1. One scholar says that scarlet “was a fast, or fixed colour.

एक विद्वान कहता है कि लाल एक “पक्का रंग था जो कभी नहीं मिटता था।

2. Adi Sankara chose Mandana Mishra’s wife, a scholar herself, as the referee!

आदि शंकर ने मंडण मिश्रा की पत्नी जो स्वंय विदुषी थी, उसे पंच के रूप में चुन लिया।

3. Pickthall travelled across many Eastern countries, gaining a reputation as a Middle-Eastern scholar.

पिकथल कई पूर्वी देशों में यात्रा किये, जो मध्य-पूर्वी विद्वान के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त की।

4. Scholar Abiel Abbot Livermore called this “an instance of the sectarian biases of the translators.”

विद्वान एबीअल एबट लिवरमोर ने कहा कि “अनुवादकों ने अपनी विचारधारा को बढ़ावा देने के लिए ऐसा किया था।”

5. 6 One scholar has appropriately said: “[Paul] taught the truth publicly and from house to house.

६ एक विद्वान ने उचित रूप से कहा है: “[पौलुस] ने खुले आम और घर-घर जाकर, सच्चाई सिखायी।

6. Google Scholar allows users to search for digital or physical copies of articles, whether online or in libraries.

गूगल स्कॉलर उपयोगकर्ताओं को लेखों के डिजिटल या भौतिक प्रतियों की खोज की अनुमति देता है, यह खोज ऑनलाइन या पुस्तकालयों में की जा सकती है।

7. Explaining the reason for these writings, one Bible scholar wrote: “The Jews divided all time into two ages.

उन्होंने ये किताबें क्यों लिखी थीं, यह समझाते हुए, एक बाइबल विद्वान लिखता है: “यहूदी मानते थे कि दो युग हैं। एक है, वह युग जो चल रहा है और दूसरा वह जो आनेवाला है।

8. Professor Sergei Ivanenko, a respected Russian religious scholar, described Jehovah’s Witnesses as people truly devoted to Bible study.

रूस के एक जाने माने, धर्म-विद्वान स्यिरग्ये ईवायेनका का कहना है कि यहोवा के साक्षी ही ऐसे लोग हैं जो सही मायनों में बाइबल के अध्ययन करते हैं।

9. In regard to the expression “full submission” at 1 Timothy 2:11 (New International Version), Bible scholar W.

पहला तीमुथियुस २:११ (न्यू इन्टरनैशनल वर्शन) में “पूरी आधीनता” इस अभिव्यक्ति के संबंध में, बाइबल विद्वान डब्ल्यू.

10. SOME claim, however, that such renderings violate a rule of Koine Greek grammar published by Greek scholar E.

फिर भी, कुछेक दावा करते हैं कि ऐसे भाषान्तर १९३३ में यूनानी भाषा के विद्वान, ई.

11. There is, as one Bible scholar put it, ‘an influence from God to incline the mind to believe.’

जैसा एक बाइबल विद्वान ने कहा, ‘परमेश्वर की ओर से एक प्रभाव है जो विश्वास करने के लिए मन को कायल करता है।’

12. “Suffering [or evil],” notes a Hindu scholar, “like chronic rheumatism, only moves from one place to another but cannot be totally eradicated.”

“कष्ट [या दुष्टता],” एक हिंदू विद्वान कहता है, “पुराने गठिया-रोग की तरह बस एक जगह से दूसरी जगह चला जाता है लेकिन पूरी तरह से दूर नहीं किया जा सकता।”

13. Mandana Mishra, a high scholar, offered to Adi Sankara, who was young and therefore Mishra considered unequal, to choose a referee of his choice.

मंडण मिश्रा, जो उच्च् कोटि के विद्वान थे, उन्होंने आदि शंकर को जो एक युवा थे, उन्हें कहा कि मंडण मिश्रा से उनकी समानता नहीं है इसलिए वे अपनी पंसद के किसी व्यक्ति को पंच चुन लें।

14. According to one Bible scholar, these Greek words were “used by Aristotle of runners who relax and collapse after they have passed the finishing post.

एक बाइबल विद्वान के मुताबिक़, ये यूनानी शब्द “अरस्तू ने ऐसे धावकों के लिए इस्तेमाल किए जो अन्तिम रेखा पार करने के बाद पूरी तरह से ढीले और पस्त हो जाते हैं।

15. “Scholar, freedom fighter and a man who devoted his life towards nation building, I salute Maulana Abul Kalam Azad on his birth anniversary”, the Prime Minister said.

प्रधानमंत्री ने कहा ‘विद्वान, स्वतंत्रता सेनानी और अपना पूरा जीवन राष्ट्र निर्माण में समर्पित करने वाले मौलाना अबुल कलाम आजाद की जयंती पर मैं उन्हें सलाम करता हूं।’

16. According to the Israeli government , a current Fulbright scholar from the West Bank " is known as an activist " in Hamas - one of the terror groups suspected in the bombing

इजरायल की सरकार के अनुसार पश्चिमी तट से फुलब्राइट का हाल का विद्वान हमास में कार्यकर्ता है और यह वही संगठन है जो बम विस्फोट में शामिल आतंकवादी संगठनों में से एक है .

17. Said another scholar: “Pharisaism produced a mass of legal rules covering all situations, with the inevitable consequence that they magnified trifles and in doing so trifled with magnitudes (Mt.

एक अन्य विद्वान ने कहा: “फरीसीवाद ने सभी स्थितियों से निपटने के लिए कानूनी नियमों का एक ढेर बनाया, उन्होंने तुच्छ बातों को महत्त्व दिया और ऐसा करने से महत्त्वपूर्ण बातों को तुच्छ कर दिया।

18. Greek scholar Nathanael Culverwel describes it as becoming “better acquainted with a thing I knew before; a more exact viewing of an object that I saw before afar off.”

यूनानी विद्वान नथानेल कलवरवॆल इसका वर्णन इस तरह करता है, “एक चीज़ जिसे मैं पहले से जानता था उससे ज़्यादा अच्छी तरह परिचित” होना; “एक वस्तु को जिसे मैं ने पहले दूर से देखा उसे ज़्यादा स्पष्ट रूप से देखना।”

19. Numerous disciples , religious heads , heads of monasteries , poets and scholars in Tamil and Sanskrit , rural and provincial magnates , government officials , people of importance , and unlettered people , gathered round him , revering him as a yogic adept and spiritual master , a poet and scholar .

उनके चारों और अगणित शिष्य , धर्मगुरू , मठाधीश , तमिल और संस्कृत के कवि तथा प्रकांड विद्वान , गांव और क्षेत्र के प्रमुख व्यक्ति , सरकारी अधिकरी , चर्चित व्यक्ति और अशिक्षित जनतासभी इक्ट्ठे होने लगे1 उनके लिए वे योग विशेषाज्ञ , आध्यात्मिक गुरू कवि और विद्वान थे .

20. One Bible scholar notes: “King-worship made no strange demands upon the most idolatrous of nations; and therefore the Babylonian when called upon to pay to the conqueror—Darius the Mede—the homage due to a god, readily acceded to the demand.

जैसा कि एक बाइबल विद्वान भी कहते हैं: “मूर्ति-पूजा करनेवाले देशों में राजा की पूजा करना कोई बड़ी बात नहीं थी। इसीलिए जब नये राजा दारा मादी ने बाबुल के लोगों को अपनी उपासना करने का हुक्म दिया तो उन्होंने फौरन मान लिया।

21. One scholar offers this opinion as to why wine was added: “[The Passover] was to be no longer a solemn annual mustering of male adults; it was to become the occasion for family festivity, in which the drinking of wine found a natural place.” —The Hebrew Passover— From the Earliest Times to A.D. 70, by J.

एक विद्वान ने दाखरस को मिलाने का यह मत प्रकट किया: “(फसह) अब कोई औपचारिक वार्षिक उत्सव नहीं था जिसमें प्रौढ़ पुरुष एकत्रित हो; यह परिवार में खुशी मनाने का एक उत्सव बन जाता था, जिससे दाख़रस का उसमें शामिल होना स्वाभाविक था।”—द हिब्रू पासोवर—फ्रम द अलीयस्ट टाइम्स टू ए.