1. In those days, nobody had bank accounts, or American Express cards, or hedge funds.

그 시절에는 아무도 은행계좌나 아메리칸 익스프레스 신용카드나 헤지펀드를 가지고 있지 않았습니다.

2. Big utilities reinsures to hedge against hurricanes or tornadoes or flooding, some sort of catastrophe.

대형 유틸리티주로 허리케인이나 토네이도 홍수 같은 재난으로부터 보호받으려고 재보험을 들죠

3. These laws act as a hedge, confining man in an area of comparative safety and freedom.

이 율법들은 비교적 안전과 자유의 권내에 인간을 제한시켜 주기 때문에, 울타리의 역할을 한다.

4. " To have a great writer is to have another government. "

'훌륭한 작가를 가진 것은 또다른 정부를 갖는 것이다.'

5. His savings were spent, and his small business —which could have been a hedge against inflation— never materialized.

그는 자기 저축금을 써 버렸으며—물가고와 싸우는 수단이 될 수 있었을—그의 조그마한 사업은 결코 실현되지 않았다.

6. * Why do you think the writer included these events or passages?

* 저자가 이 사건들과 구절들을 왜 경전에 포함시켰다고 생각하는가?

7. Hence the inspired writer to the Christian Hebrews goes on to say:

그러므로 영감받은 필자는 그리스도인 ‘히브리’인들에게 이렇게 계속 말합니다.

8. In fact, one Bible writer described his inner conflict as a ‘war’!

사실, 한 성서 필자는 마음속에서 일어나는 그러한 충돌을 ‘싸움’으로 묘사했습니다!

9. Attribute quotations to the correct speaker and Bible books to the correct writer.

어떤 성구를 소개하면서 그 성구에 나오는 화자나 해당 성경 책의 필자를 언급할 때는 정확한 정보를 전달하도록 하십시오.

10. More recently, writer Nicholas Crane described Mercator as “the man who mapped the planet.”

최근에는 작가 니컬러스 크레인이 메르카토르를 가리켜 “지구를 지도에 담아낸 사람”이라고 묘사하였습니다.

11. The stones “we see above ground,” exclaimed one writer, are “missing under our feet.”

한 저술가는 돌이 “땅 위에는 있어도 발 아래에는 없구나”라고 개탄하였습니다.

12. “The cell,” says science writer Rick Gore, “has turned out to be a microuniverse.”

과학 저술가인 릭 고어는, “세포는 하나의 소우주임이 밝혀졌다”고 말합니다.

13. These “trust-breakers,” notes one writer, “dig canyons, crevasses and fissures in human relations.”

어느 저술가는 이러한 “신뢰 파괴자들 때문에 인간 관계에 거대한 균열과 틈과 간격이 생긴다”고 지적합니다.

14. The writer was Haggai the prophet, who personally delivered each message found in the book.

그는 이 책에 있는 각 소식을 직접 전달하였다.

15. “The mind has to be empty to see clearly,” said one writer on the subject.

한 저술가는 묵상에 대해 말하면서 “정신을 비워야 명확히 볼 수 있다”고 기술합니다.

16. Our writer stationed in Brazil makes some general comments on the situation in the South.

브라질 주재 본지 필자는 개발 도상국의 상황에 대해 몇 가지 일반적인 사실을 언급합니다.

17. The writer of Hebrews says that our “perceptive powers” are employed in differentiating right from wrong.

그 「히브리」서 필자는 우리의 “지각력”이 옳고 그른 것을 구별하는 데 사용된다고 말하고 있다.

18. The writer concluded: “Truly, your advertisements have led to much spiritual growth in a short time.”

그 편지를 쓴 사람은 이렇게 결론 내렸읍니다. “참으로, 귀지의 광고는 짧은 시간에 커다란 영적 성장을 가져다 주었읍니다.”

19. In some cases the omission of certain details only adds to the credibility of the Bible writer.

어떤 경우에 특정한 세부점을 빠뜨린 것은 성서 필자의 신빙성을 더해 줄 뿐입니다.

20. Like the writer of the article, my husband has begun peritoneal dialysis, and it has been difficult.

그 기사의 필자처럼 남편도 복막 투석을 시작하였는데, 그것은 쉬운 일이 아니었습니다.

21. As another Bible writer puts it: “He that is sweet in his lips adds persuasiveness.” —1 Pet.

다른 한 성서 필자는 이렇게 기록하였다.

22. By reading the works of Suetonius oneself, of course, one learns what that ancient writer himself really said.

물론 ‘수에토니우스’의 저서를 직접 읽음으로써 고대 필자 자신이 참으로 무엇이라고 설명하였는지를 배울 수 있다.

23. In this case the Hebrew writer eliminated the need for long explanations by a careful choice of words.

이 경우 히브리 필자는 용어를 정선함으로써 긴 설명이 필요치 않게 하였습니다.

24. He was never a prolific writer, refusing to publish work which he did not consider complete and above criticism.

다작(多作) 스타일의 작가는 아니었으며, 스스로 보기에 완벽하거나 비판을 견디리라고 생각되지 않는 원고는 결코 출판하지 않았다.

25. Today Rebecca Miller is a film director, actress, and writer who is married to the actor Daniel Day-Lewis.

두 사람 사이의 딸 레베카 밀러는 배우이자 극작가, 영화 감독이되어, 대니얼 데이 루이스와 결혼했다.

26. As Yugoslav writer Milovan Djilas put it, “a man can abandon everything —home, country, land— but he cannot abandon himself.”

유고슬라비아의 저술가 밀로반 질라스의 말대로, “사람은 모든 것—가정, 고향, 조국—을 버릴 수 있지만 자신을 버릴 수는 없다.”

27. According to this writer the hedonist follows the modern creed, “Live it up while you can; you’re a long time dead.”

이 저술가에 의하면 쾌락주의자는 “살아있는 동안 즐기라. 당신은 오랫 동안 죽어 있을 것이다.”

28. Well, then, can we not accept the logical conclusion of the Bible writer: “He that constructed all things is God”?—Hebrews 3:4.

그렇다면 “만물을 지으신 이는 하나님이시라”는 그 성서 필자의 논리적인 결론에도 동의할 수 있지 않습니까?—히브리 3:4.

29. “Today’s advertising industry is the most potent and powerful mass marketing and merchandising instrument ever devised by man.” —Paul Stevens, writer of television commercials

“오늘날의 광고 사업은 인간이 고안해 낸 가장 효과적이고 강력한 대량 판매와 상업 수단이다.”—‘포올스티븐스’, ‘텔레비젼’ 광고 방송 작가

30. Shipwrecks are featured five times in Shakespearean plays, and the way in which nautical terms are employed suggests that the writer was an experienced seaman.

셰익스피어의 희곡에는 난파선에 관한 내용이 다섯 번 나오는데, 항해 용어를 사용한 방법을 보면 작가가 노련한 뱃사람이었음을 알 수 있습니다.

31. * This area was so significant in ancient times that the Gospel writer Luke called the adjacent freshwater sea “the lake of Gennesaret.” —Luke 5:1.

* 이 지역은 고대에 매우 중요한 곳이어서 복음서 필자 누가는 인접한 담수호를 ‘게네사렛 호수’라고 불렀다.—누가 5:1.

32. Even if what may be called the late date theory were true, the writer of Daniel still knew the future some 200 years in advance.

물론, 하느님께서는 날조자에게 영감을 주어 거짓된 이름으로 참 예언을 하게 하시지는 않습니다.

33. Finally, almost by accident, I found someone willing to take a chance on me as a publicity writer for The Reporter magazine, a political journal.

드디어, 우연히도 나는 정치 잡지인 「더 리포터」지의 공보 필자가 되어 달라는 사람을 만나게 되었다.

34. As Helen Keller grew to adulthood, she became known for her love of language, her skill as a writer, and her eloquence as a public speaker.

헬렌 켈러가 성인이 되었을 즈음, 그녀는 언어에 대한 사랑과 작가로서의 글솜씨, 그리고 유창한 연설로 유명해졌습니다.

35. Another powerful support of the Bible’s authenticity is that its testimony is based on accounts supplied by actual eyewitnesses of the events, often the writer himself.

성서의 정전성에 대한 또 다른 강력한 지지는 성서의 증언이 사건들의 실제 증인들이나 종종 필자 자신들에 의해 제시된 기록들에 근거하고 있다는 것이다.

36. Another writer may analyze all human history as an accretion or steady buildup of ideas and ideologies that have reached their zenith in contemporary Western civilization.

다른 한 필자는 모든 인간 역사를 현대의 서방 문명에서 그 절정에 도달한 사상들과 ‘이데올로기’들의 축적 내지는 점진적인 구축이라고 분석하였다.

37. In this regard Barnes’ Notes on the New Testament (1974) observes: “It cannot be absolutely certain that the writer meant to refer to the Lord Jesus specifically here . . .

이에 관하여 「반스의 신약 주해」(Barnes’ Notes on the New Testament, 1974년)는 이렇게 기술한다.

38. “[Culture] distorts our view of how other people do things, especially when their ways differ . . . from our accepted norms,” says writer Ben Levitas in his book Tribal Life Today.

“[문화]는 특히 다른 사람들의 일하는 방법이 ··· 우리의 인정된 표준과 다를 경우 다른 사람의 방법에 대한 우리의 견해를 왜곡시킨다”라고 벤 라비타스는 저서 「오늘날의 부족 생활」(Tribal Life Today)에서 말한다.

39. When slavery was abolished in Brazil in 1888, “the newly freed slaves,” according to one Brazilian writer, “did not find a place for themselves within the existing socio-economic order.”

브라질의 한 저술가에 따르면, 1888년에 브라질에서 노예 제도가 폐지되었을 때 “새로 자유를 찾은 노예들은 기존의 사회·경제 체제 내에서 자기들의 자리를 찾지 못했습니다.”

40. If the Babel account had been an invention by Moses, the Hebrew writer of Genesis, would it have cropped up in the legends of such far-flung national and language groups?

바벨탑에 관한 기록이 창세기의 필자인 히브리 사람 모세가 지어낸 것이라면, 이 이야기가 그처럼 다양한 민족과 언어권의 전설에 등장할 수 있었겠습니까?

41. A feature writer in Honolulu’s largest newspaper, The Sunday Star-Bulletin & Advertiser, wrote: “Jehovah’s witnesses impressed more people here than any other big convention outfit that ever has come to town. . . .

‘호놀룰루’에서 제일 큰 신문인 「선데이 스타 불레틴 앤드 애드버타이저」지의 특종 기자는 다음과 같이 말하였다. “여호와의 증인들은 이 도시에 모였던 큰 대회의 어느 대회보다도 많은 사람들에게 감명을 주었다.

42. I started as a programmer, and then I worked as a writer for many years, about 20 years, in print, online and then in advertising, and only recently have I started designing.

저는 프로그래머로 시작했습니다 그리고 출판, 온라인 광고에서 약 20년 정도를 작가로 일했습니다. 최근에야 디자인을 시작했습니다.

43. “It cajoles, it implores, it reasons, it shouts,” is the way one writer described it, adding: “Whether consciously or subconsciously, all of us are affected, for better or for worse, by advertising.”

한 작가는 광고를 묘사하여 “그것은 그럴싸한 말로 부추기기도 하고, 간청하기도 하고, 추리하기도 하고, 큰소리로 외치기도 한다”고 말하면서, 이렇게 부언하였다. “의식적으로든 잠재 의식적으로든, 우리 모두는 광고에 의해 좋은 쪽으로나 나쁜 쪽으로 영향을 받는다.”

44. Its “vision of a humanity in need of the gospel of Christ,” as one writer described it, finally helped boost Protestantism aboard the “ship” of missionary activity in the late 18th century.

한 저술가가 묘사하였듯이, “그리스도의 복음을 모르는 인류를 보는 [그 운동의] 시각”은 마침내 프로테스탄트교가 18세기말에 선교 활동의 “배”를 타도록 부추기는 데 도움이 되었다.

45. Paul Stevens, a television ad writer, said in his book I Can Sell You Anything: “Advertising tells you what to buy, how to buy, and why to buy any particular brand or product.

‘텔레비젼’ 광고 방송 작가인, ‘포올 스티븐스’는 「나는 당신에게 무엇이든 팔수 있다」라는 그의 저서에서 이렇게 말한다. “광고는 당신이 무엇을 살 것인지, 어떻게 살 것인지, 그리고 왜 당신이 어느 특정한 상표나 제품을 사야 하는지를 납득시킨다.

46. Hachu, a popular writer and blogger, revealed that she had been sexually harassed by one of her managers, a well-known creative director in Japan's advertising industry, while she was working at the advertising giant Dentsu.

유명 작가이자 블로거인 하츠는 그녀가 거대 광고회사인 덴츠사에서 일하는 동안 업계에서 매우 유명한 크리에이티브 디렉터 한 명에게 성희롱을 당해왔었음을 밝혔다.

47. So much was this apparently the case that Time magazine of April 3, 1972, reported that a prominent Russian writer “accused Patriarch Pimen, the leader of the Russian Orthodox Church, of abject submission to the Kremlin’s antireligious policies.”

이것은 1972년 4월 3일자 「타임」지의 보도와 아주 비슷하다. 동 지는 한 저명한 소련의 문필가가 “‘크레므린’의 반 종교 시책에 대한 비굴한 굴종에 대하여 ‘러시아’ 정교회의 지도자, ‘피맨’ 총사교를 비난하였다”고 보도하였다.

48. “I would guess,” mused Jack Smith, writer of a lighthearted column in the Los Angeles Times, “that the average American takes in more words every day from advertising than from any other source, including news, books, magazines, and his or her spouse.”

‘로스앤젤레스’ 「‘타임즈’」지의 명랑 ‘컬럼’ 기고가인, ‘잭 스미스’는 “내가 볼 때에 평균적으로 미국인은 ‘뉴우스’, 서적, 잡지 및 자기의 배우자를 포함해서 어떤 다른 근원에서 보다도 광고로부터 매일 더 많은 어휘를 취하고 있다”고 진지하게 말했다.

49. As stated by Margaret Morrison, a staff writer for the FDA (Food and Drug Administration Office of Public Affairs): “Although ads for cosmetics sometimes hint of magical ingredients, chemical analyses show that the products in any category —lipsticks, face creams, deodorants— are basically similar in composition.”

FDA(공공 식품 의약품국)의 필진(筆陣) 중 한 사람인 ‘마가레트 모리슨’이 설명한 바와 같이, “때때로 화장품 광고에서 신비한 원료를 쓰는 듯이 선전하지만, 화학 분석을 해보면 어떤 종류이든지—‘립스틱’, 화장 ‘크림’, 방취제—기본적으로 그 성분은 비슷하다.”

50. As a result, for amount of work of existing 5 cartoonists, a Webtoon writer must do it by himself. it is an industrial perspective but during the process, numerous authors experiment possibilities, and also in my case, I make 3D background first and put it in the cartoon work.

오류의 한계는 여전합니다. 그렇기 때문에 기존의 5명이서 하던 작업을 웹툰작가는 혼자서 소화를 해야 해요. 조금 산업적인 측면이긴 하지만 그 과정에서 수많은 다양한 가능성을 실험하는 작가들이 있고 저의 경우도 일단 3D를 배경을 만들어서

51. Anne Pratt, a 19th-century British writer, stated: “Instances are common in which the wanderer has lain down to sleep with a handful of these flowers beside him, and has awakened to find the skin of his cheek pained and irritated to a high degree by the acrid blossoms’ having lain near it.”

19세기에 살았던 영국의 저술가 앤 프랫은 “들에 나간 사람이 이 꽃 몇 송이가 피어 있는 곳 옆에서 누워 잠을 자고 일어나면 옆에 있던 자극성 있는 꽃 때문에 볼에 심한 통증과 따끔거리는 증상이 생긴 경우가 흔히 있었다”고 지적하였다.

52. Those who would credit the book to more than one writer do not feel that it was possible for Isaiah to have foretold nearly two centuries in advance that a ruler named Cyrus would liberate the exiled Jews; consequently they speculate that this was written at a later time, at least after Cyrus began his conquests.

이사야서의 필자가 한 사람이 아니라고 보는 사람들은 키루스라는 이름의 통치자가 유배된 유대인을 해방시킬 것을 이사야가 거의 2세기나 앞서 예언하기란 불가능하다고 생각하고서, 이 예언이 후기에, 적어도 키루스가 정복하기 시작한 뒤에 기록되었을 것이라고 추정한다.

53. However, it is more reasonable to think that the original writer intentionally included this abrupt notice in verse 49 for a special purpose, using “daughter” in its wider sense to mean a descendant to call attention to the fact that Achsah was not only the daughter of Caleb the son of Jephunneh but also a direct descendant of Caleb the son of Hezron.

하지만 원래의 필자가 “딸”이라는 표현을, 자손을 뜻하는 더 넓은 의미로 사용하여 악사가 단지 여분네의 아들 갈렙의 딸일 뿐 아니라 헤스론의 아들 갈렙의 직계 자손이기도 하다는 점에 주의를 끌기 위한 특별한 목적으로, 이 갑작스러운 언급을 49절에 의도적으로 포함시켰다고 생각하는 것이 더 합리적이다.