1. You can localize AdWords ads in Translator Toolkit.

번역사 도구함에서 애드워즈 광고를 현지화할 수 있습니다.

2. You can view Translator Toolkit in a different language.

번역사 도구함을 다른 언어로 볼 수 있습니다.

3. The CSV file can be uploaded into Translator Toolkit.

그런 다음 CSV 파일을 번역사 도구함에 업로드할 수 있습니다.

4. You can translate content fast and accurately with Translator Toolkit.

번역사 도구함을 사용하면 콘텐츠를 빠르고 정확하게 번역할 수 있습니다.

5. Oh, yes, Babylon the Great fumes at Jehovah’s Witnesses.

물론, 큰 바벨론은 ‘여호와의 증인’에게 분노하고 있읍니다.

6. You can translate to and from many languages with Translator Toolkit.

번역사 도구함에서는 다양한 언어를 서로 번역할 수 있습니다.

7. Note: Currently, Translator Toolkit doesn't support the translation of mobile ads.

참고: 현재 번역사 도구함에서는 모바일 광고 번역을 지원하지 않습니다.

8. Some thought that Babylon the Great represented the ecclesiastical hierarchy.

따라서 일부 사람들은 큰 바빌론이 교회의 교직 계급을 의미한다고 생각하였다.

9. You can upload a new TM into a TM that's already in Translator Toolkit.

이미 번역사 도구함에 있는 TM에 새 TM을 업로드할 수 있습니다.

10. When you upload a document into Translator Toolkit, you can select a translation memory.

번역사 도구함으로 문서를 업로드할 때 번역 메모리를 선택할 수 있습니다.

11. Translator Toolkit is designed for professional translators, but is available for anyone to use.

번역사 도구함은 전문 번역사를 위해 제작되었지만 누구나 사용할 수 있습니다.

12. Thus, long in advance he inspires Isaiah to record “the pronouncement against Babylon.”

따라서 그분은 오래 전에 미리 이사야에게 영감을 주시어 “바빌론에 대한 선언”을 기록하게 하십니다.

13. Some 200 years in advance, God’s prophet predicted how Babylon would be overthrown

약 200년 앞서, 하느님의 예언자는 바빌론이 어떻게 정복될 것인지를 예언하였다

14. 7 Long in advance Isaiah recorded the prediction about the fall of Babylon.

7 이사야는 바빌론의 무너짐에 대한 예언을 그 일이 일어나기 훨씬 전에 기록하였습니다.

15. Global, shared TM: The global TM saves and stores translations from Translator Toolkit users everywhere.

전체 공유 TM: 전체 TM은 모든 번역사 도구함 사용자의 번역을 저장합니다.

16. Today, in addition to places of worship, Babylon the Great has vast commercial holdings.

오늘날 큰 바빌론도 숭배 장소들에 더해, 상업적 가치가 있는 엄청난 자산을 보유하고 있습니다.

17. Some found it difficult to abandon completely “Babylon the Great” and false religious practices.

“큰 바빌론”과 거짓 종교의 관습들을 완전히 내버리는 것을 어려워한 사람들도 있었습니다.

18. Translator Toolkit requires UTF-8 because the format supports a wide range of languages and characters.

번역사 도구함을 사용하려면 광범위한 언어와 문자를 지원하는 형식인 UTF-8이 필요합니다.

19. (b) What exposure would there then be regarding Babylon the Great, and with what accounting?

(ᄂ) 그때 큰 ‘바벨론’에 관해 무슨 드러내는 일이 있을 것이며, 무슨 원한을 갚는 일이 있을 것입니까?

20. It was the trap sprung by Babylon the Great and her political, judicial, military accomplices.

이것은 큰 ‘바벨론’과 정치적, 사법적, 군사적 그의 종범자들이 놓은 덫이었읍니다.

21. To whom is the command to get out of Babylon the Great directly addressed today?

오늘날 큰 ‘바벨론’에서 나오라는 명령은 누구에게 직접적으로 주어졌읍니까?

22. But someone else did predict that fateful conquest of Babylon —almost 200 years in advance!

그러나 다른 어떤 사람이 그 결정적인 ‘바벨론’의 정복을—그것도 거의 200년 전에 예언하였다.

23. When you upload an AdWords campaign with keyword insertion code, Translator Toolkit automatically converts the code into placeholders.

키워드 삽입 코드를 사용하여 애드워즈 캠페인을 업로드하면 번역사 도구함에서 코드를 자리표시자로 자동 변환합니다.

24. Having accepted a job as translator in the East India Company, he was able to return to Canton.

동인도 회사의 번역자로 직장을 구한 다음 그는 ‘꽝뚱’으로 되돌아올 수 있었다.

25. Each time you select a new segment, Translator Toolkit automatically looks for more translation matches you can use.

새로운 세그먼트를 선택할 때마다 번역사 도구함에서는 자동으로 사용 가능한 일치하는 번역을 더 찾습니다.

26. Note: Your file should be no more than 25KB so that you can upload it into Translator Toolkit.

참고: 파일을 번역사 도구함으로 업로드하려면 크기가 25KB 이하여야 합니다.

27. How does Jehovah use Babylon as his servant, but what, in turn, will be her fate?

여호와께서는 어떻게 바벨론을 자신의 종으로 사용하시며, 그 다음에 그 나라의 운명은 어떻게 되는가?

28. In addition, Daniel had decades of experience in dealing with the varied captive communities in Babylon.

뿐만 아니라, 다니엘은 바빌론에 살고 있는 유배자들의 다양한 집단을 다루는 데 수십 년간의 경험이 있었습니다.

29. This put him in position to strike Damascus or to return speedily to Babylon if necessary.

그곳은 그가 다마스쿠스를 공격할 수도 있고 필요한 경우에는 바빌론으로 신속히 회군할 수도 있는 위치였다.

30. (Daniel 5:1-4, 30) In one night Babylon is toppled from her position of world dominance.

(다니엘 5:1-4, 30) 바빌론은 하룻밤 만에, 세계적인 지배권을 행사하던 위치에서 추락합니다.

31. Cyrus installed Gubaru as governor in Babylon, and secular records confirm that he ruled with considerable power.

키루스는 구바루를 바빌론 총독으로 임명하였고, 세속 기록들도 구바루가 상당한 권세를 가지고 통치하였음을 확증해 줍니다.

32. With such an attitude, Don eventually became a fine translator of our publications into the Motu and Hula languages.

그러한 적극적인 태도를 가진 ‘돈’은 결국 우리의 출판물을 ‘모투’어와 ‘훌라’어로 번역하는 훌륭한 번역자가 되었다.

33. 25 Very soon the world empire of false religion, Babylon the Great, will come to its destructive end.

25 참으로 얼마 안가서, 거짓 종교 세계 제국인 ‘큰 바벨론’은 파괴되어 없어져버릴 것입니다.

34. And Myung Sung, under some pressure from me and the translator, gave us an address on the outside of Seoul.

저와 통역에게서 약간의 압박감을 느낀 명성이는 서울 외곽에 있는 주소를 알려 주었습니다.

35. When the tribulation starts, the foolish ones might be shocked to see the destruction of Babylon the Great.

큰 환난이 시작되면 어리석은 사람들은 큰 바빌론이 멸망되는 것을 보고 충격을 받을지 모릅니다.

36. Has “Babylon the Great” sought a controlling interest in the League of Nations and, later, the United Nations?

“큰 ‘바벨론’”은 ‘국제 연맹’ 그리고 나중에는, ‘국제 연합’에 대한 지배적인 관심을 이끌어오지 않았는가?

37. A new mighty world power (Babylon) had lately taken the dominant position in the realm of world politics.

바로 얼마 전에 강력한 세계 강국(바벨론)이 새로 세계 정치 무대에서 주도권을 잡게 되었읍니다.

38. That fateful night in the city of Babylon, Belshazzar held a banquet with a thousand of his grandees.

그 운명의 밤에 바빌론 도시 안에서는 벨사살이 천 명의 고관들과 연회를 즐기고 있었다.

39. The bones were then reconstructed into living Israelites who were ready to leave their exile in pagan Babylon.

그러자 그 뼈들이 맞추어져서 이교 ‘바벨론’의 포로 생활을 떠날 준비가 되어 있는 살아있는 ‘이스라엘’ 사람들이 되었읍니다.

40. 17 Daniel’s familiarity with subtle details about ancient Babylon is compelling evidence of the authenticity of his account.

17 다니엘이 고대 바빌론에 대해 아주 세밀한 점까지도 잘 알고 있었다는 사실은, 그의 기록의 확실성에 대한 강력한 증거가 됩니다.

41. 5, 6. (a) Why will the long journey from Babylon to Jerusalem not impede the fulfillment of God’s promise?

5, 6. (ᄀ) 바빌론에서 예루살렘까지 가는 길이 멀다고 해도 그것이 하느님의 약속을 성취시키는 데 장애가 될 수 없는 이유는 무엇입니까?

42. Chomchai Inthaphan used her ability as a translator to reach the Thai people with the good news found in the Bible

촘차이 인타판은 번역하는 재능을 사용하여 타이 사람들이 성서에 들어 있는 좋은 소식을 접할 수 있게 해주었다

43. During my first eight years at Bethel, I shared a room with another translator in a building separate from the Bethel home.

베델에 들어와서 처음 8년 동안은 베델 숙소가 아닌 별도의 건물에서 다른 번역자 자매와 함께 방을 썼습니다.

44. With joyful conviction, convention audiences unanimously adopted a very clear and frank resolution stating our abhorrence of Babylon the Great.

대회 청중들은 즐거운 확신을 가지고, 큰 바벨론에 대한 혐오감을 천명하는 매우 분명하고도 솔직한 결의문을 만장 일치로 채택하였다.

45. Some 200 years in advance, Isaiah had prophesied that Jehovah would anoint one named Cyrus to come against Babylon.

이사야는 약 200년 전에, 여호와께서 키루스라는 사람에게 기름을 부어 바빌론을 공격하게 하실 것이라고 예언하였습니다.

46. 8 We should note that the divine command to get out of Babylon the Great is addressed to “my people.”

8 유의해야 할 사실은 큰 ‘바벨론’에서 나오라는 하나님의 명령이 “내 백성”에게 주어진 것이라는 점입니다.

47. (b) What is the most prominent segment of Babylon the Great, and when did it emerge as a powerful organization?

(ᄀ) 어떻게 바빌론의 종교가 온 땅에 흩어지게 되었습니까? (ᄂ) 큰 바빌론의 가장 탁월한 부분은 무엇이며, 그것은 언제 강력한 조직으로 부상하였습니까?

48. The prophet accomplished the former by exposing the wickedness of the proud Jews, pronouncing God’s judgment on them as well as on Babylon.

예언자 예레미야는 교만한 유다 사람들의 악을 폭로하고 그들과 바빌론에 닥칠 하느님의 심판을 선포함으로 그 임무의 한 부면을 완수했습니다.

49. Many years in advance, the prophet Jeremiah had written a graphic description of Babylon’s fall: “The mighty men of Babylon have ceased to fight. . . .

사건이 발생하기 여러 해 전에, 예언자 예레미야는 바빌론의 함락에 대해 생생하게 묘사하였다.

50. This concept may remind Bible students of the Bible account about the Tower of Babel, located in a city later known as Babylon.

그러한 견해는 성경을 연구하는 사람들에게 바벨탑에 관한 성서의 기록을 생각나게 할 수 있는데, 그 탑이 자리 잡고 있었던 도시는 나중에 바빌론으로 알려지게 되었습니다.

51. Groups of Masoretes in Babylon and Israel invented signs to be placed around the consonants to indicate accents and proper pronunciation of vowels.

바빌론과 이스라엘에 있던 마소라 학자들은 자음 주위에 덧붙이는 부호를 고안하여 강세와 모음의 적절한 발음을 나타냈습니다.

52. In 1901, The Acropolis, a prominent Athenian newspaper, published the Gospel of Matthew rendered in the Demotic Greek by Alexander Pallis, a translator working in Liverpool, England.

아테네의 저명한 신문사인 아크로폴리스는 영국의 리버풀에서 활동하고 있던 번역자인 알렉산드로스 팔레스가 민중 그리스어로 번역한 마태의 복음서를 1901년에 출판하였습니다.

53. Think about it: Why would an impostor risk “prophesying” something over which he would have absolutely no control—that mighty Babylon would never again be inhabited?

사기꾼이라고 한다면, 자신이 전혀 제어할 수 없는 일—막강한 바빌론에 결코 다시는 사람이 거주하지 않게 될 것—을 “예언”하는 위험을 무릅쓸 이유가 무엇이겠습니까?

54. An expert interpreter had been hired and, to ensure accuracy, the talk was translated in advance and both parties read, Brother Rutherford in English and the translator in Spanish.

능숙한 통역이 고용되었는데, 정확을 기하기 위하여 연설을 사전에 번역하여 양편이 즉 ‘러더포오드’ 형제는 영어로, 통역은 ‘스페인’어로 읽었다.

55. 8 Contributing to the falling away of the “waters” has been the action of righteously inclined persons who have obeyed heaven’s call with regard to “Babylon the Great”:

8 “물”이 떨어져 나가는 일에 공헌하는 것으로 “큰 ‘바벨론’”과 관련된 다음과 같은 하늘의 부름에 순종해 온 의로운 경향을 가진 사람들의 행동이 관련되어 있읍니다.

56. From the Chronicles account, it appears that Nebuchadnezzar, after successfully conquering Jerusalem, departed but then “sent and proceeded to bring [Jehoiachin] to Babylon with desirable articles of the house of Jehovah.”

이 역대기 기록을 보면, 느부갓네살이 예루살렘을 정복하는 데 성공한 뒤에 떠났지만 그 뒤에 “사람을 보내어 [여호야긴을] 바빌론으로 끌고 가고, 여호와의 집의 보배로운 물품도 함께 가져갔”던 것으로 보인다.

57. Since Peter addressed his letter to those in literal Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia, it logically follows that his reference to Babylon was to the literal place of that name.

베드로가 문자적인 의미의 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아 및 비두니아에 사는 사람들에게 편지를 보냈기 때문에, 바벨론을 언급한 경우에도 그 이름을 지닌 문자적인 장소를 의미한다고 보는 것이 논리적이다.

58. (Ex 2:3) The city builders of Babylon learned that bitumen’s waterproof characteristics were combined with adhesive qualities that made it a most useful mortar for their kiln-dried bricks. —Ge 11:3.

(출 2:3) 바빌론의 도시 건축자들은 역청이 방수성에 더해 점착성도 갖추고 있어서 가마에서 구운 벽돌을 쌓을 때 매우 유용한 모르타르가 된다는 것을 알았다.—창 11:3.

59. (Daniel 3:6; 6:7-9) Some have tried to dismiss the fiery furnace account as legend, but archaeologists have found an actual letter from ancient Babylon that specifically mentions this form of punishment.

(다니엘 3:6; 6:7-9) 일부 비평가들은 불타는 가마에 대한 기록을 전설이라고 배척하려고 하였지만, 고고학자들은 고대 바빌론에서 이러한 처벌 방식을 구체적으로 언급하는 글을 실제로 발견하였습니다.

60. Jehovah exhibited his Sovereign power by holding in abeyance the aggressive, rapacious powers of Assyria and Babylon until his own due time, even maneuvering them so that they acted in fulfillment of his prophecies.

여호와께서는 공격적이고 탐욕스러운 아시리아와 바빌론 강국을 자신이 정하신 때까지 가만히 있게 하심으로써, 심지어 그 강국들이 하느님의 예언을 성취시키기 위해 행동하도록 조종하심으로써 자신의 최고 주권을 전시하셨다.

61. This “king,” that is, the dynasty of Babylon, ‘lifted himself up’ in his own heart and was in his own eyes and in the eyes of his admirers a “shining one,” a “son of the dawn.”

이 “왕” 즉 바빌론 왕조는 자신의 마음속으로 ‘자신을 높였’으며, 자신의 눈에 그리고 그를 칭송하는 자들의 눈에 “빛나는 자, 새벽의 아들”이었다.

62. 16 By adroit maneuvering, Jehovah, by means of his Greater Cyrus, will put it into the heart and mind of the political leaders of the world to turn against “Babylon the Great,” the world empire of false religion.

16 여호와께서는 더 큰 고레스를 통해서 빈틈없는 전략을 사용하시어, 세계 정치 지도자들이 “큰 바벨론”, 즉 거짓 종교 세계 제국을 적대시하려는 마음을 먹고 그러한 생각을 가지게 하실 것입니다.

63. 47 Since modern-day Babylon the Great (including Christendom) is to be destroyed by the “disgusting thing that causes desolation,” early postwar thinking by Bible students concerned itself with identifying what that disgusting thing or abomination was in twentieth-century developments.

47 [그리스도교국을 포함한] 현대 ‘큰 바벨론’은 “멸망의 가증한 것”에 의하여 멸망될 것이므로, 성경 연구생들은 종전 후 초기에 20세기의 사태 발전에서 그 가증한 것 혹은 미운 것이 무엇인가를 알아내는 데 관심이 있었읍니다.

64. 25 Should the Society survive that violent destruction of Babylon the Great (including Christendom), the Society will absolutely refuse to unite itself with the modern-day Assyrian “ax” in enhancing itself or magnifying itself over the One chopping with that “ax.”

25 그 협회는 큰 ‘바벨론’(그리스도교국을 포함)의 횡포한 멸망을 살아난다하더라도 현대적인 ‘앗수르’ “도끼”와 연합하여 “도끼”를 사용하는 분 보다 높아지려하거나 자랑하는 것을 절대 거절할 것입니다.

65. IN A series of conventions around the world in 1988-89, millions of Jehovah’s Witnesses endorsed the resolution expressing their abhorrence of the conduct of Babylon the Great, the world empire of false religion —especially as represented by Christendom.

세계 곳곳에서 1988-89년에 개최된 일련의 대회에서, 수백만명의 여호와의 증인은 큰 바벨론 곧 거짓 종교 세계 제국—특히 그리스도교국으로 대표됨—의 행실에 대한 혐오감을 나타내는 결의문을 지지했다.

66. Merodach-baladan had the support of the Elamites in this action, and although Sargon soon endeavored to dislodge him from Babylon, the Chaldean was able to maintain his position there for a period of about 12 years, according to the Babylonian King List.

얼마 있지 않아 사르곤은 그를 바빌론에서 축출하기 위해 노력을 기울였지만, 바빌로니아 왕 명부에 따르면 이 칼데아 사람은 그곳에서 약 12년 동안 자기의 지위를 유지할 수 있었다.

67. These friends of the Jews felt obliged to leave their nomadic life and take up life temporarily in Jerusalem because they did not want to join the camp of the enemy who were advancing to the siege of Jerusalem under the king of Babylon, Nebuchadnezzar.

이들 유대인들의 친구들은 유목 생활을 떠나 예루살렘으로 가서 임시 거주자가 되어야 하겠다고 느꼈습니다. 왜냐하면 그들은 바벨론 왕 느부갓네살의 지휘 아래 예루살렘을 포위하려고 진군하는 적진에 합세하기를 원치 않았기 때문입니다.

68. In faraway Babylon (in the 27th year of the first exile, that is, 591 B.C.E.), the prophet Ezekiel also foretold that Nebuchadnezzar would conquer Egypt and “in Tehaphnehes the day will actually grow dark,” for Jehovah would there break the yoke bars and the pride of Egypt’s strength.

멀리 떨어져 있는 바빌론에서 (첫 번째 유배가 있은 지 27년째 되는 해인 기원전 591년에) 예언자 에스겔도 느부갓네살이 이집트를 정복할 것이며 “드합느헤스에서는 ··· 실제로 날이 어두워질 것”이라고 예언하였다.

69. 13 In modern fulfillment of that vision the remnant of spiritual Israelites were revived in the spring of 1919 and were liberated from Babylon the Great, the world empire of false religion, and from abject subjection to her political, judicial and military paramours who did her bidding during World War I.

13 이 환상의 현대 성취에서 영적 ‘이스라엘’의 남은 자들은 1919년 봄에 부흥되었으며, 거짓 종교 세계 제국인 큰 ‘바벨론’과 제1차 세계 대전 중에 큰 ‘바벨론’의 말에 복종한 정치적, 사법적, 군사적 간부(姦夫)에게 비굴하게 복종하는 일로부터 해방되었읍니다.

70. Jerome, the translator of the Latin Vulgate, objected to the use of the title “abbot” as applied to the Catholic monks in his time and did so on the basis that it violated Jesus’ instructions at Matthew 23:9: “Moreover, do not call anyone your father on earth, for one is your Father, the heavenly One.”

라틴어 「불가타」의 번역자인 히에로니무스(제롬)는 당시의 가톨릭 수도사들에게 그러한 칭호(abbot)를 사용하는 것을 반대하였다. 그 근거는 그러한 칭호를 사용하는 것이 마태 23:9에 있는 예수의 교훈, 즉 “더욱이, 땅에서 아무도 아버지라고 부르지 마십시오.