1. 1 When Nehemiah returned to Jerusalem in 455 B.C.E. the walls of the city needed to be rebuilt.

1 기원전 455년에 느헤미야가 예루살렘으로 돌아갔을 때, 성벽이 건축되어야 했다.

2. It incorporates New Jerusalem, a heavenly city, described in all its scintillating beauty in Revelation chapter 21.

그것은 계시록 21장에서 그 아름다움으로 찬란하게 빛나는 것으로 묘사된 새 예루살렘 즉 하늘 도시를 포함한다.

3. An aerial view of the city from the south (such as the one on this page) shows features of Jerusalem in relation to one another.

남쪽의 공중에서 바라본 이 도시의 모습(본 면의 사진 참조)을 보면 예루살렘의 여러 부분의 상호 위치 관계를 알 수 있다.

4. Snow alongside the walls of Jerusalem

예루살렘 성벽을 따라 쌓여 있는 눈

5. L. A. leads the United States in vacant lots that the city actually owns.

LA는 미국 도시가 소유하고 있는 공터의 수에서 선두를 달리고 있습니다.

6. The daughter of Jerusalem shakes her head at you.

딸 예루살렘이 너를 보고 머리를 흔든다.

7. Five days later, or on Passover Day, the enemies in Jerusalem had Jesus executed like an accursed criminal on a stake outside the city walls.

닷새 후 즉 유월절에 ‘예루살렘’에 있는 원수들은 예수를 성벽 밖에서 저주받은 죄수처럼 형주에 달아 처형하였읍니다.

8. The Lord's Triumphal Entry into Jerusalem

예루살렘으로 승리의 입성을 하신 구주

9. 11 I will make Jerusalem piles of stones,+ the lair of jackals,+

11 내가 예루살렘을 돌무더기로,+ 자칼의 소굴로 만들 것이다. +

10. Levites carry the Ark to Jerusalem (1-29)

레위 사람들이 궤를 예루살렘으로 옮기다 (1-29)

11. Left, Jews at Wailing Wall in Jerusalem and, above, a Jew praying, with Jerusalem in background

왼쪽, 예루살렘 통곡의 벽의 유대인들 위, 예루살렘을 배경으로 기도하는 한 유대인

12. 102 Christ’s Triumphal Entry Into Jerusalem

102 그리스도의 개선의 예루살렘 입성

13. After the Sabbath, Jerusalem is abuzz with activity.

안식일이 지나자, 예루살렘은 북적거리기 시작합니다.

14. 8 How does all of this apply to “Jerusalem above”?

8 이 모든 일은 “위에 있는 예루살렘”에게 어떻게 적용됩니까?

15. About two years later the first adhesive stamp in the United States was put in circulation by the Despatch Post of New York city.

약 2년후에 미국에서 최초의 점착성 우표가 ‘뉴욕’ 시의 속달 우체국에서 사용되었다.

16. News of what the Gibeonites had done also reached Adoni-zedek the king of Jerusalem.

기브온 사람들이 한 일에 관한 소식은 예루살렘의 왕인 아도니-세덱의 귀에도 들어갔다.

17. Nehemiah —a man of action and tender feelings— comes to Jerusalem

느헤미야—행동이 단호하면서도 동정심이 많은 사람—가 예루살렘에 오다

18. 6 So the “well” was opened “to the house of David and to the inhabitants of Jerusalem.”

6 그러므로 “샘”은 “‘다윗’의 족속과 ‘예루살렘’ 거민을 위하여” 열렸읍니다.

19. Jesus and his disciples take the same route over the Mount of Olives toward Jerusalem.

예수와 제자들은 감람산 너머 예루살렘으로 가는 동일한 길을 택합니다.

20. Jesus’ triumphal entry into Jerusalem fulfilled which prophecies?

예수께서 예루살렘에 승리의 입성을 하셨을 때 어떤 예언들이 성취되었습니까?

21. How were the services at Jehovah’s temple in Jerusalem financed?

예루살렘에 있던 여호와의 성전에서 봉사를 수행하는 데 필요한 자금은 어떻게 조달했습니까?

22. There was still a measure of accounting to be settled with the mother capital, Jerusalem.

아직도 근본적인 수도인 ‘예루살렘’에 대하여 책임을 물어야 하였읍니다.

23. After finishing his work there, Jesus continues his journey toward Jerusalem because, as he explains, “it is not admissible for a prophet to be destroyed outside of Jerusalem.”

예수께서는 그곳에서 자신의 일을 마치신 후에, 예루살렘을 향하여 계속 여행하신다. 그분이 설명하신 것처럼, “선지자가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없”기 때문이다.

24. Old buildings throughout the world suffer the gnawing erosion of the acidic rain that washes them, from the City Hall in Schenectady, United States, to the famous edifices of Venice, Italy.

미국 스커넥터디 시청을 비롯하여 이탈리아 베니스의 유명한 건축물에 이르기까지 세계 전역의 오래 된 건물들은 산성비에 씻기어 부식당한다.

25. Main Events of Jesus’ Earthly Life—Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 1)

예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (1부)

26. Main Events of Jesus’ Earthly Life—Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 2)

예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (2부)

27. On this, the United states and the republic of Korea are absolutely united. "

이렇게 된다면 미국과 북한은 절대적으로 합쳐질 것이다. "

28. What thorns did Nehemiah have to endure when he returned to rebuild the walls of Jerusalem?

느헤미야는 예루살렘 성벽을 재건하기 위해 돌아왔을 때, 어떤 가시들을 인내해야 하였습니까?

29. To know which Jerusalem is meant may require considering the context or other parts of the Bible.

어떤 ‘예루살렘’을 가르키는지 알아내기 위해서 문맥이나 성서의 다른 부분을 고려해야 할 것이다.

30. Three years later, despite Roman advances throughout the country, Jerusalem still stood.

3년 후, ‘로마’ 군대가 그 나라에 진격해 왔음에도 불구하고, ‘예루살렘’은 그대로 존속하였다.

31. * According to the handout, which chapters in Acts contain an account of the Apostles preaching in Jerusalem?

* 유인물에 따르면, 사도들이 예루살렘에서 복음을 전파한 기사가 사도행전의 몇 장에 실려 있는가?

32. 22 When Was Ancient Jerusalem Destroyed? —What the Clay Documents Really Show

22 고대 예루살렘은 언제 멸망되었는가?—점토판 기록이 실제로 알려 주는 점

33. 9 When Adoni-zedek, king of Jerusalem, got to hear that the Gibeonites had made peace with Israel, “he became very much afraid, because Gibeon was a great city, like one of the royal cities, . . . and all its men were mighty ones.”

9 예루살렘의 왕 아도니세덱은 기브온 사람들이 이스라엘과 평화를 맺었다는 소식을 듣자 “크게 두려워하였으니 이는 기브온은 왕도와 같은 큰 성임이요 ··· 그 사람들은 다 강”하였기 때문입니다.

34. All these writers became closely associated with the governing body of the first-century congregation in Jerusalem.

이 필자들은 모두 예루살렘의 1세기 회중의 통치체와 밀접히 연합하였다.

35. The account of Joshua’s sweeping conquest of Canaan lists Adoni-zedek, king of Jerusalem, among the confederate kings attacking Gibeon.

여호수아가 가나안을 파죽지세로 정복한 일에 관한 기록에는, 기브온을 공격한 동맹 왕들 가운데 예루살렘의 왕 아도니-세덱이 언급되어 있다.

36. These friends of the Jews felt obliged to leave their nomadic life and take up life temporarily in Jerusalem because they did not want to join the camp of the enemy who were advancing to the siege of Jerusalem under the king of Babylon, Nebuchadnezzar.

이들 유대인들의 친구들은 유목 생활을 떠나 예루살렘으로 가서 임시 거주자가 되어야 하겠다고 느꼈습니다. 왜냐하면 그들은 바벨론 왕 느부갓네살의 지휘 아래 예루살렘을 포위하려고 진군하는 적진에 합세하기를 원치 않았기 때문입니다.

37. Then, in 70 C.E., the Romans came back and totally destroyed Jerusalem with appalling loss of life.

그 후 기원 70년에 로마 사람들은 다시 와서 무시무시한 인명 손실을 초래하면서 예루살렘을 완전히 멸망시켰습니다.

38. The Law was no longer valid, yet Paul acted on the advice of the older men in Jerusalem.

율법이 더는 유효하지 않았지만 바울은 예루살렘의 연로자들의 조언에 따라 행동한 것이다.

39. Bethphage figures in the account of Jesus’ approach to Jerusalem and as the point from which he sent out his disciples to obtain the ass upon which he rode during his triumphal entry into Jerusalem, Nisan 9, of the year 33 C.E.

벳바게는 예수께서 예루살렘으로 가까이 가시는 것에 대한 기록에 나오는데 그분은 이곳에서 나귀를 구하러 제자들을 보내셨다. 이렇게 해서 그분은 기원 33년 니산월 9일에 그 나귀를 타고 예루살렘으로 승리의 입성을 하셨다.

40. By December, Bethlehem, like Jerusalem, experiences frequent frost at night.

12월이 되면 베들레헴은 예루살렘처럼 밤에 서리가 자주 내린다.

41. A Levite, possibly of the singers, selected to reside in Jerusalem under Nehemiah. —Ne 11:17, 18.

느헤미야의 통치하에서 예루살렘에 살도록 선택된 레위 사람. 노래하는 자였을 가능성이 있다.—느 11:17, 18.

42. In the first century C.E., Jehovah’s temple in Jerusalem had a number of courtyards with restricted access.

기원 1세기에 예루살렘에 있던 여호와의 성전에는 출입이 제한되어 있는 뜰이 몇 개 있었습니다.

43. A7-H Main Events of Jesus’ Earthly Life —Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 2)

가7-ᄋ 예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (2부)

44. 13:6, footnote —How long was Nehemiah absent from Jerusalem?

13:6—느헤미야는 얼마 동안 예루살렘을 떠나 있었습니까?

45. A7-G Main Events of Jesus’ Earthly Life—Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 1)

가7-ᄉ 예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (1부)

46. The congregation of anointed Christians can be described as the modern-day “daughter of Zion,” since “Jerusalem above” is their mother.

기름부음받은 그리스도인들로 이루어진 회중은 현대의 “딸 시온”으로 묘사될 수 있습니다. “위에 있는 예루살렘”이 그들의 어머니이기 때문입니다.

47. A7-H Main Events of Jesus’ Earthly Life—Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 2)

가7-ᄋ 예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (2부)

48. A7-G Main Events of Jesus’ Earthly Life —Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 1)

가7-ᄉ 예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (1부)

49. 3 “Jerusalem above” has taken on a royal aspect since “the appointed times of the nations” ended in 1914.

3 “위에 있는 예루살렘”은 1914년에 “열국의 지정된 때”가 끝난 이래로 왕도(王都)의 양상을 띠게 되었읍니다.

50. 5, 6. (a) Why will the long journey from Babylon to Jerusalem not impede the fulfillment of God’s promise?

5, 6. (ᄀ) 바빌론에서 예루살렘까지 가는 길이 멀다고 해도 그것이 하느님의 약속을 성취시키는 데 장애가 될 수 없는 이유는 무엇입니까?

51. It was the Jews cooped up inside Jerusalem that were in danger of extermination amid her “great tribulation.”

“큰 환난” 중에 전멸의 위험에 처한 것은 ‘예루살렘’안에 갇힌 ‘유대’인들이었읍니다.

52. 15 A great work lay ahead of these returned exiles—the rebuilding of God’s temple and of Jerusalem with its walls.

15 유배되었다가 돌아온 이 사람들 앞에는 거대한 일—하느님의 성전을 비롯하여 성벽과 함께 예루살렘을 재건하는 일—이 놓여 있었습니다.

53. Above, you can see the view you would have if you stood on elevated ground south of Jerusalem.

위에서, 독자는 예루살렘 남쪽의 높은 지대에 올라갔을 때 바라다 보이는 광경을 볼 수 있다.

54. However, time and again, the Jerusalem mentioned is not identified by some adjectival expression.

그러나 수식어로서는 어느 ‘예루살렘’을 말하는지 잘 알 수 없는 경우가 있다.

55. (2 Kings 18:13) Jerusalem was set ablaze by the Babylonians in 607 B.C.E.

(열왕 둘째 18:13) 기원전 607년에는 바빌론 사람들이 예루살렘을 불태웁니다.

56. Ezra receives permission from King Artaxerxes to return to Jerusalem to advance worship of Jehovah there

에스라가 아닥사스다 왕에게서 예루살렘으로 돌아가 여호와께 드리는 숭배를 증진하도록 허락을 받다

57. Back in 1968 some burial caves were accidentally discovered near Jerusalem.

1968년에 매장용 동굴 몇개가 예루살렘 근처에서 우연히 발견되었다.

58. 27 The disciplinary action of the Gentile nations against the people of Judah and Jerusalem had been carried to the point of outright persecution.

27 ‘유다’와 ‘예루살렘’ 백성에 대한 이방 나라들의 징계 행위는 실제 박해로 행해졌읍니다.

59. Who are seen converging on Jerusalem, and how does Jehovah receive them?

누가 예루살렘으로 모여드는 것이 보이며, 여호와께서는 그들을 어떻게 맞아들이십니까?

60. Hence, we cannot rule out the possibility that Jesus actually went to Jerusalem and stood on the battlement of the temple.

그러므로 예수께서 실제로 예루살렘에 가셨고 성전 흉벽 위에 서 계셨을 가능성도 배제할 수 없습니다.

61. King Uzziah of Judah is noted for building “engines of war, the invention of engineers,” but these were primarily for the defense of Jerusalem.

유다 왕 웃시야는 “전쟁 장비, 곧 기술자의 고안품”을 만든 일로 유명하지만, 이것들은 주로 예루살렘의 방어를 위한 것이었다.

62. 10:2) Adoni-zedek, king of Jerusalem, sees in this a threat to himself and the other kingdoms in Canaan.

(여호수아 10:2) 예루살렘 왕 아도니세덱은 이번 일이 자신과 가나안에 있는 다른 왕국들에 위협이 된다고 생각한다.

63. Originally it was a letter addressed to the twelve tribes of Israel scattered abroad and was probably written from Jerusalem.

원래 이것은 해외에 흩어져 있는 이스라엘의 열두 지파에게 보낸 편지였으며 아마도 예루살렘에서 썼을 것이다.

64. Not only did he direct the work of repairing the wall of Jerusalem but he also had an active, personal share in the task.

그는 예루살렘 성벽 보수 공사를 지휘했을 뿐만 아니라, 자기도 직접 그 일에 활동적으로 참여하였다.

65. THE United States is running short of gasoline!

미국은 ‘가솔린’ 고갈의 위협을 직면하고 있다!

66. Leaving the City of Refuge Means Loss of Life

도피성을 떠나면 생명을 상실한다

67. The first account states that Paul, on arriving in Jerusalem, was led “to the apostles” by Barnabas.

사도행전 기록에서는 바울이 예루살렘에 도착하자 바나바가 바울을 “사도들에게” 인도하였다고 알려 준다.

68. 16 The apostle Paul reveals that the woman addressed at Isaiah 54:1-8 is “the Jerusalem above.”

16 사도 ‘바울’은 이사야 54:1-8에 나온 여자가 바로 “위에 있는 ‘예루살렘’”이라고 알려 줍니다.

69. The events from Jesus’ triumphal entry into Jerusalem to his resurrection are described in chronological order.

예수께서 예루살렘으로 승리의 입성을 하시는 때부터 그분이 부활되실 때까지의 일들은 발생한 순서에 따라 기록되어 있습니다.

70. ▪ Why is it not admissible for a prophet to be destroyed outside Jerusalem?

▪ 예언자가 예루살렘이 아닌 다른 곳에서 죽임을 당하는 일이 있을 수 없는 일인 이유는 무엇입니까?

71. (Ac 2:10) The proselytes from other lands had journeyed to Jerusalem in obedience to Jehovah’s law.

(행 2:10) 여러 지역에서 온 이 개종자들은 여호와의 법에 순종하여 예루살렘에 왔던 것이다.

72. Years in advance he had warned the inhabitants of Judah and of Jerusalem that they faced serious accountability for treating him with disrespect.

여러 해 앞서 요엘은 유다와 예루살렘 거민들에게 그들이 여호와를 불경스럽게 대하였던 일에 대해 심각한 책임을 져야 함을 경고하였습니다.

73. In 66 C.E., the Romans unexpectedly cut short their siege on Jerusalem, allowing Christian “flesh” to escape.

기원 66년에 로마인들이 예기치 않게 예루살렘 포위 공격을 단축함으로써, 그리스도인들의 “육체”가 도피할 수 있었습니다.

74. On his way to Jerusalem, Paul discoursed at Troas and raised the accidentally killed Eutychus to life.

바울은 예루살렘으로 가는 길에 트로아스에서 강연을 했으며 사고로 죽은 유두고를 부활시켰다.

75. (Eze 27:5) King Hiram of Tyre supplied men and materials for building “a house of cedars” for David in Jerusalem.

(겔 27:5) 티레의 히람 왕은 예루살렘의 다윗을 위하여 “실삼나무 집”을 지을 사람들과 목재를 보내 주었다.

76. In the ruins of a fortress dated to the period just before the Babylonian destruction of Jerusalem, excavators found a potsherd addressed to the commander of the fort.

예루살렘이 바빌론에 의해 멸망되기 바로 전에 사용되었던 것으로 생각되는 요새의 폐허에서, 발굴가들은 그 요새의 사령관에게 보내진 도기 조각을 하나 발견했습니다.

77. These were tossed over Jerusalem, giving advance notice that its destruction would be an expression of God’s fiery wrath.

이 숯불을 예루살렘 위에 던져 그곳의 멸망이 하나님의 불 같은 진노의 표현임을 미리 통고하였읍니다.

78. Spearmen were a part of the Roman occupational forces in Palestine, 200 of whom were included in secretly escorting Paul out of Jerusalem. —Ac 23:23.

창병은 로마의 팔레스타인 점령군의 일부였는데, 그들 중 200명이 바울을 예루살렘으로부터 은밀히 호송하는 일에 참여하였다.—행 23:23.

79. The “seventy years” of observing fasts could not have begun after the first deportation of the Jews by the Babylonians in the year 617 B.C.E., for that would have been about nine years before King Nebuchadnezzar began the final siege of Jerusalem and also about eleven years before the breaching of the walls of the city (on Tammuz 9) and the destruction of the city (on Ab 10) and the assassination of Governor Gedaliah in the seventh month (Tishri), these mournful events being observed by the fast periods.

금식을 지킨 “칠십년”은 기원전 617년에 ‘바벨론’인들이 처음으로 ‘유대’인들을 포로로 잡아간 후에 시작될 수 없었다. 왜냐 하면 그 일은 ‘느부갓네살’ 왕이 ‘예루살렘’을 포위 공격하기 약 구년 전이 될 것이며, 성벽을 뚫고 (‘담무스’월 9일) 도시를 멸망시키고 (‘아브’월 10일) 칠월 (‘티쉬리’월)에 ‘그달리야’를 암살하기 약 11년 전이었으며, 이 슬픈 사건들이 금식 기간으로 지켜졌기 때문이다.

80. Look at the picture Christ’s Triumphal Entry into Jerusalem (Gospel Art Book [2009], no. 50; see also LDS.org).

승리의 입성(복음 그림책[2009], 50번; 또한 LDS.org 참조) 그림을 본다.