1. 6節にこうあります。「 彼らはフリギアとガラテア地方を回った。

使徒行传16:6说:“他们走遍了弗里吉亚和加拉太一带,因为圣灵禁止他们在亚细亚行省传讲神圣的话语。”

2. ご存知の方もいるでしょう 歌詞にはこうあります

也许你们当中有些人知道这首歌。

3. 皆さんがお気に入りの賛美歌の歌詞にこうあります。

有一首受人喜爱的圣诗是这么唱的:

4. イザヤ 26章4節にはこうあります。「 あなた方はいつまでもエホバに依り頼め。

以赛亚书26:4说:“你们要永远信赖耶和华,因为耶和华,耶和华,是永恒的磐石。”

5. あなたは,自分がこうありたいと思う人物になる前の原材料と言えます。

你要成为怎样的人,你自己便是原料。

6. 一報告にはこうあります。「 エルサルバドル全土で,兄弟たちは救援活動に取りかかりました。

请看一份报告怎样描述当地发生的事:“萨尔瓦多各地的弟兄都参加赈灾工作。

7. ポケットのジッパーを開けてみると カードが入っていました カードには英語でこうありました 「アメリカン・クラシック

我打开一个有拉链的口袋 看到一张卡片写着一些英文: “美国经典。

8. ある報告にはこうあります。「 聴覚は,五感のうちでも最後まで残ると言われています。

一份报告指出:“听觉可能是五种感官功能中最后消失的。

9. エフェソス 4章29,31節にはこうあります。「 腐ったことばをあなた方の口から出さないようにしなさい。

我们在以弗所书4:29,31读到:“污秽的话一句也不可出口。

10. むしろ大理石,雪花石こう,あるいは花崗岩といった高価な建築用石材であったかもしれません。

宝石”也可以指大理石、雪花石或花岗石一类的昂贵建筑材料。

11. オランダ社会文化企画局の報告にはこうあります。「 我が国は,ここ数十年で確実に世俗化しているようだ。

荷兰社会及文化规划部进行的一项调查指出:“近几十年来,荷兰明显地越来越世俗化。

12. ウィークエンド・オーストラリアン」紙に掲載された論説にこうありました。「 親以外の人に育てられるという難しい状況は,目立たないが増大している。

该报也指出:“有些受托管的儿童,没有社会工作者联络他们达数月,甚至数年之久。

13. それによると,多くの患者は,使われなかった胚の扱いについて大きな悩みを抱えるとのことです。 記事にはこうあります。「

这篇文章写道:“现在,全国至少有四十万个被冷藏的胚胎,而且每天都有新的被储存起来。

14. 宣言書の項目の一つにはこうありました。「 私は,国際聖書研究者協会の活動を二度としないことをここに確約いたします」。

声明书上有一句说:“本人谨此声明,本人今后不再参与万国圣经研究会的活动。”

15. 使徒 9章43節にはこうあります。「 彼はかなりの日数ヨッパにとどまって,皮なめし工のシモンという人のところにいたからである」。

使徒行传9:43报道说:“彼得在约帕一个制革匠西门家里住了好一段日子。”

16. そのパンフレットにはさらにこうあります。「 団体旅行や,出張旅行,よく練られたプランに従った旅行などで行方不明になるケースはほとんどありません。

上述手册又说:“参加旅游团的、到外地公干的、按照预定行程旅游的,这些人很少会下落不明。

17. 宗教百科事典」にはこうあります。「 キリスト降誕祭は次第に,他の様々な冬至の儀式を取り入れたり,それらに取って代わったりしていった。

宗教百科全书》(英语)说:“庆祝基督诞生的节日慢慢地采纳了太阳神节的所有庆祝仪式。

18. 例えば,オンライン版「マザリング・マガジン」(英語)にはこうあります。「 爬虫類から受け継いだ脳を基にして進化した最初の部分は,感情をつかさどる大脳辺縁系だ。

一份网络杂志《育儿天地》(英语)声称:“人脑是从爬行动物的脑进化而来的。 在人脑的进化过程中,首先进化的就是脑边缘系统,即感情的发源处。

19. コリントで偶像にささげられた肉」(英語)という本にはこうあります。「 祭儀を執り行なう者は,......他の文献では料理人もしくは屠殺人と呼ばれている。

哥林多城的祭肉》(英语)一书说:“有时候,人们把主持祭祀的官员......叫做厨子或肉贩。

20. 私たちの願いや夢想と現実の差を 埋めようとするのが嘘なのです 実際の自分と こうありたい自分 こんな風だったらと思う自分との差です

欺骗是人们试图在现实与愿望之间架起桥梁 把我们理想中的自己与理想中的生活 种种心愿和幻想 与现实中的自己联系起来

21. 米国の第19期生一同からの手紙には,こうあります。「 わたしたちを教えるために霊的な男子を遣わしてくださり,本当にありがとうございます。

来自美国 第19届学生的一封信说:“我们非常感谢社方给我们拣选的导师。

22. 米国オレゴン州のシルバートンに住む夫婦からの手紙にはこうあります。「 我が家には小さな子供が3人いますが,この本は“毎晩の家族研究”用にぴったりです。

美国俄勒冈州锡尔弗顿的一对父母写道:“我们有三个幼年儿女,这本书正好适合我们‘每晚的家人研读’。

23. ハガイ 2章6節にはこうあります。「 万軍のエホバはこのように言われた......。『 あと一度 ― それはしばらくのことであるが ― わたしは天と地と海と乾いた地とを激動させる』」。

在哈该书2:6,我们读到:“万军之主耶和华说:‘不久,我要再一次震动天地、海洋和陆地。’”

24. しかし,悲しみに襲われる時にはいつでも詩編 16編8節の言葉から慰めを得ました。 そこにはこうあります。「 わたしは自分の前に絶えずエホバを置きました。

不过,每当我们悲从中来,只要想起诗篇16:8的话,就总能得着安慰。

25. デニース・チェンバーズという人が書いた「予算を立てる ― 支出とお金の管理で困難を乗り切る」(英語)という本にはこうあります。「 使い捨ての紙おむつは2年で2,000ドル(約18万円)以上かかる。

丹尼丝·钱伯斯在她的书《做预算——谨慎理财是应付金融风暴的要诀》中说:“给婴儿用纸尿片两年的话,大概要花2000多美元,但用布尿片两年的话......只要300-500美元。”

26. マタイの福音書にはこうあります。「 イエスは神殿の中に入り,神殿で売り買いしていた者たちをみな追い出し,両替屋の台と,はとを売っていた者たちの腰掛けを倒された。

马太福音记载:“耶稣进了圣殿,把圣殿里做买卖的人全都赶出去,又推倒兑钱商的桌子和卖鸽子的人的凳子。

27. 解説にはこうありました イメージを抽象化するには そのものを典型的にではなく 熟知している必要がある それゆえに それらの作品は多くの観衆を引きつけると

这个理论就是,如果你将一个图像抽象化,那么你可以, 为这种非代表性打开许多空间-- --因此,可以使观众更多的参与进来。

28. 「輝く物」(英語)という本にはこうあります。「 人はよく,持ち物を使ったりひけらかしたりすることによって,自分がどんな人か(あるいはどういう人になりたいか)を示そうとする」。

《炫目的东西》(英语)一书说:“我们常常会通过使用或展示自己所拥有的东西,来告诉别人我们是(或希望自己是)怎样的人。”

29. しかし高ぶった者については,ただ遠くから知っておられるにすぎません」。( 詩編 138:6)同様に,詩編の別の箇所にはこうあります。「 だれがわたしたちの神エホバのようであろうか。

诗篇138:6)另一篇诗也表达类似的看法:“有谁能比耶和华我们的上帝?

30. また,「モダン・マチュリティー」という雑誌にはこうあります。「 高齢者に対する虐待は,秘密の部屋から出て来て我が国の新聞紙上をにぎわすようになった最も新しい形の[家庭内暴力]にすぎない」。

现代成年人》杂志说:“虐待老人是到最近才被国内报章揭发出来的[家庭暴力事件]。”

31. ルカ 18章25節を読むと,イエスの言葉に関する疑問は全く除き去られます。 そこにはこうあります。「 実際,富んだ人が神の王国に入るよりは,らくだが縫い針の穴を通るほうが易しいのです」。

路加福音18:25引述耶稣的话:“老实说,骆驼穿过针眼,比富有的人进上帝的王国还容易呢!” 请注意,这节经文中的“针”字,在希腊语是另一个词“贝洛内”。

32. エフェソス 4章29節にはこうあります。「 腐ったことばをあなた方の口から出さないようにしなさい。 むしろ,必要に応じ,どんなことにせよ築き上げるのに良いことばを出して,聞く人たちに恵みとなるようにしなさい」。

以弗所书4:29说:“污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”

33. 世界保健機関の「精神衛生プログラム」が発行した資料にはこうあります。「 研究結果の示すところによると,遺棄された赤ちゃんや母親から引き離された赤ちゃんは,機嫌が悪くなって元気をなくし,パニック状態になることもある」。

世界卫生组织的心理健康计划的一份报告指出:“许多研究表明,婴儿遭遗弃或者跟母亲分离,就会变得郁郁不乐,甚至感觉惊慌。”

34. 例えば,聖書にはこうあります。「 淫行の者,偶像を礼拝する者,姦淫をする者,不自然な目的のために囲われた男,男どうしで寝る者,盗む者,貪欲な者,大酒飲み,ののしる者,ゆすり取る者はいずれも神の王国を受け継がないのです」。(

例如,圣经指出,“无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、供人满足变态欲望的男子、男和男同寝的、偷窃的、贪心的、醉酒的、咒骂的、敲诈的,一概不能继承上帝的王国”。(

35. モーセの律法にはこうありました。「 人が女をめとり,これを妻に......した場合でも,その女に何かみだりな点を見つけたためにこれに好意を持たないのであれば,その者は彼女のために離婚証書をしたためてその手に持たせ,こうして彼女を家から去らせるように」。(

摩西律法说:“假如有人娶了妻子,......见她做了丑事,不喜欢她,做丈夫的就要写离婚文书给妻子,打发她离开夫家。”(

36. ホセア 12章2節にこうあります。「 エホバはユダに対して法的な言い分を持たれる。 ヤコブに対し,その歩み方にしたがって言い開きを求めるのである。 その行ないにしたがって彼に返報を加えられる」。 しかし,必ず回復が生じます。 神が,「シェオルの手からわたしは彼らを請け戻す。

何西阿书12:2指出:“耶和华要控告犹大,照雅各所做的向雅各追究责任,照他的所作所为给他报应。” 可是,上帝必复兴他的子民。

37. 例えば,テモテ第一 2章9,10節にはこうあります。「 同様に女も,よく整えられた服装をし,慎みと健全な思いとをもって身を飾り,髪のいろいろな編み方,また金や真珠や非常に高価な衣装などではなく,神をあがめると言い表わす女にふさわしい仕方で,すなわち良い業によって身を飾るように望みます」。

提摩太前书2:9,10说:“我又希望女人服装整齐端庄,反映健全的思想。 不要用奇特的发型、黄金珍珠,或奢华的衣服装饰自己,倒要用善行做装饰,这才跟自称敬奉上帝的妇女相称。”

38. 13 パウロはイザヤ 49章8節を引用します。 そこにはこうあります。「 エホバはこのように言われた。『 わたしは善意の時にあなたに答え,救いの日にあなたを助けた。 わたしは絶えずあなたを保護した。 あなたを民のための契約として与えるためであった。 それは土地を復興させ,荒廃した世襲所有地を再び所有させ(るためだった)』」。

13 保罗引用以赛亚书49:8,经文说:“耶和华如此说:在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。

39. 肥満と食習慣: 「栄養百科」(英語)にはこうあります。「 痛風の食事管理は,かつてはプリン体の含有量の多い食物を制限することに重きが置かれていたが,今では痛風と関連づけられることの多い代謝異常の治療に主眼が置かれているようだ。 すなわち,肥満,インスリン抵抗性症候群,高脂質血症などである」。 高脂質血症とは,血中のコレステロールなど脂質の数値が高すぎる状態です。

肥胖和饮食:《人类营养学百科全书》(英语)说:“在饮食方面,治疗痛风不再着重限制病人摄取高嘌呤食物,而是着重治疗相关的代谢性疾病,包括肥胖症、胰岛素抵抗综合症、血脂异常。” 血脂异常就是血液中脂质(例如胆固醇)的水平不正常。