1. (Ge 2:2; 8:22) In Greek, he he·meʹra tou sab·baʹtou means “sabbath day.”

(창 2:2; 8:22) 그리스어로 헤 헤메라 투 삽바투는 “안식일”을 의미한다.

2. Wells were, and still are, a common source of water in this land (Ge 29:10)

우물은 이 지역의 일반적인 물 근원이었고 지금도 그러하다 (창 29:10)

3. GECAS (GE Capital Aviation Services) is an Irish–American commercial aviation financing and leasing company.

제너럴 일렉트릭 케피탈 항공 서비스(General Electric Capital Aviation Service)는 아일랜드계 미국 상업 항공기 금융 및리스 회사다.

4. In addition, “mouth” may have reference to the opening of something, such as of a well (Ge 29:2), a bag (Ge 43:12; 44:1, 2), a cave (Jos 10:22), or to an opening in the earth (Nu 16:32), as well as to the ability of the earth to absorb liquids poured onto it (Ge 4:11).

그에 더하여 “입”은 우물(창 29:2)이나 동굴(수 10:22)의 입구, 자루(창 43:12; 44:1, 2)를 여는 부분, 또는 땅의 갈라진 틈(민 16:32), 땅이 그 위에 쏟아진 액체를 흡수하는 능력(창 4:11)을 가리킬 수 있다.

5. Hebrew men and women often carried loads on their shoulder (Ge 24:15; Nu 7:9)

히브리 남녀들은 짐을 흔히 어깨에 메고 날랐다 (창 24:15; 민 7:9)

6. It was also acknowledged in the choice of a wife for Isaac. —Ge 24:12-14, 27.

이삭의 아내를 택할 때에도 하느님의 사랑의 친절이 베풀어졌음이 인정되었다.—창 24:12-14, 27.

7. (Ge 3:6, 17) He thus conformed to her ways and will, and through her, to those of God’s Adversary.

(창 3:6, 17) 그리하여 그는 하와의 길과 뜻에 따랐고, 하와를 통해 하느님의 적대자의 길과 뜻에 따른 셈이다.

8. (Ge 18:20; 19:13, 24, 25) In addition to natural forces, Jehovah at times used human agents to accomplish a sentence of destruction.

(창 18:20; 19:13, 24, 25) 여호와께서는 자연력에 더하여 인간 대행자를 사용해서 멸망 선고를 이행하게 하기도 하셨다.

9. (Ge 9:1-6) In the early post-Flood period, men such as Abraham, Isaac, Jacob, and Joseph showed genuine concern for God’s way, his rule of action.

(창 9:1-6) 대홍수 이후 초기에 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉과 같은 사람들은 하느님의 길 즉 행동 규칙에 대해 진정한 관심을 나타냈다.

10. Accidental abortion due to neglect or disease of domestic animals has also been known since the days of the patriarchs Jacob and Job. —Ge 31:38; Job 21:10.

사고에 의한 낙태 곧 관리 소홀이나 가축의 질병으로 인해 발생하는 낙태는 족장 야곱과 욥 시대부터 알려져 있었다.—창 31:38; 욥 21:10.

11. (Ex 2:3) The city builders of Babylon learned that bitumen’s waterproof characteristics were combined with adhesive qualities that made it a most useful mortar for their kiln-dried bricks. —Ge 11:3.

(출 2:3) 바빌론의 도시 건축자들은 역청이 방수성에 더해 점착성도 갖추고 있어서 가마에서 구운 벽돌을 쌓을 때 매우 유용한 모르타르가 된다는 것을 알았다.—창 11:3.

12. Being of Abraham’s household and heir to the promises, Isaac was properly circumcised on the eighth day. —Ge 17:9-14, 19; 21:4; Ac 7:8; Ga 4:28.

이삭은 아브라함 집안사람이고 약속들의 상속자이므로, 적절하게도 태어난 지 팔 일째 되는 날 할례를 받았다.—창 17:9-14, 19; 21:4; 행 7:8; 갈 4:28.

13. (Ge 43:31; Es 5:10; Ps 119:101; Pr 10:19; Jer 14:10; Ac 24:25) The Hebrew and Greek terms involving self-control literally denote having power or control over oneself.

(창 43:31; 더 5:10; 시 119:101; 잠 10:19; 렘 14:10; 행 24:25) 자제와 관련된 히브리어 용어와 그리스어 용어의 문자적 의미는 ‘자신을 다스리는 능력 즉 자기 제어력을 가지고 있는 것’을 가리킨다.

14. Nonetheless, when Jehovah called Abraham to leave Ur, Terah as family head went along to Haran where they all lived until after his death about 1943 B.C.E. —Ge 11:31, 32; Ac 7:2-4.

그런데도 여호와께서 아브라함에게 우르를 떠나라고 하셨을 때, 가족의 우두머리인 데라는 하란까지 따라갔고, 그들 모두는 데라가 사망한 기원전 1943년경까지 거기에 살았다.—창 11:31, 32; 행 7:2-4.

15. (Ge 41:38-41; Ac 7:9, 10) “Moses was instructed in all the wisdom of the Egyptians” and was “powerful in his words and deeds” even prior to God’s making him his spokesman.

(창 41:38-41; 행 7:9, 10) “모세는 이집트인들의 모든 지혜로 교훈받”아서 하느님께서 그를 자신의 대변자로 삼으시기 전에도 “말과 행동에 힘이 있었”다.

16. (Ge 29:31, 32; 30:22-24) Now with these adjustments the names of the 12 (non-Levite) tribes of Israel were Reuben, Simeon, Judah, Issachar, Zebulun, Ephraim, Manasseh, Benjamin, Dan, Asher, Gad, and Naphtali. —Nu 1:4-15.

(창 29:31, 32; 30:22-24) 이제 이렇게 조정된 (레위 지파를 제외한) 이스라엘 12지파의 이름을 열거하자면, 르우벤, 시므온, 유다, 잇사갈, 스불론, 에브라임, 므낫세, 베냐민, 단, 아셀, 갓, 납달리이다.—민 1:4-15.

17. Abraham, when he rescued Lot from Chedorlaomer’s forces, refused to accept from the king of Sodom any of the spoil for himself, so that no one could say that he, not Jehovah, had made Abraham rich. —Ge 14:1-24; Heb 7:4.

아브라함은 그돌라오멜의 군대로부터 롯을 구출했을 때, 자신을 위하여 소돔 왕에게서 어떤 전리품도 받으려고 하지 않았다. 그것은 여호와가 아니라 소돔 왕이 아브라함을 부자가 되게 하였다고 아무도 말하지 못하게 하려는 것이었다.—창 14:1-24; 히 7:4.

18. (Ge 19:24; Lu 17:29) On the basis of geologic evidence, some suggest that this catastrophic execution from Jehovah was possibly in the form of a volcanic eruption in the southern region of the Dead Sea, accounting for the prevalence of sulfur in that area today.

(창 19:24; 누 17:29) 지질학적 증거를 근거로 일부 학자들은 그러한 대재난을 가져온 여호와의 심판 집행이 사해 남부 지역에서의 화산 폭발의 형태로 임하였을 수 있으며, 그 때문에 오늘날 그 지역에 유황이 많이 있다는 견해를 제시한다.

19. They then submitted this evidence to Jacob, their father and patriarchal judge, who absolved Reuben of any responsibility because, on the basis of Joseph’s blood-soaked garment that his brothers presented as evidence, Jacob concluded that Joseph had been killed. —Ge 37:31-33.

야곱은 요셉의 형제들이 증거로서 제시한 피 묻은 요셉의 옷에 근거하여, 요셉이 죽임을 당했다는 결론을 내렸던 것이다.—창 37:31-33.

20. (Job 26:14; Ps 92:5; Ec 3:11) Jehovah’s creative activity toward the planet Earth was marked by logical orderliness, following a definite program (Ge 1:2-31), making the earth —as astronauts in the 20th century called it— a jewel in space.

(욥 26:14; 시 92:5; 전 3:11) 행성 지구에 대한 여호와의 창조 활동은 명확한 프로그램에 따른 논리적 질서 정연함이 특징인데(창 1:2-31), 이로 말미암아 지구는—20세기 우주 비행사들의 말대로—우주의 보석이 되었다.

21. Acacia trees, producing the resinous gum known as gum arabic, and other aromatic trees and plants formed a major part of the ancient Arabian economy, as they do to a lesser extent in modern times, being eclipsed today by the black gold of petroleum. —Ge 2:12.

아라비아고무로 알려진 수지성 고무를 내는 아카시아나무와 그 밖의 방향성 나무와 초본 식물들이 고대 아라비아 경제의 주요 부분을 차지하였다. 하지만 오늘날에는 검은 금이라고 불리는 석유에 밀려 그 규모가 줄어들었다.—창 2:12.

22. With the abrogation of the Law on the basis of the sacrificial death of Christ Jesus, the prohibitions were canceled, and once more all humans could consider themselves under the same broad provision announced to Noah following the Deluge. —Col 2:13-17; Ge 9:3, 4.

그리스도 예수의 희생의 죽음을 근거로 율법이 폐지됨에 따라 이러한 금지 규정도 취소되었으며, 모든 인간은 다시 대홍수 뒤에 노아에게 선언되었던 것과 동일한 넓은 규정 아래 있다고 볼 수 있다.—골 2:13-17; 창 9:3, 4.

23. (Ex 21:7-11; De 21:11, 14-17) Faithful Hebrew men loved their wives, and if the wife was wise and acted in harmony with God’s law, often the husband would listen to her or approve of her actions. —Ge 21:8-14; 27:41-46; 28:1-4.

(출 21:7-11; 신 21:11, 14-17) 충실한 히브리인 남자들은 아내를 사랑하였으며, 아내가 지혜로우며 하느님의 법과 조화되게 행동한다면, 남편은 대개 그의 말을 듣고 그의 행동을 승인하였다.—창 21:8-14; 27:41-46; 28:1-4.

24. These two accounts are similar in that both occasions were marked with great feasting and granting of favors; both are remembered for executions, the beheading of Pharaoh’s chief baker in the first instance, the beheading of John the Baptizer in the latter. —Ge 40:18-22; 41:13; Mt 14:6-11; Mr 6:21-28.

이 두 가지 기록은 모두 성대한 연회와 은혜를 베푸는 일로 특징을 이루었다는 점에서도 비슷하고, 또 처형하는 일로도 기억되는데, 파라오의 생일에는 그의 빵 굽는 시종장의 목을 베는 일이 있었고, 헤롯의 생일에는 침례자 요한의 목을 베는 일이 있었다.—창 40:18-22; 41:13; 마 14:6-11; 막 6:21-28.

25. Names, titles, Joseph’s position as a house manager, the position given him as second ruler in the land and as food administrator, the Egyptian burial practices, and even the practice of bakers’ carrying baskets of bread on their heads —all of these have been found to conform to Egyptian customs of that time. —Genesis, chapters 39–47; Ge 50:1-3.

이름, 칭호, 가정 총무로서의 요셉의 지위, 그 나라의 두번째 치리자 및 식량 관리관으로서 요셉에게 주어진 지위, 이집트인의 매장 관습, 심지어는 빵 굽는 사람들이 빵을 머리 위에 얹어서 나르는 관습에 이르기까지, 이 모든 것이 그 당시 이집트인들의 풍습과 일치한다는 사실이 발견되었다.—창세 39-47장; 50:1-3.