった こと を 示 しめ そう。

23看啊,我要告诉你们,后来他们受奴役,除了主他们的神,是的,即亚伯拉罕、以撒、雅各的神外,无人能拯救他们。

52. イザヤ 33:23)迫り来るどんな敵も,エホバに対しては,索具がゆるみ,帆柱がぐらつき,帆を失った軍艦のように全く無力なことが明らかになるでしょう。

以赛亚书33:23)凡攻击耶和华的人,都必像绑不紧桅索、竖不起桅杆、张不开帆的战船,毫无作为。

53. ヒクイドリは恐らく,頭を保護するための頑丈な突起,つまりかぶとを使って茂みの中を逃げて行くでしょう。

然而,即使你走近前去,鹤鸵很可能只会在灌丛下窜逃,并用坚硬的盔状突保护头部。

54. 10 さて 見 み よ、1 アンモン の 民 たみ に ついて 少々 しょうしょう 述 の べて おか なければ ならない。 アンモン の 民 たみ は 初 はじ め は レーマン 人 じん で あった が、アンモン と その 同 どう 僚 りょう たち に よって、いや、 神 かみ の 力 ちから と 言 こと 葉 ば に よって 主 しゅ を 2 信 しん じる よう に なった。 そして 彼 かれ ら は、ゼラヘムラ の 地 ち に 連 つ れて 来 こ られ、それ 以 い 来 らい ニーファイ 人 じん に よって 守 まも られて きた。

10现在看啊,我要谈谈a艾蒙人;艾蒙人原来是拉曼人,但是由于艾蒙和他的弟兄,或者应当说,由于神的大能和神的话,他们b归信了主;他们被带下柴雷罕拉地,并从此一直受尼腓人保护。

55. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7法律不反对人的a信仰;因为法律若造成人的地位不平等,就完全违背神的诫命。

56. 夫が花嫁料を払ったかどうかにかかわらず,妻をよく顧み,忠節な愛を示しているなら,夫が妻を愛していることをだれが疑うでしょうか。

一位丈夫不论曾否付出聘金,他若顾惜妻子和忠于爱情,谁能怀疑他是否爱妻子呢?

57. そのたくらみは成功したでしょうか。

他的手段成功吗?

58. つまり 上昇するガソリン価格にもかかわらず 郊外に住み続ける事は 果たしてどれほど手頃なのでしょうか?

把市郊扩大到便宜的土地去, 在过去的五十年里-- (插语)便宜的土地也基本耗尽了-- 帮助了几代人 享受美国梦.

59. 18 しかし 見 み よ、これ は ニーファイ 人 じん に とって 有 ゆう 利 り で あった。 強 ごう 盗 とう たち が ニーファイ 人 じん に 何 なん ら か の 影響 えいきょう を 及 およ ぼす ほど、 十分 じゅうぶん に 長 なが く 包 ほう 囲 い を 続 つづ ける こと は 不 ふ 可 か 能 のう で あった から で ある。 と いう の は、ニーファイ 人 じん は 多 おお く の 食糧 しょくりょう を 蓄 たくわ えて おり、

18但是看啊,这对尼腓人有利;因他们储备了很多补给,盗匪不可能围困他们太久,而足以使尼腓人受任何影响。

60. 8 さて、わたしたち は、 命 めい じられた 食糧 しょくりょう と 品物 しなもの を 携 たずさ えて、 一同 いちどう 船 ふね に 乗 の り 終 お える と、1 海 う み に 乗 の り 出 だ し、2 約 やく 束 そく の 地 ち に 向 む かって 追 お い 風 かぜ に 吹 ふ かれて 進 すす んだ。

8事情是这样的,我们都下到船里,并奉命带了要带的粮食及物品之后,就航向a大海,顺风驶往b应许地。

61. 当時 記者に こう語っています 「もし これほど忙しくなかったら 今頃は すっかり 身障者になっていたでしょう」

他曾跟一位记者这么说, “如果我没有这么忙, 我可能早就是个残废了。”

62. そして幅が約0.5ないし3キロある谷の下層(ゾール)では,いばらやあざみ,ぶどうの木やかん木,キョウチクトウ,ぎょりゅう,柳,ポプラなどの密生したやぶの間をくねくね曲がりながら川が流れています。

下约旦河谷(佐尔谷地)宽约0.5至3公里(0.3至2英里),约旦河从这里蜿蜒流过,两岸有茂密的荆棘、蒺藜、灌木丛,还有葡萄树、夹竹桃、柽柳、杨树和柳树。

63. どうなっていくのか、成り行きを見てみよう。

我們將看看會發生什麼。

64. しかし,このようにちょっと見て回っただけでも,驚くほど複雑で効率的な設計の妙が明らかになります。

纵然是短短一游,我们也可以看出,这个系统复杂无比,效率惊人,真是精心设计的杰作。

65. 好みの男性のタイプは「みんなに平等で優しく、だけど自分をちょっとだけ贔屓してくれる人」。

喜欢的男孩子的类型是“能够平等温柔地对待每一个人,但会稍微偏爱自己的人”。

66. おなかが空いたりのどが渇いたりしたなら,予算や好みに応じてレストランをお選びいただけるでしょう。

如果你感到有点儿饿或渴,你可以在餐厅里吃到各款美食,丰俭由人。

67. 落ちようとしたちょうどその瞬間,だれかがわたしの腕をしっかりとつかみ,引き上げてくれるのを感じました。

就在我要掉下去的那个时候,我感觉到有只手紧紧地抓住我的手臂,把我往上拉。

68. その人から手紙が来れば,その真意をどうくみ取ったらよいかが分かります。

他若写信给你,你知道怎样领悟信中的含意。

69. 皆さん 少し想像してみてください もし子供達が刑務所ではなく 大学に行く地区に チャックとティムが住んでいたら その生活はどんなものであったでしょう チャックとティムが住んでいたら その生活はどんなものであったでしょう

我想让你们想象一下 如果查克和提姆住在 邻居孩子都能去大学读书,而不是去监狱的社区里 就像我长大的社区

70. 現金ではなく引換券であったならば どう違うというのでしょうか?

把现金移动到稍为远一点的地方,改拿代币 能不能造成什么差异?

71. 圧力の下では舌を制御するのがいっそう困難になりますから,イエスが亡くなる前の晩のことについて考えてみましょう。 イエスはその時『ひどく苦悩され』ました。(

既然我们在压力之下通常较难控制舌头,现在就让我们考虑一下,耶稣临死前一晚所发生的事。 当时他“极其难过”。(

72. ではエホバがどのようにして,か弱い新芽を,今日モルドバに見られる,実を結ぶ丈夫なぶどうの木へと育ててゆかれたかを振り返ってみましょう。(

让我们看看耶和华怎样使幼嫩的新芽逐渐成长,最后长成一棵果实累累、粗壮坚挺的葡萄树,就像我们今天在摩尔多瓦所见到的那样。(

73. ちょっと想像してみてください。 戦争の恐ろしい現実や余波を目にすることも経験することも二度とないとしたら,どうでしょうか。

试想象一下,你今后不再需要面对战争的可怕现实,也不用承受战争所招致的恶果。

74. 簡潔なお悔やみの言葉にどんなことを含めたらよいでしょうか。

如果你想写几句话安慰一个痛失亲者的人,可以写什么呢?

75. 自分に益となる感情をはぐくみ,害となる感情を制するにはどうしたらよいでしょうか。

但我们怎样才能抑制有害的负面感觉,并培养有益身心的积极情绪呢?

76. 恐らく,アストロラーベや磁気コンパスといった航行の助けがなかったら,あえてクリストファー・コロンブスが広大な海をあれほど遠くまで行くことはなかったでしょう。

要是没有导航设备——例如星盘和指南针——之助,哥伦布无疑也不能远渡重洋地探险。

77. 聖書の予言と人間の託宣とを注意深く比較してみると,どんなことが明らかになるでしょうか。

我们把圣经的预言和属人的神谕比较过之后,发现些什么呢?

78. 23 そして、 光 ひかり の まったく 見 み えない 状 じょう 態 たい が 1 三 みっ 日 か 間 かん 続 つづ き、すべて の 民 たみ の 中 なか に 大 おお きな 悲 かな しみ と わめき 声 ごえ と 泣 な き 声 ごえ が 絶 た えなかった。 まことに、 民 たみ に 及 およ んだ 暗 くら 闇 やみ と 大 おお きな 破 は 壊 かい の ため に、 民 たみ の うめき 声 ごえ は 大 おお きかった。

23事情是这样的,一连a三天都看不见光;人民处在深切的悲恸、哀号与哭泣之中;是的,人民因那黑暗和他们遭遇的大毁灭,痛苦呻吟。

79. しかしそれはむやみに腹を立てたり,冷たく押し黙ったりする理由になるでしょうか。

可是,此类失望使你有充分理由要勃然大怒或冰冷地拒绝与犯过者交谈吗?

80. もしみ使いに対する自分の信仰が「思弁的推敲」に基づくと分かったなら,その信仰の固さはどの程度のものになるでしょうか。

如果你明知自己的信仰只是基于“仔细推测”的话,你的信心会坚强到什么程度呢?