1. Thus wrote Elizabeth, an African immigrant, to the editor of the National Geographic magazine.

아프리카에서 이주해 온 엘리자베스는 「내셔널 지오그래픽」지의 편집인에게 그렇게 편지하였다.

2. She was an immigrant who spoke with a heavy Norwegian accent.

그분은 이민자였는데, 말투에서 노르웨이 악센트가 강했습니다.

3. Israel to be a kingdom of priests (5, 6)

이스라엘은 제사장 왕국이 될 것이다 (5, 6)

4. Ancient Israel was admonished to “choose life” by listening to Jehovah God.

고대 ‘이스라엘’은 여호와 하나님의 말씀을 들음으로써 “생명을 택”하라는 권고를 받았다.

5. GOD PUNISHED HIS PROFESSED PEOPLE ISRAEL

하나님께서는 자기 백성 ‘이스라엘’을 벌하셨다

6. A car bomb explodes in Israel

이스라엘에서 자동차에 실려 있던 폭탄이 폭발한 현장

7. From this a fire will spread to all the house of Israel.

거기에서 불이 나와 이스라엘 온 집으로 번질 것이다.

8. Israel had six cities of refuge that gave asylum to accidental manslayers.

이스라엘에는 우발적으로 살인한 사람에게 피난처를 제공하는 여섯 개의 도피 도시가 있었습니다.

9. King Ahab of ancient Israel once wanted a vineyard adjacent to his palace.

고대 이스라엘의 왕 아합은 한때 그의 궁전에 접해 있는 포도원을 갖고 싶어했다.

10. + The houses of Achʹzib+ were as something deceitful to the kings of Israel.

+ 악십의+ 집들은 이스라엘의 왕들에게 속이는 것이 되었다.

11. Sadly, Israel ignored that divine message and failed to take the right action.

안타깝게도, 이스라엘은 그러한 하느님의 소식을 무시하였으며 올바른 조처를 취하지 않았습니다.

12. leased: A common practice in first-century Israel.

세놓고: 경작지를 세놓는 것은 1세기 당시 이스라엘에서 흔히 있는 일이었다.

13. No, for restitution and compensation were part of God’s law to ancient Israel.

아니다. 보상과 변상은 고대 ‘이스라엘’ 백성에게 주어진 하나님의 법의 일부였다.

14. 2 Let Israel rejoice in its Grand Maker;+

2 이스라엘은 자기를 만드신 위대한 분 안에서 즐거워하여라. +

15. 14 ‘For in the day I call Israel to account for all his revolts,*+

14 이스라엘의 모든 죄* 때문에 내가 이스라엘에게 책임을 묻는 날에+

16. Earlier, when the nations wished to cite an example of malediction, they could point to Israel.

전에, 나라들은 저주의 본보기를 예로 들고자 하였을 때, 이스라엘을 지적할 수 있었습니다.

17. (b) Why did all the tribes of Israel need to cultivate a waiting attitude?

(ᄂ) 이스라엘의 모든 지파가 기다리는 태도를 길러 나가야 했던 이유는 무엇입니까?

18. Israel, like “a threshing sledge,” will ‘crush the mountains’

이스라엘은 “타작 썰매”처럼 ‘산들을 부서뜨릴’ 것이다

19. In ancient Israel a hospitable host provided oil to grease the heads of his guests.

고대 이스라엘에서 후대하는 집주인은 손님들의 머리에 기름을 발라 주었읍니다.

20. When they left Jehovah, some kings of Israel erected altars to pagan gods, like Baal.

이스라엘의 일부 왕들이 여호와를 버렸을 때, 그들은 바알과 같은 이교 신들을 위한 제단을 세웠습니다.

21. Why is Israel so soon stripped of her glory?

왜 이스라엘은 그토록 빨리 영광을 빼앗기게 되는가?

22. (Ex 6:1-8) Even then the men of Israel did not listen to Moses.

(출 6:1-8) 심지어 그때에도 이스라엘 사람들은 모세의 말을 듣지 않았다.

23. Whereas natural Israel (like Ishmael) “was actually born in the manner of flesh,” these making up spiritual Israel “are children belonging to the promise the same as Isaac was.” —Ga 4:21-31.

육적인 이스라엘은 (이스마엘처럼) “사실상 육의 방식으로 태어난 것”이지만, 이들 영적 이스라엘을 구성하는 사람들은 “이삭처럼 약속에 속한 자녀”이다.—갈 4:21-31.

24. In turn, the Witnesses in Israel requested visas to travel over to Cyprus for one of their assemblies.

그 다음 번에는 ‘이스라엘’ ‘증인’들이 그들의 대회 중 하나에 참석하기 위해, ‘키프로스’로 여행할 ‘비자’를 신청하였다.

25. The Arrow ABM system was designed and constructed in Israel with financial support by the United States by a multibillion-dollar development program called "Minhelet Homa" (Wall Administration) with the participation of companies like Israel Military Industries, Tadiran and Israel Aerospace Industries.

애로 ABM 시스템은 미국의 재정적 지원 하에, 수십억 달러 개발 프로그램으로 이스라엘에서 설계되고 제조되었다.(20억불이라고 알려짐) 이스라엘 국방성은 Arrow 개발 프로젝트를 이스라엘의 다른 보안 산업체들(예컨대, IMI, 타디란, IAI 등)과 함께 ‘Minhelet Khoma’라는 이름하에 진행했다.

26. The nation of Israel was not to allow caring for physical needs to crowd out attention given to spiritual activities.

이스라엘 민족은 영적인 활동이 뒷전으로 밀려날 정도로 육적인 일을 돌보아서는 안 되었습니다.

27. If a city rejected the offer, then Israel could besiege it —but according to God’s rules.

어떤 도시가 그 제안을 거절하면 이스라엘은 그때서야 그 도시를 포위 공격할 수 있었는데, 그것도 하느님의 규칙에 따라 그렇게 해야 하였습니다.

28. In Israel today, reincarnation is widely accepted as a Jewish teaching.

오늘날 이스라엘에서 환생은 유대교의 가르침으로 널리 받아들여지고 있습니다.

29. (Genesis 4:1-8) Balaam accepted payment from Moab’s king but tried in vain to curse Israel.

(창세 4:1-8) 발람은 모압 왕에게 보수를 받고서 이스라엘을 저주하려는 헛된 시도를 하였습니다.

30. 12 David’s kingdom had a limited domain, extending only to the God-defined boundaries of ancient Israel.

12 다윗의 왕국은 제한된 영토를 가지고 있었으며, 하나님께서 고대 이스라엘의 경계로 정하신 곳까지만 확장하였습니다.

31. As Israel again begins to cry out to Jehovah, He raises up Judge Barak, ably supported by the prophetess Deborah.

이스라엘이 다시 여호와께 부르짖으므로, 여호와께서는 사사 바락을 일으키시며, 여예언자 드보라의 훌륭한 지원을 받게 하신다.

32. In what setting did Samuel address the people of Israel, and why did he need to move them to repentance?

사무엘은 어떤 상황에서 이스라엘 백성에게 이야기를 했으며, 사무엘이 그들의 마음을 움직여 회개하게 해야 했던 이유는 무엇입니까?

33. Exodus 32:9-14 How did Jehovah demonstrate humility in responding to Moses’ plea in behalf of Israel?

탈출기 32:9-14 여호와께서는 이스라엘을 위한 모세의 탄원에 응하심으로 어떻게 겸손을 나타내셨습니까?

34. KING SOLOMON of ancient Israel gives each one of us a good reason to accept discipline from God.

고대 이스라엘의 솔로몬 왕은 우리 각자가 하느님께서 베푸시는 징계를 받아들여야 하는 한 가지 중요한 이유를 제시합니다. 솔로몬은 이렇게 말합니다.

35. There reigned a king in ancient Israel that well illustrated the right way for one to take advancement.

고대 ‘이스라엘’에 승진을 받아들이는 올바른 방법을 잘 예시해 준 한 왕이 있었다.

36. As the history of Israel shows, even one step off the “cliff” of compromise can lead to disaster.

이스라엘 역사가 잘 보여 주듯이, 조금이라도 타협하는 것은 절벽에서 한 발짝 발을 잘못 내딛는 것과 같이 끔찍한 결과로 이어질 수 있습니다.

37. At any rate, when Amos’ prophetic mission to Israel was completed, he presumably returned to his native tribal territory of Judah.

어쨌든 아모스는 이스라엘에 대해 예언하라는 임무를 완수했을 때 자기의 고향인 유다 지파의 지역으로 돌아왔을 것이다.

38. Covers events during most of the time Israel was in the wilderness en route to the Promised Land

이스라엘이 약속의 땅에 이르기까지 광야에서 보낸 대부분의 기간에 있었던 사건을 망라한다

39. King Solomon of Israel formed joint business ventures with Phoenician King Hiram.

이스라엘의 왕 솔로몬은 페니키아의 왕 히람과 사업상의 협력 관계를 맺었습니다.

40. What was the advantage of there being no prisons in ancient Israel?

고대 ‘이스라엘’에 감옥이 없었기 때문에 어떻게 유익하였읍니까?

41. (1Sa 28:4) The account thereafter indicates that the Philistines advanced to Aphek while Israel descended to the spring at Jezreel.

(삼첫 28:4) 그 후 기록에서 암시하는 바에 따르면, 블레셋 사람들은 아벡까지 진군하였고 이스라엘 사람들은 이스르엘에 있는 샘으로 내려갔다.

42. Some matters still need to be ironed out, such as taxes on church properties in Israel and access to holy places.

아직도 이스라엘 내 교회 재산에 대한 세금 부과라든가 성지 왕래와 같은 해결해야 할 문제들은 남아 있다.

43. Jehovah made special provisions for the priests and the Levites in ancient Israel.

여호와께서는 고대 이스라엘의 제사장들과 레위인들을 위하여 특별한 마련을 하셨습니다.

44. Deliverances from oppression when Israel abandoned false worship and called out to Jehovah for help (3:7–16:31)

이스라엘이 거짓 숭배를 버리고 여호와께 부르짖어 도움을 청할 때 압제에서 구출되다 (3:7–16:31)

45. But you can see a plaster copy of it in Jerusalem’s Israel Museum.

그러나 ‘예루살렘’의 ‘이스라엘’ 박물관에서도 그 복제품을 볼 수 있다.

46. So Judah was partially accountable for the error of the “house of Israel.”

그러므로 “‘이스라엘’ 족속”의 죄악에 대하여 ‘유다’도 어느 정도 책임이 있었읍니다.

47. A6-A Chart: Prophets and Kings of Judah and of Israel (Part 1)

가6-ᄀ 도표: 유다와 이스라엘의 예언자와 왕 (1부)

48. What did Zechariah’s cutting of the staff Union (or, Binders) to pieces indicate respecting the twelve-tribe nation of Israel?

‘스가랴’가 결합(혹은 묶는 띠)이라는 막대기를 자른 것은 ‘이스라엘’의 열두 지파 나라에 대하여 무엇을 의미하였읍니까?

49. Originally it was a letter addressed to the twelve tribes of Israel scattered abroad and was probably written from Jerusalem.

원래 이것은 해외에 흩어져 있는 이스라엘의 열두 지파에게 보낸 편지였으며 아마도 예루살렘에서 썼을 것이다.

50. Israel could not treat the covenant with Jehovah as a mere scrap of paper.

‘이스라엘’은 여호와와의 언약을 단순한 종이 조각으로 취급할 수 없었읍니다.

51. In addition to the early history of the nation of Israel, Moses recorded the Law code with all its ramifications.

이스라엘 나라의 초기 역사에 더하여, 모세는 율법의 법전을 그와 관련된 모든 점들과 함께 기록하였습니다.

52. (Acts 7:37, 38; Hebrews 2:2) In that way the nation of Israel became subject to the Law covenant.

(사도 7:37, 38; 히브리 2:2) 그렇게 해서 ‘이스라엘’ 나라는 율법 언약에 매이게 되었읍니다.

53. Transportation to Israel, a well-organized itinerary and comfortable accommodations were all lined up, and over 3,500 visited the land.

‘이스라엘’로 가는 교통편과 잘 조직된 여정 그리고 안락한 숙박 시설이 잘 연결되어 있어서 3,500여명이 그 땅을 방문하였다.

54. Groups of Masoretes in Babylon and Israel invented signs to be placed around the consonants to indicate accents and proper pronunciation of vowels.

바빌론과 이스라엘에 있던 마소라 학자들은 자음 주위에 덧붙이는 부호를 고안하여 강세와 모음의 적절한 발음을 나타냈습니다.

55. Nearly 4,000 years ago, a violent dispute erupted among shepherds about access to a well near Beer-sheba in Israel.

거의 4000년 전에 이스라엘에서는 브엘-세바 근처에 있는 한 우물의 소유권을 놓고 목동들 사이에 격렬한 논쟁이 벌어진 적이 있습니다.

56. A group of aliens (strangers) who departed from Egypt with the nation of Israel.

이스라엘 백성과 함께 이집트를 떠난 외국인들(낯선 사람들)의 집단.

57. (Jeremiah 8:7) Nearly half a million storks still pass through Israel every spring.

(예레미야 8:7, 「신세」 참조) 아직도 거의 50만 마리나 되는 황새가 봄마다 이스라엘을 지나간다.

58. (Numbers 14:9, 30) On this second approach, Israel would face a different test.

(민수 14:9, 30) 두 번째로 그 땅에 다가갔을 때, 이스라엘은 전과는 다른 시험에 직면하게 되었습니다.

59. But at present Israel and Judah, though planted a choice vine, produce grapes of lawlessness.

그러나 당시의 이스라엘과 유다는 극상품 포도나무를 심었어도 불법이란 포도를 맺는다.

60. 18 Furthermore, in Israel, laws imposed limits on sexual activities even within the marriage bond.

18 뿐만 아니라, 이스라엘에서는 결혼의 띠 안에서라 할지라도 성행위에 대한 법적 제한이 있었습니다.

61. Upon the establishment of the kingdom in Israel, a more complete system of administration developed.

이스라엘에 왕국이 설립되고 나서 더 완전한 관리 체제가 발달하였다.

62. The Bible further indicates that surveyors were active in Israel, defining property boundaries and ownership.

또한 성서는 이스라엘에서도 측량 기술자들이 활동하고 있었으며, 그들이 부동산의 경계와 소유권을 결정하였다고 지적합니다.

63. In ancient Israel, no man under 20 years of age was inducted into the army.

고대 이스라엘에서는, 20세 미만인 사람은 군대에 징집하지 않았습니다.

64. 11 What do Jehovah’s dealings with the nation of Israel teach us about tender compassion?

11 여호와께서 이스라엘 나라를 대하신 방법은 부드러운 동정심에 대해 무엇을 가르쳐 줍니까?

65. To put an end to Eglon’s tyranny over Israel, Ehud planned to take action on the day of the next payment of tribute.—Judges 3:14, 15.

이스라엘에 대한 에글론의 폭정을 끝내기 위해, 에훗은 다음 번에 공물을 바치는 날에 행동을 취하기로 계획하였습니다.—사사 3:14, 15.

66. In ancient Israel, what could a man do if he accidentally killed a fellow worker?

고대 이스라엘에서, 함께 일하던 사람을 우발적으로 죽인 사람은 어떻게 할 수 있었습니까?

67. Whose kingship over Israel did David acknowledge, and as respects this what did he say when the Ark was transferred to Jerusalem?

누가 ‘이스라엘’ 위에 왕권을 가지고 있음을 ‘다윗’은 인정하였으며, 이 점에 대하여, 언약궤를 ‘예루살렘’으로 옮기던 때에 그는 무엇이라고 말하였읍니까?

68. By reason of loyalty to his covenant made with Israel, however, he would not abhor them to the point of bringing about their complete extermination.

하지만 그분은 이스라엘과 맺은 계약에 충성스러웠기에 그들을 완전히 멸절시킬 정도로 몹시 싫어하지는 않으셨다.

69. The Jordanian territory west of the Jordan River the West Bank —was taken over by Israel.

‘요단’ 강 서쪽 ‘요르단’ 지역—‘웨스트 뱅크’—이 ‘이스라엘’에 의해 점령되었다.

70. THE Bible’s message is closely linked with the land areas of present-day Israel and Jordan.

성서 기록은 현 ‘이스라엘’과 ‘요르단’ 지역과 밀접한 관계가 있다.

71. How could the relatively few remaining ones of the Israel of God accomplish such a task?

비교적 소수에 불과한 하느님의 이스라엘의 남은 자들이 어떻게 그렇게 큰일을 수행할 수 있었습니까?

72. The Bible account about a Levite in the period of the judges in Israel illustrates this.

‘이스라엘’의 사사 시대에 어느 ‘레위’인에 관한 성서 기록은 이 점을 설명해 준다.

73. 2, 3. (a) Leaders of Israel should display what quality, but what are they actually doing?

2, 3. (ᄀ) 이스라엘의 지도자들은 어떤 특성을 나타내야 하며, 그러나 그들은 사실상 무슨 일을 하고 있습니까?

74. When Israel returns from exile, she will triumph over enemies who try to prevent the rebuilding of the temple and of Jerusalem’s walls.

이스라엘은 유배 생활에서 돌아오면, 성전과 예루살렘 성벽 재건을 방해하려고 하는 적들에 대하여 승리를 거두게 될 것입니다.

75. + 10 As Samuel was offering up the burnt offering, the Phi·lisʹtines advanced for battle against Israel.

+ 10 사무엘이 번제물을 바치고 있을 때, 블레셋 사람들이 이스라엘과 싸우려고 가까이 왔다.

76. (Ac 7:22) Their line of argument, however, ignores the fact that Moses, though used to deliver the Law to Israel, was in no sense the lawmaker.

(행 7:22) 하지만 그들의 주장은 모세가 비록 이스라엘에게 율법을 전달하는 데 사용되기는 했지만 결코 입법자가 아니었다는 사실을 무시하는 것이다.

77. The cutting up of “Union” meant breaking up the theocratic bond of brotherhood between Judah and Israel.

“결합”이라는 지팡이를 잘라 버린 것은 유다와 이스라엘 사이에 형성되어 있었던 신권적 형제 관계가 끊어지는 것을 의미하였습니다.

78. 10 People around the globe are familiar with the account of how Jehovah liberated Israel from Egypt.

10 세계 전역의 사람들은 여호와께서 이스라엘을 이집트에서 해방시키신 경위에 관한 이야기를 잘 알고 있습니다.

79. The port of Ashdod is the largest port in Israel, handling about 60% of Israel's port cargo.

아슈도드 항은 이스라엘에서 가장 큰 항만 시설이며 이스라엘의 전체 수입품 가운데 60%가 이 곳에서 수입된다.

80. It says that no “man of the house of Israel or some alien resident” should eat blood.

그곳에서는 “‘이스라엘’ 집 사람이나 그들 중에 우거하는 타국인[외국인 거주자, 신세] 중에” 누구도 피를 먹어서는 안 된다고 말합니다.