1. The second is the exacerbation of sectarian divides.

दूसरा सरोकार साम्प्रदायिक मनमुटाव में अत्यधिक वृद्धि से संबंधित है।

2. Scholar Abiel Abbot Livermore called this “an instance of the sectarian biases of the translators.”

विद्वान एबीअल एबट लिवरमोर ने कहा कि “अनुवादकों ने अपनी विचारधारा को बढ़ावा देने के लिए ऐसा किया था।”

3. Sudarshan ' s desire to minimise sectarian conflict is understandable but his remedy is sledge - hammer and his tone too righteous .

फिरकावाराना तकरारों को खत्म करने की सुदर्शन की चिंता समज्ह में आती है पर उनका समाधान हथौड चलने जैसा है , तेवर धर्मपरायण - सा .

4. I am addressing this letter to some friends who are not connected with the Congress organisation and I trust that it will be possible to build up , with their help and cooperation , a non - party and non - sectarian union of the kind I have outlined above .

मैं यह पत्र कुछ ऐसे दोस्तों को भी भेज रहा हूं , जो कांग्रेस से ताल्लुक नहीं रखते . मुझे विश्वास है कि उनकी मदद और उनके सहयोग से दल निरपेक्ष आरे संप्रदाय निरपेक्ष ऐसी यूनियन बनायी जा सकेगी , जिसका खाका मैंने ऊपर दिया है .

5. As John Hickey writes in Religion and the Northern Ireland Problem: “It is possible now . . . to accept danger or death as a consequence simply of being a Roman Catholic or a Protestant; to accept savage retaliation —sectarian murders— as the way of keeping Northern Ireland’s particular version of the ‘balance of terror.’”

जैसे रिलिजन ऑन्ड द नॉर्थन आयरलैन्ड प्रॉबलेम में जॉन हिकी लिखते हैं: “अब यह सम्भव है कि . . . खतरा और मृत्यु को सिर्फ एक रोमन कैथॉलिक या प्रॉटेस्टैन्ट होने के परिणाम के रूप में स्वीकार करना; उत्तरी आयरलैन्ड का ‘आतंक-सन्तुलन’ का विशेष व्याख्या को बनाए रखने के रूप में जंगली बदला—जातीय हत्या—को स्वीकार करना।”