1. Esther humbly acknowledged the king’s mercy

에스더는 왕이 자비를 보여 준 것에 대해 겸손한 태도로 감사를 나타냈습니다

2. Esther accepted direction and counsel from a mature worshipper of Jehovah.

에스더는 여호와를 숭배하는 장성한 사람의 지시와 조언을 받아들였습니다.

3. 24, 25. (a) Why could Esther not relax after Haman’s plot was exposed?

24, 25. (ᄀ) 하만의 계략이 탄로 난 후에도 에스더는 왜 마음 놓고 쉴 수 없었습니까?

4. The Bible character Queen Esther sets us an example along this line.

성서에 나오는 인물인 왕후 ‘에스더’는 이 점에 있어서 본이 된다.

5. Haman liked their idea and immediately set about the task. —Esther 5:12-14.

하만은 그 말을 듣고 흡족해하며 즉시 모르드개를 죽일 준비를 했습니다.—에스더 5:12-14.

6. (Esther 2:10; 7:3-6) She accepted counsel from her mature cousin Mordecai.

(에스더 2:10; 7:3-6) 에스더는 장성한 사촌인 모르드개의 조언을 받아들였습니다.

7. Also, at Esther 7:5 there is apparently an acrostic on the divine pronouncement “I shall prove to be.” —See footnotes on Esther 1:20; 5:4, 13; 7:7, as well as 7:5.

또한 에스더 7:5에도 “나는 증명되겠노라”는 하나님의 선언이 이합체시 형태로 나온다.—참조 에스더 1:20; 5:4, 13; 7:7 및 7:5의 「참조주 신세」 각주.

8. (Esther 8:10) The Roman Empire had a similar service for administrative and military dispatches.

(에스더 8:10) 로마 제국에도 행정 및 군사 관련 공문서를 전달하기 위한 그와 비슷한 제도가 있었습니다.

9. (Esther 9:24-26) The day was yet months away, but it was fast approaching.

(에스더 9:24-26) 아직 그때가 되려면 여러 달이 남아 있었지만, 여유를 부릴 시간은 없었습니다.

10. 18 As regards feminine adornment, what a difference in attitude there was between immodest, worldly Jezebel and modest, godly, though well-attired, Esther!

18 여성의 단장에 있어서, 정숙하지 못하고 세상적인 ‘이세벨’의 태도와 잘 차려 입었지만 정숙하고 경건한 ‘에스더’의 태도에는 참으로 큰 차이가 있읍니다!

11. During the Bible study, Esther stayed outside to watch for signs of danger while she pushed the carriage with little Ruth up and down the street.

성서 연구를 할 때에는 큰아이가 밖에서 어린 동생을 유모차에 태우고 길거리를 왔다 갔다 하면서 위험한 조짐이 있는지 살폈습니다.

12. 3 God’s dealings with his people and their adversaries in times past are often symbolic or pictorial of his dealings with us today, and one of the Bible’s most dramatic accounts is found in the book of Esther.

3 하나님께서 과거에 자기의 백성들과 원수들을 다루신 사건들은 흔히 오늘날 우리를 다루시는 일의 상징 또는 모형이 됩니다.

13. Interestingly, God’s personal name is contained in the original Hebrew text by means of acrostics, wherein the phrasing appears to have been arranged deliberately so that the first or the last letters of successive words spell out God’s name. —Esther 1:20, ftn.

연속되는 단어의 첫 글자나 마지막 글자들을 조합하면 하느님의 이름이 되도록 의도적으로 단어를 배열해 놓은 것 같습니다.—에스더 1:20, 영문 신세계역 참조주 성경 각주 참조.

14. (NW, JP, JB) This non-Hebrew custom of making public acclamation before an honored one as he rode through town also finds an example in Esther 6:11, when Mordecai was publicly honored at the command of Persian King Ahasuerus.

(「신세」, JP, JB) 영예를 받은 사람이 말이나 병거를 타고 성읍을 통과할 때 그 앞에서 사람들이 환호를 하는 이 비히브리 관습은 에스더 6:11에도 그 예가 나오는데, 이 경우에 모르드개는 페르시아 왕 아하수에로의 명령에 따라 사람들 앞에서 영예를 받았다.

15. (Esther 2:13, 15-17) She exemplified Peter’s words: “Do not let your adornment be that of the external braiding of the hair and of the putting on of gold ornaments or the wearing of outer garments, but let it be the secret person of the heart in the incorruptible apparel of the quiet and mild spirit, which is of great value in the eyes of God.”

(에스더 2:13, 15-17) 에스더는 베드로의 다음과 같은 말을 잘 나타낸 예이다. “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라.”