1. Après 69 semaines, “ Messie le Guide ” doit apparaître.

69주 이후에 “기름부음을 받은 자 곧 왕[“메시야인 지도자”, 「신세」]”이 나타나게 되어 있었다.

2. Jean était un Élias, qui signifie un précurseur du Messie, mais il n’était pas l’Élias, qui est Jésus-Christ, le Messie.

그러나 그는 그 일라이어스, 즉 메시야인 예수 그리스도는 아니었다.

3. Comment “Messie le Conducteur” parut- il au moment fixé?

“메시야인 지도자”가 어떻게 적시에 출현하였읍니까?

4. Le moment de la venue du Messie est révélé

메시아가 올 때가 밝혀지다

5. En outre, le Messie, Jésus Christ, enseigna dans cette “dernière maison”.

더욱이, 메시야인 예수 그리스도께서는 “나중” 성전에서 가르치셨다.

6. Quels bienfaits la première venue du Messie a- t- elle apportés?

메시야의 초림으로 어떠한 유익한 일들이 이룩되었읍니까?

7. Par exemple, s’il reconnaît déjà en Jésus le Messie, il ne sera pas nécessaire de considérer avec lui le thème “ Jésus Christ, le Messie promis ” lorsque vous étudierez le chapitre 4 “ Qui est Jésus Christ ?

예를 들어, 연구생이 예수께서 메시아임을 이미 믿고 있다면 “예수 그리스도는 누구인가?” 라는 4장을 살펴볼 때, “예수 그리스도—약속된 메시아” 제하의 내용을 다룰 필요가 없을지 모릅니다.

8. À la fin des 69 semaines viendra Messie le Guide, après quoi il sera retranché.

메시야인 지도자가 69주의 끝에 나타날 것이며, 그후에 그가 끊어질 것이다.

9. Le Messie, ou Christ, serait issu de la lignée du roi David. — Isaïe 9:7.

메시아 즉 그리스도는 다윗 왕의 가계에서 나올 것이다.—이사야 9:7.

10. Selon 2 Samuel 7:11-16, le Messie naîtrait dans la lignée de David.

사무엘 하 7:11-16은 메시야가 다윗 계열에 속할 것임을 지적하였습니다.

11. Quel contraste avec les mille ans de règne du Messie de la Bible, Jésus Christ!

그것은 성서에 나오는 메시야인 그리스도 예수에 의한 ‘천년 통치’와 얼마나 다른가!

12. PROPHÉTIES ACCOMPLIES EN RAPPORT AVEC “MESSIE LE CONDUCTEUR” VERS LA FIN DES “SOIXANTE-DIX SEMAINES”

“칠십 이레”가 끝나 갈 때에 “메시야인 지도자”에 대하여 성취된 예언들

13. À Gethsémané, même les Douze ne comprennent pas pleinement que Jésus est le Messie.

(겟세마네에서 열두 사도 중 몇 사람까지도 메시야로서의 예수의 역할을 완전히 이해하지 못하고 있었음.)

14. Ils ne permettront pas qu’on les fasse courir de droite et de gauche après un prétendu Messie humain.

그들은 그리스도라고 자처하며 자신이 그러한 신분이라고 증명하기 위하여 대대적인 선전을 하는 육체를 가진 어떤 보이는 사람에 이끌리지 않을 것입니다.

15. Lui et ses acolytes sont accusés d’avoir assassiné d’anciens disciples qui avaient manifesté leur désaccord avec le “messie”.

그와 그 교파의 다른 성원들은 지도자와 의견이 일치하지 않던 이전 성원들을 살해한 죄로 공소되었다.

16. En quoi la venue et les actions du Messie furent- elles différentes de ce que les Juifs espéraient?

메시야의 출현과 행로는 어떻게 ‘유대’인들의 기대와는 아주 달랐읍니까?

17. 13 La venue de “Messie le Conducteur” a- t- elle été immédiatement suivie de la délivrance des Juifs?

13 “메시야인 지도자”의 출현은 즉시 ‘유대’인들의 구출을 가져왔읍니까?

18. D’après le prophète Isaïe, le Messie serait le rassembleur qui unirait des gens issus de toutes les nations (hébreu Gôyim).

(역대 상 17:11, 12) 예언자 이사야에 의하면, 메시야는 모든 민족(히브리어, 고임)으로부터 나올 사람들을 불러모아 연합시킬 인물이 될 것이었습니다.

19. 8 Autrement dit, le Messie ou “postérité” de la “femme” céleste de Dieu allait apparaître dans la lignée de Jacob.

8 이것은 하나님의 천적 “여자의 씨”인 메시야가 ‘야곱’의 후손 계열을 통하여 나올 것임을 의미하였읍니다.

20. L’“ étoile ” était donc certainement un stratagème de Satan, l’ennemi de Dieu, prêt à tout pour nuire au Messie.

따라서 그 “별”은 하느님의 적인 사탄의 계책이었음에 틀림없으며, 사탄은 메시아를 해치기 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않을 자입니다.

21. Parce qu’ils avaient leur propre conception du Messie, notamment qu’il devait être un chef politique qui les libérerait de l’oppression romaine.

나름대로 메시아에 관한 선입견을 가지고 있었기 때문입니다. 이를테면, 그들은 메시아가 로마의 압제로부터 자기들을 해방시켜 줄 정치 지도자라고 생각했습니다.

22. Ce n’est donc pas à l’enfant nouveau-né Jésus que ces témoins rendent témoignage, mais au Roi régnant, Jésus le Messie.

그러므로 이들 증거를 가진 자들은 아기 예수에게 증언하는 것이 아니라 통치하는 왕 예수 메시야에게 증언하는 것입니다.

23. c) Comment les livres de Nehémia et de Luc confirment- ils la réalisation de la prophétie de Daniel relative au Messie ?

(ᄃ) 느헤미야서와 누가 복음은 메시야에 관한 다니엘의 예언 성취와 어떻게 연결되는가?

24. L’Histoire relate que, tout au long des siècles, nombreux sont ceux qui prétendirent être le Messie, chacun voyant s’élever puis retomber sa popularité.

역사는 여러 세기에 걸쳐 수많은 사람들이 자기가 메시야라고 주장하여, 각각 각광을 받으며 출현하였다가 사라졌음을 알려준다.

25. Jésus-Christ, le Messie, vivra parmi eux, mais beaucoup de personnes le rejetteront et le crucifieront (voir 2 Néphi 25:12-13).

니파이후서 25:12~13 참조) 구주의 죽음과 부활 뒤에 예루살렘은 다시 멸망되고 유대인들은 흩어져 다른 민족들의 채찍질을 받게 될 것이다.(

26. Lorsque Jésus était sur la terre, il prouva qu’il était le Messie, l’Oint de Dieu, en expulsant les démons du corps de possédés.

그분은 특별한 의식이나 교령회(交靈會) 또는 어떤 형태의 주술도 없이 그 일을 하셨다.

27. L’humanité tout entière reçoit cette invitation de celui qui est le Prophète entre tous, le Maître entre tous, le Fils de Dieu, le Messie.

모든 사람은 가장 위대한 선지자요 교사이며 하나님의 아들이신 메시야로부터 그 권유를 받습니다.

28. En fait, nous dépendons et avons besoin des mérites, de la miséricorde et de la grâce du saint Messie (voir 2 Néphi 2:8).

우리는 “거룩하신 메시야의 공덕과 자비와 은혜”에 의지하고 있으며, 그러한 것들이 필요합니다.(

29. 11 La nation d’Israël est demeurée dans la faveur divine jusqu’à ce qu’elle rejette le Messie, Jésus Christ, en l’an 33 de notre ère.

11 육적 이스라엘 나라는 통용 기원 33년에 메시야인 예수 그리스도를 배척할 때까지는 하나님과의 이 은총받은 관계를 계속 누렸습니다.

30. Le prophète a également annoncé l’état final de Babylone et donné de nombreux détails sur un Messie, ou Libérateur, à venir qui devait souffrir avant d’être glorifié.

이사야는 또한 바빌론이 최종적으로 처하게 될 상황에 대해서도 예언하였으며, 그의 책은 장차 오실 메시아 즉 구출자에 대해서도 많은 세부점을 알려 주었는데, 그분이 고난을 당한 후 영광스럽게 되실 것이라는 점도 알려 주었습니다.

31. ” (Psaume 22:24). Ces paroles, qui se sont réalisées sur le Messie, attestent que Jéhovah ne se contente pas d’entendre ses fidèles, mais qu’il les récompense.

(시 22:24) 메시아에 관한 이 예언의 말씀은 여호와께서 자신의 충실한 자들에게 귀 기울이실 뿐만 아니라 그들에게 상을 주기도 하신다는 점을 알려 줍니다.

32. De plus, par sa carrière publique qui englobait sa mort et sa résurrection, Jésus avait accompli les prophéties bibliques concernant le Messie promis, et tout cela était notoire.

(마태 4:12-23; 3:1-7) 더구나, 예수께서는 그의 횡사와 부활을 포함한 공직 생활을 통하여, 약속된 메시야에 관한 성서 예언을 성취시키셨고, 이것은 모두 널리 알려진 사실이었읍니다.

33. Néanmoins, il a reflété à la perfection la personnalité de son Père, et il a accompli toutes les promesses divines concernant le Messie (Jean 14:9 ; 2 Corinthiens 1:20).

(요한 14:9; 고린도 둘째 1:20) 임마누엘이라는 이름은 하느님이 그분을 숭배하는 사람들과 함께 계심을 확증해 줄 메시아인 씨 곧 다윗의 후손으로서 예수의 역할을 잘 나타내 줍니다.

34. Comme la prophétie avait également indiqué que la mort du Messie apporterait une véritable absolution [pour le péché], les sacrifices d’animaux offerts au temple perdraient toute leur valeur après cette mort.

그 예언이 또한 메시야의 죽음이 죄에 대한 참다운 속죄를 제공할 것임을 알려 준 바대로, 일단 메시야가 죽으면 성전에서의 어떤 동물 희생도 무의미한 것이 되게 되어 있었다.

35. Dès la naissance du christianisme, une question essentielle s’est posée en pomme de discorde entre les deux confessions: Jésus de Nazareth était- il ou non le Messie promis?

시초부터 이 두 신앙은 핵심이 되는 쟁점 즉 나사렛 예수가 약속된 메시야인가 아닌가를 놓고 사이가 벌어졌다.

36. Néanmoins, tout en traitant avec mépris ceux qui croient au règne millénaire du Messie, cet ouvrage catholique autorisé reconnaît qu’avant le Ve siècle, on parlait effectivement du millénarisme.

그러나, 이 권위있는 ‘가톨릭’ 저서는 ‘메시야’의 1,000년 통치를 믿는 사람들을 경멸하는 말을 하면서도 천년기 신앙이 5세기 이전에는 거론되었었다는 것을 시인하고 있다.

37. Ces imposteurs annonceraient un message qui serait exactement le contraire de celui proclamé par Jésus, le vrai “Messie, le chef”, qui annonçait la destruction de Jérusalem et de son temple.

그들은 참다운 “메시야 곧 왕”이신 예수께서 선포하신 것 즉 ‘예루살렘’과 성전의 멸망과 반대되는 소식을 전할 것이 었읍니다.

38. La nation juive, en effet, perdit le privilège d’être l’“Israël” de Dieu lorsqu’elle refusa de reconnaître en Jésus Christ le Messie (Romains 9:6-8; Matthieu 21:43).

‘유대’ 국가는 예수 그리스도를 메시야로서 받아들이기를 거절했기 때문에 하나님의 “이스라엘”이 되는 특권을 박탈당했다.

39. Ce livre est utile parce qu’il permet de mieux comprendre la manière dont le culte était organisé au temple et qu’il fournit des détails sur la généalogie du Messie.

역대기 첫째는 성전에서 행해진 숭배와 메시아의 가계에 관한 상세한 점들에 대해 통찰력을 얻게 해 주기 때문에 우리의 관심을 끕니다.

40. ” (Ps 110:1, 4). Ce psaume divinement inspiré donnait aux Hébreux une raison de voir dans le Messie promis celui en qui seraient réunies les fonctions de prêtre et de roi.

(시 110:1, 4) 이 영감받은 시편에 의거하여 히브리 사람들은 약속된 메시아를 제사장과 왕의 직위를 겸임하는 분으로 여겼다.

41. Alors qu’il n’y a de divinité qu’Une Divinité Unique ! » ; et dans le verset 72 « Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : « En vérité, Allah, c’est le Messie, fils de Marie ».

내외 자손 중에 참반(參班)한 사람이 몇이나 되는가?”하니, 승지 송지렴(宋知廉)이 말하기를, “유생(儒生)으로 거안(擧案)한 사람이 76명입니다.”하였다.

42. Des animaux ‘ impurs ’, tels que les ânes, servaient de montures aux Israélites ; il fut même prédit que le Messie entrerait dans Jérusalem à dos d’âne (Ze 9:9 ; Mt 21:4, 5).

(슥 9:9; 마 21:4, 5) 침례자 요한은 “여호와 앞에 앞서 가서 그분의 길을 준비”하라는 매우 신성한 사명을 받았음에도 ‘부정한’ 동물의 털로 된 옷을 입었다.

43. (Jean 4:25, 26). En qualité de Messie, ou Christ, Jésus fut donc oint, non pas d’une huile officielle versée sur sa tête, mais de ce que Dieu seul pouvait déverser sur son Fils spirituel.

(요한 4:25, 26) 메시야 혹은 그리스도로서 예수께서는 머리에 관유를 부음받은 것이 아니라 하나님께서만이 영적 아들인 그분께 부으실 수 있었던 것으로 기름부음을 받으셨읍니다. 그러면 무엇으로 기름부음을 받으셨읍니까?

44. D’autre part, en poursuivant votre examen de la Parole de Dieu, vous apprendrez comment vous pouvez ‘vous renier vous- même’, afin de vous vouer à Dieu et de suivre continuellement “Messie le Conducteur”. — Luc 9:23.

또한 우리가 계속 하나님의 말씀을 조사해 봄에 따라, 우리는 어떻게 하나님께 헌신하여 자신을 “부인”하고 “끊임없이” 메시야인 지도자를 따를 수 있는지를 알게 될 것입니다.—누가 9:23, 신세 참조.

45. Bientôt maintenant, le Royaume céleste de Jésus Christ, le Messie, Royaume annoncé depuis longtemps, renversera les tendances menaçantes qui ne sont que trop manifestes à présent sur la terre et éliminera les problèmes qui assaillent l’humanité.

(디모데 전 1:11, 신세) 이제 곧, 메시야인 왕 예수 그리스도의 오랫동안 약속되었던 하늘 왕국이 오늘날 지상의 너무나도 뚜렷한 불길한 추세들을 뒤엎고 현재 인류를 괴롭히는 문제들을 제거할 것이다.

46. Il a dit : “ Depuis la sortie de la parole pour rétablir et pour rebâtir Jérusalem jusqu’à Messie le Guide, il y aura sept semaines, également soixante-deux semaines ”, c’est-à-dire 69 semaines (Daniel 9:25).

“예루살렘을 회복시키고 재건하라는 말씀이 나온 때부터 지도자인 메시아가 오기까지 칠 주와, 또 육십이 주[도합 69주]가 지날 것이다.”

47. Dans une vision, Daniel vit “l’Ancien des Jours”, Jéhovah Dieu, donner au “fils d’homme”, Jésus le Messie, “la domination, et la dignité, et un royaume, pour que tous les peuples, groupements nationaux et langues le servent”.

다니엘은 한 환상에서, “옛적부터 항상 계신 자”인 여호와 하나님께서 “인자”인 예수 메시야에게 “권세[통치권, 신세]와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자로 그를 섬기게 하”는 것을 보았다.

48. 10 Il va sans dire qu’une fois baptisés au nom du Seigneur Jésus, Messie et Fils de Dieu, tous ces prêtres de la lignée d’Aaron, frère de Moïse, se sont démis de leurs fonctions au temple de Jérusalem.

10 물론, 예언자 ‘모세’의 형 ‘아론’ 가계의 그 제사장들은 하나님의 아들이며 메시야인 주 예수의 이름으로 침례를 받은 후에 ‘예루살렘’ 성전 제사장으로서의 그들의 일을 중지하였읍니다.

49. Expliquez que, comme quand Jéhovah a nourri les enfants d’Israël avec la manne, (voir Exode 16), de même quand Jésus a nourri la multitude avec cinq pains d’orge et deux poissons, beaucoup ont interprété son miracle comme un signe qu’il était le Messie.

여호와께서 만나로 이스라엘 자손을 먹이셨던 것(출애굽기 16장 참조)과 아주 흡사하게 예수께서 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 무리를 먹이셨을 때, 많은 사람이 그 기적을 그가 메시야라는 표적으로 이해했다.

50. « En fait, l’essence de l’Évangile de Jésus-Christ suppose un changement fondamental et permanent de notre nature profonde qui est rendu possible par le fait que nous nous appuyons sur ‘les mérites, et la miséricorde et la grâce du saint Messie’ (2 Néphi 2:8).

“예수 그리스도의 복음의 본질은 우리의 본성에 근본적이고 영원한 변화를 불러 일으키며, 그것은 ‘거룩하신 메시야의 공덕과 자비와 은혜’(니파이후서 2:8)를 신뢰하고 그에 의지함으로써 가능해집니다.

51. Ayant été oint de l’huile d’onction sainte, le grand prêtre était appelé “l’oint” ou Messie (Lévitique 4:3, 5, 16; 6:22), comme le furent par la suite les rois oints d’Israël (I Samuel 24:6, 10; 26:9-11; Lamentations 4:20).

(출애굽 29:30, 35) 대제사장은 거룩한 관유로 기름부음을 받았기 때문에 “기름부음받은 자” 즉 메시야라고 불리웠읍니다. (레위 4:3, 5, 16; 6:22) 후에 ‘이스라엘’의 기름부음받은 왕들도 같은 칭호로 불리웠읍니다.

52. Selon le journal australien Canberra Times, un sondage auprès de pasteurs de l’Église d’Angleterre a révélé que beaucoup “ ne croient pas dans les éléments fondamentaux de la foi chrétienne traditionnelle, tels que la naissance virginale de Jésus, ses miracles et la seconde venue du messie ”.

영국 국교회의 교구 부사제들을 대상으로 실시한 한 조사에서, 많은 교직자들이 “동정녀 출산, 예수의 기적, 메시아의 재림과 같은 전통적인 그리스도교 믿음의 기본 요소들을 믿지 않는다”는 사실이 밝혀졌다고, 오스트레일리아의 「캔버라 타임스」지는 보도합니다.

53. Jésus savait qu’en dépit de la cruelle opposition suscitée par l’organisation du Diable, l’esprit de Dieu pousserait les véritables disciples du Messie à faire tout leur possible pour que “cette bonne nouvelle du royaume”, maintenant instauré, soit “prêchée par toute la terre habitée”. — Matthieu 24:14.

예수께서는 마귀의 조직이 가하는 가장 악랄한 박해에도 불구하고, “이 왕국의 좋은 소식”을 기정 사실로서 “사람이 거주하는 온 땅에 전파”할 수 있도록 하나님의 영이 메시야의 참 추종자들을 감동시켜 끝까지 가게 할 것임을 아셨습니다.—마태 24:14, 신세.

54. Raphael Patai éclaire un peu cette question: “On pouvait comprendre que (...) [le Messie] en tant que fils de Joseph meurt au seuil de la fin des jours, mais qu’il revient ensuite à la vie en tant que fils de David et achève alors la mission commencée lors de sa première incarnation.”

“누구나가, 자기가 반드시 알고 있어야 할 것은 ··· [메시야가] ‘조셉’의 아들로서 시대의 끝의 문턱에서 죽지만, 그런 다음 ‘다윗’의 아들로서 생명으로 돌아와 그가 그의 이전 화신에서 시작한 임무를 완수할 것이라는 점이라고 생각한다.”

55. 6 Les attentions de berger que David accorda à son peuple, son intégrité sincère envers son Dieu et son habileté de chef, tout cela le rendait particulièrement apte à représenter le Messie à venir, celui qui serait utilisé d’une manière spéciale pour exprimer la royauté universelle de Jéhovah et qui agirait en tant que Roi-Berger plein d’amour.

6 다윗이 자기 백성을 양을 치듯 돌보고, 자기 하나님께 마음으로 충절을 나타내고, 지도자로서 공교 즉 능숙했던 점은 장차 올 메시야, 곧 여호와의 우주적 왕권을 표현하기 위해 특별한 방법으로 사용될 분, 그리고 인자하신 ‘왕겸 목자’로서 행동을 취하실 분을 묘사할 만한 자격을 훌륭하게 갖추게 해주었읍니다.

56. De plus, quelque 1 971 ans après qu’Abraham eut quitté Harân, l’un de ses descendants, Jésus, a été baptisé dans l’eau par Jean le baptiseur puis dans de l’esprit saint par Jéhovah lui- même, afin d’être le Messie, la Semence d’Abraham au plein sens spirituel (Matthieu 3:16, 17 ; Galates 3:16).

(열왕 상 4:20; 히브리 11:12) 더욱이 아브라함이 하란을 떠난 지 약 1971년 후에는 그의 후손인 예수께서 침례자 요한에 의해 물로 침례를 받으시고 뒤이어 여호와께서 친히 보내신 성령으로 침례를 받으심으로 메시아, 즉 온전하고 영적인 의미에서 아브라함의 씨가 되셨습니다.

57. Sous le mot “Théocratie”, la Cyclopædia de M’Clintock et Strong ajoute : “Selon la nouvelle économie [en raison de la nouvelle alliance], cette idée fut transférée dans son sens spirituel au Messie en tant qu’héritier de la dynastie perpétuelle de David, Le Christ devenant ainsi le Chef de son Église et le cœur des membres de celle-ci.”

“신권 통치”라는 제하에 ‘맥클린톡’과 ‘스트롱’ 공편 「백과 사전」은 계속 이렇게 말한다. “이 새로운 섭리 아래 [새로운 언약으로 말미암아] 이 생각은 영적 의미로 ‘다윗’의 영원한 왕조의 후사로서 메시야에게로 옮겨졌으며 그리하여 그리스도는 그의 교회의 통치자와 그 성원들의 심장이 되신다.”

58. 15 La Révélation, de son côté, montre clairement que la grande foule de gens de toutes nations et de toutes langues qui viennent se ranger sous la bannière du Messie savent différencier Dieu et l’Agneau Jésus Christ, car elle leur fait pousser ce cri de louange: “Le salut, nous le devons à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l’Agneau.”

15 성서의 「계시록」은, 모든 민족과 언어로부터 나와 그리스도의 통치를 받는 큰 무리가 하나님과 어린 양 예수 그리스도 사이의 차이를 아는 사람들일 것임을 명백히 알려 줍니다. 그들은 “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있”다고 찬양의 함성을 외치기 때문입니다.

59. Voilà pourquoi les serviteurs de Jéhovah admettent depuis longtemps que la période de temps prophétique qui a débuté en la 20e année d’Artaxerxès a eu pour point de départ l’année 455 avant notre ère et que, par conséquent, Daniel 9:24-27 annonçait de façon fiable que Jésus serait oint pour être le Messie en automne de l’an 29 de notre ère*.

그 결과, 여호와의 종들은 아닥사스다 통치 제 20년에 시작된 예언의 때의 기간이 기원전 455년부터 계산되어야 한다는 점과 따라서 다니엘 9:24-27은 예수께서 메시야로 기름부음받으시는 때가 기원 29년 가을임을 확실하게 지적해 준다는 점을 오랫동안 인정해 왔읍니다.

60. Ils donnèrent la signification de noms tels que Céphas, Barnabas, Tabitha, Bar-Jésus et Melkisédec (Jn 1:42 ; Ac 4:36 ; 9:36 ; 13:6, 8 ; Hé 7:1, 2) ; de même que le sens des titres Emmanuel, Rabbi et Messie (Mt 1:23 ; Jn 1:38, 41) ; celui de noms de lieux comme Golgotha, Siloam et Salem (Mc 15:22 ; Jn 9:7 ; Hé 7:2) ; et la traduction des expressions “ Talitha qoumi ” et “ Éli, Éli, lama sabaqthani ? ” — Mc 5:41 ; 15:34.

그들은 게바, 바나바, 다비다, 바-예수, 멜기세덱 같은 이름들의 의미(요 1:42; 행 4:36; 9:36; 13:6, 8; 히 7:1, 2), 또한 임마누엘, 랍비, 메시아라는 칭호들의 의미(마 1:23; 요 1:38, 41), 골고타, 실로암, 살렘 같은 지명들의 의미(막 15:22; 요 9:7; 히 7:2)를 알려 주었으며, “탈리타 쿠미”와 “엘리, 엘리, 라마 사바크타니?” 같은 말들을 번역하기도 하였다.—막 5:41; 15:34.

61. * Voir aussi Agneau de Dieu; Alpha et Oméga; Ascension; Avocat; Bon berger; Chemin; Chute d’Adam et Ève; Commencement; Conscience; Consolateur; Création, créer; Croix; Crucifixion; Dieu, Divinité; Eau vive; Emmanuel; Engendré; Époux; Évangiles; Expiation, expier; Fils de l’Homme; Foi; Golgotha; Grâce; Infini; Jéhovah; Je Suis; Libérateur; Lumière, lumière du Christ; Marie, mère de Jésus; Médiateur; Messie; Oint; Pain de vie; Pardon des péchés; Pierre angulaire; Plan de rédemption; Premier-né; Racheter, rachetés, rédemption; Rédempteur; Repentir; Résurrection; Roc, rocher; Sacrifice; Sainte-Cène; Sang; Sauveur; Seconde venue de Jésus-Christ; Seigneur; Sermon sur la montagne; Serpent d’airain; Transfiguration — Transfiguration du Christ

* 또한 골고다; 구속의 계획; 구속주; 구속하다, 구속받은, 구속; 구원자; 구주; 기름 부음을 받은 자; 길; 낳은; 놋뱀; 마리아, 예수의 어머니; 메시야; 모퉁잇돌; 무궁; 반석; 변형—그리스도의 변형; 변호자; 보혜사; 복음서; 부활; 빛, 그리스도의 빛; 산상수훈; 생명의 떡; 생수; 선한 목자; 성찬; 속죄하다, 속죄; 스스로 있는 자; 승천; 신랑; 신앙; 십자가; 십자가에 달림; 아담과 이브의 타락; 알파와 오메가; 양심; 여호와; 예수 그리스도의 재림; 오메가; 은혜; 인자; 임마누엘; 장자; 죄 사함; 주; 중보자; 창조하다, 창조; 태초; 피; 하나님, 신회; 하나님의 어린 양; 회개하다, 회개; 희생 참조