1. 死の状態から戻ってきた人々 ― あの世からのお告げが本当にありますか

它对你的价值

2. 日本と中国の境にある仙境で、両国の交易の場となっており、あの世絶景100選にも選ばれている。

位於日本及中國邊境內的仙境,也是兩國的交易場所,並被評選為彼世百大絕景之一。

3. 美しい花をほめるとその方は,「私はいつ死んでもよいが,あの世へ行く時にはきれいな花と別れなければならない」と嘆息しました。

我们称赞花的美丽,她却惋惜地说:“我不害怕死亡,使我最伤心的却是,当我往另一个世界时,我便要与这些花朵分手了。”

4. あの世で人は,せいぜい地上での生活に似た陰うつで惨めな生活を送ることしかできない」と,「ファンク・アンド・ワグナルズ 新百科事典」(英語)は述べています。

冯克与瓦格纳新编百科全书》(英语)说:“人死后会[在阴间]继续活着,不过这里的生活比起人间的生活要凄凉、痛苦多了。”

5. そして,食物を供え,奴隷の形の人形や貨幣や家庭用品を紙で作って燃やしました。 いわゆるあの世で“夫婦”の財産になると信じていたのです。

他们会向亡魂献上食物,并且焚烧纸制的奴隶、家具和纸钱,相信“新婚夫妇”可以在阴府享用这一切。

6. これは家系の一員であるという 教えですが 子どもたちがお金を出す時にも 同じことを言います 生贄にする水牛は 故人の魂を この世から あの世へ運んでいくと 考えられています この世から あの世へ運んでいくと 考えられています 子どもたちは この水牛に お金を出す理由を こう説明します 「親が何年にも渡って 自分たちを世話するために 使ってくれたお金を 返済したい」

这种比喻通常也被儿女们用来形容 他们在这些祭祀水牛上 投资的钱 这些水牛被认为携带着人的灵魂 从这里到来世。 子女会解释说, 他们将这些钱投资在这 因为他们想要报答他们的父母 这是孩子们在其父母投资、养育他们时 所欠下的债。

7. そして食物を足元に供えるのは,死者は足から物を食べ,先祖がいるあの世への旅の間,ひもじい思いをしないよう死者に食物を与えなければならないという考えと結びついています。

把食物放在死者脚旁则与另一项见解有关:尸首是用脚进食的;如果不给死者吃饱,它就要在前往祖先之地途中挨饿了。

8. リンボは正式な教義になったことなどないもので,天国にも地獄にも行くことになっていない人たちが行く,「あの世での」場所を必要としていた「12世紀の神学者たちの推理によって生まれたもの」だ。

虽然灵薄狱从未正式成为教义,但它是12世纪一些神学家推断出来的,因为他们认为既然有些人命中注定不会去天堂,又不会到地狱去,自然需要有一个“身后”安置他们的地方。

9. 28 (1)聖書は,大多数の宗教で教えられている事柄,そして多くの人々が信じている事柄,すなわち人間は不滅の魂を持っており,人間が死ぬと,魂は別の領域,つまり“あの世,”天国,地獄もしくは煉獄へ行く,あるいは輪廻によって元に戻ると教えていますか。

28 (1)圣经有没有像大多数宗教所主张和许多人所相信的一般,认为人有个不死的魂,死后便前往另一个境域——“来世”、天堂、地狱、炼狱,或转世投胎?

10. まず創造者に関する説明から始め,次いでイエス・キリストおよび十字架におけるイエスの最高の犠牲についてより長い時間をかけて説明し,最後にアタウワルパに対し,異教を捨てて皇帝カルロス5世の宗主権を認めるよう,そうすれば皇帝は,イエス・キリストがあの世で保護してくださるように,この世で,以後あなたを保護されるであろうと言った」―「ボリビア共和国小史」。

最后他促请阿达华巴放弃自己的异教信仰,同时承认查理五世的统治权,这样他便会得蒙保护,耶稣也会护庇他。”——《玻利维亚共和国史略》。