1. The Pharisees displayed mock humility when fasting

Người Pha-ri-si giả đò khiêm nhường khi kiêng ăn

2. The Pharisees were proud religious teachers.

Người Pha-ri-si là những nhà cầm đầu tôn giáo rất kiêu căng.

3. Hyrcanus outlawed the Pharisees’ religious ordinances.

Hyrcanus tuyên bố những luật lệ tôn giáo của người Pha-ri-si là bất hợp pháp.

4. Jesus was exposing the Pharisees’ narrow, legalistic view.

Giê-su phơi bày ý-nghĩ thiển cận theo khuôn phép của những người Pha-ri-si.

5. This illustration was evidently directed to the Pharisees.

13 Rõ ràng ví dụ đó ám chỉ người Pha-ri-si.

6. 32 The Pharisees heard the crowd murmuring these things about him, and the chief priests and the Pharisees sent officers to seize* him.

32 Nghe đám đông xì xầm như thế về ngài, người Pha-ri-si cùng các trưởng tế sai cảnh vệ đi bắt ngài.

7. How did the Pharisees act like moral dictators?

Người Pha-ri-si hành động độc đoán thế nào về mặt luân lý?

8. The first-century Pharisees were another intolerant group.

Những người Pha-ri-si trong thế kỷ thứ nhất là một nhóm không khoan dung khác.

9. Yet, the Pharisees did not rejoice with him.

Tuy vậy, người Pha-ri-si không chia vui với người.

10. 21. (a) How did the Pharisees browbeat the people?

21. a) Các người Pha-ri-si đã hiếp đáp dân sự như thế nào?

11. The Pharisees claimed authority to suspend or abolish Scriptural laws.

Người Pha-ri-si cho rằng mình có quyền đình chỉ hoặc bãi bỏ những luật lệ trong Kinh-thánh.

12. In what way are the Pharisees like a rotten tree?

Tại sao có thể nói người Pha-ri-si giống như loại cây xấu?

13. How were the Pharisees like an unclean cup or dish?

Người Pha-ri-si giống cái chén hay mâm dơ dáy như thế nào?

14. Mark 2:16 speaks of “the scribes of the Pharisees.”

Mác 2:16 nói về “các thầy thông-giáo thuộc phe Pha-ri-si”.

15. The Pharisees, on the other hand, had great influence over the masses.

Còn phái Pha-ri-si thì có ảnh hưởng vô cùng mạnh mẽ trên dân chúng.

16. We are not to publicize such giving, as the Jewish Pharisees did.

Khi bố thí, chúng ta không được phô trương như người Pha-ri-si của đạo Do Thái.

17. What advice does Jesus give his listeners concerning the scribes and the Pharisees?

Chúa Giê-su khuyên thính giả điều gì về các thầy thông giáo và người Pha-ri-si?

18. The chief priests and the Pharisees, however, take counsel to kill Jesus.

Tuy nhiên, các thầy tế lễ cả và người Pha-ri-si bày mưu giết Chúa Giê-su.

19. (b) What answer does Jesus give the Pharisees who complain about the crowd?

(b) Chúa Giê-su đáp như thế nào trước lời phàn nàn của người Pha-ri-si về đoàn dân đông?

20. When he told them what had happened, they took him to the Pharisees.

Anh kể lại chuyện đã xảy ra, và họ dẫn anh đến chỗ người Pha-ri-si.

21. 11 The Pharisees took all the life out of worship of God.

11 Người Pha-ri-si làm cho sự thờ phượng Đức Chúa Trời trở nên nhàm chán.

22. But the day is a Sabbath, and the Pharisees observe what they are doing.

Nhưng hôm đó là ngày Sa-bát và họ bị người Pha-ri-si bắt gặp.

23. The Hasidim split into three groups: the Pharisees, the Sadducees, and the Essenes.

Người Hasidim được chia ra thành ba nhóm: Pha-ri-si, Sa-đu-sê và Ét-xê-ni.

24. The Pharisees held that lowly people, who were not versed in the Law, were “accursed.”

Người Pha-ri-si xem dân thường, những người không thông thạo Luật Pháp, là dân “đáng rủa”.

25. Unmoved, the Pharisees asked the officers: “You have not been misled also, have you?

Không đổi ý, mấy người Pha-ri-si hỏi lính tráng: “Các ngươi cũng đã bị phỉnh-dỗ sao?

26. So Judas leads a large crowd of chief priests and Pharisees, seeking to find Jesus.

Vì vậy Giu-đa dẫn theo một đám đông lớn, trong đó có các trưởng tế và người Pha-ri-si, để tìm bắt Chúa Giê-su.

27. (John 7:49) Those Pharisees had no love for the people but plenty of contempt.

(Giăng 7:49, chúng tôi viết nghiêng). Họ hoàn toàn không có chút tình thương nào đối với người dân, mà chỉ toàn là sự miệt thị.

28. He adds: “Watch out for the leaven of the Pharisees and Sadducees.” —Matthew 16:11.

Ngài nói thêm: “Hãy coi chừng men của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê”.—Ma-thi-ơ 16:11.

29. He preached to rich and poor, Pharisees and Samaritans, even tax collectors and sinners.

Ngài rao giảng cho người giàu lẫn người nghèo, người Pha-ri-si lẫn người Sa-ma-ri, ngay cả cho người thu thuế và kẻ có tội.

30. The Qumran sect had traditions different from those of the Pharisees and the Sadducees.

Giáo phái Qumran có những truyền thống khác biệt so với người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê.

31. What powerful logic did Jesus use to refute a false charge of the Pharisees?

Chúa Giê-su đã dùng lập luận đanh thép nào để bẻ bác lời vu khống của người Pha-ri-si?

32. Jesus calls these Pharisees “blind guides, who strain out the gnat but gulp down the camel!”

Chúa Giê-su gọi những người Pha-ri-si này là “kẻ dẫn đường đui mù”, những người “lọc con muỗi nhưng lại nuốt con lạc đà”!

33. 1 The Pharisees prided themselves on being righteous, and they looked down on the common people.

1 Người Pha-ri-si tự hào rằng mình là công chính, và họ khinh dể thường dân.

34. Why do the Pharisees enlarge their scripture-containing cases and lengthen the fringes on their garments?

Tại sao người Pha-ri-si làm những hộp kinh lớn hơn và tua áo dài hơn?

35. Pharisees: Some scholars believe the name is derived from the words for “Separated Ones,” or “Separatists.”

Người Pha-ri-si: Một số học giả tin rằng danh này được đặt theo từ ngữ “Những người được tách riêng ra” hay “Những người tách biệt”.

36. It was because, unlike most Jews, Jesus Christ was not deceived by the Pharisees’ outer appearance.

Lý do là vì Giê-su Christ, không như phần đông người Do Thái, đã không bị gạt gẫm bởi vẻ bề ngoài của người Pha-ri-si.

37. (b) How did the Pharisees show that the holy spirit was not at work in them?

(b) Người Pha-ri-si cho thấy họ không được thánh linh tác động như thế nào?

38. + 2 And both the Pharisees and the scribes kept muttering: “This man welcomes sinners and eats with them.”

+ 2 Những người Pha-ri-si cùng các thầy kinh luật cứ xầm xì: “Ông này tiếp đón kẻ tội lỗi và ăn chung với họ”.

39. Recall the time when the Pharisees condemned his disciples for plucking grain and eating it on the Sabbath.

Hãy nhớ lại lúc người Pha-ri-si lên án các môn đồ của ngài về việc bứt bông lúa mì ăn trong ngày Sa-bát.

40. On one occasion, disciples of the Pharisees and party followers of Herod approached Jesus with a tax question.

Vào dịp nọ, các môn đồ của người Pha-ri-si cùng những người theo đảng Hê-rốt đến hỏi Chúa Giê-su về việc đóng thuế.

41. Having no counterargument, the Pharisees accused the man of insolence and threw him out. —John 9:24-34.

Không biện bác được, người Pha-ri-si buộc ông tội láo xược và đuổi ra ngoài.—Giăng 9:24-34.

42. The Pharisees looked down on others, especially on tax collectors, harlots and others having the reputation of being sinners.

14 Người Pha-ri-si khinh bỉ người khác, nhứt là những người thâu thuế, gái điếm và những người khác có tiếng là những người tội lỗi (Lu-ca 18:11, 12).

43. (Luke 18:11, 12; Acts 26:5) Saul’s fellow Pharisees assumed an air of superiority and loved prominence and flattering titles.

(Lu-ca 18:11, 12; Công-vụ 26:5) Những người cùng phái Pha-ri-si với Sau-lơ tự cho mình là cao trọng, thích được tôn cao và chuộng chức danh.

44. The Pharisees focused solely on what a sinner had done rather than on who a sinner was at heart.

Người Pha-ri-si chỉ tập trung vào hành động thay vì con người của người phạm tội.

45. 18 The Pharisees of ancient times were lovers of rules; they accumulated heaps of them and produced crops of hypocrites.

18 Những người Pha-ri-si thời xưa rất thích đặt ra luật lệ, nhiều đến nỗi chồng chất và tạo ra những kẻ giả hình.

46. The scribes and the Pharisees were arrogant and harsh, haughtily demanding exalting titles and sneeringly dismissing the crowds as “accursed people.”

Thầy thông giáo và người Pha-ri-si kiêu ngạo và khắc nghiệt, hách dịch đòi những tước hiệu tôn cao mình và khinh khi đám đông như là “dân đáng rủa”.

47. The scribes and Pharisees scrupulously insisted on the letter of the law, but they ignored fundamental principles that reflected love and compassion.

Các thầy thông giáo và người Pha-ri-si khăng khăng đòi theo sát từng chữ của luật pháp, nhưng lại lờ đi những nguyên tắc cốt yếu phản ánh tình yêu thương và lòng trắc ẩn.

48. 4-6. (a) Why did the Pharisees like to pray “standing in the synagogues and on the corners of the broad ways”?

4-6. (a) Tại sao người Pha-ri-si “ưa đứng cầu-nguyện nơi nhà hội và góc đường”?

49. 15 The Pharisees focused solely on what a sinner had done rather than on who a sinner was at heart.

15 Người Pha-ri-si chỉ tập trung vào hành động thay vì con người của người phạm tội.

50. He then pointedly threw a similar question back at the Pharisees: “Is it lawful on the sabbath to do a good deed?”

Rồi ngài vặn lại người Pha-ri-si bằng một câu hỏi tương tự: “Trong ngày Sa-bát, nên làm việc lành [không]?”

51. When Jesus’ disciples plucked a few heads of grain while passing through a field, some Pharisees claimed that they were violating the Sabbath.

Khi môn đồ Chúa Giê-su bứt vài bông lúa lúc đi qua cánh đồng, một số người Pha-ri-si cho rằng họ đã phạm luật về ngày Sa-bát.

52. Upon learning that the Pharisees and the party followers of Herod plan to kill him, Jesus and his disciples withdraw to the Sea of Galilee.

Khi Chúa Giê-su hay tin người Pha-ri-si và người theo đảng Hê-rốt lập mưu giết mình, ngài cùng các môn đồ quay về biển Ga-li-lê.

53. Hence, in the parable the beggar Lazarus well represents those humble persons whom the Pharisees despised but who repented and became followers of Jesus Christ.

15 Như vậy, trong lời ví dụ người ăn mày La-xa-rơ tượng trưng cho những người khiêm nhường bị người Pha-ri-si khinh miệt.

54. At Luke 16:14 we are told: “Now the Pharisees, who were money lovers, were listening to all these things, and they began to sneer at him.”

Lu-ca 16:14 nói: “Người Pha-ri-si là kẻ ham tiền-tài, nghe mọi điều đó, bèn chê-cười ngài”.

55. Such was the case when the Pharisees tried to trap him with the trick question: “Is it lawful to pay head tax to Caesar or not?”

Chẳng hạn, có lần người Pha-ri-si cố bẫy ngài bằng câu hỏi xảo quyệt: “Có nên nộp thuế cho Sê-sa hay không?”

56. In contrast, the Samaritans found that the message of the good news ignored class distinctions, and thus it differed greatly from the narrow-minded thinking of the Pharisees.

Nhưng người Sa-ma-ri thì nhận thấy trong tin mừng không có sự phân biệt giai cấp, và vì thế thông điệp này khác hẳn với lối suy nghĩ hẹp hòi của người Pha-ri-si.

57. On one occasion the Pharisees tried to trap Jesus by asking Him a seemingly impossible question: “Master,” they asked, “which is the great commandment in the law?”

Vào một dịp nọ, những người Pha Ri Si cố gắng gài bẫy Chúa Giê Su bằng cách đặt ra cho Ngài một câu hỏi dường như không thể trả lời được. Họ hỏi: “Thưa Thầy, trong luật pháp, điều răn nào là lớn hơn hết?”

58. Why, just after nitpicking about what they thought to be a shocking infraction of the Sabbath regulation, the Pharisees took counsel against Jesus “that they might destroy him.”

Vì sau khi bắt khoan bắt nhặt về điều mà họ nghĩ là một sự vi phạm trắng trợn luật ngày Sa-bát, thì họ lại “lập mưu đặng giết Ngài [Chúa Giê-su]” (Ma-thi-ơ 12:14).

59. The Pharisees were largely responsible for the form of Judaism that exists today, so it is not surprising that Judaism still seeks loopholes in its many added Sabbath restrictions.

Người Pha-ri-si đã đóng vai trò chính yếu trong việc hình thành đạo Do Thái hiện nay, vì thế không lạ gì đạo này vẫn còn tìm những kẽ hở để trốn tránh các điều răn được thêm vào luật Sa-bát.

60. Recall, for instance, when the Pharisees charged that Jesus’ followers had violated the Sabbath law by plucking a few heads of grain in a field and eating them while passing through.

Chẳng hạn bạn còn nhớ khi những người Pha-ri-si buộc tội môn đồ của Chúa Giê-su đã vi phạm luật ngày Sa-bát bằng cách bứt bông lúa ăn trong khi đi ngang qua một cánh đồng.

61. According to one scholar, the Pharisees taught that one should neither trust these with valuables, nor trust their testimony, nor entertain them as guests, nor be their guests, nor even buy from them.

Theo một học giả, người Pha-ri-si dạy không nên giao vật quí báu cho những người này, cũng không nên tin lời chứng của họ, không tiếp họ như khách, không làm khách của họ, ngay cả không mua gì của họ.

62. For instance, when the Pharisees criticized his disciples for plucking heads of grain on the Sabbath, Jesus demonstrated from the account recorded at 1 Samuel 21:6 how the Sabbath law should be applied.

Thí dụ, khi mấy người Pha-ri-si chỉ trích các môn đồ ngài đã bứt bông lúa vào ngày Sa-bát, Chúa Giê-su mượn lời tường thuật nơi 1 Sa-mu-ên 21:6 để cho thấy luật Sa-bát nên được áp dụng như thế nào.

63. (Luke 19:41-44, 47) He was “thoroughly grieved” at the insensibility of the hearts of the Pharisees who were watching closely to see whether he would heal a certain man on the Sabbath.

Ngài rất đau buồn về sự chai lì, vô cảm của người Pha-ri-si, những người theo dõi xem ngài có chữa bệnh cho một người đàn ông trong ngày Sa-bát không để bắt tội ngài.

64. (Galatians 2:11-14; Acts 10:24-28, 34, 35) But this slip on the part of Barnabas and Peter surely did not put them in the same category as the scribes and Pharisees or Judas Iscariot.

(Ga-la-ti 2:11-14; Công-vụ 10:24-28, 34, 35) Nhưng sự hớ hênh này của Ba-na-ba và Phi-e-rơ chắc chắn không liệt họ vào hàng các thầy thông giáo và người Pha-ri-si hoặc ngang hàng với Giu-đa Ích-ca-ri-ốt.

65. 53 So when he went out from there, the scribes and the Pharisees began to put extreme pressure on him and to ply him with many more questions, 54 lying in wait for him to catch him in something he might say.

53 Khi ngài rời khỏi đó, các thầy kinh luật và người Pha-ri-si gây áp lực nặng nề cho ngài và vặn hỏi ngài nhiều điều khác, 54 chờ cơ hội để bắt lỗi ngài trong lời nói.