1. Les entraîneurs nous avertirent que le demi de l’équipe adverse avait mal au cou.

그때 ‘코우치’들은 상대편 ‘쿼터백’이 강적이라고 우리에게 설명하였다.

2. Par exemple, si nous savions qu’un joueur de l’équipe adverse s’était blessé les côtes, la consigne était ‘Cassez- lui les côtes!’.

예를 들어, 만일 우리가 상대편의 갈비뼈가 다친 것을 알게 되면, 그럴 때의 지시는 ‘그의 다친 갈비뼈를 마구 치라!’

3. Proverbes 18:17 fait remarquer avec sagesse: “Le premier qui parle dans sa cause paraît juste; vient sa partie adverse, et on l’examine.” — Bible Segond.

잠언 18:17은 현명하게도 이렇게 진술한다. “법정에서 먼저 입여는 사람이 옳아 보여도 상대방이 나타나 대질해 봐야 밝혀진다.”—공동 번역.

4. Le cavalier qui le monte s’efforce de frapper une balle de 8,5 cm de diamètre à l’aide d’un maillet doté d’un long manche, afin de l’envoyer entre les poteaux du but adverse.

그 위에 탄 사람은 직경이 3.75‘인치’인 공을 기다란 공채로 몰고 가서 상대편의 ‘골’문에 집어 넣는다.

5. On convoquait la partie adverse, on rassemblait les témoins, et l’audience avait lieu, en général dans un endroit public, le plus souvent aux portes de la ville (Dt 21:19 ; Ru 4:1).

상대방이 호출되고 증인들이 소집된 다음, 일반적으로 공공장소에서, 대개는 도시의 성문에서 심리를 하였다.

6. “Dans le passé, les hiérarchies catholiques ont presque toujours soutenu les guerres dans lesquelles leur pays était engagé; elles bénissaient les troupes et priaient pour la victoire, pendant qu’en face un autre groupe d’évêques priaient en public pour le camp adverse”, lisait- on dans le New York Times du 29 décembre 1966.

1966년 12월 29일자 「뉴욕 타임스」지는 이렇게 보도하였다. “과거에 각 나라의 가톨릭 교계 제도는 거의 언제나 자국의 전쟁을 지지하여 군대를 축복하였으며 승리를 기원하는 기도를 올린 반면, 상대편 나라의 주교단은 정반대의 결과를 기원하는 기도를 공개적으로 하였다.”