1. You, the one expressing abhorrence of the idols, do you rob temples?

우상을 몹시 싫어하는 당신 자신이 신전 물건을 강도질합니까?

2. You, the one expressing abhorrence of the idols, do you rob temples?”

우상을 몹시 싫어하는 당신 자신이 신전 물건을 강도질합니까?”

3. Rather, it finds expression in its utter abhorrence of what is wicked, avoiding what is bad and those intensely hating Jehovah.

그 미움은 악한 것을 아주 몹시 싫어하여 악한 것을 피하고 여호와를 심히 미워하는 자들을 피하는 행동으로 나타난다.

4. With joyful conviction, convention audiences unanimously adopted a very clear and frank resolution stating our abhorrence of Babylon the Great.

대회 청중들은 즐거운 확신을 가지고, 큰 바벨론에 대한 혐오감을 천명하는 매우 분명하고도 솔직한 결의문을 만장 일치로 채택하였다.

5. A person’s failing to abhor what is wicked, no longer loathing it, can result in his becoming an object of Jehovah’s abhorrence.

악한 것을 몹시 싫어하지 않아 더는 그것을 혐오하지 않는 자는 여호와께서 혐오하시는 대상이 될 수 있다.

6. (1 Corinthians 15:23, 52) None of them are raised “to reproaches and to indefinitely lasting abhorrence” foretold at Daniel 12:2.

(고린도 첫째 15:23, 52) 그들 중에는 다니엘 12:2에 예언된 대로 ‘치욕과 한정 없이 지속되는 혐오에 이르’도록 일으킴을 받은 사람이 아무도 없습니다.

7. Even if they have strong feelings of abhorrence toward certain life-styles, they do not seek to inflict injury on others, nor do they harbor spite or malice toward them.

그리스도인들은 어떤 생활 방식에 대해 강한 혐오감을 갖는다 할지라도, 다른 사람들을 해롭게 하려고 하지 않으며, 그들에게 앙심이나 악의를 품지도 않습니다.

8. At some undisclosed time Rezon himself took up reigning over Syria from Damascus, and especially from the time of Solomon’s apostasy to the end of his reign, Rezon gave vent to his abhorrence of Israel.

르손은 밝혀지지 않은 어느 시기에 다마스쿠스에서 시리아를 통치하기 시작했으며, 특히 솔로몬이 배교한 때부터 그의 통치 끝까지 이스라엘을 몹시 싫어하는 태도를 표출하였다.

9. 2 The angel tells Daniel: “And there will be many of those asleep in the ground of dust who will wake up, these to indefinitely lasting life and those to reproaches and to indefinitely lasting abhorrence.”

2 그 천사는 다니엘에게 이렇게 말합니다. “땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있을 것이[라.]”

10. IN A series of conventions around the world in 1988-89, millions of Jehovah’s Witnesses endorsed the resolution expressing their abhorrence of the conduct of Babylon the Great, the world empire of false religion —especially as represented by Christendom.

세계 곳곳에서 1988-89년에 개최된 일련의 대회에서, 수백만명의 여호와의 증인은 큰 바벨론 곧 거짓 종교 세계 제국—특히 그리스도교국으로 대표됨—의 행실에 대한 혐오감을 나타내는 결의문을 지지했다.

11. (Lu 1:76; Mt 3:4; Le 11:4) All of this tends to indicate that the distinction between clean and unclean was simply dietary, though at times it was also used with reference to sacrifice, and did not require that the Israelites regard “unclean” animals with general abhorrence.

(누 1:76; 마 3:4; 레 11:4) 이 모든 사실로 볼 때, 깨끗하다거나 부정하다는 구분은 희생과 관련하여 사용된 적도 있지만 단지 식품과 관련된 것이며, 이스라엘 사람들에게 ‘부정한’ 동물을 모든 점에서 혐오하도록 요구하는 것은 아니었음을 짐작할 수 있다.