1. He is scholar Kong

Là Khổng Phu tử

2. Thus, scholar Frank E.

Vì thế, học giả Frank E.

3. Brother Maynard, you're our scholar.

Sư huynh Maynard, ông là người thông thái.

4. Scholar Kong, please be seated.

Mời Khổng phu tử ngồi

5. You'll be a scholar like your father.

Cháu sẽ là học giả giống cha nhé.

6. The famous scholar Kong Qiu from Lu?

Là danh sĩ của nước Lỗ

7. He was a famous scholar, lived in Moscow.

Có một học giả nổi tiếng, sống ở Mátxcơva.

8. A Chinese scholar would understand 20, 000 characters.

Thường thì một học giả tiếng Trung có thể hiểu được hơn 20000 kí tự

9. Haug was an erudite scholar and a talented linguist.

Ông Haug là một học giả uyên bác và nhà ngôn ngữ học tài ba.

10. What does a Bible scholar say about the Bible’s history?

Một học giả Kinh-thánh đã nói gì về lịch sử trong Kinh-thánh?

11. The Encyclopædia of Religion and Ethics cites Bible scholar W.

Cuốn “Bách khoa Tự điển về Tôn giáo và Luân lý” (Encyclopoedia of Religion and Ethics) trích lập luận của học giả Kinh-thánh W.

12. And he's reworking a Confucian art tradition of scholar stones.

Và anh đang sửa lại một truyền thống nghệ thuật Khổng Tử về đá học giả.

13. 1923) 1837 – E. W. Bullinger, English minister, scholar, and theologian (d.

1923) 1837 - E. W. Bullinger, Bộ trưởng, học giả, và nhà thần học Anh Quốc (m.

14. What did a Bible scholar state concerning the prophecy of Zephaniah?

Một học giả Kinh-thánh nói gì về lời tiên tri của Sô-phô-ni?

15. Explains one Bible scholar: “Hospitality in the East was a sacred duty . . .

Một học giả Kinh-thánh giải thích: “Sự hiếu khách ở phương Đông là một phận sự thiêng liêng...

16. A Catholic scholar named Thomas Aquinas was deeply impressed by Aristotelian thinking.

Một học giả Công Giáo là Thomas Aquinas chịu ảnh hưởng sâu xa tư tưởng của Aristotle.

17. One scholar says that scarlet “was a fast, or fixed colour.

Một học giả nói rằng hồng điều “là một màu bền, khó phai.

18. “Many a poor peasant was well fleeced there,” says one scholar.

Một học giả nói: “Nhiều nông dân nghèo bị bóc lột ở đó”.

19. Future legal scholar Robert Keeton, then a Navy lieutenant, survived the attack.

Trong số những người sống sót có Trung úy Hải quân Robert Keeton, một học giả Luật sau này.

20. 8, 9. (a) What did a Chinese scholar say about life’s purpose?

8, 9. a) Một học giả Trung hoa nói gì về mục đích đời sống?

21. As a learned scholar of Judaism, Paul was familiar with the Hebrew Scriptures.

Là một học giả uyên thâm về Do Thái Giáo, Phao-lô làu thông Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ.

22. A young Cambridge scholar named William Whewell stood up and quieted the audience.

Một học giả trẻ đến từ Cambridge tên là William Whewell đứng dậy và trấn tĩnh đám đông.

23. Such an execution was “the penalty for slaves,” says scholar Martin Hengel.

Học giả Martin Hengel cho biết đây là “hình phạt dành cho những kẻ nô lệ...

24. According to one scholar, this word “is often used of military discipline.”

Theo một học giả, từ này “thường được dùng để nói về kỷ luật quân sự”.

25. Rashi’s grandson, Rabbi Samuel ben Meir (Rashbam), was also a Bible scholar.

Cháu ngoại của Rashi là Rabbi Samuel ben Meir (Rashbam) cũng là một học giả Kinh Thánh.

26. Well, he was Ruth's tutor at Harvard when she was a Fulbright scholar.

Vâng, ông ta là ga sư của Ruth tại Harvard khi cô là một học giả Fulbright.

27. Hindu scholar Nikhilananda says that ‘experiences after death cannot be demonstrated by reason.’

Học giả Ấn Độ Giáo Nikhilananda nói rằng ‘những kinh nghiệm sau khi chết không thể chứng minh bằng lý luận’.

28. Two colleagues of mine, an Ottomanist and a Renaissance scholar, Molly Greene and,

Hai đồng nghiệp của tôi, một người chủ trương tự trị và một học giả nghiên cứu về thời Phục Hưng, Molly Greene và

29. She is a scholar at the Brookings Institution, at its Africa Growth Initiative.

Cô là một học giả tại Viện Brookings, tại Sáng kiến Tăng trưởng Châu Phi.

30. In his commentary on this verse Jer 31:20, 19th-century Bible scholar E.

Khi bình luận về câu này, học giả Kinh-thánh vào thế kỷ 19 là E.

31. Bible scholar Giuseppe Barbaglio suggests that Tertius was a slave or a freedman.

Học giả Kinh-thánh Giuseppe Barbaglio cho rằng Tẹt-tiu là một nô lệ hoặc một nô lệ được trả tự do.

32. Friedrich Schlichtegroll was a teacher and a scholar who published Mozart's obituary in 1793.

Friedrich Schlichtegroll là một giáo viên, một học giả, người đã xuất bản sơ lược tiểu sử Mozart năm 1793.

33. Did I mention that I am the preeminent Proust scholar in the U. S?

Anh có nói anh là học giả Proust cừ khôi của Mỹ chưa?

34. With regard to Genesis 1:26 and 3:22, however, Bible scholar Donald E.

Tuy nhiên, bàn về Sáng-thế Ký 1:26 và 3:22, học giả Kinh Thánh, Donald E.

35. One scholar says that the Greek term rendered “resolved” “has the idea of predetermination.”

Theo một học giả, từ Hy Lạp được dịch là “định” bao hàm ý “quyết định trước”.

36. Oppenheimer was a versatile scholar, interested in English and French literature, and particularly in mineralogy.

Oppenheimer là một cậu học trò đa tài, quan tâm tới văn học ngôn ngữ Anh và Pháp, và nhất là yêu thích khoáng vật học.

37. One scholar said of this quality: “Behind the gentleness there is the strength of steel.”

Theo một học giả, đức tính này “ẩn chứa sự dịu dàng, nhưng bên trong sự dịu dàng là sức mạnh của gang thép”.

38. Abdul-Rahman Jami, the great Persian poet, scholar, mystic, scientist and philosopher studied at the madrasah.

Abdul-Rahman Jami, nhà thơ Ba Tư vĩ đại, học giả, nhà huyền môn, nhà khoa học và triết gia đã học tại madrasah.

39. Confirming this and revealing just what this new State religion was, Bible scholar and historian F.

Học giả Kinh-thánh kiêm sử gia F.

40. A scholar sets his intent on the Way, and is humble in his dress and habits

Sĩ chí vu đạo nhi sĩ ác y ác thực giả.

41. In 1913, he retired to become a private scholar and devote more time to social and political issues.

Năm 1913, ông về hưu, trở thành một học giả cá nhân và cống hiến thời gian của mình cho các vấn đề xã hội và chính trị.

42. 2 A Confucian scholar said: “The ultimate meaning of life is found in our ordinary, human existence.”

2 Một học giả theo Khổng giáo nói: “Ý nghĩa cơ bản của cuộc đời được tìm thấy trong sự hiện hữu bình thường, phàm trần của chúng ta”.

43. Before his political career, Pena had been an attorney, legal scholar and member of the Brazilian Supreme Court.

Trước khi có sự nghiệp chính trị, ông Pena là luật sư, Và là thành viên của Toà án Tối cao Braxin.

44. He was an excellent scholar, not only in literature but also in philosophical and economic and international politics.

Ông là cây bút xuất sắc, nhạy bén không chỉ trong văn học mà còn trong các vấn đề triết học và kinh tế, chính trị quốc tế.

45. Widtsoe of the Quorum of the Twelve Apostles was a distinguished university president and a world-renowned scholar.

Widtsoe thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ là một vị chủ tịch lỗi lạc của trường đại học và là một học giả nổi tiếng trên thế giới.

46. (Psalm 50:2) Says scholar Alfred Edersheim: “Many of these pilgrims must have camped outside the city walls.

Học giả Alfred Edersheim nói: “Nhiều người hành hương này chắc hẳn đóng trại bên ngoài tường thành.

47. JEWISH scholar and writer Joseph Jacobs once described forgiveness as “the highest and most difficult of all moral lessons.”

HỌC GIẢ và văn sĩ Do Thái là Joseph Jacobs có lần gọi tính tha thứ là “bài học cao cả và khó nhất về mặt luân lý”.

48. “There is gentleness in praus,” wrote scholar William Barclay, “but behind the gentleness there is the strength of steel.”

Học giả William Barclay viết: “Chữ praus chứa đựng ý nghĩa dịu dàng, nhưng bên trong sự dịu dàng này lại có sức mạnh gang thép”.

49. These are the questions that transformed me from a medieval scholar, a reader of texts, into a textual scientist.

Có những câu hỏi đã chuyển biến tôi từ một học giả về thời trung cổ, một kẻ đọc chữ thành một nhà khoa học về văn tự.

50. Another scholar suggests that the word “navel” may mean the umbilical cord, as it is used at Ezekiel 16:4.

Một học giả khác cho rằng từ “cuống-rốn” đây có thể có nghĩa là dây rốn hay là “rún” như được dùng nơi Ê-xê-chi-ên 16:4.

51. When he took over Henri’s press in 1526, Robert Estienne was already known as a scholar of high linguistic standards.

Khi nối nghiệp cha vào năm 1526, Robert Estienne được coi là một nhà ngôn ngữ học uyên bác.

52. Barbara Bell, another scholar, believes that an economic catastrophe such as a famine or a long-lasting drought affected Egypt.

Tuy nhiên, Barbara Bell và một số học giả khác lại cho rằng một thảm họa về kinh tế như là một nạn đói hoặc hạn hán kéo dài đã ảnh hưởng đến Ai Cập vào giai đoạn này.

53. That historical view was previously given by Choe Chiwon, a noted Confucian scholar and Historian in the late of the Silla.

Quan điểm lịch sử này được Choe Chiwon (Thôi Trí Viễn) đưa ra, ông là một nhà Nho học và sử gia nổi tiếng vào cuối thời Tân La.

54. (Matthew 20:20-28) One Bible scholar aptly described mildness this way: “Behind the gentleness there is the strength of steel.”

(Ma-thi-ơ 20:20-28) Một học giả Kinh Thánh đã mô tả tính mềm mại rất đúng như sau: “Bên trong sự dịu dàng này là sức mạnh của gang thép”.

55. Rabbinic scholar Adin Steinsaltz explains: “Each teacher had his own method and phrased his oral rulings in his own singular fashion. . . .

Học giả ra-bi Adin Steinsaltz giải thích: “Mỗi giáo sư có một phương pháp riêng và diễn đạt các quy tắc truyền khẩu theo cách độc đáo của chính mình...

56. Friedrich Blass, a German classical scholar, believes that nine more speeches were recorded by the orator, but they are not extant.

Friedrich Blass, một học giả cổ điển Đức, tin rằng còn có 9 diễn văn nữa được ghi chép bởi nhà hùng biện, nhưng chúng đã thất lạc.

57. A noted scholar, Professor Tetsuo Shimomura of Tsukuba University, agreed to give testimony as an expert witness in the Osaka High Court.

Giáo sư Tetsuo Shimomura, một học giả nổi tiếng của Đại học Tsukuba, đồng ý làm chứng trong Tòa Thượng thẩm Osaka với tư cách là một giám định viên.

58. Although Garrett Hardin was not an STS scholar, the concept of tragedy of the commons still applies to science, technology and society.

Mặc dù Garrett los angeles không được một STS học giả, các khái niệm về bi kịch của commons vẫn áp dụng cho khoa học công nghệ và xã hội.

59. “I would desire that the sacred books should be translated into all languages,” wrote Desiderius Erasmus, acclaimed Dutch scholar of the 16th century.

Desiderius Erasmus, học giả Hà Lan có uy tín vào thế kỷ 16, viết: “Ước gì các thánh thư đều được dịch ra tất cả các thứ tiếng”.

60. Although, he first shared with Ayurbarwada the tutorship of the Confucian scholar Li Meng, he apparently was little affected by Confucian culture.

Mặc dù, lần đầu tiên ông chia sẻ với Bát Đạt sự dạy dỗ của học giả Nho giáo Li Meng, ông dường như ít bị ảnh hưởng bởi văn hóa Nho giáo.

61. Baavuday Tsend Gun (1875–1932) was the first Mongolian scholar to transcribe The Secret History of the Mongols into modern Mongolian, in 1915–17.

Baavuday Tsend Gun (1875-1932) là học giả Mông Cổ dầu tiên đã chuyển tự Mông Cổ bí sử sang tiếng Mông Cổ hiện đại, vào năm 1915-17.

62. One scholar renders this phrase “my heart beats wildly,” noting that the expression refers to “a feverish and irregular beating of the pulse.”

Một học giả dịch câu này là “tim tôi đập rối loạn” và lưu ý là nhóm từ ấy ám chỉ “tim đập mạnh và bất thường”.

63. In 1870, during the Zappian Olympic Games, Philippos Ioannou, a classical scholar and professor, criticised the games, and attacked the ideal of amateurism.

Năm 1870, Philippos Ioannou, một giáo sư và học giả cổ điển đã chỉ trích kỳ Thế vận hội Zappian và công kích ý tưởng về nghiệp dư trong thể thao.

64. Explains scholar Oscar Paret: “Both of these writing mediums are in the same strong measure endangered by humidity, by mold, and by various maggots.

Học giả Oscar Paret giải thích: “Cả hai vật liệu này dùng để viết đều có thể bị sự ẩm thấp, mốc meo, và dòi bọ làm hư.

65. As described by the imperial scholar Lu Xi, who would become chancellor in late 874: I personally saw the devastation of the drought last year.

Theo mô tả của học giả Lô Huề, người trở thành Đồng bình chương sự vào năm 874: Thần chính mắt thấy cảnh Quan Đông chịu tai họa hạn hán vào năm ngoái.

66. According to one Bible scholar, these Greek words were “used by Aristotle of runners who relax and collapse after they have passed the finishing post.

Theo một học giả Kinh-thánh, những từ Hy Lạp này được “Aristotle dùng để nói về những người chạy đua, sau khi vượt qua mức chót thì họ bải hoải và ngã quỵ.

67. He was originally a Confucian scholar of high reputation, but converted to Buddhism at the age of 21 upon the death of a close friend.

Hàm Hư vốn là một nhà Nho học nổi danh, nhưng chuyển sang Phật giáo vào lúc 21 tuổi sau cái chết của một người bạn thân.

68. Some building stones weighed 50 tons, one even close to 400 tons and “unequaled in size anywhere in the ancient world,” according to one scholar.

Có những tảng đá dùng để xây cất nặng 50 tấn, có một tảng nặng đến gần 400 tấn, và theo một học giả, “có kích thước lớn nhất trong thế giới xưa”.

69. The famous Spanish scholar Antonio de Nebrija* was put in charge of revising the text of the Vulgate that would appear in the Polyglot Bible.

Antonio de Nebrija,* vị học giả nổi tiếng người Tây Ban Nha, được cắt cử trông coi việc hiệu đính văn bản Vulgate sẽ in trong cuốn Kinh Thánh đa ngữ.

70. “This was mourning which was far different from that manifested in the house of Jairus with its noisy, hired mourning women and fluteblowers,” says scholar Richard Lenski.

Học giả Richard Lenski nói: “Cảnh than khóc này rất khác cảnh ở nhà Giai-ru, với tiếng om sòm của những phụ nữ khóc mướn và người thổi sáo.

71. One scholar offers this shocking description: “The worship of Baal, Ashtoreth, and other Canaanite gods consisted in the most extravagant orgies; their temples were centers of vice. . . .

Một học giả diễn tả ghê rợn như sau: “Sự thờ phượng thần Ba-anh, Át-tạt-tê và các thần Ca-na-an khác gồm có những cuộc truy hoan xa hoa; các đền thờ của họ là những trung tâm thực hành đồi bại....

72. Scholar Oscar Paret explains: “Both of these writing mediums [papyrus and leather] are in the same strong measure endangered by humidity, by mold, and by various maggots.

Học giả Oscar Paret giải thích: “Cả hai vật liệu này dùng để viết [giấy chỉ thảo và giấy da] đều có thể bị sự ẩm thấp, mốc meo và dòi bọ làm hư.

73. The most popular representations of Inari, according to scholar Karen Ann Smyers, are a young female food goddess, an old man carrying rice, and an androgynous bodhisattva.

Những hiện thân phổ biến nhất của Inari, theo học giả Karen Ann Smyers, là một nữ thần thực phẩm trẻ tuổi, một ông già vác bao gạo, và một Bồ Tát bán nam bán nữ.

74. According to French scholar of ancient civilizations Édouard Dhorme, “as far as we go back in Mesopotamian history, we find the soothsayer and the idea of divination.”

Theo học giả người Pháp Édouard Dhorme, chuyên về văn minh cổ, thì “ngay từ giai đoạn đầu của lịch sử Mê-sô-bô-ta-mi, chúng ta đã thấy có khái niệm bói toán và người đoán điềm”.

75. According to Bible scholar Albert Barnes, the Greek word here translated “to deal outrageously with” denotes the devastations that wild beasts, such as lions and wolves, can create.

Theo học giả Kinh-thánh là Albert Barnes, từ Hy Lạp dịch ở đây là “làm tàn-hại” chỉ sự tàn phá mà các thú dữ như sư tử và lang sói có thể gây ra.

76. Italian songwriter Francesco Guccini wrote a song "La Primavera di Praga" in dedication to Jan Palach, compared to religious scholar Jan Hus: "Once again Jan Hus is burning alive".

Nhạc sĩ sáng tác ca khúc người Ý Francesco Guccini đã viết bài hát "La Primavera di Praga" để hiến tặng Jan Palach, so sánh anh với nhà tư tưởng tôn giáo Jan Hus: "Một lần nữa Jan Hus lại bị thiêu sống".

77. “The sentence ends in mid-air,” notes scholar Gordon Wenham, and we are left to supply the rest of God’s thought —presumably, “let me expel him from the garden.”

Học giả Gordon Wenham ghi nhận “câu này bị bỏ lửng”. Chúng ta là người phải suy ra phần kết luận của Đức Chúa Trời—có lẽ là “hãy đuổi họ ra khỏi vườn”.

78. One Bible scholar says that Paul’s use of this word denotes a “resolute turning aside from something worthless and abhorrent with which one will have nothing more to do.”

Theo một học giả Kinh Thánh, Phao-lô dùng từ này để ám chỉ “hành động dứt khoát từ bỏ một điều gì đó vô giá trị và đáng kinh tởm, không muốn dính líu một chút nào đến nó nữa”.

79. According to scholar Angelo Penna, “the spongy fibers of the papyrus contributed to the spread of the ink, particularly along the tiny channels that remained between the thin strips.”

Theo học giả Angelo Penna, “các thớ xốp của cây chỉ thảo làm mực bị lem, nhất là dọc theo những kẽ nhỏ còn lại giữa các mảnh lá mỏng”.

80. “The earliest record about a Chinese translation of the Hebrew Bible is found on a stone stele [left] dating back to 781 CE,” says scholar Yiyi Chen, of Peking University.

Theo học giả Yiyi Chen thuộc Đại học Bắc Kinh, “tài liệu xưa nhất về bản dịch tiếng Hoa của phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ được tìm thấy trên một bia đá [trái] có niên đại 781 CN”.