1. Roman Catholic Church officials even banned public bathing in an unsuccessful effort to halt syphilis epidemics from sweeping Europe.

रोमन कैथोलिक चर्च अधिकारियों ने यूरोप से उपदंश की महामारी को रोकने के असफल प्रयास के रूप में सार्वजनिक स्नान को प्रतिबंधित कर दिया।

2. Unlike the Roman Catholic priests, who withheld the wine from the laity during Holy Communion, the Utraquists (diverse groups of Hussites) administered bread and wine.

रोमन कैथोलिक पादरी, परम प्रसाद देते वक्त आम लोगों को दाखरस नहीं देते थे, जबकि यूट्राक्विस्ट्स (हसवादियों के अलग-अलग समूह), लोगों को रोटी और दाखरस दोनों देते थे।

3. The Roman Catholic Church officially only accepts natural family planning, although large numbers of Catholics in developed countries accept and use modern methods of birth control.

रोमन कैथोलिक चर्च कुछ मामलों में आधिकारिक रूप से केवल प्राकृतिक परिवार नियोजन को स्वीकार करता है, हालांकि कैथोलिकों की एक बड़ी संख्या जो विकसित देशों में निवास करती है, परिवार नियोजन के नए साधनों को स्वीकार करती है।

4. A Roman Catholic author, Christopher Derrick, gives one reason for such negative views concerning finding truth: “Any mention of religious ‘truth’ implies some kind of claim to know . . .

सत्य को पाने के बारे में ऐसे नकारात्मक विचारों के लिए एक कारण एक रोमन कैथोलिक लेखक, क्रिस्टफर डेरिक देता है: “धार्मिक ‘सत्य’ का कोई भी ज़िक्र किसी तरह की जानकारी के दावे का संकेत करता है . . .

5. In the Italian church magazine Andare alle genti, a Roman Catholic nun also wrote admiringly of the Witnesses: “They refuse any form of violence and without rebelling put up with the many trials inflicted on them because of their beliefs . . .

इटैलियन चर्च पत्रिका आनडारे आले जॆन्टी में एक रोमन कैथोलिक नन ने भी साक्षियों की प्रशंसा में लिखा: “वे हर तरह की हिंसा से दूर रहते हैं और विद्रोह किये बिना अनेक तकलीफें सहते हैं जो उनके विश्वास के कारण उनको दी जाती हैं . . .

6. As John Hickey writes in Religion and the Northern Ireland Problem: “It is possible now . . . to accept danger or death as a consequence simply of being a Roman Catholic or a Protestant; to accept savage retaliation —sectarian murders— as the way of keeping Northern Ireland’s particular version of the ‘balance of terror.’”

जैसे रिलिजन ऑन्ड द नॉर्थन आयरलैन्ड प्रॉबलेम में जॉन हिकी लिखते हैं: “अब यह सम्भव है कि . . . खतरा और मृत्यु को सिर्फ एक रोमन कैथॉलिक या प्रॉटेस्टैन्ट होने के परिणाम के रूप में स्वीकार करना; उत्तरी आयरलैन्ड का ‘आतंक-सन्तुलन’ का विशेष व्याख्या को बनाए रखने के रूप में जंगली बदला—जातीय हत्या—को स्वीकार करना।”