1. 腎盂は,尿を集めて尿管に流し込むじょうご

肾盂像漏斗一样收集尿液,然后输送到输尿管

2. アドレナリンなど たくさんご存じでしょう

你肯定知道很多

3. 勤行(ごんぎょう)とは勤め励むこと。

”戒之,遂行。

4. 11 そこで 彼 かれ は、アルマ の 前 まえ に 立 た つ と 非 ひ 常 じょう に 大胆 だいたん に 自 じ 己 こ 弁 べん 護 ご を した。

11事情是这样的,他站在阿尔玛面前极大胆地为自己申辩。

5. ご存じでしょう 目を背けたいかもしれません

我们知道这问题, 但我们却视而不见。

6. では次に,何を言えばいいでしょうか。 どんな言葉は慎むべきでしょうか。

现在且让我们考虑一下要说些什么话和不要说什么。

7. 神村 精進(かみむら しょうじん) 演 - 石橋蓮司 「雷神寺」の住職。

神村精進 演 - 石橋蓮司(香港配音:招世亮) 「雷神寺」的住持。

8. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33十二位是巡回主领高级咨议会,遵照天上的制度,在总会会长团的指导下,奉主的名执行职务,在各国建立教会,管理教会一切事务,首先对a外邦人,其次对犹太人。

9. しかし,箸の由来はご存じでしょうか。

可是你知道筷子的起源吗?

10. って こんな こと しゃべ っ て る 場合 じゃ な い で しょ

没 时间 聊 这些 了 啦 !

11. 停電少女と羽蟲のオーケストラ(ていでんしょうじょとはねむしのオーケストラ)は、CDレーベル「IM(アイム)」作品のひとつ。

《停電少女和羽蟲的管弦樂》(日語:停電少女と羽蟲のオーケストラ)是CDレーベル「IM(アイム)」的其中一個作品。

12. 荘厳院(しょうごんいん、?

《精彩世界 / 沒關係?

13. 19 そして、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に 言 い った。「 さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん の いちばん 低 ひく い 場 ば 所 しょ へ 行 い き、その 木 き の 自 し 然 ぜん の 枝 えだ も たくさん 実 み を 結 むす んで いる か どう か 見 み よう。 実 み を 結 むす んで いれ ば、 実 み の とれない 時 じ 節 せつ に 備 そな えて、わたし 自 じ 身 しん の ため に その 実 み を 蓄 たくわ える こと が できる。」

19事情是这样的,果园主人对仆人说:来,我们到果园最低的地方去,看看那树的本枝是否也结出许多果子,好为我自己的不时之需储藏果子。

14. 31 そこで、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は、その 実 み を 種 しゅ 類 るい ごと に すべて 味 あじ 見 み して 言 い った。「

31事情是这样的,果园主人依照果子的多少品尝了每一种果子。

15. どんな木や草からでもよいですから,緑の葉をむしり取って,詳しく調べてごらんなさい。

试从任何树木或植物摘下一片绿叶就近审察一下。

16. 32 そして、 荒 あ らす 憎 にく む べき 者 もの に ついて 預 よ 言 げん 者 しゃ ダニエル に よって 言 い われた こと が、 再 ふたた び 成 じょう 就 じゅ する で あろう。

32还有,先知但以理所说的毁坏的憎行,必然应验。

17. ナット 頼 む ごめん

娜 拜托 我 很 抱歉

18. 出エジプト記の中でしばしば言及されている「えんじむし緋色の物」とは何でしょうか。

出埃及记常常提到的“胭红线”是用什么染料染制的?

19. 名古屋中学生5000万円恐喝事件(なごやちゅうがくせいごせんまんえんきょうかつじけん)とは2000年4月に発覚した少年犯罪。

名古屋中学5000萬圓敲诈勒索事件(日语:名古屋中学生5000万円恐喝事件)是發生在2000年4月的青少年犯罪案件。

20. もちろん,「神は世を深く愛してご自分の独り子を与え(た)」とあるヨハネ 3章16節もよくご存じのことでしょう。

你也许很熟悉约翰福音3:16的话。 这节经文说:“上帝深爱世界,甚至赐下自己独生的儿子。”

21. 13 以 い 上 じょう は 主 しゅ に 1 帰 き 依 え した レーマン 人 じん の 住 す んで いた 町 まち の 名 な で あり、また 謀 む 反 ほん に 使 つか う 武 ぶ 器 き 、すなわち 戦 せん 争 そう に 使 つか う すべて の 武 ぶ 器 き を 捨 す てた 人々 ひとびと で ある。 彼 かれ ら は すべて レーマン 人 じん で あった。

13这些就是a归信主的拉曼人所在的城市名称;这些就是放下作乱武器,是的,放下所有作战武器的人;他们都是拉曼人。

22. 21 わたし は この 1 示 じ 現 げん を 受 う けて から 数 すう 日 じつ 後 ご 、 前 まえ に 述 の べた 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 騒 さわ ぎ の 中 なか で 盛 さか ん に 活動 かつどう を して いた メソジスト 派 は の 説 せっ 教 きょう 者 しゃ の 一 ひと 人 り と たまたま 一 いっ 緒 しょ に なった。 そして、 宗教 しゅうきょう の こと に ついて 彼 かれ と 語 かた る うち に、わたし は、その 機 き 会 かい を とらえて、 自 じ 分 ぶん の 受 う けた 示 じ 現 げん の 話 はなし を した。

21我获得这a异象以后,过了几天,偶然与一位在前述的宗教骚动中,非常活跃的卫理公会的牧师在一起;在与他谈到宗教方面的话题时,我借机向他叙述我获得的异象。

23. 36 この 教 きょう 会 かい の 財 ざい 産 さん に 関 かん する 諸 しょ 事 じ を つかさどる こと が、 彼 かれ ら の 仕 し 事 ごと と なる。

36他们的工作是管理本教会的财产。

24. 詩 1:1‐3)神の言葉を日ごとに読むための時間を惜しむことのないようにしましょう。

相反,我们爱上帝就该勤于研读他的话语,加深对他的了解,深化对他的爱。

25. すべてをご存じです

躺下起来,你都清楚知道。

26. その答えは,“オレア・エウロペーア”という学名を持つ,じょうぶでごつごつした感じの古いオリーブの木です。

答案是那被专家称为“欧洲橄榄”的坚韧,强壮的橄榄老树。

27. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7我们信,统治者、国家和政府有权利也有义务制定法律,保障全体国民奉行宗教信仰之自由;但是,只要国民表示尊重和尊敬法律,而且其宗教意见不以暴动和谋反为正当,我们不信他们有正当的权利剥夺其国民此项特权,或禁止他们的意见。

28. 8 あなたはヨナが神の譴責にどう応じたかもご存じでしょう。

8 你大概知道,约拿对上帝的管教有什么反应。

29. 27 そして、シズ の 軍 ぐん 隊 たい の 被 こうむ った 損害 そんがい が 非 ひ 常 じょう に ひどかった ため、 民 たみ は おびえて、コリアンタマー の 軍 ぐん 隊 たい の 前 まえ から 逃 に げ 始 はじ めた。 そして 彼 かれ ら は コリホル の 地 ち まで 逃 に げ、その 途 と 中 ちゅう で、 自 じ 分 ぶん たち に 合 ごう 流 りゅう しよう と しない 民 たみ を ことごとく 滅 ほろ ぼした。

27希士部队的毁灭如此恐怖,人民开始惊慌,并开始在柯林德茂的部队前逃走;他们逃到柯力贺地,途中所有不肯加入他们的居民,都被他们扫除了。

30. 17 彼女 かのじょ は また 身 み ごもり、 弟 おとうと 1アベル を 産 う んだ。

17后来她又怀孕,生了他的弟弟a亚伯。

31. 41 そして、 主 しゅ は エノク に 語 かた り、 人 ひと の 子 こ ら の すべて の 行 おこな い を エノク に 告 つ げられた。 そこで エノク は それ を 知 し り、 彼 かれ ら の 悪 あく 事 じ と 惨 みじ め な 状 じょう 態 たい を 見 み て 泣 な き、その 両 りょう 腕 うで を 伸 の べた。 すると、 彼 かれ の 1 心 こころ は 永遠 えいえん の よう に 膨 ふく れ 広 ひろ がり、その 胸 むね は 悲 かな しみ に 打 う たれた。 そして、 永遠 えいえん なる もの すべて が 揺 ゆ れ 動 うご いた。

41事情是这样的,主对以诺说话,把人类儿女的一切作为都告诉以诺;所以,以诺知道并看到他们的邪恶和悲惨,他哭着伸出他的臂膀,他的a心膨胀宽阔如永恒;他的心肠挂念;全永恒都震动。

32. シーレム、キリスト を 否 ひ 定 てい し、ヤコブ と 議 ぎ 論 ろん して しるし を 求 もと め、 神 かみ に よって 打 う たれる。 預 よ 言 げん 者 しゃ は すべて キリスト と キリスト の 贖罪 しょくざい に ついて 語 かた る。 ニーファイ 人 じん は 流 る 浪 ろう の 民 たみ として 生涯 しょうがい を 過 す ごし、 艱難 かんなん の 中 なか で 生 う まれ、レーマン 人 じん に 憎 にく まれる。

歇雷否认基督,与雅各争论,要求神迹而受神击打—众先知都提过基督与他的赎罪—尼腓人在余生中到处流浪,他们生于忧患,受拉曼人憎恨。

33. 18 すべて の 事 じ 件 けん に おいて 証言 しょうげん を 聞 き き、その 事 じ 件 けん に ついて 話 はな す よう に 指 し 名 めい された 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち が 彼 かれ ら の 所見 しょけん を 述 の べ 終 お えた 後 のち 、 訴 うった えた 者 もの と 訴 うった えられた 者 もの は 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 前 まえ で 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の ため に 語 かた る 特 とっ 権 けん を 持 も つ。

18听完证词,受指定就该案发言的议员也讲完话后,原告和被告在任何情形下都有权在议会中为自己发言。

34. ちょっと 調べ な けれ ば な ら ん こと が あ る の じゃ

我 一定 要 去 办些 事

35. しかし,なぜ神はご自分の忠実な僕が苦しむのを許されるのでしょうか。

但是为什么上帝容许他的忠仆受苦呢?

36. ではご一緒に,この国に住む華麗な鳥,ケツァールを見に出かけましょう。

请跟我们一起观赏其中的一种,羽毛璀璨夺目的凤尾绿咬鹃。

37. 言い換えれば,わたしたちはごく近い将来にどんな出来事を予期すべきなのでしょうか。

换言之,在最近的将来,我们应该期望有什么事发生?

38. そこで モロナイ は 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん へ 引 ひ き 返 かえ し、 兵 へい たち に 急 いそ いで 丈 じょう 夫 ぶ な 縄 なわ と はしご を 幾 いく つ も 準 じゅん 備 び させた。 城 じょう 壁 へき の 上 うえ から 内 うち 側 がわ に 降 お ろす ため で あった。

摩罗乃回到队里,命令他们尽快准备坚韧的绳索和梯子,从城墙顶缒下到城里。

39. 135 彼 かれ ら は 望 のぞ む なら ば 旅 たび を して も よい が、むしろ 常任 じょうにん の 会長 かいちょう として 聖任 せいにん されて いる。 これ は 彼 かれ ら が 召 め された 職 しょく で ある、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

135他们若选择巡回,他们也可以去巡回,但仍要被按立为常驻会长;这是他们的召唤的职位,主你们的神说。

40. (咳き込む) ごめんなさいね

(咳嗽) 不好意思。

41. 学校で科学を勉強したなら,「触媒」のことはご存じでしょう。

你若在学校里读过化学,便会知道“触媒”是什么。

42. 11 わたしたちの造り主はすべてをご存じなので,わたしたちにとって何が最善かを知っておられるという事実も見過ごすべきではありません。(

11 不容忽视的一件事实是,我们的创造主是全智的,因此他深知什么事对我们最有益。(

43. 啓示 4:11)神はわたしたちの本来の姿をご存じであり,自ら進んで『わたしたちに自分を益することを教え,わたしたちにその歩むべき道を踏み行かせて』くださいます。

启示录4:11)他知道我们的天性,并且乐意‘教训我们使我们得益处,引导我们所当行的路。’

44. 6 また、すべて の 人 じん 類 るい は、 迷 まよ い 1 堕 だ 落 らく した 状 じょう 態 たい に あり、この 贖 あがな い 主 ぬし に 頼 たよ らなければ いつまで も 同 おな じ 状 じょう 態 たい に ある こと を 述 の べた。

6因此,全人类都在a迷失和坠落的状态中,除非他们信赖这位救赎主,否则必永远如此。

45. むかしむかし、長串村(ながくしむら)という山奥の小さな村に、おじいさんとおばあさんが住んでいました。

在很久很久以前山上住著一對老公公與老婆婆。

46. そんな温帯のサルを一つご紹介しましょう。

虽然会到温带闯一闯的猴儿确实不多,但有一两种的猴子却是例外。

47. 何とすばらしいごちそうでしょう。 それに,ココヤシの若木の下で食べるなんて,まるで楽園のようです。

在椰子树下享用这么丰富的筵席——简直就像在乐园里一样!

48. 歓談しながら,簡単にパンや,あぶった穀物,オリーブ,干しいちじく,干しぶどうなどを食べ,湧き水をごくごくと飲んで食事を終えます。

他们很快地把食物吃完,然后吞几口泉水就继续工作了。(

49. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14各地就这样形成了极端的不平等,以致教会开始分裂;是的,到了第三十年,除了少数归信真正信仰的拉曼人外,各地的教会都分裂了;那些拉曼人不会离开教会,因为他们坚定稳固不移,愿意尽最大的a努力遵守主的诫命。

50. 10 メルキゼデク 神 しん 権 けん の 位 くらい に 従 したが う 1 大 だい 祭 さい 司 し は、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に、 自 みずか ら の 職 しょく に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、 霊的 れいてき な 事 こと 柄 がら を つかさどる 2 権 けん 利 り を 持 も つ。 また、 長老 ちょうろう や(レビ の 位 くらい の) 祭 さい 司 し 、 教 きょう 師 し 、 執 しつ 事 じ 、および 会員 かいいん の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権 けん 利 り を も 持 も つ。

10按照麦基洗德圣职体制的a大祭司,在会长团指导下,有b权利执行他们自己的职务,主理属灵的事务,也有权利担任长老、祭司(利未体制的)、教师、执事和成员的职位。

51. 22 わたしたち が この 大 だい 勝 しょう 利 り を 収 おさ めた の は、 実 じつ に わたし の この 息 むす 子 こ たち と、 選 えら ばれて 捕 ほ 虜 りょ を 護 ご 送 そう して 行 い った その 兵 へい たち の おかげ です。 レーマン 人 じん を 打 う ち 負 ま かした の は、これら の 兵 へい たち でした。 そして レーマン 人 じん は、マンタイ の 町 まち へ 追 お い 返 かえ され ました。

22现在看啊,这次大胜利要归功于我的这些儿子和那些被选出来押解战俘的人,因为打败拉曼人的就是他们;因此拉曼人被赶回了曼泰城。

52. 個人情報保護委員会(こじんじょうほうほごいいんかい、英語: Personal Information Protection Commission、略称:PPC)は、日本の行政機関の一つである。

個人情報保護委員会(こじんじょうほうほごいいんかい、英語: Personal Information Protection Commission、略称:PPC)は、日本の行政機関の一つである。

53. 突風のごとくに順路を回って全部を見るようにすべきでしょうか,それとも,特に興味を引くものをじっくりと見たほうがよいでしょうか。

究竟我们应该走马看花,还是细心玩味其中一二呢?

54. 20 アベル も また、 自 じ 分 ぶん の 羊 ひつじ の 群 む れ の 初 うい 子 ご の 中 なか から 肥 こ えた もの を 持 も って 来 き た。

20亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

55. もしあれば,最愛の人を失った時の心痛はよくご存じでしょう。

若然,你便亲身体验到失去亲者的痛苦了。

56. 罪のない人たちが苦しむのを神がなぜ許しておられるか,ご存じですか

你知道上帝为什么容许无辜的人受苦吗?

57. 30 しかし モロナイ は、レーマン 人 じん が これ 以 い 上 じょう の 兵力 へいりょく を 持 も つ こと は 望 のぞ ましくない と 思 おも った ので、アマリキヤ の 民 たみ の 合 ごう 流 りゅう を 阻 はば む か、そう で なければ 彼 かれ ら を 捕 と らえて 連 つ れ 戻 もど し、アマリキヤ を 殺 ころ して しまおう と 思 おも った。 まことに、アマリキヤ が レーマン 人 じん を 扇 せん 動 どう して ニーファイ 人 じん に 対 たい して 怒 いか り を 抱 いだ かせ、ニーファイ 人 じん を 攻 せ める よう に 仕 し 向 む ける こと を 知 し って いた から で ある。 モロナイ は、アマリキヤ が 自 じ 分 ぶん の 目 もく 的 てき を 達 たっ する ため に この よう に する の を 知 し って いた。

30摩罗乃认为拉曼人的力量不宜扩张,就想拦截亚玛利凯人,或捉住他们,把他们带回来,将亚玛利凯处死;是的,因为他知道,亚玛利凯会煽动拉曼人恼怒他们,使他们来攻打他们;他知道,亚玛利凯为了达到目的,一定会这么做。

58. アロンスが述べるように,赤ちゃんは「母親の話し声と同時に聞こえる揺りかごのきしむ音まではまねない」のです。

阿伦斯指出,婴儿模仿母亲说话时,“不会同时模仿摇篮发出的吱呀声,尽管这种声音伴随母亲的说话声”。

59. 15 さて、 久 ひさ しく 時 とき が たって、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に、「さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん に 行 い って 働 はたら こう」と 言 い った。

15事情是这样的,过了一段很长的时间,果园主人对仆人说,来,我们下到果园里去,好在果园里工作。

60. このすべては偶然に生じたのでしょうか。

请参看第5页的插图。) 这一切都是碰巧产生的吗?

61. 16 さて、 彼 かれ ら は アミュレク に 質問 しつもん を 始 はじ め、 彼 かれ に 言 こと 葉 ば の 混乱 こんらん を 起 お こさせよう と、すなわち、 彼 かれ の 語 かた る 言 こと 葉 ば に 矛 む 盾 じゅん を 生 しょう じ させよう と した。

16事情是这样的,他们开始质问艾缪莱克,想使他说错话,或害他说话前后矛盾。

62. 8 そして あなたがた は、この 称 しょう 号 ごう の 下 もと で 1 自 じ 由 ゆう を 得 え た。 2 この ほか に は あなたがた に 自 じ 由 ゆう を 得 え させる 称 しょう 号 ごう は ない。

8你们在这头衔下得有a自由,b没有别的头衔可使你们自由。

63. 皆 さん おはよう 楽し い 木曜 日 を 過ご し ま しょ う

各位 同学 大家 早 , 祝 各位 星期四 愉快

64. 12 しかし、 自 じ 分 ぶん が 神 かみ に 1 背 そむ いて いる こと を 承 しょう 知 ち して いる 者 もの は、 災 わざわ い で ある。

12但祸哉,祸必临到明知自己a反叛神的人!

65. そこ で、この 町 まち の もっと 昔 むかし の 住 じゅう 民 みん と 創 そう 建 けん 者 しゃ たち に ついて 熱心 ねっしん に 調 しら べ なさい。

要勤奋地询问有关这城较早的居民和开拓者的事迹;

66. 37 これら の 1 戒 いまし め を 調 しら べ なさい。 これら は 真実 しんじつ で あり、 確 たし か で あって、これら の 中 なか に ある 預 よ 言 げん と 2 約 やく 束 そく は すべて 成 じょう 就 じゅ する から で ある。

37查考这些a诫命,因为这些诫命真实而可靠,其中的预言和b应许都必应验。

67. ところで,パウロの話し方は本当に卑しむべきものだったのでしょうか。

保罗真的言语可鄙吗?

68. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26上述的议会的职责是立即将会议纪要的副本和详尽证词,连同他们的判决,送交教会总会会长团所在地的高级咨议会。

69. エスプレッソの味はすでにご存じかもしれません。

你大概已经尝过特浓咖啡了,对吗?

70. 13 彼 かれ は 神 かみ の 勧 かん 告 こく を 無 む 視 し し、 神 かみ の 前 まえ で 交 か わした 最 もっと も 神聖 しんせい な 約 やく 束 そく を 破 やぶ り、 自 じ 分 ぶん の 分別 ふんべつ に 頼 たよ り、 自 じ 分 ぶん の 知 ち 恵 え を 1 自 じ 慢 まん した。

13他藐视神的劝告,破坏在神面前立下的最神圣承诺,并依靠自己的判断,a夸耀自己的智慧。

71. ご存じのように,今日では,僧職者の一部を含む多くの人が,エデンの園とそこに行き渡っていた状態について聖書の述べる事柄を受け入れていません。

你也许知道,今日有许多人,包括有些教士在内,并不接受圣经中关于伊甸园和其中情形的记载;有些人说关于亚当夏娃的记载只是个神话或寓言而已。

72. 43 その 僕 しもべ たちの 主 しゅ 人 じん が 帯 おび を 締 し めて, 僕 しもべ たちを 食 しょく 卓 たく に 着 つ かせ,そばに 来 き て 給 きゅう 仕 じ をしてくれるであろう。

43那些仆人的主人必叫他们坐席,自己束上腰带,进前伺候他们。

73. これが私のご主人様(これがわたしのごしゅじんさま) 「ご主人様」と略されることも。

哈達明法德勒哈比(هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي) 古蘭經的用語,「這是我主的恩典」。

74. 14 しかし、 主 しゅ なる 神 かみ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 民 たみ が 強 ごう 情 じょう な 民 たみ で ある こと を 知 し って、 彼 かれ ら に 律 りっ 法 ぽう 、すなわち 1 モーセ の 律 りっ 法 ぽう を 定 さだ められた。

14然而,主神看到他的人民是个倔强的民族,便为他们制定律法,就是a摩西律法。

75. パウロは,死を悼むのは間違っていると述べているのでしょうか。

保罗的话是不是意味着我们不该哀悼死者?

76. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17但由于麦基洗德圣职的大祭司有权柄担任一切较小的职位,所以在找不到亚伦真正的后裔时,他若经麦基洗德圣职a会长团的手召唤、选派并b按立此能力,就可以担任主教的职位。

77. わたしたち自身も過ちを犯すのですから,自分に望むのと同じ寛容な態度を他の人々にも示すべきではないでしょうか。(

既然我们也会犯错,我们岂不应当对别人表现我们自己想得着的宽恕吗?(

78. 数百万トンもの空気がすべて同じ緯度に一斉に流れこむと,それは上に行くしかありません。

当数百万吨空气齐向同一纬度奔流时,它们遂不得不向上升。

79. 箴言 24:10)ちょうどシロアリが木造の家を倒壊させることがあるのと同じように,失意はクリスチャンの忠誠心をむしばむものとなりかねません。

箴言24:10)正如白蚁蛀蚀会使木屋倒塌,灰心的感觉也可以削弱基督徒坚守忠义的决心。

80. そして,国民が生じて以来その時まで臨んだことのない苦難の時が必ず臨む」と述べました。 ―ダニエル 12:1。

并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。”——但以理书12:1。