1. * Voices called for the closure of this cemetery.

* 여론은 그 묘지를 폐쇄할 것을 요구하였습니다.

2. Therefore, a convert becomes part of the Jewish people as well as the Jewish religion.

그러므로 유대교 개종자는 유대인의 종교의 신봉자가 될 뿐 아니라 유대 민족의 일원이 되기도 합니다.

3. Jewish leaders plot to kill him

유대인 지도자들이 예수를 죽이려고 모의하다

4. Later, a Jewish priest came along the road.

조금 있다가 한 유대인 제사장이 그 길을 지나가게 되었습니다.

5. In Israel today, reincarnation is widely accepted as a Jewish teaching.

오늘날 이스라엘에서 환생은 유대교의 가르침으로 널리 받아들여지고 있습니다.

6. We stop at a country cemetery where green and red kangaroo paws adorn the old gravestones.

우리는 녹색과 빨간색 캥거루발이 오래 된 묘비를 장식한 시골 공동 묘지에 잠시 머문다.

7. Painted with blood on a cemetery wall, a sign at Verdun read “FIVE KILOMETERS TO THE SLAUGHTERHOUSE.”

‘베르둔’의 묘지 벽에는 “대살륙장까지 5킬로미터”라는 피로 쓴 표지가 있읍니다.

8. The Jewish religious leaders taught a distorted view of justice and righteousness.

유대교 지도자들은 공의와 의에 대해 왜곡된 견해를 가르치고 있었습니다.

9. In The Jewish Antiquities, Josephus adds interesting detail to the Biblical account.

「유대 고대사」에서, 요세푸스는 성서 기록에 흥미 있는 세부점을 덧붙인다.

10. The Jewish leaders accepted it, but the Arab leaders rejected this plan.

대부분의 유태인들이 이 계획을 받아들였으나, 아랍인들은 반대하였다.

11. The Witnesses were again branded as accomplices in an alleged Bolshevik-Jewish conspiracy.

증인들은 공산주의자들과 유대인들이 꾸몄다고 하는 음모에 연루된 자들로 또다시 낙인찍혔습니다.

12. Added to the original Phrygian population of Colossae were Greek and Jewish elements.

골로새에는 원래의 주민인 프리지아 사람들에 더하여 그리스계와 유대계 사람들도 살고 있었다.

13. Consider what happened when the Jewish hierarchy heard that Jesus had resurrected Lazarus.

유대교 교직 계급이 예수께서 나사로를 부활시키셨다는 소식을 들었을 때 어떤 일이 있었는지 생각해 보십시오. 요한의 복음서에서는 이렇게 알려 줍니다.

14. Jesus was addressing his disciples, who were all part of the Jewish nation.

예수께서는 모두 ‘유대’ 민족에 속하였던 자기 제자들에게 말씀하셨읍니다.

15. He was thus using his background to deal with the biased Jewish supreme court.

그는 편견을 가지고 있던 유대인의 최고 법정에서 자신을 변호할 때 이와 같이 자신의 배경을 활용하였던 것입니다.

16. The average funeral in the United States now costs over $3,000 —and that does not include the cemetery plot.

현재 미국에서 장례비는 묘지 비용을 포함하지 않고도 평균 3000달러가 넘는다.

17. (Hebrews 11:4, 5, 7) Prominent is Abraham, the ancestor of the Jewish race.

(히브리 11:4, 5, 7) 유명한 인물로서 유대 민족의 조상인 아브라함이 있습니다.

18. Only Jehovah knew in advance the hour for executing judgment on the wicked Jewish system

오직 여호와께서만 악한 유대 제도에 심판을 집행할 시간을 미리 알고 계셨다

19. Jewish leaders back then had long enjoyed a privileged position, with access to God’s Word.

당시 유대인 지도자들은 하나님의 말씀을 접하는 통로로서 오랫동안 특권받은 지위를 누렸습니다.

20. This translation was then read to the Jewish community, who declared it both beautiful and accurate.

그 후 그 곳의 유대인들에게 이 번역판을 읽게 하였고, 그 유대인들은 이 번역판이 아름다우면서도 정확하다고 단언하였습니다.

21. Even worse, these “profitless talkers” advocated “Jewish fables” and commandments not found in the Law of Moses.

더욱 나쁘게도 이들 “헛된 말을 하”는 자들은 “‘유대’인의 허탄한 이야기”와 ‘모세’의 율법에 나오지 않는 명령들을 옹호하였다.

22. The context shows that Jesus addressed those words to an antagonistic Jewish religious group called the Pharisees.

문맥을 보면 예수께서는 바리새파라고 하는 적대적인 유대교 종파에 속한 사람들에게 그 말씀을 하셨습니다.

23. According to one historian, the temple tax had to be paid in a specific ancient Jewish coin.

한 역사가에 의하면, 성전세는 고대의 특정한 유대 동전으로 내야 하였다.

24. According to Jewish Antiquities, III, 288 (xii, 4), by Josephus, they served until 50 years of age

요세푸스 저 「유대 고대사」(Jewish Antiquities), III, 288 (xii, 4)에 의하면, 50세까지 복무하였다

25. A capable Jewish wife also enjoyed considerable latitude in “watching over the goings-on of her household.”

유능한 유대인 아내는 또한 “집안 일을 보살피”는 일에서 상당한 자유를 누렸습니다.

26. An examination of the Gospel accounts by the Jewish writers Matthew, Mark, Luke and John may prove surprising.

‘유대’인 필자들인 ‘마태’, ‘마가’, ‘누가’ 및 ‘요한’에 의한 복음서들을 살펴 보면 놀라운 점이 나타난다.

27. Moreover, this manner of address was common among Christians, particularly those of actual Jewish descent, as James was.

또한 그러한 인사 방식은 그리스도인들 특히 ‘야고보’처럼 실제 ‘유대’인 계통의 그리스도인들 사이에서는 흔히 있는 일이었읍니다.

28. [The Passover] is the oldest of the Jewish festivals, celebrating an event in advance of receiving the traditional Mosaic Law.

[유월절]은 전통적인 모세 율법을 받기 전에 일어났던 한 사건을 경축하기 위한 유대인의 가장 오래된 축제입니다.

29. Explain that in the absence of prophets, Jewish teachers and leaders added their own rules and interpretations to the law.

선지자들이 존재하지 않는 상황에서 유대교 교사들과 지도자들은 자신들이 정한 규칙과 해석을 모세의 율법에 덧붙였다고 설명한다.

30. It is noteworthy that before the advent of Christianity —and religious persecution from false Christians— Jewish scholars viewed things similarly.

주목할 만한 점은, 그리스도교가 출현하고 거짓 그리스도인들이 종교적인 박해를 가하기 전에는 유대인 학자들도 그와 비슷한 견해를 가지고 있었다는 것입니다.

31. 12 What occurred during the last days of the Jewish system proves the absolute reliability of the “sign” Jesus gave.

12 유대인 제도의 마지막 날 기간에 발생한 일은 예수께서 알려 주신 “표징”이 절대적으로 확실함을 증명합니다.

32. Also, Jewish historian Josephus states that in the year of the battle of Carchemish Nebuchadnezzar conquered all of Syria-Palestine “excepting Judea,” thus contradicting Berossus and conflicting with the claim that 70 years of Jewish servitude began in Nebuchadnezzar’s accession year. —Antiquities of the Jews X, vi, 1.

또한 ‘유대’인 역사가 ‘요세퍼스’는 ‘갈그미스’ 전투가 있은 그 해에 ‘느부갓네살’은 “‘유대’를 제외한” 모든 ‘시리아-팔레스타인’을 정복하였다고 기술한다. 그러므로 ‘베로서스’와, ‘유대’인의 노예 생활 70년이 ‘느부갓네살’이 즉위한 해에 시작했다는 주장은 모순되며 일치하지 않는다.—「‘유대’인의 고대 풍습 제도」, 제 10권, 제 6과 1.

33. This declared that “Judaism has not been superseded by Christianity” and that “God’s covenant with the Jewish people has not been abrogated.”

이 결의문에서는 “유대교가 그리스도교에 의해 대치된 것이 아니”라는 점과 “하나님께서 유대 민족과 맺으신 계약이 폐기되지 않았다”는 점을 언명하였다.

34. 8 Evidently some Jewish Christians were advocating that they should return to keeping the Mosaic Law, or at least parts of it.

8 분명히 일부 ‘유대’인 그리스도인들은 ‘모세’의 율법 또는 적어도 그 일부를 지키는 일로 돌아가야 한다고 주장하였읍니다.

35. He oversaw land acquisition on behalf of the Palestine Land Development Company whose work led to the establishment of a Jewish state.

유대인 거주 지역의 토지를 인수하기 위해서죠. 그는 팔레스타인 토지개발공사를 대표하여 토지 인수를 감독했습니다. 그의 작업이 유대국가의 설립을

36. (Luke 2:1-7) The Jewish populace, resenting the Roman rule and its heavy taxation, was already on the verge of rebellion.

(누가 2:1-7) 유대인 대중은 로마의 통치와 과중한 세금에 대해 불만을 품고 있던 터라 이미 여차하면 반란을 일으킬 기세였다.

37. Then in 70 C.E., a date not known in advance, the Roman legions under Titus exterminated the apostate Jewish system. —Daniel 9:26, 27.

그 후 기원 70년, 미리 알려지지 않은 날짜에 티투스 휘하의 로마 군단이 배교한 유대 제도를 멸절시켰습니다.—다니엘 9:26, 27.

38. First-century Jewish historian Josephus applied the name of Halisas (Elishah) to the Halisaens (Aeolians), one of the parent branches of the Greek peoples.

1세기의 유대인 역사가 요세푸스는 할리사스(엘리샤)라는 이름을 그리스의 여러 민족의 선조가 되는 한 부족인 할리사인(아이올리아인)에게 사용하였다.

39. (Ac 10) For the Ethiopian to engage in worship at the temple in Jerusalem he must have been converted to the Jewish religion and circumcised.

(행 10장) 그 에티오피아 사람이 예루살렘 성전에서 숭배에 참여하기 위해서는 유대교로 개종하고 할례를 받았어야 했을 것이다.

40. Paul would not adulterate the word of God to make it more palatable to Jewish or Greek Christians who wanted to bring in their former beliefs.

‘바울’은 자신들의 이전의 신앙을 끌어 들이기를 원하는 ‘유대’인 그리스도인들이나 희랍인 그리스도인들의 구미를 당기게 하기 위해 하나님의 말씀에 물을 타고자 하지 않았읍니다.

41. A name connected with the Ephesian school auditorium in which Paul preached for two years after having encountered resistance in the Jewish synagogue. —Ac 19:9, 10.

바울이 유대인 회당에서 반대에 봉착한 뒤에 2년 동안 전파한 장소인 에베소의 학교 강당과 관련되어 나오는 이름.—행 19:9, 10.

42. Many professed Christians have traditionally kept Sunday as their day of rest and of worship; others have adhered to the day set aside on the Jewish calendar.

그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들은 전통적으로 일요일을 쉬면서 숭배하는 날로 지켜 왔다. 일부 사람들은 유대력에 정해진 날을 고수해 왔다.

43. Although Hebrews contains valuable explanations of deep Scriptural truths, it had little practical value in the day-to-day living of the Jewish brothers. [si p. 242 par.

히브리서에는 여러 가지 깊은 성경적 진리에 관한 귀중한 설명이 들어 있지만, 유대인 형제들의 일상 생활에는 거의 실용적 가치가 없는 것이었다.

44. (Ac 17:15-34) Next Paul went to Corinth, taking up lodging with a Jewish couple, Aquila and Priscilla, and working with them part-time as a tentmaker.

(행 17:15-34) 다음에 바울은 고린도로 가서, 유대인 부부인 아굴라와 브리스길라의 집에 함께 머물면서 그들과 함께 시간제로 천막 만드는 일을 하였다.

45. We read: “He transferred [from the Jewish synagogue] and went into the house of a man named Titius Justus, a worshiper of God, whose house was adjoining the synagogue.”

“거기서 [‘유대’인 회당으로부터] 옮겨 하나님을 공경하는 ‘디도 유스도’라 하는 사람의 집에 들어가니 그 집이 회당 옆이라.”

46. 5 Before the advent of Christianity and to some extent during the early centuries of the Common Era, a few Jewish scholars did apply this prophecy to the Messiah.

5 그리스도교가 생기기 전에, 그리고 통용 기원 초기의 몇 세기 동안, 몇몇 유대인 학자들은 이 예언을 실제로 메시아에게 적용하였습니다.

47. Because of Jewish opposition, Paul “transferred” to the house of Titius Justus, that is, he continued his preaching there; his residence remained with Aquila and Priscilla. —Ac 18:1-7.

다시 말해서, 바울은 유스도의 집에서 계속 전파했고, 거주지는 그대로 아굴라와 브리스길라의 집이었다.—행 18:1-7.

48. Yet, these statistics fail to take into account the thousands of non-Jewish Germans who also suffered as victims of the Holocaust for daring to oppose Hitler and his racist supremacy philosophy.

하지만, 그러한 통계에는 유대인이 아닌 독일인으로서 히틀러와 그의 인종 우월 철학에 감히 반대한 이유로 함께 대학살의 희생자가 된 수천명은 계산되지 않았다.

49. In 1924, as he was finishing the distribution of the tract The Return of the Dead Is Imminent near the cemetery of Popoli (Pescara), a priest accompanied by Fascist youths interrupted his activity and marched him off to the police station for questioning.

1924년에 그가 ‘포폴리’(‘페스카라’)의 공동 묘지 부근에서 「죽은 자들이 돌아올 날이 가깝다」 ‘팜플렛’을 배부하는 일을 끝내고 있을 때, 한 사제가 ‘파시스트’ 청년과 함께 와서 그의 활동을 방해하였고 그를 심문하기 위해 경찰서로 연행해 갔다.

50. For this reason, subjection to superior authorities must always be viewed in the light of the apostles’ statement to the Jewish Sanhedrin: “We must obey God as ruler rather than men.” —Ac 5:29.

이런 이유 때문에, 위에 있는 권위에 대한 복종은 언제나 “우리는 사람들보다 통치자로서 하느님께 순종해야 합니다”라고 유대인 산헤드린 앞에서 한 사도들의 언명에 비추어 고려해 보아야 한다.—행 5:29.

51. (2 Chronicles 36:5, 6, 11-21) As for Moab and Ammon, according to Jewish historian Josephus, in the fifth year after the fall of Jerusalem, the Babylonians waged war on them and conquered them.

(역대 하 36:5, 6, 11-21) 모압과 암몬에 관해서는, 유대인 역사가 요세푸스에 의하면, 예루살렘이 멸망된 지 5년째 되던 해에 바빌론 사람들이 그들과 전쟁을 벌이어 그들을 정복하였습니다.

52. The article showed that we are not asking them to abandon their Jewish heritage but merely to examine Jesus and the Messianic prophecies in the light of the truth, not by distorted traditions and false doctrines.

그 기사는 우리가 유대인에게 유대교 유산을 버릴 것을 권하는 것이 아니라, 예수 그리고 메시야에 관한 예언들을 왜곡된 전통과 거짓 교리가 아닌 진리에 비추어 검토해 볼 것을 권하는 것일 뿐임을 보여 주었습니다.

53. 3 But why would anyone who professes to have faith in God find it difficult to believe the Bible account that by God’s holy spirit the Jewish virgin Mary was made pregnant and gave birth to Jesus?

3 그러나 하나님의 말씀을 믿는다고 공언하는 사람이, ‘유대’ 처녀 ‘마리아’가 하나님의 성령으로 말미암아 예수를 잉태하고 낳았다는 성서 기록을 못믿겠다는 이유는 도대체 무엇입니까?

54. According to Alfred Edersheim, an authority on Jewish history, “the bankers were allowed to charge a silver meah, or about one-fourth of a denar [or denarius, a laborer’s wage for a day’s work] on every half-shekel.”

유대 역사 권위자인 앨프리드 에더셰임에 따르면, “환전해 주는 자들은 반 세겔 당 은화 1메아 또는 약 4분의 1데나르 [즉 데나리온, 노동자의 하루 품삯]씩 수수료를 받도록 허락되었다”고 합니다.

55. Beginning in his 18th year (Jewish Antiquities, XV, 380 [xi, 1]), the holy house itself was completed in a year and a half, but the work on the adjoining buildings and courtyards went on long after his death.

그의 통치 제18년에 착공된(「유대 고대사」, XV, 380 [xi, 1]) 성전 자체는 1년 반 만에 완공되었지만, 부속 건물들과 뜰에 대한 공사는 그가 죽은 지 오랜 후까지 계속되었다.

56. “ʼAbbāʼ as a form of address to God is extremely uncommon in Jewish literature of the Greco-Roman period, doubtless because it would have appeared irreverent to address God with this familiar term,” continues the above-mentioned reference work.

동 백과사전은 “그리스·로마 시대 유대인들의 문헌에서 아바가 하느님을 가리키는 호칭으로 사용된 경우는 극히 드문데, 그것은 분명 하느님을 이처럼 친밀한 단어로 부른다는 것이 불경스러운 일로 여겨졌기 때문”이라고 알려 줍니다.

57. (11:1-18) When he explained how the Gentiles were “baptized in holy spirit,” his Jewish brothers acquiesced and glorified God, saying: “Well, then, God has granted repentance for the purpose of life to people of the nations also.”

(11:1-18) 베드로가 이방인들이 “성령으로 침례”받은 경위를 설명하자, 유대인 형제들은 잠잠하여 하나님께 영광을 돌리면서 “그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다”하고 말하였습니다.

58. It was a place where children were in times past sacrificed to the god Molech and, states The Jewish Encyclopedia, “for this reason the valley was deemed to be accursed, and ‘Gehenna’ therefore soon became a figurative equivalent for ‘hell.’”

그곳은 과거 시대에 어린이를 몰렉 신에게 제물로 바쳤던 곳이었으며, 「유대인 백과사전」은 “그 때문에 그 골짜기는 저주받은 곳으로 여겨졌고 그러므로 ‘게헨나’는 이내 ‘지옥’에 대한 비유적 동의어가 되었다”고 기술한다.

59. The account tells us: “Now when they [the apostles and other Jewish Christians] heard these things, they acquiesced, and they glorified God, saying: ‘Well, then, God has granted repentance for the purpose of life to people of the nations also.’”

“그러자 그들[사도들과 그 밖의 유대인 그리스도인들]은 이 말을 듣고 묵묵히 수긍하였다. 그리고 하느님께 영광을 돌리며 ‘그러면 하느님께서 이방 사람들에게도 생명을 위한 회개를 주신 것입니다’ 하고 말하였다.”

60. 22 The Jewish exiles would not be able to bring themselves to think that Jehovah would leave Jerusalem (Zion) so abased with no temple as the house of their God and with no royal throne on which a descendant of King David sat as Jehovah’s anointed king.

22 ‘유대’인 포로들은 여호와께서 ‘예루살렘’(‘시온’)을 그렇게도 추락시키셔서 그들의 하나님의 집인 전도 없고 여호와의 기름부음받은 왕으로서 ‘다윗’ 왕의 후손이 앉을 보좌도 없이 버리실 것인가를 이해할 수 없었읍니다.

61. (Ac 15:21) Such public reading of the Law and Prophets was the synagogue custom and, according to rabbinic sources, followed this program: First, the Shema, or what amounted to the Jewish confession of faith, taken from Deuteronomy 6:4-9; 11:13-21 and Numbers 15:37-41, was read.

(행 15:21) 이처럼 율법과 예언자들의 글을 공개적으로 낭독하는 것은 회당의 관습이었으며, 랍비들에 의한 자료에 따르면 낭독할 때 다음과 같은 순서를 따랐다고 한다. 먼저, 셰마 즉 신명기 6:4-9과 11:13-21, 민수기 15:37-41에서 취한, 유대인의 신앙 고백에 해당하는 글을 읽었다.

62. The Encyclopædia of Religion and Ethics, by James Hastings, explains: “When the Christian gospel passed out through the gate of the Jewish synagogue into the arena of the Roman Empire, an idea of the soul fundamentally Hebrew was transferred into an environment of Greek thought, with no slight consequences in the process of adaptation.”

제임스 헤이스팅스의 「종교 및 윤리 백과 사전」(Encyclopœdia of Religion and Ethics)은 이렇게 설명한다. “그리스도교의 복음이 유대교 회당의 문을 통과하여 로마 제국의 원형 경기장 안으로 들어갔을 때, 근본적으로 히브리 영혼 사상이 그리스 사상의 환경으로 옮겨졌으며, 그 수용 과정에서 결코 가볍게 보아 넘길 수 없는 결과를 초래하였다.”