1. Varnished pine

니스를 칠한 소나무

2. Left, Jews at Wailing Wall in Jerusalem and, above, a Jew praying, with Jerusalem in background

왼쪽, 예루살렘 통곡의 벽의 유대인들 위, 예루살렘을 배경으로 기도하는 한 유대인

3. 102 Christ’s Triumphal Entry Into Jerusalem

102 그리스도의 개선의 예루살렘 입성

4. Snow alongside the walls of Jerusalem

예루살렘 성벽을 따라 쌓여 있는 눈

5. The Lord's Triumphal Entry into Jerusalem

예루살렘으로 승리의 입성을 하신 구주

6. Jesus’ triumphal entry into Jerusalem fulfilled which prophecies?

예수께서 예루살렘에 승리의 입성을 하셨을 때 어떤 예언들이 성취되었습니까?

7. Levites carry the Ark to Jerusalem (1-29)

레위 사람들이 궤를 예루살렘으로 옮기다 (1-29)

8. After the Sabbath, Jerusalem is abuzz with activity.

안식일이 지나자, 예루살렘은 북적거리기 시작합니다.

9. The daughter of Jerusalem shakes her head at you.

딸 예루살렘이 너를 보고 머리를 흔든다.

10. 8 How does all of this apply to “Jerusalem above”?

8 이 모든 일은 “위에 있는 예루살렘”에게 어떻게 적용됩니까?

11. By December, Bethlehem, like Jerusalem, experiences frequent frost at night.

12월이 되면 베들레헴은 예루살렘처럼 밤에 서리가 자주 내린다.

12. How were the services at Jehovah’s temple in Jerusalem financed?

예루살렘에 있던 여호와의 성전에서 봉사를 수행하는 데 필요한 자금은 어떻게 조달했습니까?

13. 13:6, footnote —How long was Nehemiah absent from Jerusalem?

13:6—느헤미야는 얼마 동안 예루살렘을 떠나 있었습니까?

14. One large pine was estimated to have 50,000 acorns embedded in it.

큰 소나무 한 그루에 50,000개의 도토리가 넣어져 있는 것으로 추산되었다.

15. Nehemiah —a man of action and tender feelings— comes to Jerusalem

느헤미야—행동이 단호하면서도 동정심이 많은 사람—가 예루살렘에 오다

16. After finishing his work there, Jesus continues his journey toward Jerusalem because, as he explains, “it is not admissible for a prophet to be destroyed outside of Jerusalem.”

예수께서는 그곳에서 자신의 일을 마치신 후에, 예루살렘을 향하여 계속 여행하신다. 그분이 설명하신 것처럼, “선지자가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없”기 때문이다.

17. Back in 1968 some burial caves were accidentally discovered near Jerusalem.

1968년에 매장용 동굴 몇개가 예루살렘 근처에서 우연히 발견되었다.

18. Three years later, despite Roman advances throughout the country, Jerusalem still stood.

3년 후, ‘로마’ 군대가 그 나라에 진격해 왔음에도 불구하고, ‘예루살렘’은 그대로 존속하였다.

19. Who are seen converging on Jerusalem, and how does Jehovah receive them?

누가 예루살렘으로 모여드는 것이 보이며, 여호와께서는 그들을 어떻게 맞아들이십니까?

20. 11 I will make Jerusalem piles of stones,+ the lair of jackals,+

11 내가 예루살렘을 돌무더기로,+ 자칼의 소굴로 만들 것이다. +

21. 22 When Was Ancient Jerusalem Destroyed? —What the Clay Documents Really Show

22 고대 예루살렘은 언제 멸망되었는가?—점토판 기록이 실제로 알려 주는 점

22. Main Events of Jesus’ Earthly Life—Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 1)

예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (1부)

23. Main Events of Jesus’ Earthly Life—Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 2)

예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (2부)

24. ▪ Why is it not admissible for a prophet to be destroyed outside Jerusalem?

▪ 예언자가 예루살렘이 아닌 다른 곳에서 죽임을 당하는 일이 있을 수 없는 일인 이유는 무엇입니까?

25. Composition for preventing pine wilt disease containing antibacterial agents as active ingredients, and use thereof

항세균제를 유효성분으로 함유하는 소나무재선충병 방제용 조성물 및 이의 용도

26. However, time and again, the Jerusalem mentioned is not identified by some adjectival expression.

그러나 수식어로서는 어느 ‘예루살렘’을 말하는지 잘 알 수 없는 경우가 있다.

27. (2 Kings 18:13) Jerusalem was set ablaze by the Babylonians in 607 B.C.E.

(열왕 둘째 18:13) 기원전 607년에는 바빌론 사람들이 예루살렘을 불태웁니다.

28. A7-H Main Events of Jesus’ Earthly Life —Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 2)

가7-ᄋ 예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (2부)

29. Jesus and his disciples take the same route over the Mount of Olives toward Jerusalem.

예수와 제자들은 감람산 너머 예루살렘으로 가는 동일한 길을 택합니다.

30. There was still a measure of accounting to be settled with the mother capital, Jerusalem.

아직도 근본적인 수도인 ‘예루살렘’에 대하여 책임을 물어야 하였읍니다.

31. A7-G Main Events of Jesus’ Earthly Life—Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 1)

가7-ᄉ 예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (1부)

32. One of these squirrels may cut down over a hundred pine cones in just one hour.

한 마리의 붉은 다람쥐는 단 한시간에 백개 이상의 솔방울을 딸 수 있다.

33. A7-H Main Events of Jesus’ Earthly Life—Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 2)

가7-ᄋ 예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (2부)

34. News of what the Gibeonites had done also reached Adoni-zedek the king of Jerusalem.

기브온 사람들이 한 일에 관한 소식은 예루살렘의 왕인 아도니-세덱의 귀에도 들어갔다.

35. A7-G Main Events of Jesus’ Earthly Life —Jesus’ Final Ministry in Jerusalem (Part 1)

가7-ᄉ 예수의 지상 생애 중의 주요 사건—예수께서 마지막으로 예루살렘에서 봉사하시다 (1부)

36. 53 But they did not receive him,+ because he was determined* to go to Jerusalem.

53 그러나 그곳 사람들은 그분을 받아들이지 않았다.

37. The lakes, rivers, and streams complement the park’s three major habitats —dunes, moors, and pine forest.

공원의 세 가지 주요 서식지인 모래 언덕, 습지, 소나무 숲에 호수와 강과 시내가 더해져 온전한 보금자리를 이룹니다.

38. Ezra receives permission from King Artaxerxes to return to Jerusalem to advance worship of Jehovah there

에스라가 아닥사스다 왕에게서 예루살렘으로 돌아가 여호와께 드리는 숭배를 증진하도록 허락을 받다

39. What thorns did Nehemiah have to endure when he returned to rebuild the walls of Jerusalem?

느헤미야는 예루살렘 성벽을 재건하기 위해 돌아왔을 때, 어떤 가시들을 인내해야 하였습니까?

40. (6, 39–40, 44–57, 63) See Map 2 for additional stories that occurred in Jerusalem.

(6, 39~40, 44~57, 63) 예루살렘에서 일어난 더 많은 이야기를 보려면 지도 2를 참조하십시오.

41. “Pine is no longer wood,” remarked a man who has been processing candelabra timber for 50 years.

50년간 촛대나무를 목재로 가공해 온 한 남자는 이렇게 말했습니다. “촛대나무는 더 이상 나무가 아닙니다.

42. The events from Jesus’ triumphal entry into Jerusalem to his resurrection are described in chronological order.

예수께서 예루살렘으로 승리의 입성을 하시는 때부터 그분이 부활되실 때까지의 일들은 발생한 순서에 따라 기록되어 있습니다.

43. Leaving hereditary possessions and moving to Jerusalem would have resulted in some expense and certain disadvantages.

상속되는 소유물들을 포기하고 예루살렘으로 이사가는 것은 경비도 들며 불편하기도 하였을 것이다.

44. (Ac 2:10) The proselytes from other lands had journeyed to Jerusalem in obedience to Jehovah’s law.

(행 2:10) 여러 지역에서 온 이 개종자들은 여호와의 법에 순종하여 예루살렘에 왔던 것이다.

45. 6 So the “well” was opened “to the house of David and to the inhabitants of Jerusalem.”

6 그러므로 “샘”은 “‘다윗’의 족속과 ‘예루살렘’ 거민을 위하여” 열렸읍니다.

46. Then, in 70 C.E., the Romans came back and totally destroyed Jerusalem with appalling loss of life.

그 후 기원 70년에 로마 사람들은 다시 와서 무시무시한 인명 손실을 초래하면서 예루살렘을 완전히 멸망시켰습니다.

47. In 66 C.E., the Romans unexpectedly cut short their siege on Jerusalem, allowing Christian “flesh” to escape.

기원 66년에 로마인들이 예기치 않게 예루살렘 포위 공격을 단축함으로써, 그리스도인들의 “육체”가 도피할 수 있었습니다.

48. Accordingly, Jesus began explaining that he must go to Jerusalem and suffer many things and be killed.

따라서 예수께서는 ‘예루살렘’으로 가셔서 많은 고난을 받고 죽임을 당하실 것을 설명하기 시작하셨다.

49. On his way to Jerusalem, Paul discoursed at Troas and raised the accidentally killed Eutychus to life.

바울은 예루살렘으로 가는 길에 트로아스에서 강연을 했으며 사고로 죽은 유두고를 부활시켰다.

50. To know which Jerusalem is meant may require considering the context or other parts of the Bible.

어떤 ‘예루살렘’을 가르키는지 알아내기 위해서 문맥이나 성서의 다른 부분을 고려해야 할 것이다.

51. It incorporates New Jerusalem, a heavenly city, described in all its scintillating beauty in Revelation chapter 21.

그것은 계시록 21장에서 그 아름다움으로 찬란하게 빛나는 것으로 묘사된 새 예루살렘 즉 하늘 도시를 포함한다.

52. * According to the handout, which chapters in Acts contain an account of the Apostles preaching in Jerusalem?

* 유인물에 따르면, 사도들이 예루살렘에서 복음을 전파한 기사가 사도행전의 몇 장에 실려 있는가?

53. A Levite, possibly of the singers, selected to reside in Jerusalem under Nehemiah. —Ne 11:17, 18.

느헤미야의 통치하에서 예루살렘에 살도록 선택된 레위 사람. 노래하는 자였을 가능성이 있다.—느 11:17, 18.

54. In the first century C.E., Jehovah’s temple in Jerusalem had a number of courtyards with restricted access.

기원 1세기에 예루살렘에 있던 여호와의 성전에는 출입이 제한되어 있는 뜰이 몇 개 있었습니다.

55. The first account states that Paul, on arriving in Jerusalem, was led “to the apostles” by Barnabas.

사도행전 기록에서는 바울이 예루살렘에 도착하자 바나바가 바울을 “사도들에게” 인도하였다고 알려 준다.

56. All these writers became closely associated with the governing body of the first-century congregation in Jerusalem.

이 필자들은 모두 예루살렘의 1세기 회중의 통치체와 밀접히 연합하였다.

57. Look at the picture Christ’s Triumphal Entry into Jerusalem (Gospel Art Book [2009], no. 50; see also LDS.org).

승리의 입성(복음 그림책[2009], 50번; 또한 LDS.org 참조) 그림을 본다.

58. Bethphage figures in the account of Jesus’ approach to Jerusalem and as the point from which he sent out his disciples to obtain the ass upon which he rode during his triumphal entry into Jerusalem, Nisan 9, of the year 33 C.E.

벳바게는 예수께서 예루살렘으로 가까이 가시는 것에 대한 기록에 나오는데 그분은 이곳에서 나귀를 구하러 제자들을 보내셨다. 이렇게 해서 그분은 기원 33년 니산월 9일에 그 나귀를 타고 예루살렘으로 승리의 입성을 하셨다.

59. Most were dried and salted or pickled, stored in clay amphoras, and exported to Jerusalem or foreign lands.

대부분의 물고기는 소금에 절이고 말리거나 식초에 절여서 암포라라는 항아리에 저장하여, 예루살렘이나 다른 지역에 판매했습니다.

60. In what way is Jerusalem to become an “altar hearth,” and when and how does this take place?

예루살렘은 어떻게 “제단 화덕”이 될 것이며, 그러한 일은 언제 어떻게 일어납니까?

61. In his 20th year, he granted Nehemiah permission to return to Jerusalem and rebuild its walls and gates.

그는 즉위한 지 20년째 되는 해에, 느헤미야가 예루살렘에 돌아가서 성벽과 문들을 재건하도록 허락한다.

62. 1 When Nehemiah returned to Jerusalem in 455 B.C.E. the walls of the city needed to be rebuilt.

1 기원전 455년에 느헤미야가 예루살렘으로 돌아갔을 때, 성벽이 건축되어야 했다.

63. It was the Jews cooped up inside Jerusalem that were in danger of extermination amid her “great tribulation.”

“큰 환난” 중에 전멸의 위험에 처한 것은 ‘예루살렘’안에 갇힌 ‘유대’인들이었읍니다.

64. 16 The apostle Paul reveals that the woman addressed at Isaiah 54:1-8 is “the Jerusalem above.”

16 사도 ‘바울’은 이사야 54:1-8에 나온 여자가 바로 “위에 있는 ‘예루살렘’”이라고 알려 줍니다.

65. The Law was no longer valid, yet Paul acted on the advice of the older men in Jerusalem.

율법이 더는 유효하지 않았지만 바울은 예루살렘의 연로자들의 조언에 따라 행동한 것이다.

66. Jesus foretold that events would occur in Jerusalem in his generation that would mean the city’s abrupt end.

예수께서는 그 세대 내에 예루살렘에서 그 도시의 갑작스러운 멸망을 알려 주는 사건들이 일어날 것을 예언하셨다.

67. Above, you can see the view you would have if you stood on elevated ground south of Jerusalem.

위에서, 독자는 예루살렘 남쪽의 높은 지대에 올라갔을 때 바라다 보이는 광경을 볼 수 있다.

68. 10 Here Jerusalem is addressed as if she were a wife and mother dwelling in tents, just like Sarah.

10 여기서는 예루살렘이 마치 사라처럼 천막에 거하는 아내이자 어머니로 언급되어 있습니다.

69. These were tossed over Jerusalem, giving advance notice that its destruction would be an expression of God’s fiery wrath.

이 숯불을 예루살렘 위에 던져 그곳의 멸망이 하나님의 불 같은 진노의 표현임을 미리 통고하였읍니다.

70. 3 “Jerusalem above” has taken on a royal aspect since “the appointed times of the nations” ended in 1914.

3 “위에 있는 예루살렘”은 1914년에 “열국의 지정된 때”가 끝난 이래로 왕도(王都)의 양상을 띠게 되었읍니다.

71. 5, 6. (a) Why will the long journey from Babylon to Jerusalem not impede the fulfillment of God’s promise?

5, 6. (ᄀ) 바빌론에서 예루살렘까지 가는 길이 멀다고 해도 그것이 하느님의 약속을 성취시키는 데 장애가 될 수 없는 이유는 무엇입니까?

72. A model, exhibited behind a large hotel in Jerusalem, is regularly being updated according to what new excavations reveal.

예루살렘에 있는 어느 큰 호텔 뒤편에 전시해 놓은 하나의 모형은, 새로운 발굴 작업의 결과에 따라 정기적으로 새롭게 수정되고 있습니다.

73. (Acts 17:6) Obviously there was a zealous, concerted effort to ‘fill Jerusalem’ and other cities with their teaching.

(사도 17:6) 분명히 그들의 가르침을 여러 도시들과 ‘‘예루살렘’에 가득하게’ 하는 열성과 집중적인 노력이 있었다.

74. These friends of the Jews felt obliged to leave their nomadic life and take up life temporarily in Jerusalem because they did not want to join the camp of the enemy who were advancing to the siege of Jerusalem under the king of Babylon, Nebuchadnezzar.

이들 유대인들의 친구들은 유목 생활을 떠나 예루살렘으로 가서 임시 거주자가 되어야 하겠다고 느꼈습니다. 왜냐하면 그들은 바벨론 왕 느부갓네살의 지휘 아래 예루살렘을 포위하려고 진군하는 적진에 합세하기를 원치 않았기 때문입니다.

75. James addressed his letter from Jerusalem to “the twelve tribes that are scattered about,” literally, “the (ones) in the dispersion.”

야고보는 “흩어져 있는 열두 지파에게”, 직역하면 “분산된 (자들)”에게 예루살렘에서 편지를 보냈다.

76. The account of Joshua’s sweeping conquest of Canaan lists Adoni-zedek, king of Jerusalem, among the confederate kings attacking Gibeon.

여호수아가 가나안을 파죽지세로 정복한 일에 관한 기록에는, 기브온을 공격한 동맹 왕들 가운데 예루살렘의 왕 아도니-세덱이 언급되어 있다.

77. 10:2) Adoni-zedek, king of Jerusalem, sees in this a threat to himself and the other kingdoms in Canaan.

(여호수아 10:2) 예루살렘 왕 아도니세덱은 이번 일이 자신과 가나안에 있는 다른 왕국들에 위협이 된다고 생각한다.

78. Therefore, Jews traveling to Jerusalem would have to exchange their currency for money that would be accepted at the temple.

따라서 다른 지방에서 예루살렘으로 온 유대인들은 성전에서 쓸 수 있는 주화로 돈을 바꿔야 했다.

79. Originally it was a letter addressed to the twelve tribes of Israel scattered abroad and was probably written from Jerusalem.

원래 이것은 해외에 흩어져 있는 이스라엘의 열두 지파에게 보낸 편지였으며 아마도 예루살렘에서 썼을 것이다.

80. (Eze 27:5) King Hiram of Tyre supplied men and materials for building “a house of cedars” for David in Jerusalem.

(겔 27:5) 티레의 히람 왕은 예루살렘의 다윗을 위하여 “실삼나무 집”을 지을 사람들과 목재를 보내 주었다.